Fikrlash jarayoni birinchi navbatda tahlil, sintez va umumlashtirishdan iborat. Tahlil - ob'ektdagi muayyan tomonlar, elementlar, xususiyatlar, aloqalar, munosabatlar va boshqalarni aniqlash; Bu taniqli ob'ektning turli xil tarkibiy qismlarga bo'linishi. Masalan, maktab o‘quvchisi yosh texniklar to‘garagi sinfida mexanizm yoki mashinaning ishlash usulini tushunishga harakat qilib, eng avvalo bu mexanizmning turli elementlarini, qismlarini aniqlaydi va uni alohida qismlarga ajratadi. Shunday qilib - eng oddiy holatda - u taniqli ob'ektni tahlil qiladi va qismlarga ajratadi.

Har qanday ob'ektni tahlil qilish jarayonida uning eng muhim, muhim, ahamiyatli, qiziqarli bo'lgan xususiyatlari ayniqsa kuchli tirnash xususiyati beruvchi bo'lib chiqadi va shuning uchun birinchi o'ringa chiqadi. Bunday qo'zg'atuvchilar faol qo'zg'alish jarayonini (birinchi navbatda miya yarim korteksida) keltirib chiqaradi va induksiyaning fiziologik qonuniga ko'ra, kuchsiz qo'zg'atuvchi bo'lgan bir xil ob'ektning boshqa xususiyatlarining farqlanishini inhibe qiladi. Shunday qilib, tahlilning aqliy jarayonining fiziologik asosi miyaning yuqori qismlarida qo'zg'alish va inhibisyonning ma'lum nisbati bo'ladi.

Analizdan farqli o'laroq, sintez elementlarni bir butunga birlashtirishni o'z ichiga oladi.

Analiz va sintez har doim o'zaro bog'liqdir. Ular orasidagi ajralmas birlik kognitiv taqqoslash jarayonida allaqachon namoyon bo'ladi. Atrofimizdagi dunyo bilan tanishishning dastlabki bosqichlarida turli ob'ektlar birinchi navbatda taqqoslash orqali o'rganiladi. Ikki yoki undan ortiq ob'ektlarni har qanday taqqoslash ularni bir-biriga solishtirish yoki o'zaro bog'lashdan boshlanadi, ya'ni sintezdan boshlanadi. Ushbu sintetik akt paytida taqqoslanadigan hodisalar, narsalar, hodisalar va boshqalar tahlili sodir bo'ladi. - nima umumiy va nima farqli ekanligini ta'kidlash. Masalan, bola sutemizuvchilar sinfining turli vakillarini bir-biri bilan taqqoslaydi va o'qituvchi yordamida bu hayvonlarning eng umumiy xususiyatlarini asta-sekin aniqlaydi. Shunday qilib, taqqoslash umumlashtirishga olib keladi.

Umumlashtirish jarayonida taqqoslanadigan ob'ektlarda umumiy narsa - ularni tahlil qilish natijasida ajralib turadi. Turli ob'ektlar uchun umumiy bo'lgan bu xususiyatlar ikki xil bo'ladi: S) o'xshash belgilar sifatida umumiy va 2) asosiy belgilar sifatida umumiy. Misol uchun, siz eng o'xshash narsalar orasida o'xshash narsani topishingiz mumkin; xususan, olcha, pion, qon, xom go'sht, qaynatilgan kerevit va boshqalarni bir guruhga, bir rangli jamoa sinfiga birlashtirish mumkin. Biroq, ular orasidagi bu o'xshashlik (umumiylik) hech qanday tarzda sanab o'tilgan ob'ektlarning haqiqiy muhim xususiyatlarini ifodalamaydi. Bunday holda, o'xshashlik ularning sof tashqi, faqat juda yuzaki, ahamiyatsiz xususiyatlariga asoslanadi. Ob'ektlarni bunday yuzaki, sayoz tahlil qilish natijasida amalga oshiriladigan umumlashmalarning qiymati unchalik katta emas va bundan tashqari, doimo xatolarga olib keladi. Sof tashqi xususiyatlarning, masalan, kitning yuzaki tahliliga asoslangan umumlashma kit sutemizuvchi emas, balki baliq degan chuqur noto'g'ri xulosaga olib keladi. Bunday holda, ushbu ob'ektlarni taqqoslash ularning umumiy xususiyatlari orasida faqat o'xshash, ammo ahamiyatsizlarini (tashqi ko'rinishi, baliqqa o'xshash tana shakli) aniqlaydi. Va aksincha, tahlil natijasida umumiy xususiyatlar muhim sifatida ajratilganda, kit baliqlarga emas, balki sutemizuvchilarga tegishli ekanligi ayon bo'ladi. Binobarin, har bir muhim xususiyat bir vaqtning o'zida bir hil ob'ektlarning ma'lum bir guruhi uchun umumiydir, lekin aksincha emas: har bir umumiy (o'xshash) xususiyat berilgan ob'ektlar guruhi uchun muhim emas. Umumiy muhim xususiyatlar chuqur tahlil va sintez jarayonida va natijasida aniqlanadi.

Tahlil, sintez va umumlashtirish qonuniyatlari tafakkurning asosiy ichki, o'ziga xos qonuniyatlaridir. Faqat ular asosida aqliy faoliyatning barcha tashqi ko'rinishlarini tushuntirish mumkin. Shunday qilib, o‘qituvchi ko‘pincha masalani yechgan yoki teoremani o‘zlashtirgan o‘quvchi ko‘chirishni amalga oshira olmasligini, ya’ni bu yechimni boshqa sharoitlarda ishlata olmasligini, agar ularning mazmuni, chizmasi bo‘lsa, bir xil turdagi masalalarni yechishda teoremani qo‘llay olmasligini tez-tez kuzatadi. va boshqalar. biroz o'zgartirilgan.

Masalan, uchburchakning ichki burchaklarining yig‘indisi haqidagi teoremani hozirgina rasmda isbotlagan talaba. o'tkir uchburchak, agar allaqachon tanish bo'lgan chizma 90 ° ga aylantirilsa yoki o'tkir uchburchak bilan chizilgan bo'lsa, ko'pincha bir xil isbotni amalga oshira olmaydi.

Ko'pincha tasvirlangan va amaliy jihatdan juda muhim bunday faktlar psixologik tushuntirishni talab qiladi. Bilimlarni ma'lum bir vaziyatdan ikkinchisiga o'tkazish yoki o'tkazmaslik sabablaridan biri, birinchi navbatda, vazifani taqdim etishda shartlarning o'zgarishi (o'zgarishi). Agar yechimi bir xil teoremaga asoslangan masalalar shartlarini sezilarli darajada o'zgartirsangiz, u holda yechim bir masaladan ikkinchisiga o'tadi. Aksincha, bunday o'zgarishsiz uzatish mumkin emas. Ko'rinib turibdiki, transfer to'g'ridan-to'g'ri o'zgarishlarga bog'liq. Biroq, bu haligacha etarli bo'lmagan, juda yuzaki va tashqi kuzatilishi mumkin bo'lgan faktning (o'tkazish) psixologik bo'lmagan tushuntirishidir.

Darhaqiqat, talabaga topshiriladigan shartlarni (chizma va hokazo) o‘zgartirish o‘quvchining emas, balki faqat o‘qituvchining harakatidir. O'tkazishni to'g'ridan-to'g'ri o'zgaruvchanlik bilan bog'lash tashqi, pedagogik ta'sirni (o'qituvchining topshiriq shartlarini o'zgartirishi) faqat o'quvchilarning aqliy faoliyati natijasi bilan bevosita bog'lashni anglatadi, ya'ni. o'tkazish yoki o'tkazmaslikning tashqi fakti bilan. Bu erda talabaning fikrlash jarayonining o'zi, uning aqliy faoliyatining ushbu tashqi natijaga olib keladigan ichki, o'ziga xos qonuniyatlari haqida hech narsa deyish mumkin emas. Uning tafakkurining ichki sharoitlari tashqi, pedagogik ta'sirga qanday vositachilik qilishi noma'lumligicha qolmoqda. Keyin bolani maqsadli ravishda o'rgatish mumkin emas, uning tafakkurini shakllantirish mumkin emas.

Darhaqiqat, topshiriq shartlarini psixologik jihatdan o'zgartirish o'quvchining aqliy faoliyati uchun qulay shart-sharoitlar yaratilganligini anglatadi. Shartlarni o'zgartirish talabaga taklif qilingan vazifani tahlil qilishga, undagi eng muhim tarkibiy qismlarni ajratib ko'rsatishga va ularni umumlashtirishga yordam beradi. U turli masalalarning muhim shartlarini aniqlab, umumlashtirgan holda, u yechimni bir masaladan ikkinchisiga o‘tkazadi, bu esa mohiyatan birinchisiga o‘xshaydi. Shunday qilib, "variatsiya - ko'chirish" tashqi qaramlik orqasida psixologik jihatdan aniqlangan, "tahlil - umumlashtirish" ichki qaramlik mavjud. Tashqi kuzatilgan natija (ko'chirish) talabaning ichki fikrlash jarayonining tabiiy natijasi bo'lib chiqadi. Yechimni bir muammodan boshqasiga o'tkazish uchun ular o'rtasida mohiyatan umumiy bo'lgan narsani ochib berish kerak. Ikkala vazifani tahlil qilish natijasida hal qilishning ushbu umumiy tamoyilining ochilishi - o'tkazishning ichki, psixologik darajasi.

Qabul qilingan material bilan nima qilamiz:

Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:

Ushbu bo'limdagi barcha mavzular:

Psixologiyaning predmeti va usullari
20-asrda psixologiyaning eng muhim muammolarini ishlab chiqishning ilmiy asoslari yaratildi. Hozirgi vaqtda psixologiya o'zining maxsus o'rganish predmetini, o'ziga xos vazifalarini belgilab berdi

Psixologiyaning predmeti
Har bir aniq fan boshqa fanlardan o`z predmetining xususiyatlariga ko`ra farq qiladi. Shunday qilib, geologiyaning geodeziyadan farqi shundaki, uning o'rganish predmeti Yer bo'lganligi sababli ulardan birinchisi o'rganilgan.

Psixologiyaning fanlar tizimidagi o'rni
Zamonaviy psixologiya bir qator fanlar chorrahasida joylashgan. U bir tomondan, ijtimoiy fanlar, ikkinchi tomondan, tabiiy fanlar, ikkinchi tomondan, texnik fanlar o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi.

Psixologiya va ilmiy-texnika taraqqiyoti
20-asr ishlab chiqarish, texnologiyaning yangi turlari, aloqa, elektronikaning keng qo'llanilishi, avtomatlashtirish, ishlab chiqarishning g'ayrioddiy rivojlanishi bilan tavsiflanadi.

Psixologiya va pedagogika
Psixologiya fanining rivojining omili bo'lgan va uni spekulyativ g'oyalardan xalos bo'lishiga hissa qo'shadigan ilmiy-texnika taraqqiyoti endi shubhasizdir.

Zamonaviy psixologiyaning tuzilishi
Zamonaviy psixologiya - bu turli xil shakllanish bosqichlarida, amaliyotning turli sohalari bilan bog'liq bo'lgan juda keng ilmiy fanlar tizimi. Qanaqasiga

Psixologiya usullari
Psixologiya usullarini tarixiy nuqtai nazardan ko'rib chiqish kerak, chunki ular o'z predmeti kabi tarixiy o'zgarishlarga uchraydi. psi elementining o'ziga xos xususiyati

Genetika printsipi
Zamonaviy psixologiyaning ilmiy izlanishlarga qo'yadigan muhim talabi psixik faktlarni genetik (tarixiy) o'rganish tamoyiliga murojaat qilishdir.

Psixologik tadqiqotning asosiy usullari
Barcha tabiiy va ijtimoiy fanlar singari, psixologiya ham keyingi tahlil qilinishi kerak bo'lgan faktlarni olishning ikkita usuliga ega - kuzatish va eksperiment usullari, ular bilan birgalikda.

Psixologik tadqiqotning o'ziga xos usullari
"Psixologik tadqiqot usuli" tushunchasi ma'lum bir ilmiy muammoni hal qilishning maxsus texnikasi ma'nosida ham qo'llanilishi mumkin. Muayyan texnikada, albatta, haqiqat

Psixologik testlar
Hozirgacha muhokama qilingan usullar tadqiqotdir - ularning yordami bilan olim ilmiy bilimlar uchun muhim faktlarni aniqlay oladi, ma'lum qonunlarning mavjudligini aniqlaydi.

Psixologiya falsafa va tabiatshunoslik chuqurligida
"Psixologiya" so'zi 16-asrda paydo bo'lgan.

Qadimgi psixologiya
Bir vaqtlar talabalar hazillashib, har qanday fan bo'yicha imtihon paytida "Aristotel" ni birinchi marta kim o'rganganligi so'ralganda, jasorat bilan javob berishni maslahat berishdi. Bu qadimgi yunon faylasufi va tabiat olimi

Animizm
Atrofimizdagi olam haqidagi qadimiy g'oyalarning paydo bo'lishi animizm (lotincha anuma - jon, ruh) - orqada yashiringan narsaga ishonish bilan bog'liq. ko'rinadigan narsalar maxsus "agentlar" yoki boshqalar sifatida bir qancha ruhlar (ruhlar).

Gilozoizm
Animizmdan gilozoizmga (yunoncha hyle, substansiya, materiya zoe — hayot degan soʻzdan olingan) oʻtish ongida inqilob boʻldi. Butun dunyo koinotdir, kosmos endi boshidanoq yaratilgan

Demokrit va sabab munosabatlari g'oyasi
Geraklitning ishlarning borishi qonunga (xudolarning – osmon va yer hukmdorlarining o‘zboshimchaliklariga emas) bog‘liqligi haqidagi ta’limoti Demokritga o‘tgan. Uning tasviridagi xudolarning o'zlari sharlardan boshqa narsa emas

Gippokrat va temperamentlar haqidagi ta'limot
Demokrit mashhur shifokor Gippokrat bilan do'st edi. Shifokor uchun tirik organizmning tuzilishini, sog'liq va kasallik bog'liq bo'lgan sabablarni bilish muhim edi. Buning sababi Gippokrat

Anaksagor va tashkilot g'oyasi
Afina faylasufi Anaksagor geraklitning dunyoga olovli oqim sifatida qarashini ham, Demokritning atom girdoblari haqidagi rasmini ham qabul qilmadi. Tabiatni ko'plab eng kichik qismlardan iborat deb hisoblash

Sofistlar: tabiatdan odamga burilish
Yangi xususiyat Bu hodisalar sofistlar ("donishmandlik o'qituvchilari") deb nomlangan faylasuflarning faoliyati bilan kashf etilgan. Ular tabiatning insondan mustaqil qonunlari bilan emas, balki o'zi bilan qiziqdilar

Sokrat va ruhning yangi tushunchasi
Asrlar davomida fidoyilik, halollik, mustaqillik idealiga aylangan bu faylasuf haqida shogirdlarining so‘zlaridan bilamiz. Uning o'zi hech qachon hech narsa yozmagan va o'zini dono ustoz deb hisoblagan.

Platon: ruh g'oyalar tafakkurchisi sifatida
Aflotun Afinada Akademiya deb nomlangan o'zining ilmiy va ta'lim markazini yaratdi, uning kirish qismida: "Bu erga geometriyani bilmagan hech kim kirmasin" deb yozilgan.

Geometrik shakllar, odatda
Dialog sifatida ichki nutqning ochilishi

Tafakkur va muloqotning (dialog) ajralmasligini isbotlagan Sokrat tajribasiga asoslanib, Platon keyingi qadamni tashladi. U ifodani qabul qilmaydigan fikrlash jarayonini yangi nuqtai nazardan baholadi.
Shaxsiyat qarama-qarshi tuzilma sifatida

Ruh tushunchasining keyingi rivojlanishi undagi turli "qismlar" va funktsiyalarni aniqlash bilan davom etdi. Platonda ularning farqlanishi axloqiy ma'noga ega bo'ldi. Bu Platonning aravachi haqidagi afsonasi bilan izohlangan
Ruh haqidagi bilimlar - qadimiy tuproqda paydo bo'lganidan to zamonaviy tizimlargacha - tashqi tabiat haqidagi bilim darajasiga qarab, bir tomondan madaniyat qadriyatlari bilan aloqada bo'lgan.

Aristotel: ruh tananing shakli sifatida
Aristotel bu fikrlash tarzini yengib chiqdi, ruhni psixologik bilimlarning predmeti sifatida tushunishda yangi davrni ochdi. U uchun manba bo'lgan jismoniy jismlar yoki g'ayrioddiy g'oyalar emas edi.

Biologik tajriba va psixologiyaning tushuntirish tamoyillaridagi o'zgarishlar
Aristotel ham faylasuf, ham tabiat tadqiqotchisi edi. Bir vaqtlar u yosh Iskandar Zulqarnaynga ilm o'rgatgan, keyinchalik u namunalarni eski ustoziga yuborishni buyurgan.

Rivojlanish shakli
Shunday qilib, rivojlanish g'oyasi psixologiyaga eng muhim tushuntirish printsipi sifatida kiritildi. Ruhning funktsiyalari "shakllar zinapoyasi" shaklida tuzilgan, bu erda pastki qismdan va uning asosida paydo bo'lgan.

Yakuniy sabab tushunchasi
Organik dunyoni o'rganish Aristotelni apparatning asosiy asabiga yangi turtki berishga undadi. ilmiy tushuntirish– sababiylik tamoyili (determinizm). Shunga qaramay, Demokritni eslaylik

Ellinizm davridagi psixologik fikr
Makedoniya qiroli Aleksandrning (miloddan avvalgi IV asr) yurishlari natijasida antik davrning eng yirik jahon monarxiyasi vujudga keldi. Tez orada u parchalanib ketdi va uning qulashi Dr.

Stoiklar: pnevma va ehtiroslardan xalos bo'lish
Bu maktab miloddan avvalgi IV asrda paydo bo'lgan. va o'z nomini Afinadagi joy nomidan oldi ("tik turgan" - ma'badning portikosi), bu erda uning asoschisi Zenon (sofist Zenon bilan adashtirmaslik kerak) bashorat qilgan.

Epikurchilar: atomizm va ruhning xotirjamligi
Turli xil kosmologik tamoyillar asosida, lekin baxtni izlash va yashash san'atiga bir xil axloqiy yo'nalish bilan Epikur maktabi rivojlandi (miloddan avvalgi 4-asr oxiri). haqidagi fikrlarida

Iskandariya fani
Ellinizm davrida Sharq tafakkurining turli oqimlari Gʻarb tafakkuri bilan oʻzaro aloqada boʻlgan yangi madaniy markazlar paydo boʻldi. Bu markazlar orasida Misrda yaratilgan markazlar ajralib turardi (III

Galen: temperamentlar haqidagi ta'limot
Galen (milodiy 2-asr) "Inson tanasining qismlari to'g'risida" asarida ko'plab kuzatishlar va tajribalarga asoslanib, Sharq va G'arb (shu jumladan Iskandariya) shifokorlarining bilimlarini umumlashtirgan holda qaramlikni tasvirlab bergan.

Filo: nafas olish kabi pnevma
Tanani xudoning nafasidan jon oladigan chang, deb o‘rgatgan tasavvuf faylasufi Iskandariya Filo (milodiy 1-asr) ta’limoti juda mashhur bo‘ldi. Bu nafas olish va

Platon: aks ettirish tushunchasi
Ruhning mutlaq nomoddiyligi tamoyilini qadimgi yunon faylasufi, Rimda neoplatonizm maktabining asoschisi Platon (eramizning III asr) asos solgan. Hamma narsada emanatsiya ko'rinardi (ist

Avgustin: ichki tajriba tushunchasi
Aflotun ta'limoti Avgustinga (eramizning IV-V asrlari) ta'sir ko'rsatdi, uning faoliyati antik an'analardan o'rta asrlar xristian dunyoqarashiga o'tishni belgilab berdi.

Av
Qadimgi tsivilizatsiyaning qulashi

Qadimgi yunon sivilizatsiyasi uni vujudga keltirgan jamiyatning tobora kuchayib borayotgan ijtimoiy-iqtisodiy tanazzulga uchrashi natijasida parchalanib ketdi. Olingan bilimlarning ko'p qismi yo'qoldi. Vn
Arab tilidagi fan

Falsafiy tafakkurning empirizm bilan, tabiat toʻgʻrisidagi ijobiy bilimlar bilan yaqinlashish yoʻnalishida qayta yoʻnaltirilishi shu davrda boshqa bir madaniyat — arab tilida soʻzlashuvchi madaniyat tubida sodir boʻldi.
Tibbiy psixologiya

Ruh haqidagi tabiiy fanlarning rivojlanishi nuqtai nazaridan tibbiy psixologiya alohida qiziqish uyg'otadi, unda xatti-harakatlarni tartibga solishda affektlarning roli haqidagi ta'limot muhim o'rin tutadi
Ko'rishning psixofiziologiyasi

Ibn Sino va boshqa arab tabiatshunoslari va matematiklari ko'rish organiga alohida qiziqish ko'rsatib, sezgilar va hislarning tabiiy ilmiy tahlilini bilish manbalari sifatida sezilarli darajada rivojlantirdilar.
O'rta asrlardagi Evropadagi psixologik g'oyalar

Oʻrta asrlarda Yevropa fanida sxolastika hukmronlik qildi (yunoncha “sxolasticos” — maktab, olim). Falsafaning ushbu maxsus turi ("maktab falsafasi") 11-16-asrlarda
Nominalizm

Feodalizmning ijtimoiy asoslari ayniqsa g'ayratli ravishda buzilayotgan Angliyada nominalizm (lotincha "nomen" - nomdan) ruhning tomistik kontseptsiyasiga qarshi chiqdi. haqida nizo munosabati bilan paydo bo'lgan
Uyg'onish davri Feodal madaniyatdan burjua madaniyatiga o'tish davri Uyg'onish davri deb ataldi. Bu davr mafkurachilari uni hisoblaganlar asosiy xususiyat

qadimiy qadriyatlarning tiklanishi.
Ispaniyalik shifokorlar sxolastikaga qarshi

Italiya bilan bir qatorda, avvalgi ijtimoiy-iqtisodiy tizimlar asoslari buzilayotgan boshqa mamlakatlarda ham individual ruhiy hayotga nisbatan yangi gumanistik qarashlarning tiklanishi yuqori darajaga yetdi.
F.Bekon: tajriba va induksiya

Eng keskin va hal qiluvchi hujumlar eskirgan, garchi cherkov tomonidan qat'iy qo'llab-quvvatlangan bo'lsa-da, Angliyadagi tajribaga salbiy munosabatda bo'ldi. Bu yerda empirizm jarchisi F.Bekon edi (156
Refleksning kashf etilishi

Ikkinchi yutuq Dekartga tegishli edi. U fiziologiya va psixologiya uchun asos bo'lgan refleks tushunchasini kiritdi. Agar Harvey ruhni ichki tartibga soluvchilar toifasidan olib tashlagan bo'lsa
Dekartning psixologiyaga oid muhim asarlaridan biri "Ruh ehtiroslari" deb nomlangan. Bu iboraning aylanishini aniqlashtirish kerak, chunki "ehtiros" so'zi ham, "jon" so'zi ham Dekart tomonidan alohida ma'noga ega.

Ruhdan onggacha
Dekartdan oldin aqliy "moddiy" ni idrok etish va qayta ishlash bilan bog'liq barcha harakatlar o'z energiyasini moddiy, dunyoviy dunyo (ruh) chegaralaridan tashqariga chiqaradigan maxsus agent tomonidan amalga oshirilgan deb hisoblangan.

Psixofizik o'zaro ta'sir
Tananing "mashinasi" va o'z fikrlari (g'oyalari) va istaklari bilan band bo'lgan ong bir-biridan mustaqil ikki mavjudlik (modda) ekanligini tan olgan Dekart zarurat bilan duch keldi.

Mexanodeterminizm
Psixologiya predmetini tushunish, ta'kidlanganidek, tadqiqot ongini boshqaradigan tushuntirish tamoyillariga bog'liq, masalan, sababiylik (determinizm), tizimlilik va rivojlanish. Quyosh

B.Spinozaning “Etika”
Dekartning birinchi muxoliflaridan biri golland faylasufi B.Spinoza (1632-1677) edi. U bir abadiy substansiya - Xudo yoki Tabiat - cheksiz sonli at borligini o'rgatgan

Ikki psixologiya
Bu xulosa Dekartning his-tuyg'ularni ikki toifaga bo'linishiga qarshi edi: organizm hayotidan kelib chiqqan va sof intellektual. Misol tariqasida, Dekart o'zining so'nggi asarida -

G. Leybnits: ongsiz psixikaning kashfiyoti
Spinoza differensial va integral hisobni kashf etgan nemis faylasufi va matematigi G. Leybnits (1646-1716) bilan uchrashib, undan fizika birligi haqidagi boshqacha fikrni eshitadi.

Psixofizik parallelizm
Ruhiy va jismoniy hodisalar bir-biri bilan qanday bog'liqligi haqidagi savolga Leybnits psixofizik parallelizm deb nomlanuvchi formula bilan javob berdi. Ular, Dekartdan farqli o'laroq, ta'sir qila olmaydilar

T.Gobbs: assotsiatsiya asosiy tushuncha sifatida
Dekart dualizmini tanqid qilishning yana bir yoʻnalishi ingliz T.Gobbs (1588-1679) falsafasi bilan bogʻliq. U ruhni maxsus mavjudot sifatida butunlay rad etdi.

Dunyoda onadan boshqa hech narsa yo'q
Ratsionalizm va empirizm


Xobbsdan oldin psixologik ta'limotlarda ratsionalizm hukmronlik qilgan (lotincha "ratsion" - aqldan). Bilimning asosi va odamlarning o'ziga xos xulq-atvori ongni ruh faoliyatining eng yuqori shakli sifatida ko'rib chiqdi.

Bu yo'nalishning rivojlanishida Gobbsning vatandoshi D.Lokk (1632-1704) muhim rol o'ynadi. Hobbs singari, u insonning butun tarkibining tajribali kelib chiqishini e'tirof etdi.
Leybnits Lokkning tanqidchisi sifatida

Mexanizm va individualizm 17-asr psixologik fikr tamoyillari sifatida
Dekart va Lokk ongining ushbu rasmining belgisi ostida keyingi o'n yilliklarning psixologik tushunchalari shakllandi. Ularga zamonaviy davr dualizm ruhi singib ketgan. Buning ortida dualizm yotadi

Ta'lim
Bu asrda, avvalgidek, yilda G'arbiy Evropa kapitalistik munosabatlarni yanada mustahkamlash jarayoni sodir bo'ldi.

Angliyadagi sanoat inqilobi uni mog'orga aylantirdi
Assotsiatsiya D. Xartli

Nyutonning tabiat tasviri misolida ingliz faylasufi va shifokori D.Xartli (1705-1757) insonning ruhiy dunyosini taqdim etdi. U buni tananing "vibratori" mahsuloti sifatida tasvirlagan.
D. Berkli va D. Yum assotsiatsiyasi

O'sha davrning yana ikki ingliz mutafakkirlari D. Berkli (1685-1753) va D. Yum (1711-1776) assotsiatsiya tamoyilini boshqacha talqin qilganlar. Ikkalasi ham, Xartlidan farqli o'laroq, jismoniy bo'lmagan narsalarni qabul qilishdi
Frantsuz materialistlari

Tajriba va aqldan chetda qoladigan kuchlarning tabiatga va insonga ta'siriga imkon beradigan har qanday ta'limotning eng radikal tanqidchilari frantsuz mutafakkirlari edi. Ular atrofida birlashdilar
Tarixiylik nihollari Qaysi asrda haqida haqida gapiramiz

, bu davr psixologik tafakkurini 17-asrdagi qatʼiy mexanizm hukmronligidan keskin ajratib turuvchi istorizm gʻoyalari oʻz yoʻlida bormoqda.
Bu fikrlar haqida

I. Kant va psixologiya
18-asr falsafasida ilmiy psixologiyaning keyingi rivojlanishiga taʼsir koʻrsatgan nemis professori Konigsberg I. Kant (1724-1804) alohida oʻrin tutadi.

Mexanikadan fiziologiyagacha
19-asr boshlarida psixikaga yangicha yondashuvlar shakllana boshladi. Bundan buyon mexanika emas, balki fiziologiya psixologik bilimlarning o'sishiga turtki bo'ldi. O'z predmeti sifatida o'ziga xos tabiatga ega bo'lish

Refleks yoyining ochilishi
Shunday qilib, Dekartning empirik tuzilishida hayoliy bo'lgan asab tizimining refleks sxemasi sezgilar orasidagi farqlarning kashf etilishi (deyarli bir vaqtning o'zida) tufayli ishonchli bo'lib chiqdi. Assotsiatsionizmning rivojlanishi Sezgi organlari, nerv-mushak tizimi va miya yarim korteksini o'rganish anatomik yo'nalishga ega edi (ya'ni, aqliy tuzilish bilan bog'liq edi.

turli qismlar
tirik tana).

T. Braun: taklif sifatida uyushma
“Assotsiatsiya” atamasining o‘zi g‘oyalar bog‘liqligi organizmdagi nerv elementlarining bog‘lanishidan kelib chiqadi degan g‘oya bilan chambarchas bog‘liq bo‘lganligi sababli, shotland faylasufi T.Braun (1778-182).

Jon Styuart Mill: aqliy kimyo
Jeyms Millning o'g'li Jon Styuart (1806-1873) otasi singari nafaqat Angliyada, balki kontinental Evropada ham o'z davrining tafakkur ustalaridan biri edi (uning mantiq, psixologiyaga oid asarlari).

I. Gerbart: g'oyalar statikasi va dinamikasi haqidagi ta'limot
Agar Angliyada assotsiatsiyalar qonunlariga asoslangan psixologik fikrning asosiy ob'ekti ong bo'lsa, Germaniyada bu davrda ongsizlik haqidagi ta'limot eng mashhur bo'ldi.

Psixologiyaning tabiiy ilmiy asoslari
Yoniq turli sohalar eksperimental ishlar (Beber, Fechner, Donders, Helmholtz, Pflueger va boshqalar) turli xil bo'lgan maxsus naqshlar va omillar haqida g'oyalarni shakllantirdi.

Psixofizika
Sezgi organlarining tadqiqotchisi fiziolog E.Veber (1795-1878) yangi kashfiyotlarga erishdi. U savol berdi: mavzu o'zgarishni zo'rg'a ushlashi uchun tirnash xususiyati kuchini qanchalik o'zgartirish kerak?

E. Pfluger: xatti-harakatlarning regulyatori sifatida hissiy funktsiya
Organizmning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi sifatida aqliy omilning kiritilishi fiziolog E. Pfluger (1829-1910) asarlarida ham sodir bo'lgan. U eksperimental ravishda refleks sxemasini yoy sifatida tanqid qildi

G. Helmholtz: yangi psixofiziologiya rahbari
Psixologiya o'z predmetiga ega bo'lgan fan sifatida qurilgan asoslarni yaratishda markaziy shaxs G. Helmgolts (1821-1894) edi. Uning ko'p qirrali dahosi ko'pchilikni o'zgartirdi

Reaktsiya vaqtini o'lchash
Qadimgi psixofiziologiya o'zining "anatomik boshlanishi" bilan fiziologlarning o'zlari tomonidan buzildi.

Gollandiyalik fiziolog F. Donders (1818-1889) tez orada o'rganish uchun tajribalar bilan shug'ullangan.
Gipnoz va taklif

Gipnoz bo'yicha tadqiqotlar psixika va ongni farqlashga o'z hissasini qo'shdi. Ular dastlab avstriyalik shifokor Mesmerning ishi tufayli Evropada katta mashhurlikka erishdilar.
Charlz Darvin: biologiya va psixologiyadagi inqilob

Biologik va psixologik fikrlashning butun tizimida inqilob ingliz tabiatshunosi Charlz Darvin (1809-1882) ta'limoti bilan amalga oshirildi. Uning "Turlarning tabiiy yo'llar bilan kelib chiqishi" asari
G.Spenser: atrof-muhitga moslashish printsipi

Darvin bilan birga va u bilan bir vaqtda yangi evolyutsion biologiya gʻoyalari ingliz faylasufi G. Spenser (1820-1903) tomonidan ishlab chiqilgan.
Angliyada hukmron an'anaga rioya qilib, u shunday edi

Psixologiyani mustaqil fan sifatida qurish dasturlari
Eng katta muvaffaqiyat dastlab V. Vundt (1832-1920) tomonidan ishlab chiqilgan dastur edi. Vundt Mannxaymda pastor oilasida tug'ilgan, o'rta maktabni tugatgach, tibbiyot fakultetida o'qigan.

Psixologiya ongning qasddan harakatlari haqidagi ta'limot sifatida
Avstriya faylasufi F.Brentano (1838-1917) zamon talablariga Vundtdan butunlay boshqacha tarzda javob berdi. Katolik ruhoniysi, Vatikan doktorni qabul qilganidan keyin u ruhoniylikdan voz kechdi.

Psixologiya xulq-atvorni aqliy tartibga solish fani sifatida
Birida tarixiy asar Biz o'qiymiz: "1874 yilda yangi uslubdagi psixolog bo'lishga intilgan yosh tadqiqotchi ikkita aniq alternativaga duch keldi: yoki "Asoslar".

Eksperimental va differentsial psixologiyaning rivojlanishi
Aniq empirik ishning darajasini, unda tobora kengroq hodisalar eksperiment kuchi ostiga tushib qolgan, psixologiya predmeti haqidagi nazariy g'oyalar darajasidan ajralib turishi kerak.

G. Ebbinghaus: xotira qonunlari
Yosh psixologiya o'z usullarini fiziologiyadan olgan. Nemis psixologi G. Ebbinggaus (1850-1909) assotsiatsiyalarni eksperimental o'rganishni boshlagunga qadar uning o'ziga xos xususiyati yo'q edi.

E. Torndik: o'rganish sifatida aql qonunlari
Evropa an'analarida assotsiatsiya jarayonlari deb belgilangan narsa tez orada "o'rganish" nomi ostida Amerika psixologiyasining asosiy yo'nalishlaridan biriga aylandi. Bu yo'nalish

F.Galton: individual farqlar genetikasi
Psixologiya bilan bog'liq holda bu usullarning rivojlanishidagi asosiy yutuqlar F. Galton (1822-1911) faoliyati bilan bog'liq.

Amakivachchasining fikrlari chuqur taassurot qoldirdi
A. Binet: razvedka testlari

Galton sezgilarning ishlashi, reaktsiya vaqti, majoziy xotira (masalan, egizaklardagi vizual tasvirlarning o'xshashligini aniqlash) va boshqa sensor-motor testlaridan foydalangan.
Asosiy psixologik maktablar

Psixologiyadagi eksperimental ish qanchalik muvaffaqiyatli bo'lsa, u o'rganiladigan hodisalar sohasi shunchalik kengaydi va bu versiyadan norozilik shunchalik tez o'sdi.
Funktsionalizm

20-asr boshlarida psixologiya fanining oldingi qiyofasi, xuddi boshqa fanlar oilasida oʻzini-oʻzi taʼminlash davrida shakllanganidek, ancha yoʻqoldi. Garchi ko'pchilik psixologlar hali ham ishonishadi
Biheviorizm

20-asrning boshlarida kuchli tendentsiya paydo bo'ldi, bu psixologiyaning predmeti sifatida xatti-harakatni o'rnatdi, bu tananing stimullar bilan aloqasi bilan bog'liq bo'lgan reaktsiyalar to'plami sifatida tushuniladi.
Bixeviorizm va shu bilan birga psixoanaliz ong psixologiyasini tubdan buzdi. U ong pardasi ortida kuchli ruhiy qatlamlarni ochib berdi

Psixoanalitik harakat
Freyd ko'plab talabalar bilan o'ralgan edi. Ulardan oʻz yoʻnalishlarini yaratgan eng originallari K. Yung (1875-1961) va A. Adler (1870-1937) edi.

Birinchisi uning psixologini chaqirdi
Gestaltizm: ruhiy tuzilmalar dinamikasi

Psixologiya boshidan kechirgan barcha o'zgarishlar bilan ong tushunchasi asosan oldingi xususiyatlarini saqlab qoldi.
Uning xatti-harakatiga bo'lgan munosabati ongsiz ravishda o'zgardi

K. Levin: motivatsiya dinamikasi
Gestaltizmga yaqin, ammo aqliy tasvirlar (sezgi va aqliy) emas, balki xatti-harakatlar motivlari bilan bog'liq bo'lgan nazariya K. Levin (1890-1947) tomonidan ishlab chiqilgan. U buni "maydon nazariyasi" deb atadi.

Neobexeviorizm
Bixeviorizm formulasi aniq va ravshan edi: "rag'batlantirish - javob". Rag'bat va reaktsiya o'rtasidagi tanada sodir bo'ladigan jarayonlar va uning ruhiy tuzilishi haqida savol B. Skinner: operant bixeviorizm Pravoslav bixeviorizmni himoya qilishda, har qanday narsani rad etish

ichki omillar
, B. Skinner (1904-1990) tomonidan taqdim etilgan. U shartli refleksni operant javob deb atadi.

Pavlovning so'zlariga ko'ra, yangi
J. Piaget: intellektning rivojlanish bosqichlari

Aql-idrok rivojlanishining eng chuqur va ta'sirli nazariyasini yaratuvchisi shveytsariyalik J. Piaget (1896-1980) edi. U boshqa maktablarning asosiy tushunchalarini o'zgartirdi: bixeviorizm (kontseptsiya o'rniga
Neofreydizm

Ushbu yo'nalish pravoslav psixoanalizning asosiy sxemalari va yo'nalishlarini o'zlashtirib, unga motivatsiyaning asosiy toifasini qayta ko'rib chiqdi. Ijtimoiy-madaniy ta'sirlarga hal qiluvchi rol berildi
Kognitiv psixologiya

Kompyuterlar 20-asr oʻrtalarida paydo boʻlgan. Insoniyatning oldingi tarixida mashinalar materialni (moddani) yoki energiyani qayta ishlovchi qurilmalar bo'lgan. com
Gumanistik psixologiya

Insonning fundamental muammolari va insonning ruhiy tashkilotining o'ziga xosligini e'tiborsiz qoldirish uchun bixeviorizmni qat'iyan rad etgan yana bir yo'nalish gumanizm nomi bilan chiqdi.
Kategorik tahlil

Bir necha o'n yilliklar davomida qadimgi psixologiya nomi ostida paydo bo'lgan yangi fanning ilk nihollari ulkan ilmiy bilimlar maydoniga aylandi. Nazariy g'oyalarning boyligi bilan
Rus xalqining milliy xarakterini spekulyativ tarzda emas, balki u haqidagi aniq ma'lumotlarga asoslanib tushunishga birinchi urinish faylasuf N.I. 30-yillarda u nashr etdi

Milliy ongning yuksalishi
Qrim urushidagi mag'lubiyat milliy o'z-o'zini anglashni sezilarli darajada kuchaytirdi. Buni folklorshunoslar, etnograflar, maishiy yozuvchilar va tarixchilarning shov-shuvli asarlar oqimi tasdiqlaydi.

Inson muammosining ikki yo'nalishi
Milliy o'ziga xoslik to'qimasi rus xalqining maqsadi, qullik va inson erkinligi haqidagi qarashlarning turli yo'nalishlarini o'z ichiga oladi. Ularning qarama-qarshiligi ijtimoiy-iqtisodiy ta'sir ko'rsatdi

Falsafadagi antropologik tamoyil” N.G. Chernishevskiy
Ushbu tamoyilga ko'ra, inson tabiatini tushunishning zaruriy sharti dualizmni rad etishdir. “Insonda hech qanday dualizm ko'rinmaydi. Agar biror kishi o'zining haqiqiysidan tashqari,

P.D. Yurkevich qalb va ichki tajriba haqida
Chernishevskiyning birinchi raqibi idealist faylasuf P.D.Yurkevich (1826-1874) edi. Organizmning birligi g'oyasiga qarshi asosiy dalil "ikki tajriba" doktrinasi edi. "Biz qancha bo'lishimizdan qat'iy nazar

K.D. Kavelin I.M.Sechenovga qarshi
Huquq professori K.D. Kavelin (1818-1885) uzoq vaqtdan beri psixologiya muammolari bilan qiziqqan. U Nadejdin guruhining etnopsixologik tadqiqotlarida qatnashgan (yuqoriga qarang) va taklif qilgan.

A. A. Potebnya. Xalq tili fikrni shakllantiruvchi organ sifatida
Psixologizm o'tgan asrning o'rtalarida Germaniyada paydo bo'lgan va "xalqlar psixologiyasi" nomi bilan chiqqan yo'nalishga xos edi. U shaxsni emas, balki xalqni o'rganishni da'vo qildi

Ta'lim antropologiyasi kontekstida bola psixikasini o'rganish
Antropologik g'oya krepostnoylik bekor qilingandan keyin mamlakatning hozirgi ijtimoiy ehtiyojlariga muvofiq bola psixikasi muammolarini ishlab chiqishda o'ziga xos tarzda namoyon bo'ldi. Rahbar

Universitet psixologiyasi professorlari
Sechenov fiziologiya professori, Kavelin huquqshunoslik, Potebnya filologiya professori edi. Ularning kasbiy izlanishlari psixologiyaga murojaat qilishni talab qilmadi. Ularni ilmiy tadqiqot mantig'i unga jalb qildi

Rossiyada eksperimental psixologiyaning rivojlanishi
Psixologiyaning muvaffaqiyatlari eksperimentdan foydalanish bilan bog'liq edi. Rossiyadagi yosh olimlar ham bu usulni o'zlashtirishga intildilar. Psixologiyaga qiziqqanlarning ko'pchiligi bu bilan shug'ullanishdi

Psixologiyaning tabiiy-ilmiy yo'nalishi
Chelpanovning mafkuraviy yo'nalishidan farqli pozitsiyani Novorossiysk universiteti (Odessa) professori N.N.Lange (1858-1921) egalladi. Aynan u o'sha yillarda Chelpanovning asosiy raqibi sifatida harakat qilgan.

V. A. Vagner tomonidan hayvonlarning psixologik tadqiqotlari
Darvin gʻoyalari taʼsirida hayvonlarning xulq-atvorini oʻrganish psixologiyaning muhim sohalaridan biriga aylanadi.

Ta'minlovchi ularning individual o'zgaruvchan reaktsiyalari bilan birga
V.S. Solovyov va yangi psixologiya yetakchilarining shakllanishi

V.S.Solovyov (1853-1900) nafaqat qilgan ishlarining ahamiyati, balki ulkanligi uchun ham haqli ravishda Rossiyaning o'sha davrdagi ma'naviy hayotidagi markaziy shaxslardan biri deb hisoblanishi mumkin.
Xulq-atvor doktrinasi

Ushbu tarixiy davrda Rossiyada psixologiya nomi ostida harakat qilgan fan yo'nalishi bilan bir qatorda, birinchisidan farq qiladigan, ammo katta ta'sir ko'rsatadigan yana bir yo'nalish muvaffaqiyatli rivojlanmoqda.
I.P. Pavlov - shartli refleks faoliyati haqidagi ta'limotni yaratuvchisi

Agar Sechenov o'z ta'limotini bir o'zi ishlab chiqqan bo'lsa, I.P.Pavlov (1849-1936) ko'plab mamlakatlar olimlari tomonidan qo'shilgan ulkan jamoani yaratdi. Aslida u "Inter"ni yaratdi
V.M.Bekhterevning ob'ektiv psixologiyasi

Pavlovga o'xshash g'oyalar V.M.Bekhterevning (1857-1927) "Obyektiv psixologiya" (1907) kitobida ishlab chiqilgan. Bu ikki olimning qarashlarida farq bor edi, lekin ikkalasi ham psi-ni rag'batlantirdi
A.A. Uxtomskiy - Dominant haqidagi ta'limot

A.A.Uxtomskiy (1875-1942) eng ko'zga ko'ringan rus fiziologlaridan biridir. U ham fiziologiya, ham psixologiya fanining eng muhim kategoriyasini – hukmronlik tushunchasini ishlab chiqdi. Bu
L.S. Vygotskiy: xulq-atvorning "gorizontalidan" shaxsiyatning "vertikaliga"

Xulq-atvor fani inqilobdan oldingi davrda mamlakatimizda muvaffaqiyatli rivojlanib, xorijda ham o‘z muxlislariga ega bo‘ldi. Rasmiy maqomiga ko'ra, u "kafedrada" fiziolog edi
Psixologiyaning siyosiy tarixining predmeti - psixologiya fanining jamiyatda yuzaga keladigan siyosiy vaziyatga bog'liqligi

Psixologiyaning siyosiy tarixi uning an'anaviy tushunilgan tarixshunosligi bilan birga mavjud bo'lib, ikkinchisi bilan murakkab o'zaro ta'sirda. Sovet davridagi psixologiya fanini tasavvur qilib bo'lmaydi
Sovet psixologiyasining alohida yo'li

Sovet davrida Rossiyada psixologiyaning rivojlanishi dramatik xususiyatga ega bo'ldi.
Totalitar tuzum sharoitida marksistik psixikaning "maxsus yo'li" ning versiyasi o'stirildi.

Sovet psixologiyasida marksizm
Yangi Rossiyada yangi ruhiy muhit hukmronlik qildi. Bu Marks ta'limoti nafaqat iqtisod va siyosatda, balki fan, shu jumladan psixologiyada ham qudratli ekanligiga ishonchni tasdiqladi.

Reaktologiya
K.N.Kornilov tomonidan eksperimental psixologiya arsenalidan olingan reaksiya tushunchasi dialektik materializm homiyligida bu antitezalarni yarashtirishga urinishlar bilan belgilandi.

Pedologiya va uni bartaraf etish
"Mafkuraviy jabhada" psixologiyaga qilingan hujumning cho'qqisi 1936 yil 4 iyulda Bolsheviklarning Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining "Tizimdagi pedologik buzilishlar to'g'risida"gi qarori munosabati bilan pedologiyaning mag'lubiyati bo'ldi. ”

Pedologiya mag'lubiyatining bevosita va bilvosita oqibatlari
Stalinizm davrida fanning regressiya hodisasi sifatida pedologiyaning yo'q qilinishi jiddiy rezonansga ega bo'ldi va jiddiy asoratlarga olib keldi va bir qator tegishli sohalarning rivojlanishiga to'sqinlik qildi.

30-50-yillarda fan taraqqiyotidagi burilishlar
Ijtimoiy va tabiiy fanlarning rivojlanishida olimlar fikrlarining keyingi harakatini belgilovchi vektorlarni aniqlab, rivojlanish yoki tanazzulning muhim nuqtalarini aniqlash mumkin. Agar orqaga qaytsangiz

Yangi sharoitlarda rus psixologiyasi: fanni deideologizatsiya qilish
Sotsialistik lager deb ataladigan mamlakatdan tashqaridagi hech bir mamlakatda ilm-fan rivoji jamiyatning siyosiy hayotidagi o'zgarishlarga bu qadar bog'liq bo'lmagan.

Rus psixologiyasining tarixshunosligini qayta qurish
Psixologiyani deideologizatsiya qilishning bevosita natijasi uning tarixshunosligini qayta qurish edi. Psixologik nazariyalarning o'ziga xos xususiyatlari va olimlarning qarashlari qayta ko'rib chiqildi

Jahon psixologlar hamjamiyatiga integratsiya
Agar 30-yillarning boshlariga qadar rus psixologlari va ularning chet ellik hamkasblari o'rtasida hali ham aloqalar mavjud bo'lsa, "buyuk burilish" yilidan so'ng (1929) bu aloqalar juda tezlashdi.

Fan sohasida menejmentning bo'limlarga bo'linishi
Sovet hokimiyati yillarida psixologiyaning rivojlanishi Kommunistik partiyaning etakchi roli bilan qat'iy belgilandi. Uning ilmiy hamjamiyat hayotiga aralashuvi 20-yillarning oxirlarida boshlangan va

Psixologiyaga ijtimoiy talab
Sovet hokimiyati yillarida psixologiya, birinchi navbatda, akademik fan sifatida rivojlandi. Bu asosiy psixologik muassasalar faoliyatining tabiati edi. Shuni aytish kifoya

Faoliyat
Hayotning umumbashariy xususiyati faollik - harakatdir.

Motif anion asos faolligi
Yuqorida aytib o'tilganidek, tirik mavjudot, faol bo'lib, uni ko'paytiradi hayotiy munosabatlar tinchlik bilan. Bu, o'z navbatida, bularning ichki qiyofasini o'z ichiga olganligini bildiradi

Ehtiyojlar
Inson faoliyati kimning manfaatlarini ko'zlab ochiladi degan savoldan u nima uchun amalga oshiriladi degan savolga o'tsak, biz "ehtiyoj" toifasiga murojaat qilamiz. Ehtiyoj - bu davlat

Maqsadli faoliyat asosi
Subyektning ehtiyojlarini qondirish jarayoni muayyan maqsadlarga erishishni nazarda tutadi. Rus tilida “nishon” so‘zi ikki asosiy ma’noda namoyon bo‘ladi: 1) nishon; 2) nima uchun

Faoliyatning instrumental asosi
Faoliyatni amalga oshirish jarayoni inson tomonidan barcha turdagi asboblar, asboblar, asboblar ko'rinishidagi ma'lum vositalardan foydalanishni o'z ichiga oladi. Kompas, cho'tka, kompyuter, qatlam

Faoliyatni tashqi tashkil etish
Inson faoliyati uning faoliyatining ichki va tashqi ko`rinishlarining birligi ekanligini yuqorida aytgan edik. Ikkinchisi odatda xatti-harakatlar deb ataladi.

Xulq-atvor bo'lishi mumkin
Xulq-atvorning yaxlit semantik akti Xulq-atvorning bu jihatining mohiyatini “harakat”, “harakat”, “harakat”, “faoliyat” kabi so‘zlar orqali ifodalash mumkin. Shunday qilib, masalan, " Izohlovchi lug'at

» Vladimir Dal
Harakat

Ushbu atama sub'ekt tomonidan qo'yilgan maqsadlarga mos keladigan xatti-harakatlar jarayonlarini tavsiflash uchun ishlatiladi. Harakatlar ongli, chunki ularning maqsadi onglidir. O'rnatilgan ob'ekt
Ehtiyojlarning ob'ektivlashuvi hodisasi

Nafaqat odamlarning, balki hayvonlarning ham ehtiyoj holatlari ob'ektlarning keng doirasida aniqlanishi mumkin. Shunday qilib, hayvonlarning ozuqaga bo'lgan ehtiyojini ta'rif bilan aniqlash mumkin.
Dehlini amalda sinab ko'rish fenomeni

Maqsad ko'pincha harakatning boshlanishi deb hisoblanadi. Qarama-qarshi munosabatlar kamroq aniq. Shu bilan birga, quyidagi fikrlash tajribasini amalga oshirish orqali buni tasavvur qilish oson. Aytaylik, erkak
Funktsional fiksatsiya hodisasi

Odamlarning tafakkurini o'rganishda ma'lum muammolarni hal qilish vositasi sifatida ob'ektdan takroran foydalanish psixologik konsolidatsiyaga olib kelishi ko'rsatilgan.
O'z-o'zidan harakatlanish faoliyati

Shaxsning o'ziga xos faoliyat dinamikasi ikki asosiy shaklda namoyon bo'ladi.
Ulardan biri faoliyat kabi komponentlar o'rtasidagi o'zaro o'tishdir.

Muloqotning ko'p qirrali tabiati
Shaxsning tevarak-atrofdagi olam bilan o'zaro munosabati odamlarning ijtimoiy hayotida rivojlanadigan ob'ektiv munosabatlar tizimida amalga oshiriladi.

Muloqot va til
Muloqotni odamlarning o'zaro ta'siri va birgalikdagi faoliyati jarayonida birlashtiradigan umumiy narsaning ishlab chiqarilishi sifatida tushunish, bu umumiy narsa, birinchi navbatda, tildir, deb taxmin qiladi.

Og'zaki muloqot. Nutq
Nutq - og'zaki muloqot, ya'ni. til yordamida muloqot qilish jarayoni. Og'zaki aloqa vositalari so'zlardir

Nutq mexanizmi
Eshitish va vosita analizatorlari faoliyatida nutq o'zining fiziologik asosiga ega. Miya po'stlog'ida turli xil tashqi ogohlantirishlar orasidagi vaqtinchalik aloqalar yopiladi.

Og'zaki bo'lmagan muloqot
Odamlar o'rtasidagi muloqotni telegraf orqali ma'lumot uzatishga o'xshatib bo'lmaydi, bu erda kommunikator va qabul qiluvchi og'zaki xabar almashadi. Odamlar o'rtasidagi muloqotda ular o'zlarini tabiiy ravishda topadilar

Nutqni rivojlantirish
Insonning ehtiyojlarini qondirish dastlab faqat u muloqotga kirishsa, boshqa odamlar bilan muloqotda bo'lsa mumkin bo'ladi. Bu mavzuga bo'lgan ehtiyojni keltirib chiqaradi

Muloqot shaxslararo o'zaro ta'sir sifatida
Muloqotga kirish, ya'ni. Biror kishiga savol, iltimos, buyruq bilan murojaat qilganda, biror narsani tushuntirish yoki tavsiflashda odamlar o'z oldilariga boshqalarga ta'sir qilishni maqsad qilib qo'yishadi.

Ijtimoiy nazorat va ijtimoiy normalar
Birgalikda faoliyat va muloqot ijtimoiy me'yorlar - tartibga soluvchi ijtimoiy qabul qilingan xatti-harakatlar namunalari asosida amalga oshiriladigan ijtimoiy nazorat sharoitida amalga oshiriladi.

Aloqa jarayonlaridagi rol va rolni kutish
O'zaro ta'sir jarayonlarida ijtimoiy nazorat odamlar bilan muloqotda bo'lgan "bajarilgan" rollar repertuariga muvofiq amalga oshiriladi. Psixologiyada rol xulq-atvor modeli sifatida tushuniladi.

Pedagogik muloqotda psixologik aloqa
Aloqa (lotincha contactus - aloqa) muloqot qilayotganlar o'rtasidagi ikki tomonlama aloqani o'z ichiga oladi. Uning saqlanishi va normal rivojlanishining sharti o'zaro hurmat va ishonchdir.

Shaxslararo ziddiyat
Muloqot jarayonlari har doim va har qanday sharoitda bir tekis va ichki qarama-qarshiliklardan xoli bo'lishini tasavvur qilib bo'lmaydi. Ba'zi hollarda antagonizm aniqlanadi

Shaxslararo o'zaro ta'sirga ta'siri
Birinchi turdagi aloqa (axborot almashish, faoliyat maqsadiga erishish uchun aloqa o'rnatish) bilan bir qatorda ikkinchi turdagi aloqa (boshqa odamlarda o'zini davomi sifatida) mavjud.

Do'stona muloqot
Do'stlik - bu o'zaro mehr-muhabbat bilan tavsiflangan barqaror individual tanlangan munosabatlar va o'zaro ta'sirlar tizimi sifatida insoniy muloqotning maxsus shakli.

Bir-birini tushunadigan odamlar sifatida muloqot
Muloqotning o'zaro ta'siri va kommunikativ tomoni orqasida uning pertseptiv tomoni - muloqotda amalga oshiriladigan uning ishtirokchilarining o'zaro idroki bor.

Haqida to'liq
Insonning inson tomonidan idrok etish mexanizmlari

Muloqot jarayonida kamida ikki kishi ishtirok etadi. Ularning har biri ikkinchisining tashqi ko'rinishdagi xulq-atvor xususiyatlariga e'tibor qaratib, qanday qilib fikrni shakllantiradi?
Muloqotda fikr-mulohazalar

Ko'rsatilgandek, aloqani oddiy ma'lumot uzatishga qisqartirib bo'lmaydi. Muvaffaqiyatli bo'lish uchun u albatta fikr-mulohazalarni qabul qilishning mavjudligini nazarda tutadi
Muloqot bo'yicha trening

Odamlarda samarali muloqot qobiliyatlari o'z-o'zidan rivojlanadi yoki o'rganishning qo'shimcha mahsuloti sifatida paydo bo'ladi (birinchi sinf o'quvchisiga "to'liq javob berishga", murojaat qilinganda o'rnidan turishga o'rgatiladi.
Psixologiyada kichik guruhning an'anaviy tushunchasi

Shaxs qaysi guruhda rivojlanadi va ta'lim oladi, u bilan jamiyat o'rtasidagi bog'lovchi bo'g'indir. An'anaga ko'ra, psixologlarning diqqat markazida kichik guruh - uyushma
Yuqori darajadagi rivojlanish guruhlarida shaxslararo munosabatlarning faoliyatga asoslangan vositachiligi

Shunday qilib, savol tug'iladi: yuqori darajadagi guruhda shaxslararo munosabatlar nima? Ular an'anaviy psixologiya kashf etgan qonunlarga bo'ysunadimi?
Shaxslararo munosabatlarning ko'p darajali tuzilishi

Agar tarqoq guruhda munosabatlar nisbatan to'g'ridan-to'g'ri bo'lsa, u holda yuqori rivojlangan jamoada jarayonlar vositachilik qiladi va ur ierarxiyasini tashkil qiladi.
Turli darajadagi rivojlanish guruhlari

Guruhlar tipologiyasining rivojlanish darajasi bo'yicha vizual ko'rinishi rasmda keltirilgan. 2. Har qanday guruhni joylashtirish mumkin bo'lgan fazoni tashkil etuvchi vektorlar darajalarni ko'rsatadi
Turli darajadagi rivojlanish guruhlarida differensiallashish

Guruhdagi odamlar bir-biriga va guruh nima qilayotganiga nisbatan bir xil pozitsiyada bo'lishi mumkin emas. Guruhning har bir a'zosi o'zlarining biznes va shaxsiy fazilatlariga muvofiq
Shaxslararo tanlov. Sotsiometriya

Siz yaxshi o'quvchi bo'lishingiz mumkin va o'rtoqlaringizning hamdardligidan bahramand bo'lmaysiz, sinfdagi eng intizomsizlar qatorida bo'lishingiz va ko'pchilik uchun orzu qilingan do'st bo'lishingiz mumkin. Simpatiya, hissiyot
Shaxslararo munosabatlarda tanlovning motivatsion yadrosi

Shaxslararo tanlov. Referentometriya
Guruhga sotsiometrik yondashuv bilan shaxslararo munosabatlar tizimida tanlashning asosiy omili - bu yoqtirish va yoqtirmaslik. Inson insonni tanlaydi, chunki u bo'lishni xohlaydi va

Etakchilik
Har qanday guruh tuzilmasi - bu guruh a'zolarining obro'si va maqomining o'ziga xos ierarxiyasi bo'lib, bunda yuqori qism referentometrik va sotsiometrik tarzda saylangan shaxslar tomonidan shakllantiriladi.

Guruh ichidagi identifikatsiya
Guruh ichidagi identifikatsiya - bu harakat motivatsiyasining o'ziga xos xususiyati, agar sub'ekt axloqiy tamoyillarga asoslanib, guruhning boshqa a'zolariga o'zi kabi samarali munosabatda bo'lsa.

Guruhning birlashishi qiymatga yo'naltirilgan birlik sifatida
Guruhning birlashishi muammosi, birinchi navbatda, muayyan amaliy yoki ta'lim muammolarini eng yaxshi hal qila oladigan guruhlarni tanlash uchun katta amaliy ahamiyatga ega.

Mas'uliyatni tayinlash va qabul qilish
Guruhning integratsiyasini nafaqat guruh ichidagi identifikatsiya va qiymatga yo'naltirilgan birlik tabiati, balki adekvatlik fenomenining mavjudligi yoki yo'qligi bilan ham baholash mumkin.

Uyda va maktabda muloqot
TALABLAR GURUHLARI[m.Yu. Kondratiyev] O'qituvchining kasbiy funktsiyalarini muvaffaqiyatli bajarishi talaba shakllanishining zaruriy shartidir

Birgalikda o'quv faoliyatini tashkil etishning psixologik jihatlari
Maktabda o'quvchilarning asosiy faoliyati - o'rganish - an'anaviy tarzda o'qituvchi tomonidan individual va frontal ish shaklida rejalashtirilgan va tashkil etilgan.

Natija
Norasmiy talabalar guruhlari

Shu bilan birga, o'qituvchi o'z kasbiy faoliyati doirasida o'z ta'limini amalga oshirish uchun o'zi tashkil etadigan rasmiy guruhlar bilan emas, balki ko'p ishlashi kerak.
Zamonaviy oiladagi munosabatlarning tuzilishi

"Barcha baxtli oilalar bir xil, har bir baxtsiz oila o'ziga xos tarzda baxtsizdir" - Lev Tolstoyning "Anna Karenina" romanidagi bu ibora eng mashhurlaridan biriga aylandi.
Zamonaviy oilaning ko'p bosqichli yosh tarkibi

Mamlakatning bir qator hududlarida katta oila almashtirildi, bu erda ko'plab tarbiyaviy funktsiyalar va oilaviy hayotni tashkil etishda ishtirok etish bolalarning o'zlariga yuklangan, ularning hissasi aniqlangan.
Oilaviy munosabatlar turlari

Har bir oilada har doim ham ongli bo'lmagan ma'lum bir tarbiya tizimini ob'ektiv ravishda rivojlantiradi. Bu ta'lim maqsadlarini tushunish va uning vazifalarini shakllantirishni anglatadi,
Tuyg'ular tushunchasi [I. B. Kotova ishtirokida yozilgan] Inson idrok, xotira, tasavvur jarayonlarida nafaqat voqelikni anglaydi.

Insonning his-tuyg'ulari va ehtiyojlari
Tuyg'ular shaxsning ehtiyojlarini qondiradigan ob'ektlarni tanlashga yordam beradi va ularni qondirishga qaratilgan faoliyatni rag'batlantiradi. Ilmiy kashfiyot paytida quvonchni boshdan kechirish

Hissiyotlarning fiziologik va xulq-atvor komponentlari
Barcha ruhiy jarayonlar singari, hissiy holatlar va his-tuyg'ular ham miya faoliyatining natijasidir. Tuyg'ularning paydo bo'lishi sodir bo'lgan o'zgarishlar bilan boshlanadi

Tuyg'ularni boshdan kechirish shakllari
Tuyg'u ba'zan faqat har qanday ruhiy jarayonning yoqimli, yoqimsiz yoki aralash soyasi sifatida boshdan kechiriladi. Shu bilan birga, u o'zida emas, balki ob'ektlar yoki narsalarning mulki sifatida tan olinadi.

Ta'sir qiladi
Affektlar - bu odamni tezda ushlab turadigan va zo'ravonlik bilan davom etadigan hissiy jarayonlar. Ular ongdagi sezilarli o'zgarishlar, harakatlar ustidan nazoratning buzilishi bilan tavsiflanadi

Kayfiyat
Kayfiyat - bu ma'lum vaqt davomida insonning barcha xatti-harakatlariga rang beradigan umumiy hissiy holat. Kayfiyat quvnoq yoki qayg'uli, quvnoq va bo'lishi mumkin

Hissiyotlar va shaxsiyat
Tuyg'ular inson shaxsiyatining eng yorqin ko'rinishlaridan biri bo'lib, kognitiv jarayonlar va xatti-harakatlar va faoliyatni ixtiyoriy tartibga solish bilan birlikda harakat qiladi.

Ehtiroslar
Ehtiroslar barqaror insoniy tuyg'ularning alohida turini tashkil qiladi. Odamlarning ular bilan shug'ullanayotgan narsalarga va ularning hayotida sodir bo'layotgan narsalarga ichki munosabati ko'pincha barqaror bo'ladi.

Tuyg'ularning turlari va ularning shakllanishi
Psixologiyada his-tuyg'ular turlarining umumiy qabul qilingan tasnifi mavjud emas. Axloqiy, intellektual va estetik his-tuyg'ularni farqlash odatiy holdir.

Axloqiy (axloqiy) tuyg'ular
Shaxs va shaxsiyat

Inson dunyoga inson bo‘lib tug‘iladi, bu gap bir qarashda isbot talab qilmaydigan haqiqatdek ko‘rinadi. Gap shundaki, inson embrionida genlar mavjud
Shaxs shaxslararo munosabatlarning sub'ekti sifatida

Shunday qilib, shaxsiyatni faqat har bir o'quvchi uchun birgalikdagi faoliyatning mazmuni, qadriyatlari va ma'nosi bilan bog'liq bo'lgan barqaror shaxslararo aloqalar tizimida tushunish mumkin.
Shaxsiyat va individuallik

Har bir shaxsning shaxsiyati faqat uning individualligini tashkil etuvchi, shaxsning o'ziga xosligini, uning farqini tashkil etuvchi psixologik xususiyatlar va xususiyatlarning o'ziga xos kombinatsiyasi bilan ta'minlangan.
Shunday qilib, ma'lum bir ijtimoiy guruh sharoitida individual psixologik fazilatlar shaxsning namoyon bo'lishi shaklida mavjud bo'lib, ular birgalikdagi maqsad sharoitida o'zgarishi mumkin.

Shaxs tuzilishidagi biologik va ijtimoiy
Shaxsning shaxsiy tarkibidagi biologik (tabiiy) va ijtimoiy tamoyillar o'rtasidagi munosabatlar muammosi zamonaviy psixologiyadagi eng murakkab va munozarali masalalardan biridir.

Shaxs tuzilishining uchta komponenti
Shaxsning tuzilishi, shuning uchun, birinchi navbatda, uning individualligini tizimli tashkil etishni o'z ichiga oladi, ya'ni. strukturada ifodalangan intraindividual (intraindividual) quyi tizim

Shaxsning psixoanalitik nazariyalari
Asrning boshlaridayoq venalik psixiatr va psixolog Z.Freyd nafaqat psixologiya va psixoterapevtik fanga katta ta'sir ko'rsatgan inson shaxsiyatini talqin qilishni taklif qildi.

Ushbu yo'nalish pravoslav psixoanalizning asosiy sxemalari va yo'nalishlarini o'zlashtirib, unga motivatsiyaning asosiy toifasini qayta ko'rib chiqdi. Ijtimoiy-madaniy ta'sirlarga hal qiluvchi rol berildi
G'arbda so'nggi o'n yilliklarda keng tarqalgan amerikalik gumanistik psixologiya, birinchi qarashda shaxs va uning faoliyatini tushunishda.

Topologik psixologiya
Fizika-matematika fanlarida qabul qilingan “maydon” tushunchasidan foydalanib, K.Levin shaxsning xulq-atvorini yashash maydonining (maydon) turli nuqtalari va sohalari bilan izohlaydi.

Shaxsiyat yo'nalishi
Agar inson nima uchun faolroq bo'lishini hal qilishda biz biror narsaga yoki kimgadir ehtiyoj holatini ifodalovchi, faollikka olib keladigan ehtiyojlarning mohiyatini tahlil qilamiz.

Qiziqishlar
Qiziqish - bu har qanday sohada yo'naltirilganlikka, yangi faktlar bilan tanishishga va voqelikni yanada to'liqroq va chuqurroq aks ettirishga yordam beradigan motiv. Subyektiv ravishda, shaxs uchun, ichida

E'tiqodlar
E'tiqod - bu shaxsni o'z qarashlari, tamoyillari va dunyoqarashiga muvofiq harakat qilishga undaydigan motivlar tizimi. E'tiqod shaklidagi ehtiyojlarning mazmuni

Psixologik munosabat
Psixologik munosabat - bu odamning xulq-atvor, idrok etish usuli va tabiatini qurish yoki o'zgartirishga olib keladigan ma'lum bir tarzda harakat qilishga ongsiz tayyorligi.

O'z-o'zini kashf qilish
Odamlar bilan muloqot qilish va muloqot qilish orqali inson o'zini atrof-muhitdan ajratib turadi, o'zini jismoniy va ruhiy holatlari, harakatlari va jarayonlarining sub'ekti deb biladi, ular uchun harakat qiladi.

O'z-o'zini tasvir
Ma'lumki, o'smirlik va o'smirlik davrida o'z-o'zini anglash, hayotdagi o'rnini va o'zini boshqalar bilan munosabatlar sub'ekti sifatida tushunishga intilish kuchayadi. Bular bilan

Shaxsiy intilishlar darajasi
O'z-o'zini hurmat qilish insonning intilishlari darajasi bilan chambarchas bog'liq. Intilish darajasi - bu maqsadga erishish qiyinligi darajasida namoyon bo'ladigan shaxsning o'zini o'zi qadrlashning istalgan darajasi (o'zini o'zi tasavvur qilish darajasi).

Shaxsning rivojlanishi va aqliy rivojlanishi
Shaxsning psixikasi bor, ya'ni. uning miyasining dunyoning rasmini qurish va uning asosida uning faoliyatini tartibga solish uchun ajralmas qobiliyati. Shu bilan birga, shaxs shaxs sifatida harakat qiladi

Nisbatan barqaror guruhda shaxsiyat rivojlanishi
Eng ichida umumiy ko'rinish Shaxsiy rivojlanish uning yangi ijtimoiy muhitga kirishi va unga integratsiyalashuvi jarayoni sifatida ifodalanishi mumkin. Biz bolaning bog'chadan maktabga o'tishi haqida gapiramizmi?

O'zgaruvchan muhitda shaxsiy rivojlanish
Shaxs mavjud bo'lgan va o'zgarib turadigan ijtimoiy muhit faqat nisbatan barqaror bo'lib, o'zi doimiy o'zgarish va rivojlanish holatidadir. U yangi va yangi bo'ladi

Shaxs rivojlanishining yosh davriyligi
Yuqoridagi nazariy asoslar yoshga bog'liq shaxsning rivojlanish jarayonini tushunishga imkon beradi.

Pedagogika va psixologiyaning shakllanishida quyidagi yosh bosqichlarini ajratadi
Psixologiya va pedagogikada shaxs shakllanishi tushunchasi

"Shaxsni shakllantirish" tushunchasi ikki ma'noda qo'llaniladi. Birinchisi, shaxsning shakllanishi uning rivojlanishi, ya'ni bu rivojlanish jarayoni va natijasidir. Kontseptsiyaning shu ma'nosida olingan
Idrokning tabiati

Aqliy hayotning asosi fizik-kimyoviydan farqli bo'lsa-da, idrok jarayonlari shaklida organizmning atrof-muhit bilan to'g'ridan-to'g'ri va buzilmas aloqalari (lotin.
Sezuvchanlik va chegaralar

Retseptorlar funktsiyalarini o'rganish sezgirlik tushunchasiga olib keldi. Yana bir bor eslatib o'tamizki, "tuyg'u" ildizi noto'g'ri bo'lmasligi kerak. Ko'rib chiqilayotgan tushunchaning hech qanday aloqasi yo'q
Qabul qilish turlari

Turli xil retseptorlar mavjud bo'lib, ularning har biri o'ziga xos anatomik va fiziologik tuzilishga ega bo'lib, ular umuman idrok etish jarayonlarining rivojlanishi uchun tana sharti bo'lib xizmat qiladi.
Sensorli tasvirlar

Inson va hayvonlarning ruhiy hayotining asosiy elementlari hissiy tasvirlardir. Bu atama hissiy ruhiy tasvirni har qanday boshqasidan, birinchi navbatda, ongdan farqlash uchun kiritilgan
Tasvirning ob'ektivligi

Sensor tasvirning birinchi asosiy xususiyati uning ob'ektivligidir. Tirik mavjudotlar faoliyat ko'rsatadigan muhit o'zining moddiy xususiyatlariga ko'ra fizik va kimyoviydir. Ammo bular haqida
Pertseptiv jarayonlarning sun'iy ravishda ikki darajadagi hissiy sifatlarga bo'linishi - a) "sof, dastlabki hislar" va b) bu ​​hislarni komplekslarga birlashtirish.

Doimiylik
Tana doimiy o'zgaruvchan muhitda mavjud. Uning eng muhim hayotiy maqsadiga ega bo'lgan idrok etish jarayonlari son-sanoqsiz odamlar tomonidan yaratilgan ushbu muhitning faqat kichik qismlarini o'zlashtiradi.

Tasvirning mazmunliligi
Idrok intellektual faoliyat bilan uzviy bog'liqdir, ya'ni. aqliy muammolarni hal qilishda qo'llaniladigan aqliy operatsiyalar. Ushbu operatsiyalardan biri tayinlashdir

Mnemonik jarayonlar haqida tushuncha
Boshqa kognitiv jarayonlar bilan bir qatorda idrok va intellektual, mnemonik jarayonlar ham ajralib turadi (yunoncha "mnema" - xotiradan). Mnemonik jarayonlar sifatida ishlaydi

Xotira assotsiatsiyalari
Miloddan avvalgi 2-asrda. Antik davrning eng buyuk donishmandlari Aristotel xotira jarayonlarida keyinchalik "assotsiatsiya qonuni" deb nomlanuvchi naqshni payqagan. "Assotsiatsiya" so'zining o'zi

Eslash va unutish
Yodlash - materialning xotirada saqlanishini ta'minlaydigan jarayonlarning umumlashtirilgan nomi. Yodlashning ikki turi mavjud: ixtiyoriy va ixtiyorsiz.

Yodlash muhim
Mnemonika yoki mnemonika

Mnemonika (ba'zan mnemonika) - yodlashni targ'ib qiluvchi sun'iy texnikalar to'plami. Mnemonika tarixi qadimgi davrlarga borib taqaladi. Uning kelib chiqishi bilan bog'liq
Saqlash va unutish

Unutish - bu hozirgina yoki ilgari eslab qolgan narsalarni eslab qolish va takrorlash qobiliyatining asta-sekin pasayishi bilan tavsiflangan jarayon. Aqliy jarayon, qarshi
Saqlash va unutish hodisalari

Materiallarni esdan chiqarish va xotirada saqlash hodisalari orasida eslab qoladigan material bilan tez orada yodlash uchun taqdim etilgan material o'rtasidagi bog'liqlik mavjud.
Eydetizm

Inson xotirasida individual farqlarning mavjudligi o'z-o'zidan ravshan haqiqatdir. Ammo ko'p yillar davomida psixologlarning e'tiborini odamlarning xotirasining o'ziga xos xususiyatlari,
Tan olish va qayta ishlab chiqarish

Mnemonik faoliyatni tavsiflovchi asosiy turlar - yodlash, saqlash, unutish, tanib olish va ko'paytirish - real hayotda ko'rib chiqish uchun shartli ravishda aniqlanishi mumkin.
Tasavvur va muammoli vaziyat

Tasavvur yoki fantaziya, fikrlash kabi, faoliyatning o'ziga xos insoniy tabiati aniq namoyon bo'ladigan yuqori kognitiv jarayonlar qatoriga kiradi. N
Tasavvur faollik va samaradorlik bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, tasavvur apparatidan foydalanish mumkin va u nafaqat shaxsning ijodiy faoliyati uchun shart sifatida ishlatiladi.

Tasavvur jarayonlarining analitik-sintetik tabiati
Tasavvurning inson faoliyatida bajaradigan funktsiyasini aniqlagandan so'ng, fantaziya tasvirlarini qurish jarayonlarini batafsil ko'rib chiqish, aniqlash kerak.

Fantaziya miyaning funktsiyasi sifatida
Fantaziya tasvirlarining paydo bo'lishi inson miyasining faoliyati natijasidir. Tasavvur, boshqa barcha psixik jarayonlar kabi, miya yarim korteksining funktsiyasidir. Bular bilan birga

Tasavvur va organik jarayonlar
Fantaziya tasvirlarini ishlab chiqaradigan inson miyasi tananing periferik qismlariga tartibga soluvchi ta'sir ko'rsatadi va ularning ishlash jarayonini o'zgartiradi. O'rta asrlarda bor edi

Fantaziya va o'yin
Maktabgacha yoshdagi bolalik, maktabning birinchi yillari, bolaning etakchi faoliyati o'yin bo'lib qolsa, tasavvur jarayonlarining jadal rivojlanishi bilan ajralib turadi.

Kerakli element
Badiiy va ilmiy ijoddagi fantaziya

Fantaziya san'at va adabiyotda ijodiy faoliyatning zarur elementidir. Rassom yoki pi ijodiy faoliyatida ishtirok etadigan tasavvurning eng muhim xususiyati
Fikrlashning umumiy xususiyatlari

Insonning hayoti doimo unga o'tkir va dolzarb vazifalar va muammolarni taqdim etadi. Bunday muammolar, qiyinchiliklar va kutilmagan hodisalarning paydo bo'lishi bizni o'rab turgan muhitning haqiqatan ham ekanligini anglatadi
Sensor bilish va fikrlash

Kognitiv faoliyat sezgi va sezgilardan boshlanadi. Har qanday, hatto eng rivojlangan, fikrlash har doim hissiy bilimlar bilan aloqani saqlab turadi, ya'ni. hislar, hislar bilan
Fikrlash va nutq

Insonning aqliy faoliyati uchun uning aloqasi nafaqat hissiy bilish, balki til va nutq bilan ham muhimdir. Bu o'rtasidagi asosiy farqlardan birini ochib beradi
Fikrlashning ijtimoiy tabiati

Tafakkur va til o‘rtasidagi uzviy, uzviy bog‘liqlik inson tafakkurining ijtimoiy, ijtimoiy-tarixiy mohiyatini yaqqol ochib beradi. Idrok, albatta, taxmin qiladi
Mantiq va fikrlash psixologiyasi

Bilimlarning ijtimoiy-tarixiy rivojlanishi va tabiat va jamiyatning o'zgarishi jarayonida ilmiy bilimlar hosil bo'ladi, rivojlantiriladi va tizimlashtiriladi. Boshqacha aytganda, paydo bo'ladi
Tafakkurni jarayon sifatida psixologik jihatdan o'rganish ma'lum kognitiv natijalarni shakllantirishga olib keladigan ichki, yashirin sabablarni o'rganishni anglatadi. Bunday natijalar bilan,

Motivatsion fikrlash
Tahlil va sintez, umuman olganda, aqliy faoliyat, boshqa faoliyat kabi, doimo shaxsning ba'zi ehtiyojlaridan kelib chiqadi. Ehtiyojlar bo'lmasa, faoliyat yo'q, qaysi

Muammoli vaziyat va vazifa
Fikrlash maqsadga muvofiqdir. Fikrlash zarurati, birinchi navbatda, hayot va amaliyot jarayonida yangi maqsad, yangi muammo,

Tafakkurni jarayon sifatida aniqlash
Muammoni hal qilish jarayonida jarayon sifatida fikrlash ayniqsa aniq namoyon bo'ladi. Tafakkurni jarayon sifatida talqin qilish, eng avvalo, aqliy faoliyatning aniqligi amalga oshishini anglatadi

Muammolarni hal qilishda o'ylash
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, aqliy faoliyat nafaqat oldindan belgilangan, tuzilgan vazifalarni (masalan, maktab tipidagi) hal qilish uchun zarurdir. Bu postning o'zi uchun ham kerak

Vizual samarali fikrlash
Tarixiy taraqqiyot jarayonida odamlar birinchi navbatda o'z oldida turgan muammolarni nuqtai nazardan hal qildilar amaliy faoliyat, shundan keyingina nazariy faoliyat paydo bo'ldi. Masalan, sn

Vizual-majoziy fikrlash
Eng oddiy shaklda vizual-majoziy fikrlash asosan maktabgacha yoshdagi bolalarda sodir bo'ladi, ya'ni. to'rt yoshdan etti yoshgacha. Garchi ular fikrlash va amaliy harakatlar o'rtasidagi aloqani saqlab qolishsa ham

Abstrakt fikrlash
Amaliy va vizual-sensorli tajriba asosida maktab yoshidagi bolalar, birinchi navbatda, eng oddiy shakllarda, mavhum fikrlash, ya'ni. mavhum tushunchalar shaklida fikrlash.

Fikrlashning individual xususiyatlari
Turli odamlarda tafakkurning individual xususiyatlari, birinchi navbatda, ularda turli xil va bir-birini to'ldiruvchi tafakkur turlari va shakllari o'rtasida turli munosabatlar mavjudligida namoyon bo'ladi.

Belgi ta'rifi
Yunon tilidan tarjima qilingan "belgi" - "zarb qilish", "belgi". Darhaqiqat, xarakter - bu insonning jamiyatda yashashi davomida ega bo'lgan o'ziga xos xususiyatlari. Aynan shaxs sifatida

Xarakter, ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy guruhlar
Xarakter inson shaxsiyatining yo'nalishini belgilaydigan ijtimoiy munosabatlarga bog'liqligini ochib beradi.

Xarakterning shakllanishi shaxsning qo'shilishi sharoitida sodir bo'ladi
Xususiyatli aloqalar

Shaxsiy xususiyatlar va munosabatlar
Harakat va xatti-harakatlarda namoyon bo'lishi, sub'ektning qanchalik faol ishtirok etishi qo'shma tadbirlar, xarakter ham faoliyat mazmuniga, ham unga bog'liq bo'lib chiqadi

Xarakter belgilarining aksentsiyasi
Inson tajribasida qayd etilgan va tilda topilgan belgilar soni juda ko'p va har qanday holatda ham mingdan ortiq nomdan oshadi. Shuning uchun, ro'yxat

Xarakter va temperament
Inson tabiatdan faqat ma'lum bir yo'nalishda rivojlanish imkoniyatlarini oladi. Ular miyaning anatomik va fiziologik xususiyatlarida yotadi va endokrin tizimi generativ

Xarakterning tabiiy va ijtimoiy old shartlari
Xarakterli xususiyatlarning paydo bo'lishi, uning tabiati, uni o'zgartirish imkoniyati yoki mumkin emasligi psixologlar o'rtasida uzoq davom etgan munozaralarning mavzusi va ko'pincha qat'iy hukmlar uchun sababdir.

Xarakterologik ta'limotlar tarixidan
Psixologiya tarixida xarakterni bosh suyagi shakliga, yuz tuzilishiga, konstitutsiyaga (tuzilishi, tana tuzilishi va boshqalar) bog'liq bo'lgan va shu orqali ko'plab nazariyalar mavjud edi.

Harakat va xarakterni shakllantirish
Insonning tashqi ko'rinishida iz qoldirgan xarakter uning harakatlarida, xatti-harakatlarida va faoliyatida eng yorqin ifodasini oladi. Xarakterni birinchi navbatda baholash kerak

Qobiliyatlar tushunchasi
Ikki talaba sinfda taxminan bir xil javob beradi. Biroq, o'qituvchi ularning javoblariga boshqacha munosabatda bo'ladi: u birini maqtaydi, boshqalardan norozi. "Ular turli xil qobiliyatlarga ega", deb tushuntiradi u. - Wto

Qobiliyatlarning sifat xususiyatlari
Ularning sifat xususiyatlari nuqtai nazaridan qaralganda, qobiliyatlar shaxsning faoliyat muvaffaqiyatini ta'minlaydigan psixologik xususiyatlarining murakkab majmui sifatida, "ne"

Qobiliyatlarning miqdoriy xarakteristikalari
Qobiliyatlarni miqdoriy o'lchash muammosi psixologiyada uzoq tarixga ega. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida ham talablar taʼsirida bir qator psixologlar (Cettell, Termin, Spearman va boshqalar) paydo boʻldi.

Qobiliyatlar tuzilishi
Shaxs o'zlashtirgan faoliyat (mehnat, tarbiya, sport va h.k.) uning psixologik fazilatlariga (zakovat, hissiy xususiyatlar) yuqori talablar qo'yadi.

Qobiliyat va faoliyat
Qobiliyat vazifasini bajaradigan aqliy sifatlar yig'indisining tuzilishi pirovard natijada muayyan faoliyat talablari bilan belgilanadi va har xil turlari uchun har xil bo'ladi.

Umumiy va maxsus qobiliyatlar
Turli qobiliyatlarning o'ziga xos psixologik xususiyatlarini o'rganish orqali biz bir emas, balki ko'plab faoliyat turlari talablariga javob beradigan umumiy fazilatlarni va maxsus qobiliyatlarni aniqlashimiz mumkin.

Insonlarning qobiliyatlari va tipologiyasi
Umumiy qobiliyatlar yoki umumiy shaxsiy xususiyatlar psixologlar allaqachon o'rganishni boshlagan juda o'ziga xos psixologik ko'rinishdir. Bu umumiy shaxsiy xususiyatlar orasida

Iste’dodning ijtimoiy-tarixiy tabiati
Qobiliyatlar rivojlanishining eng yuqori darajasi iste'dod deb ataladi. Iste'dod - bu insonga har qanday vazifani muvaffaqiyatli, mustaqil va dastlab bajarish imkoniyatini beradigan qobiliyatlar yig'indisidir.

Iste'dodlar tuzilishi
Iste'dod - bu qobiliyatlarning yig'indisi, ularning umumiyligi. Yagona, ajratilgan qobiliyat, hatto u juda yuqori rivojlanish darajasiga etgan bo'lsa ham, iste'dodning analogi bo'la olmaydi.

Iqtidor va mahorat
Iste'dod o'zining umumiy va maxsus fazilatlari yig'indisida, ta'kidlanganidek, ijodiy muvaffaqiyatga erishish imkoniyatidan boshqa narsa emas, balki u o'z-o'zidan bo'lishdan uzoqdir;

Qobiliyatga fatalistik qarashning noto'g'riligi
Inson qobiliyatlarining mohiyatini to'g'ri tushunish ularning barcha aqliy jarayonlar, holatlar, fazilatlar va xususiyatlarning substrati - miya bilan aloqasi haqidagi savolga aniqlik kiritishni o'z ichiga oladi.

Moyilliklar qobiliyatlarning tabiiy sharti sifatida
Tug'ma qobiliyatlarni inkor etish mutlaq emas. Qobiliyatlarning tug'maligini tan olmasdan, psixologiya differentsial xususiyatlarning tug'maligini inkor etmaydi, xulosa.

Qobiliyatlar va irsiyat
Qobiliyatlarning tabiiy shart-sharoitlari - mayllarning asab tizimining tuzilishi va faoliyatining o'ziga xos xususiyatlarida mavjudligi ularni hamma kabi, deb taxmin qilishni ishonchli qiladi.

Qobiliyatni rivojlantirishning mashg'ulotlarga bog'liqligi
Moyilliklar va qobiliyatlar o'rtasidagi ko'rib chiqilgan munosabatlar shuni ko'rsatadiki, qobiliyatlarning rivojlanishi har xil odamlar uchun bir xil bo'lmagan tabiiy shartlarga bog'liq bo'lsa-da.

Qobiliyatlar va qiziqishlar
Inson qobiliyatlarini rivojlantirishning muhim omili barqaror maxsus manfaatlardir. Alohida qiziqish - bu inson faoliyatining ma'lum bir sohasi mazmuniga qiziqish.

Monografiyalar
Asmolov A.G. Madaniy-tarixiy psixologiya va dunyolar qurilishi. - M; Voronej, 1996. Andreeva G.M. Ijtimoiy psixologiya. - M., 1988. Bodalev A. A. Shaxsiyat

Tahlil(Tahlil; tahlil qilish), Jungian - nevrozlarga ixtisoslashgan va ongsiz tarkibni ongga olib kirishga intiladigan psixoterapiya shakli, ko'pincha analitik terapiya deb ataladi.

Asosan, (Jungian) tahlil g'oyalari Jung tomonidan ishlab chiqilgan va u tomonidan analitik (yoki murakkab) psixologiya deb ataladigan tizimga birlashtirilgan.

Umuman psixoanalizda bo'lgani kabi (Freyd maktabi va boshqalar), analitik psixologiyada ham tahlilchi va bemor (mijoz) o'rtasidagi uzoq muddatli munosabatlar, dinamizm va dialektikaga boy.

“Bu munosabatlar bemorning ongsizligini oʻrganishga, bu ongsizning mazmuni va jarayonlarini oʻrganishga qaratilgan boʻlib, bu ongli hayotning normal oqimiga toʻsqinlik qilgani uchun qoniqarli boʻlmagan ruhiy holatni yumshatishdir (E. Samuels, B. Shorter). , F. Plot. Analitik psixologiyaning tanqidiy lug'ati" K. G. Jung. M., 1994. Bundan keyin - KSAP).

Nevrotik buzilishni bartaraf etishga qaratilgan tahlil individual amaliyotni o'z ichiga oladi - shaxsiy tahlil, individuallashuv jarayonining paydo bo'lishiga qaratilgan. To'g'ri aytganda, tahlil psixoterapiya emas, chunki u muqarrar yengillikni va'da qilmaydi. Tahlil o'zini boshqa (yangi) harakat tarzida, boshqa bo'lish tarzida ko'rish va his qilish uchun qulay imkoniyat, ba'zi omadli imkoniyatni taqdim etadi va erkin tanlash imkoniyatini beradi. An'anaga ko'ra, psixoterapiyada tiklanishning kaliti psixoterapevtning figurasidir; tahlil qilishda bu kalit g'oyalar, simptomni qo'llab-quvvatlaydigan bemorning dunyoning dastlabki rasmini qayta shakllantirish qobiliyatidir. Keng omma analitik yondashuvning o'ziga xos xususiyatlari haqida juda kam tasavvurga ega (Freyd yoki Yung yo'nalishining o'ziga xos xususiyatlari haqida gapirmasin) va odatda uni psixiatriya yoki taklif psixoterapiyasiga qisqartiradi. Qisqacha aytganda, vaziyat shunday: agar siz muayyan muammo bilan qiynalayotgan bo'lsangiz, psixoterapiyaga murojaat qiling. Agar siz o'zingiz haqingizda biror narsani bilmoqchi bo'lsangiz, tahlilchiga boring. Texnologik jihatdan tahlil psixoterapiyadan intensivlik, chuqurlik, mashg'ulotlarning chastotasi va ishning davomiyligi, shu jumladan bemorning psixologik imkoniyatlari va cheklovlarini baholash bo'yicha farqlanadi.

“[Tahlil] taraqqiyot yoʻlidan toshlarni olib tashlash vositasi, usul emas<...>bemorga ilgari bo'lmagan narsalarni qurish. Bemorning o'zi nimani aniqroq ko'rishi va shu asosda tegishli xulosalar va qarorlar qabul qilishi uchun ko'rsatmalar berishga bo'lgan har qanday urinishdan voz kechish va tahlil natijasida yuzaga kelgan hamma narsani ishlatishga harakat qilish yaxshiroqdir. Inson o'z-o'zidan erisha olmagan hamma narsa unda uzoq vaqt qolmaydi va ta'sirli manbadan qabul qilingan narsa odamni go'daklik holatida qoldiradi. Gap shundaki, odamni o'z hayotini o'z qo'liga oladigan holatga keltirish. Tahlil san'ati bemorni barcha sarguzashtlarida kuzatib borishda va shu bilan uning barcha yo'qolgan qo'ylarini yig'ishdadir" (CW 4, para. 643).

"Tahlil - bu odam dam olish maqsadida ma'lum vaqt davomida o'tkaziladigan "davolanish" turidir, degan noto'g'ri fikr keng tarqalgan. Oddiy odamlarning bu xatosi psixoanalizning dastlabki kunlaridan beri saqlanib qolgan. Analitik davolashni qayta qurish sifatida tavsiflash mumkin. shifokor yordami bilan erishilgan psixologik munosabat [Ammo] hech qanday so'zsiz uzoq vaqt davomida amal qiladigan bunday o'zgarish yo'q" (CW 8, para. 142).

Analitik protsedura, boshqa narsalar qatori, noaniq ramziy tarkibni ham o'z ichiga oladi. Bu yerda Yung analitik-reduktiv va sintetik-germenevtik yondashuvlarni ajratadi. Analitik-reduktiv yondashuv bemorning qiziqishi yoki libidoning regressiv ravishda chaqaloqlik xotiralariga qaytishini va u erda mustahkamlanishini aniqlaydi. Bu Freydning psixoanalitik nuqtai nazariga mos keladi. Sintetik-germenevtik yondashuv yoki talqin, shaxsning rivojlanishga qodir bo'lgan ba'zi tomonlari embrion shaklda ko'rinadi, bu esa keyingi o'sish va rivojlanish salohiyatini ifodalaydi. 1920-yillarning oxirida Jung to'rt bosqichli tahlil shakliga keldi. U birinchi bosqichni anglash yoki katarsis deb atadi, bu qadimgi cherkovni tan olish yoki boshlash marosimlari bilan o'xshashlik qiladi. Inson o'z qalbida "to'plangan" hamma narsani ifodalaydi va shu bilan barcha "qabul qilib bo'lmaydigan" materiallar chiqariladi. Yurish shaxsiy himoya, chegaralar va nevrotik izolyatsiya orqali yuzaga keladi, terapevtik ta'sir yaratadi va yangi o'sish va boshqa holatga yo'l ochadi. Jung ikkinchi bosqichni tushuntirish yoki talqin deb atadi. Bu erda ongsiz jarayonlar bilan aloqalar ochiladi va tan olinadi, xususan, transfer va chaqaloq psixikasi talqin etiladi. Shuningdek, bu bosqichda shaxs o'z g'ururi - ongli intellektni qurbon qiladi. Texnologik jihatdan klassik psixoanaliz bilan mos keladi. Uchinchi bosqich - ta'lim yoki ta'lim, ya'ni ijtimoiy talablar, ehtiyojlar va istaklarga moslashish. Bu erda yangi javob strategiyasi ishlab chiqilmoqda. Bu erda tahlilchi o'zini o'qituvchi kabi talabaga moslashishning yangi usullari haqida ko'rsatma beradi. Bu bosqich ishlab chiqishning psixoanalitik jarayoniga yaqin. Transformatsiya yoki o'zgarish, o'zgarish, individuallashtirish deb ataladigan yakuniy to'rtinchi bosqichda tahlilchi o'zining individual naqshini kashf etadi va rivojlantiradi. Amalda bosqichlarning chiziqli ketma-ketligi kuzatilmaydi va to'rttasi bir vaqtning o'zida mavjud - tahlilchining o'zi kerak bo'lganda u yoki bu narsaga e'tibor qaratadi. Analitik psixologni tayyorlash shartlaridan biri, Jungning talabiga binoan, talabalar uchun shaxsiy tahlilni joriy etish edi.

Transaksion tahlil (TA) psixologiya va psixoterapiyadagi eng mashhur nazariyalardan biridir. Uning asosi - insonning bolalikdan hayotdagi ma'lum bir pozitsiyaga "erta qarorlar" tomonidan dasturlashtirilganligi. U o'z muhiti: ota-onalar, o'qituvchilar, tengdoshlar ishtirokida yozilgan "skript" bo'yicha harakat qiladi. Voyaga etgan odam o'tmishda omon qolish uchun zarur bo'lgan, ammo hozir mutlaqo foydasiz bo'lgan xatti-harakatlar namunalari asosida hozirgi paytda qaror qabul qiladi.

Psixoterapevtik jarayonning asosiy maqsadi hozirgi vaziyatga muvaffaqiyatli moslasha oladigan shaxsni modellashtirishdir. Bunga mavjud hayotiy pozitsiyalarni ko'rib chiqish, adekvat qarorlar qabul qilishga xalaqit beradigan samarasiz xatti-harakatlar modellarini aniqlash va ularni shakllantirish orqali erishiladi. yangi tizim hozirgi sharoitda insonning ehtiyojlari va imkoniyatlariga asoslangan qadriyatlar.

    Hammasini ko'rsatish

    Tranzaksiya tahlili nima?

    "Tranzaksion tahlil (TA) - bu shaxsiyat nazariyasi, shuningdek, shaxsiyatni rivojlantirish va tuzatish maqsadida qo'llaniladigan tizimli psixoterapiya." Ushbu ta'rif XX asrning 60-yillarida psixoanalitiklar tomonidan taklif qilingan.

    Psixoanalizning ushbu yo'nalishining asoschisi mashhur psixiatr Erik Bern (1910-1970) hisoblanadi. TA nazariyasi muallif tomonidan XX asrning 50-yillarida shakllangan. Faol amaliyotchi shifokor bo'lgan Bern o'z ishlanmalarini klinik amaliyotda qo'llashga intildi. 1961 yilda "Psixoterapiyada tranzaksion tahlil" kitobi nashr etildi va besh yildan so'ng "Guruhni davolash tamoyillari" (1966) nashr etildi. Bu ikki asarda tranzaksiya (silkalash), o'yin, skript, ego holati kabi TAning asosiy tushunchalari birinchi marta kiritilgan va ishlab chiqilgan. Bugungi kunda bu atamalar psixoterapevtik amaliyotda keng qo'llaniladi, "tranzaksiya" tushunchasi falsafa, siyosatshunoslik, iqtisod va biznesda qo'llaniladi.

    Shaxs nazariyasi sifatida TA insonning "psixologik anatomiyasini" ochib beradi. Buning uchun uch darajali ego modeli qo'llaniladi. Bu insonning xatti-harakatining individualligi qanday ifodalanganligini tushunishga imkon beradi turli xil variantlar ijtimoiy shovqin.

    Klinik qo'llanilishida TA barcha turdagi ruhiy kasalliklarni (oddiy hayot muammolaridan psixozgacha) davolashda qo'llaniladigan psixoterapiya usuli hisoblanadi. Bu usul yordamchi rolga ega bo'lib, shaxslar va ijtimoiy guruhlar uchun qo'llaniladi.

    "Ego holati" tushunchasi (shaxsning tuzilishi)

    TAning asosini o'zaro bog'langan harakatlar, fikrlar va his-tuyg'ular tizimi bo'lgan "ego holati" (daraja) tushunchasi tashkil etadi. U ma'lum bir vaqtda shaxsni ifodalash usuli sifatida qaraladi va uning tuzilishini aks ettiradi. Ikkinchisi "men" ning uchta holatidan foydalangan holda tasvirlangan:

    1. 1. Ota-ona (Exteropsyche);
    2. 2. Bola (arxeopsixiya);
    3. 3. Kattalar (Neopsixiya).

    "Men-davlatlar" - bu odamlar bajaradigan ijtimoiy rollar emas, balki muayyan vaziyat tomonidan yaratilgan xatti-harakatlar stereotiplari.

    Birinchi, eng "qadimiy" daraja "Men ota-onaman" deb ataladi. Bu bolalik davrida ota-onadan va bola uchun muhim bo'lgan boshqa shaxslardan olingan ma'lumotlar. Bunga maslahatlar, xatti-harakatlar qoidalari, turli xil ijtimoiy me'yorlar, taqiqlar - "nima yaxshi va nima yomon" toifasidan har qanday bilim kiradi. Biror kishi o'zini tutganida, ongsiz ravishda o'zining yaqin odamlaridan birining xatti-harakatini nusxalash, u Ota-ona ego holatida bo'ladi.

    Ikkinchi daraja "Men bolaman" deb nomlanadi. Bu insonning hissiy boshlanishini ochib beradi. Shaxsiyat bolaga xos bo'lgan barcha xususiyatlarni o'z ichiga oladi: ishonchlilik, ochiqlik, qiziquvchanlik, bilimga chanqoqlik, zukkolik. Ushbu xususiyatlar tufayli "Bola" sub'ektning yoshidan qat'i nazar, juda katta qiymatga ega bo'ladi: u individual joziba va iliqlikni beradi.

    Uchinchi, eng etuk daraja "Men kattalarman" deb belgilanadi. Bu shaxsning o'z hayotiy tajribasidan olingan ma'lumotlarga asoslanib, voqelikni xolis va xolis baholash qobiliyatidir. Shu asosda, inson "bu erda va hozir" tamoyili bo'yicha fikr yuritib, muayyan vaziyatda adekvat qarorlar qabul qila oladi.

    Tranzaksiyalar (zarbalar)

    Shaxs istalgan vaqtda uchta ego holatidan birida boshqa mavzuga murojaat qilishi mumkin. O'z navbatida, boshqa odam o'zining ego holatlaridan biri bilan javob berishga qodir. Bu "almashinuv" tranzaksiya deb ataladi.

    Ikki kishi o'rtasidagi o'zaro ta'sirlar (tranzaksiyalar) paytida turli xil o'z-o'zini-holatlar faollashishi mumkin. Qo'shimcha, o'zaro va yashirin operatsiyalar mavjud:

    1. 1. Qo'shimcha bitimlar - aloqada bo'lgan odamlarning umidlarini qondiradigan va normal insoniy munosabatlarga mos keladigan bitimlar. Ushbu o'zaro ta'sirlar nizolarni keltirib chiqarmaydi va xohlagancha davom etishi mumkin.
    2. 2. O'zaro bitimlar konfliktlarni keltirib chiqarish qobiliyatiga ega. Bunday vaziyatlarda qo'zg'atuvchiga kutilmagan reaktsiya paydo bo'ladi va etarli bo'lmagan I-holat faollashadi.
    3. 3. Yashirinlar ikkitadan ortiq I-holatni o'z ichiga olganligi bilan farqlanadi. Ulardagi "xabar" ijtimoiy jihatdan maqbul stimul ostida "yashirin". Ammo yashirin "xabar" effekti natijasida javob kutilmoqda. Bunday o'zaro ta'sir psixologik o'yinlarning asosini tashkil qiladi. Shunga o'xshash operatsiyani, masalan, ko'chmas mulkni sotib olayotganda kuzatish mumkin. Agent xaridorga tabassum bilan aytadi: "Bu nufuzli hududdagi ajoyib, keng kvartira, ammo uning narxi siz uchun juda qimmat bo'ladi." Bunday vaziyatda uning so'zlarini Kattalar ham, Bola ham eshitishi mumkin. Voyaga etgan odam ularni eshitsa, javob shunday bo'ladi: "Ha, siz haqsiz, maoshim darajasini hisobga olgan holda, men hozir bu kvartirani sotib olishga qodir emasman". Shu bilan birga, bola shunday javob beradi: "Men buni qabul qilaman - bu men xohlagan narsadir." Eng murakkab va nozik aldash kombinatsiyalari insonning tan olinishi uchun asosiy ehtiyojdan kelib chiqqan holda yaratilgan.

    O'zaro tranzaksiya

    Qo'shimcha tranzaksiya

    Yashirin tranzaksiya

    Hayot stsenariysi

    Bolalikda har bir kishi o'ziga xos, o'ziga xos "hayot ssenariysi" yozadi. Bu yoshda qabul qilingan pozitsiyalar bilan belgilanadi va Bolaning I-holatida qayd etiladi. Bu bola va uning ijtimoiy muhiti o'rtasidagi operatsiyalar orqali sodir bo'ladi.

    Skriptda boshlanishi, o'rtasi va oxiri mavjud. Syujetning asosi yotqizilgan erta bolalik bola gapirishni boshlashdan oldin. Dastlab, u og'zaki bo'lmagan tarzda yoziladi (bolalik davrida olingan pozitsiyalar - "Men yaxshiman", "Men yaxshi emasman". Keyin bolalar ota-onalaridan og'zaki (og'zaki) skript xabarlarini oladilar. Ular umumiy hayot rejasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. ("siz albatta mashhur bo'lasiz", "hech qachon hech narsaga erisha olmaysiz") yoki bola hayotining ba'zi jihatlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin: unga professional stsenariy buyuriladi ("siz tug'ilgan rassomsiz"), stsenariy jins ("siz juda zaifsan, siz hech qachon haqiqiy erkak bo'lmaysiz"), o'qish, din, sport, sevimli mashg'ulotlariga va boshqalarga tegishli. Muayyan vaziyatda ota-onalarning xabarlari ("munosabatlari") konstruktiv, buzg'unchi (ekstremal holatlarda) bo'lishi mumkin. , o'z joniga qasd qilishga olib keladi) va samarasiz.

    Keyinchalik, hayotning har bir bosqichida skriptga kichik tafsilotlar qo'shiladi. Etti yoshga kelib, u allaqachon to'liq yozilgan va o'smirlik davrida shaxs uni qayta ko'rib chiqishi mumkin. Voyaga etganlar, odatda, odamlar o'zlari uchun "hayot stsenariysi" ni yaratganliklarini tushunishmaydi. Ular barcha vaziyatlarda unga to'liq amal qilishadi. Bu haqiqatni anglamasdan, hayot shunday rivojlanadiki, shaxs bolalik davrida qo'yilgan so'nggi sahnaga qarab harakat qiladi.

    Ego holatlari va "hayot ssenariysi" tushunchalari TAda markaziy masalalardir. Ular atrofidagi munozaralar hali ham davom etmoqda. Shunga qaramay, "hayot skripti" modeli psixoterapevtik amaliyotda markaziy o'rinni egallaydi. Stsenariyni tahlil qilganda, mutaxassis kontseptsiyadan odamlarning o'zlari uchun qanday qilib ongli ravishda muammolarni yaratishi mumkinligini va ularni hal qilishning qanday usullari mavjudligini tushunish uchun foydalanadi.

    Psixologik pozitsiya

    Psixologik pozitsiya atamasi ham TAda asosiy tushunchalardan biri hisoblanadi. Bu amaliyotga amerikalik psixiatr Xarris tomonidan "I'm OK - You're OK" nashrida kiritilgan. Kitobning nomi tranzaktsion psixoterapiya jarayonida inson erishishi kerak bo'lgan yakuniy maqsadni ko'rsatadi. Hammasi bo'lib Xarris 4 ta asosiy pozitsiyani ajratib turadi:

    • men yaxshiman - siz yaxshisiz;
    • men yaxshi emasman - siz yaxshi emassiz;
    • men yaxshi emasman - sen yaxshisan;
    • men yaxshiman - siz yaxshi emassiz;

    Psixologik pozitsiyalar nafaqat o'ziga va boshqalarga, balki qarama-qarshi jinsdagi shaxslarga nisbatan ham mavjud. Bir marta ma'lum bir pozitsiyani qabul qilgan odam, o'zini o'zi qadrlashni kuchaytirish va atrofdagi dunyoni o'z idrokini odatdagi doirada saqlab qolish uchun uni mustahkamlashga intiladi. Psixologik pozitsiya odamlar o'yin o'ynash va "hayot stsenariysi" ni amalga oshirish uchun asos bo'ladi.

    Misol: bolaligida yolg'iz ona tomonidan zulmga uchragan erkak ikkita pozitsiyani egallaydi: "Men hech narsa emasman" (men yaxshi emasman) va "Ayollar meni xafa qilishda davom etadilar" (ayollar yaxshi emas). Shunga asoslanib, u o'zining "hayot stsenariysi" ga mos keladigan ma'lum "rollarni" o'ynaydigan shaxslarni tanlaydi. Shunday qilib, u histerik xarakterli kuchli ayolga uylanadi. Bundan tashqari, u omma oldida "psixologik o'yin" o'ynaydi: xotini uni qo'rqitadi, lekin u "barcha ayollar uni xafa qilishni xohlashlariga" ("tanlangan his-tuyg'ularni" to'plash) yana bir bor amin bo'lib, uning barcha tahqirlariga bardosh beradi.

    Psixologik o'yinlar

    Bolalikda har bir bola ertami-kechmi oilada ba'zi his-tuyg'ular ma'qullanganini, boshqalari esa taqiqlanganligini tushunadi. Tranzaktsiyani amalga oshirish uchun (muvaffaqiyatli ijtimoiy o'zaro ta'sir) siz faqat oilada ruxsat etilgan his-tuyg'ulardan foydalanishingiz kerak. Bu qaror ongli ravishda qabul qilinadi. Voyaga etganida u yoki bu stsenariyni o'ynaganda, inson haqiqiy his-tuyg'ularini yashirishda davom etadi va ularni bolaligida unga ruxsat berilgan narsalar bilan almashtiradi.

    Psixologik o'yin - bu bashorat qilinadigan natija bilan bir-biridan keyin qo'shimcha yashirin operatsiyalarning kombinatsiyasi. Bu yashirin motivatsiyaga ega bo'lgan operatsiyalar to'plami, "tuzoq" ni o'z ichiga olgan harakatlar ketma-ketligi. "Mukofot" - bu inson ongsiz ravishda intiladigan ma'lum bir hissiy holat. Bu har doim ham qandaydir yoqimli tuyg'u, zavq yoki quvonch emas. Ko'pincha bu o'yinchi uchun "tanlangan" va u har qanday imkoniyatda "yig'adigan" salbiy his-tuyg'ulardir.

    Bernning "Odamlar o'ynaydigan o'yinlar" kitobida ko'plab kombinatsiyalar mavjud. Ular turli davlatlardan amalga oshirilishi mumkin: Ota-ona holatidan, inson yaqinlarining harakatlarini (o'yinlarini) nusxalashda; Kattalardan, keyin hamma narsa "bu erda va hozir" tamoyiliga muvofiq o'ylangan; Bolalardan, bu holda, o'yinlar bolaning erta bolalik davrida o'ziga va boshqalarga nisbatan egallagan tajribalari, qarorlari va psixologik pozitsiyalaridan kelib chiqadi.

    Psixoterapiyada TA

    Transaksion tahlil odatda guruh sharoitida qo'llaniladigan interaktiv psixoterapiya turidir. Bemorlar asosiy tushunchalar bilan tanishadilar, ma'lum bir odamda xatti-harakatlar mexanizmlari va ularning buzilishlarining sabablari haqida o'zlarining aniq tushunchalarini rivojlantiradilar. Terapevt va bemorlar ishlash uchun taxta va bo'rdan foydalanadilar.

    Maqsad - guruh a'zolari kundalik hayotda qaysi o'z-o'zini holatida ishlayotganini tushunishlari (strukturaviy tahlil). Bemorlar o'zlarining dastlabki dasturlarini, ota-onalaridan olgan "munosabatlari" va o'zini o'zi qadrlash ("men yaxshiman", "men yaxshi emasman") va psixologik pozitsiyasi haqidagi bolalikdagi qarorlarini o'rganadilar.

    TA dan foydalanishning asosiy maqsadi sifatida bemorning avtonomiyasi

    Kattalar salohiyatini to'liq ro'yobga chiqarish uchun bemorlar bolaligida o'rgangan ijtimoiy xulq-atvor modellarini doimiy ravishda o'zgartirishi va yaxshilashlari kerak. Ushbu strategiyalar endi ishlamay qolishi aniqlanganda, ularni boshqa, ilg'or strategiyalarga o'zgartirishingiz kerak. TA nuqtai nazaridan, bu odam skriptni bajarishi va avtonomiyaga erishishi kerakligini anglatadi.

    Agar bolaligida biron bir noto'g'ri qaror qabul qilingan bo'lsa, unda turli xil psixoterapevtik usullardan foydalangan holda, guruhdagi har bir bemor bolaligidagi voqeani qayta boshdan kechirishi, o'zi va sizning kelajagingiz haqida mantiqsiz, buzg'unchi qaror qabul qilgan muayyan vaziyatlarni "qaytarishi" mumkin. hayot. Mashg'ulotlarni tugatgandan so'ng, odamlarning o'zlari ongli va ongsiz darajada yangi hayot stsenariysini shakllantirishlari va hayotiy pozitsiyalarini moslashtirishlari mumkin.

    TA texnikasining asosiy vazifasi odamlarga avtonomiyaga erishishda yordam berishdan iborat bo'lib, uning asosiy tarkibiy qismlari jamiyatdagi roli va o'rnini aniq anglash, maqsadlarni munosib tarzda belgilash va boshqalar bilan muloqot qilish orqali ularga erishish qobiliyatidir. Avtonomiya, shuningdek, etuk ("kattalar") shaxsning to'liq salohiyatidan foydalangan holda muammoli vaziyatlarni muvaffaqiyatli yengish qobiliyatini ham nazarda tutadi.

    Psixologiya va psixoterapiyaning boshqa sohalari orasida TAning o'rni

    TA psixologiyaning boshqa sohalari, ayniqsa Freyd ta'limoti bilan chambarchas bog'liq. Ko'rinib turgan soddaligiga qaramay, u puxta o'ylangan va chuqur asoslangan nazariyaga ega. Yaratilganidan beri u juda ko'p o'zgarishlarga duch keldi.

    Harakat asoschisi, psixiatr Erik Bern ko'pincha kontseptsiyalarni takomillashtirish va yanada rivojlantirish zarurligini ta'kidladi. Uning shogirdlari buni qilishdi. TA sohasidagi tadqiqotlarni rivojlantirish uchun Erik Bern mukofoti ta'sis etildi. Ushbu usulning o'ziga xosligi shundaki, psixoterapevtning eslatmalari doimo bemor uchun mavjud. Mutaxassis bilan muloqotni osonlashtirish uchun barcha atamalar o'qimagan odamga tushunarli tilda taqdim etiladi.

    Transaksiyaviy tahlil yakka o'zi yoki Gestalt terapiyasi, xatti-harakatni o'zgartirish va psixodrama kabi usullar bilan birgalikda ishlatilishi mumkin.

Psixologik tahlilni shakllantirish muammolarini ko'rib chiqsak, biz bilish usuli sifatida tahlil g'oyasidan chiqamiz. Psixologik tahlil aqliy faoliyat mahsullarini o'rganishga asoslangan ratsional bilishning o'ziga xos usulidir. Psixologik tahlilni bilish usuli sifatida o‘rganishda mantiqiy-falsafiy bilimlarga, materialistik mantiqning obyektivlik, nazariya, eksperiment va amaliyotning birligi, tizimlilik va yaxlitlik tamoyili, nazariya, tajriba va amaliyotning birligi kabi tamoyillariga tayanish zarur. rivojlanish tamoyili, ong va faoliyatning birligi tamoyili va boshqalar.

“Tahlil” atamasi Aristotel tomonidan kiritilgan va mantiqiy bilim bilan bog'liq bo'lib, u og'zaki ifoda, ya'ni umumiy fikrlash haqidagi ta'limot vazifasini bajaradi. Mantiqda tahlil qat'iy sillogistik, ya'ni ko'rgazmali fikrlash bilan chegaralanadi. Analiz va sintez mantiqiy operatsiyalardir. Ularning bo'linishini Leybnits, Yum va boshqalarda kuzatish mumkin, I. Kantda "tahlil" atamasining ma'nosi o'zgaradi va uning transsendental falsafasining bir qismi bo'lib, ratsional bilimning boshlanishini o'z ichiga oladi. Tahlil aql qobiliyatining o'zini ajratish, ya'ni ratsional bilishning gnoseologik tahlili sifatida talqin qilinadi. Pozitivistlar analitik haqiqatlarni dunyo haqidagi bilimlarni o'z ichiga olmaydigan tilning an'anaviy tarzda o'rnatilgan qoidalariga asoslangan deb talqin qildilar.

Tahlil kontseptsiyasining keng talqini uni bo'linish operatsiyasi, butunni qismlarga, tizimni uning elementlariga ajratish, shuningdek, muayyan bo'linishning qonuniyligini asoslash orqali ko'rib chiqadi. Tahlil muammosi bilish usuli sifatida fundamental ahamiyatga ega. Bu 20-asrda paydo bo'lishi uchun old shartlarni yaratdi. falsafada analitik yo'nalish - analitik falsafa, shuningdek, analitik psixologiya.

holda analitik usul rasmiylashtirish jarayoni mumkin emas va shuning uchun tanlangan elementlarning nafaqat o'zaro ta'siri, balki bir-birini muvofiqlashtirishi ham ko'rib chiqilsa, tizimlashtirishga asoslangan bilishning butun spektri mumkin emas.

Tahlil - ongning tizimga birlashtirilgan elementlarning o'zaro ta'siri xususiyatlarini ajratish, ajratish va o'rganish xususiyati. Ongning mulki sifatida u o'z-o'zidan psixologiya uchun qiziqarli, ammo ong psixologik hodisa bo'lganligi sababli, uning tuzilishi, funktsiyalari va faoliyat xususiyatlari psixologik tadqiqot ob'ekti bo'lib xizmat qiladi. Falsafa tubidan vujudga kelgan psixologiya psixologik tahlilning o‘ziga xos xususiyatlarini yanada aniqroq belgilashni talab etadi. Bu u yoki bu darajada amalga oshiriladigan, insonparvarlik bilimlari va ta'lim va tarbiya amaliyotiga ta'sir ko'rsatadigan eng muhim ilmiy vazifadir.

Psixologiyada tahlil - bu sifat va hajm jihatidan farq qiluvchi turli birliklarga tayanadigan o'rganish usuli. Masalan, idrok yoki xotira, tan olish yoki ko'paytirishning aqliy jarayonlari tarkibiy qismlarini tahlil qilish. Psixologik tahlilning birligi insonning tug'ilgan kunidan to hayotining oxirgi kunigacha bo'lgan taqdiri, shuningdek, uning keyingi avlodlar hayoti uchun ahamiyati bo'lishi mumkin. Muayyan vaqtni psixologik tahlil birligi sifatida olish mumkin, masalan, suhbatdoshlar uchrashuvi yoki o'z taqdiri haqida fikr yuritish. Bu muammoni hal qilishning ma'lum bir bosqichi bo'lishi mumkin va hokazo.Bu holda muayyan psixologik komponentlar, ularning kelib chiqishi, mavjudlik shakllari va o'zgarishlarning xususiyatlari aniqlanadi.

Albatta, Freyd maktabi psixologik tahlilning rivojlanishiga katta hissa qo'shdi. Aynan Freyd va keyin uning izdoshlarining titanik sa'y-harakatlari psixologiyadagi eng ilg'or maktablardan biri - psixoanaliz maktabini yaratishga imkon berdi.

Dastlab, uning asoschisi talqiniga ko'ra, psixoanaliz "asabiy bemorlarni davolash usullaridan biri" edi. Odatda, bemor o'zi uchun yangi bo'lgan usul bilan davolashni boshlaganida, uni xavf unchalik katta emasligiga ishontirishga va davolanishning muvaffaqiyatiga ishontirishga harakat qilishadi. Freyd bunday usuldan foydalanishni to'liq asosli deb hisobladi, uning yordamida muvaffaqiyatga erishish imkoniyatini oshirish mumkin. Psixoanaliz usuli yordamida nevrotikni davolashda psixoanalitik boshqacha harakat qiladi. Unga davolanishning qiyinchiliklari, uning davomiyligi, u bilan bog'liq harakatlar va qurbonliklar haqida gapirib beradi. Muvaffaqiyatga kelsak, buni kafolatlab bo'lmaydi, chunki bu bemorning xatti-harakati, uning tushunchasi, itoatkorligi va chidamliligiga bog'liq.

Shunday qilib, psixoanaliz bemorlarni psixoterapevtik davolash usullaridan biri sifatida paydo bo'ldi. G.Grinvald “Psixoanaliz amaliyotidan mashhur holatlar” to‘plamining kirish qismida yozadiki, psixoanaliz tarixini psixoanalitik amaliyotdagi holatlarni tasvirlash orqali taqdim etish ibratli va mantiqiydir, chunki ularda ham har qanday samimiy ishda bo‘lgani kabi. tushunish istagi yaqqol namoyon bo'ladi inson tabiati, bu psixoanalizning ildizidir. Qanday nafis nazariyalar psixoanalitiklar tomonidan to'qilgan bo'lishidan qat'i nazar, bu nazariyalarning haqiqati va qiymati maslahat xonasida olingan natijalarga asoslanadi.

Freyd o'z davri shifokorlari tomonidan qo'llaniladigan fiziologik usullar yordamida nevrozni davolashda olingan natijalardan norozi edi. U mumkin bo'lgan yechim uchun psixologiyaga murojaat qildi (aytmoqchi, hatto zamonaviy psixiatrlar va psixoterapevtlar ham kamdan-kam hollarda qiladigan narsa), buning natijasida ong nazariyasi va uning buzilishlarini davolash usuli paydo bo'ldi. Shundan so'ng, Freyd ruhiy kasalliklarni shaxsning instinktiv istaklarini qondirishga bo'lgan ehtiyoji va ularni qondirish uchun jamiyat tomonidan qo'yilgan taqiq o'rtasidagi kurash natijasi deb qaray boshladi. Jamiyatning bu instinktiv impulslarni qoralashi, uning fikricha, shu qadar kuchli ediki, odam ko'pincha ulardan xabardor bo'lishiga imkon bera olmadi va shu bilan ularni aqliy hayotning behush qismiga o'tkazdi. Freyd aqliy hayotning bu ongsiz qismini Id yoki ongsiz deb belgilagan. Boshqa soha - ongdan oldin - superego deb nomlangan. Bu "yashirin ong" deb ataladigan narsa, uni boshqarishga harakat qiladi. Ongning mantiqiy qismi "I" deb ataladi, u U va Super-Ego o'rtasidagi davom etayotgan ziddiyatni hal qilishga intiladi.

Ruhiy kasallik, Freydga ko'ra, bu ziddiyatni hal qilish uchun ego harakatlarining muvaffaqiyatsizligi natijasidir. Davolanish bemorning ongiga id va superego o'rtasida kechadigan ba'zan dahshatli kurashni olib kelishga harakat qilishdan iborat bo'lib, egoning konfliktni hal qilish qobiliyatini kuchaytirish uchun.

Freydning klassik usulining mohiyati erkin assotsiatsiya, tush talqini va tahlil jarayonida rivojlanayotgan tahlilchi va bemor o'rtasidagi munosabatlarni talqin qilish orqali ongsizlikni ongga keltirishdan iborat edi. Jarayon va natijalar boshqacha talqin qilinsa ham, bu usul bugungi kunda ham qo'llaniladi.

Freydning dastlabki izdoshlaridan biri boʻlgan K. Avraam koʻproq individual rivojlanish bosqichlari va qoniqishni izlash, shuningdek, his-tuygʻular va fikrlar ongidan istisno sifatida fetişizmning roli va repressiya mexanizmlarini oʻrgangan. aql uchun qabul qilib bo'lmaydigan narsalar.

T.Reyx Z.Freyd tomonidan taʼsis etilgan psixoanaliz sohasidagi Faxriy mukofotning birinchi laureati boʻldi. Uning qiziqishlari tibbiy amaliyotdan tashqariga chiqdi va u psixoanaliz g'oyalarini adabiyot, falsafa va huquqqa kengaytirdi. Rai-xaning ajoyib adabiy iste'dodi unga yozuvchi-psikanalist sifatida shuhrat keltirdi. Reyxning kuchli ta'sirida bo'lgan R. Lindner o'zining adabiy iste'dodi, shuningdek, obsesif ovqatlanishdan azob chekayotgan odamlar bilan ishlash va jinoyatchilar bilan ishlash tajribasi tufayli ko'p minglab odamlarga psixoanalizni kiritdi. Psixoanalizning tarqalishida o'z yo'nalishlarini yaratgan olimlar katta rol o'ynadi, ularning manbai klassik psixoanaliz edi. Bular K. Yung, A. Adler, K. Xorni, G. Sallivan, K. Rojers, E. Fromm va boshqalar.

A.Adler psixoanaliz yoʻnalishiga asos soldi, individual psixologiyaga eʼtibor qaratdi va oʻzi ishlab chiqqan, keng qoʻllanilgan “pastlik kompleksi” tushunchasi orqali mashhur boʻldi. Adler AQSHda psixoanalizning rivojlanishi uchun koʻp ishlarni amalga oshirib, uni taʼlim, kriminologiya, huquq sohasiga yoʻnaltirdi va xususan, amaliyotchi psixoanalitiklar E.Fromm, K.Rodjers, K.Xorni, G.Sallivanlar taʼsirida boʻldi.

Adler kelgan muhim xulosa shundan iboratki, pastlikdan kelib chiqadigan his-tuyg'ular muqarrar ravishda ustunlik istagini rivojlantiradi. Adlerning fikricha, pastlik kompleksi uchun yagona haqiqiy va tabiiy kompensatsiya bu ustunlikka intilish emas, balki ijtimoiy manfaat va jamoa tuyg'usi. Adlerning qiziqishi inson o'zining pastlik tuyg'ularini qoplash uchun o'z hayotini qanday tashkil qilishini tushunish edi.

Rojers amerika psixologiyasining eng ta'sirli sohalaridan birini yaratdi va u, o'z navbatida, O. Rank tomonidan sezilarli darajada ta'sirlandi. Bu "bilvosita" yoki "mijozlarga yo'naltirilgan" terapiya deb ataladi. K.Rodjers malakasi bo‘yicha shifokor emas, balki psixolog bo‘lib, psixoterapevtik jarayonning tabiati va uning natijalarini o‘rganishga, xususan, tushunchaga erishish va rivojlantirishga – o‘z qiyinchiliklarining sabablarini tushunishga katta hissa qo‘shgan.

Sallivan psixoanalitik amaliyotda asosiy e'tiborni shaxslararo munosabatlarga qaratdi, shaxsiyatni shaxslararo vaziyatlardan ajratib bo'lmaydi, deb hisoblagan va talqin qilinishi mumkin bo'lgan yagona narsa bu shaxslararo xatti-harakatlardir. Sallivan o'rganishning haqiqiy ob'ekti sifatida shaxsni emas, balki uning boshqalar bilan o'zaro munosabatini ko'rib chiqdi.

Psixologiyada o'zining tan olingan yo'nalishini asos solgan juda ko'p asarlar muallifi K. Yung, qirq yoshgacha bo'lgan bemorlarning muammolarini Freyd va Adlerning usullaridan foydalangan holda muvaffaqiyatli hal qilish mumkinligiga ishongan, ammo qirqdan oshgan bemorlarga kerak. boshqacha yondashuv, chunki ular hayotning ma'nosizligi va maqsadsizligidan ko'proq azob chekishadi. Jung shunday yozadi: “Biz tug'ilgan dunyo qo'pol va shafqatsiz, lekin ayni paytda ilohiy go'zaldir. Ma'no yoki ma'nosizlikdan ustun bo'lgan narsa temperamentga bog'liq. Agar ma’nosizlik bo‘lsa, hayot, u qanchalik uzoqqa borsa, shunchalik ma’nosini yo‘qotadi... Ma’no g‘alaba qozonadi, shu ma’no bu kurashda g‘alaba qozonadi, degan umidda o‘zimni xushomad qilaman”.

E.Fromm psixoanalizning islohotchisi hisoblanadi. U neofreydizmning asoschisi bo'lib, u ijtimoiy guruhlar xatti-harakatlarining ongsiz motivlarini o'rganib chiqdi va Germaniyaning keng ommasi natsistlar rejimiga qarshilik ko'rsatmasligini bashorat qildi. Frommning birinchi kitobi "Ozodlikdan parvoz" XX asr sotsiologik tafakkurining klassikasiga aylandi. Uning keyingi asarlari: “Inson o‘zi uchun”, “Umid inqilobi”, “Sevish san’ati”, “Inson halokatliligi anatomiyasi”, “Bo‘lish yoki bo‘lish” va boshqalar ijtimoiy ta’limotni rivojlantirishga bag‘ishlangan. xarakteri, nafaqat sotsiologiya, psixologiya, balki butun jahon madaniyati uchun katta ahamiyatga ega.

Ehtimol, boshqa hech qanday psixologik maktab psixoanaliz maktabi kabi katta qiziqish uyg'otmagan. Psixoanaliz o'z og'rig'i va tajribalarining sabablarini bilmaydigan odamlarning tajribalari va og'rig'iga asoslangan gumanistik fikrning rivojlanishiga eng katta ta'sir ko'rsatdi. Hozirgi vaqtda psixoanaliz insoniy fanlarning butun majmuasidan, ijtimoiy ong va madaniyatdan ajralmasdir.

Psixoanaliz usullari uchta asosiyni o'z ichiga oladi: erkin assotsiatsiyalarni tahlil qilish, tushlarni tahlil qilish va tushlarni talqin qilish, turli xil noto'g'ri harakatlarni tahlil qilish va talqin qilish (tilning sirpanishi, tilning siljishi va boshqalar). Psixoanalizning asosiy terapevtik vazifasi ongsiz ruhiy travmani aniqlash va libido va repressiyaning haddan tashqari to'qnashuvi sifatida ongsiz psixologik ziddiyatni tuzatish edi.

Psixologik hodisalarni psixologik tahlil qilish, Freydning fikriga ko'ra, psixik hodisani dinamik jihatdan - turli xil ruhiy kuchlarning o'zaro ta'siri natijasida, dolzarb - uning aniq joylashishini va baquvvatligini aniqlash - erkin va bog'langan funktsiyalarning ishlashi natijasida ochib berishi kerak. muayyan jarayonlarda ishtirok etadigan aqliy energiya.

Bosilgan istaklar, affektiv kechinmalar va travmatik hodisalarning xotiralari yo'qolmaydi, balki ongdan ongsizga bostiriladi, travmatik ta'sir ko'rsatadi va o'zini travmatik alomatlar shaklida namoyon qiladi. Psixoanalistning vazifasi bemorga travmatik impulslarni engish va ruhiy holatni barqaror muvozanatga qaytarish uchun imkoniyatlar yaratishdir.

Freyd psixikani faqat ongning namoyon bo'lishida emas, balki uning barcha ko'rinishlarida o'rganish zarurligini ko'rsatdi. “Aqliy jarayonlarning o'zi ongsizdir; Esda tutingki, aksincha, biz aqliy va ongni aniqlashga odatlanganmiz. Aynan ong bizcha psixikaning asosiy, xarakterli belgisi, psixologiya esa ong mazmuni haqidagi fandir... “Psixika onglidir” kabi mavhum mulohazaning qaysi asosda ilgari surilgani haligacha aniq emas. ,” Men xurofot deb hisoblayman, agar bunday narsa mavjud bo'lsa, ongsizni inkor etishga nima olib kelishi mumkinligini va bunday rad etishning qanday afzalliklari dunyoda va fanda mutlaqo yangi yo'nalishga olib kelishini taxmin qila olmaysiz Freyd buni psixoanalizning birinchi tamoyili deb hisobladi.

Ikkinchi pozitsiyaga ko'ra, "so'zning tor va keng ma'nosida jinsiy deb atash mumkin bo'lgan diqqatga sazovor joylar asab va ruhiy kasalliklarning paydo bo'lishida nihoyatda katta va hali ham tan olinmagan rol o'ynaydi. Qolaversa, xuddi shu jinsiy ehtiroslar inson ruhiyatining yuksak madaniy, badiiy va ijtimoiy qadriyatlarini yaratishda ishtirok etadi va ularning hissasini e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi... Biz madaniyat hayotiy zarurat ta'siri ostida qoniqish orqali yaratilganiga ishonamiz. drayvlar va u, asosan, insoniyat jamiyatiga kirgan shaxs jamiyat manfaati uchun o'z instinktlarini qondirishni yana qurbon qilishi tufayli doimiy ravishda qayta yaratiladi.

Psixoanaliz bo'yicha ma'ruzalarining so'nggida Freyd shunday dedi: "Psixoanaliz o'zining maxsus dunyoqarashini yaratishga qodir emas. Unga bu kerak emas, u fanning bir qismi va ilmiy dunyoqarashga qo'shila oladi. Psixoanalizni o'rgatish hali ham nomukammal va o'zini to'liq va tizimli deb ko'rsatmaydi. Ilmiy fikrlash juda yosh va hali ko'p muammolarni hal qila olmaydi. Fanga asoslangan dunyoqarash tashqi olam haqiqatini tasdiqlashdan tashqari, inkorning, masalan, haqiqatni cheklash, illyuziyalarni rad etish kabi muhim xususiyatlariga ega. Zamondoshlarimizdan kim bu holatdan norozi bo‘lsa, kim ayni damda ko‘ngli tinchligi uchun ko‘proq narsani talab qilsa, uni qayerdan topsa, o‘zlashtirsin. Biz undan xafa bo'lmaymiz, unga yordam bera olmaymiz, lekin u tufayli fikrlash tarzimizni o'zgartirmaymiz”.

O'shandan beri ko'p o'n yillar o'tdi va E. Fromm zamonaviy insonning ruhi holati haqida o'zini yanada aniqroq ifodalaydi. Uning yozishicha, sanoat taraqqiyotining boshidanoq hayvon va inson energiyasini mexanik, so‘ngra yadro energiyasi bilan almashtirishdan tortib, inson ongini elektron mashina bilan almashtirishgacha biz cheksiz ishlab chiqarish va shuning uchun cheksiz ishlab chiqarish yo‘lida ekanligimizni his qildik. iste'mol qilish; bu texnologiya bizni hamma narsaga qodir qildi, ilm esa bizni hamma narsani biluvchi qildi. Biz xudolar bo'lish yo'lida edik, ikkinchi dunyoni yaratishga qodir oliy mavjudotlar, tabiiy dunyodan faqat yangi ijodimiz uchun qurilish materiali sifatida foydalandik.

Frommning fikricha, erkaklar va tobora ko'proq ayollar yangicha erkinlik tuyg'usini boshdan kechirdilar... Odamlarga qanday jarohatlar olib kelishini tushunish uchun Buyuk umidlarning ulkanligini, sanoat asrining ajoyib moddiy va ma'naviy yutuqlarini tasavvur qilish kerak. bugun bu buyuk umidlar amalga oshmaganligini anglab yetdi. Sanoat asri haqiqatan ham o'zining buyuk va'dalarini bajara olmadi va tobora ko'proq odamlar buni anglay boshladilar:

Barcha istaklarni cheksiz qondirish farovonlikka yordam bermaydi; O‘z hayotimizning mustaqil xo‘jayini bo‘lish orzusi biz byurokratik mashinaning tishli bo‘lagiga aylanganimizni, fikrlarimiz, his-tuyg‘ularimiz va didimiz hukumat, sanoat va ommaviy axborot vositalari tomonidan boshqarilishini anglab yetganimizdan so‘ng barham topdi. Iqtisodiy taraqqiyot faqat cheklangan miqdordagi boy davlatlarga yetdi, boy va kambag'al davlatlar o'rtasidagi tafovut tobora kengayib bormoqda;

Texnologik taraqqiyotning o'zi atrof-muhit uchun xavf va yadro urushi xavfini keltirib chiqardi, ularning har biri alohida yoki ikkalasi birgalikda butun tsivilizatsiyani va, ehtimol, Yerdagi butun hayotni yo'q qilishga qodir. Ammo Yer sayyorasida yashovchi tobora ko'proq odamlar dunyodagi o'z o'rnini bilishadi va ong va aql tajovuzkor irratsionallik ustidan g'alaba qozonishiga umid bor va psixoanaliz bunga hissa qo'shadi.

Transaksiyaviy tahlilning paydo bo'lishi amerikalik psixoanalitik psixoterapevt Erik Bern bilan bog'liq. Biz tranzaksiya tahlilini birinchi bo'lib ikkita kitobdan bilib oldik, “Odamlar o'ynaydigan o'yinlar. Inson munosabatlari psixologiyasi” va “O‘yin o‘ynaydigan odamlar. Inson taqdiri psixologiyasi".

Transaksiyaviy tahlilning mohiyati shundan iboratki, tahlil birligi sifatida elementar psixik hodisalar, masalan, sezish, idrok etish va hokazolar, ongsizning elementlari emas, balki tranzaksiyalar - insoniy muloqotning turli xil harakatlari qabul qilinadi.

Aloqa harakatlarining xilma-xilligidan psixikaning uchta asosiy quyi tuzilmasi aniqlandi, ular juda aniq belgilangan: "Bola", "Ota-ona", "Kattalar". Bu nihoyatda bo'ldi muhim kashfiyot, bu haqda E. Bernning o'zi yozgan ediki, ijtimoiy guruhdagi odam har bir vaqtning o'zida O'zining holatlaridan birini ochib beradi: Ota-ona, Kattalar yoki Bola. Turli darajadagi tayyorgarlikka ega bo'lgan odamlar bir holatdan ikkinchisiga o'tishi mumkin.

Bayonotlarni tahlil qilish muhim diagnostik xulosalarga olib keldi. Ko'pgina odamlarning bayonotlari tegishli davlatlarga tegishli bo'lishi mumkin. Masalan, ota-onalardan birining (yoki uning o'rnini bosganning) fikriga o'xshash mulohazalar mavjud. Bunday holda, odam muloqotda xuddi shunday pozitsiyalarni, imo-ishoralarni, so'zlarni ishlatadi va ota-onasida sezganiga yaqin his-tuyg'ularni boshdan kechiradi. Bu holatda, psixoanalist ta'kidlaydi: "Siz hozir ota-onangizdan biri qanday fikr yuritgan bo'lsa, xuddi shunday fikr yuritasiz." "Bu sizning kattalaringiz" degan ma'noni anglatadi: "Siz hozirgina vaziyatni mustaqil va xolisona baholadingiz va endi o'z fikrlaringizni xolisona taqdim etyapsiz, muammolaringizni va kelgan xulosalaringizni shakllantiryapsiz." "Bu sizning farzandingiz" iborasi: "Siz kichkina bola kabi munosabatda bo'lasiz" degan ma'noni anglatadi.

Transaksiyaviy tahlil uchta asosiy tamoyilga asoslanadi:

1) Har bir insonning ota-onasi (yoki ularni almashtirganlar) bor edi va u o'zida ota-onasining o'z-o'zini holatini takrorlaydigan bir qator o'zini o'zi saqlaydi (u ularni idrok qilganidek). Bu ota-ona ego holatlari muayyan sharoitlarda faollasha boshlaydi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, "har bir inson o'z ichida ota-onasini olib yuradi".

2) Barcha odamlar (bolalar bundan mustasno) ma'lumotni ob'ektiv qayta ishlashga qodir, agar "Men" ning tegishli holatlari faollashtirilgan bo'lsa, ya'ni har bir odamda Voyaga etgan odam bo'lsa.

3) Ilgari har qanday odam hozirgidan yoshroq bo'lgan, shuning uchun u o'zida ma'lum sharoitlarda faollashtirilishi mumkin bo'lgan o'tgan yillar taassurotlarini olib yuradi. Aytishimiz mumkinki, "har kimning ichida kichkina o'g'il yoki qiz bor".

Bizning "Men" holatimizning har biri, o'z navbatida, u yoki bu tarzda o'zini namoyon qiladi, masalan, faol yoki passiv, tabiiy yoki moslashtirilgan va hokazo. Har bir holat inson hayotida u yoki bu ma'noga ega.

Bundan tashqari, tranzaktsion tahlilning asosiy tushunchalariga aloqa birliklari sifatidagi tranzaktsiyalar, tranzaktsion stimullar - aloqa sub'ektlari mavjudligini anglashning namoyon bo'lishi, shuningdek, stimullarga javoban transaktiv reaktsiyalar kiradi.

Muloqot vaziyatlari turli sxemalarda tuzilgan, jumladan, ijtimoiy va psixologik darajalar, shuningdek, turli xil operatsiyalar, ular orasida yashirin, kesishuvchi va boshqalar mavjud. Bern aniq belgilangan va bashorat qilinadigan natijaga ega bo'lgan ketma-ket yashirin qo'shimcha operatsiyalar qatorini belgilab berdi. o'yin". O'yinlardan tashqari, "protseduralar", "marosimlar" va "o'yin-kulgilar" aniqlanadi. Ammo o'yin, ulardan farqli o'laroq, ikkita komponentga ega: yashirin niyatlar va yutuqning mavjudligi. Bernning fikricha, "protseduralar" muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin, "marosimlar" samarali bo'lishi mumkin va "o'yin-kulgi" foydali bo'lishi mumkin.

Odamlar o'ynaydigan o'yinlar juda ko'p. Ular stsenariylar bilan bog'liq va stsenariylar ko'pincha taqdirni belgilaydi. O'yinlar oilaviy rishtalar bilan bog'langan ikki yoki undan ortiq odamlar o'rtasida bo'lishi mumkin yoki ular ijtimoiy miqyosda farq qilishi mumkin, masalan, urushlar. Biz bu erda inqiloblar, to'ntarishlar, saylov kampaniyalari va boshqalar kabi keng ko'lamli ijtimoiy o'zgarishlarni ham kiritishimiz mumkin.

Bern o'yinlar tezaurusini ko'rib chiqadi, ular orasida "nikoh o'yinlari", "er osti dunyosi o'yinlari", "hayot uchun o'yinlar" va hokazo. O'yinlarning har biri o'z nomiga ega, masalan: "Bungler mehmoni", "Harried uy bekasi" , “Kamchilik”, “Ular meni taniganlaridan xursand bo’lishadi” va hokazo.O’yin vaziyatlari tahlili, o’yinlar natijasini bashorat qilish usullari va g’alabaning mohiyati psixologga amaliy ish uchun kuchli vosita beradi.

Bern shaxsiyat rivojlanishini doimiy ravishda bezovtalik yoki moslashish ta'sirida o'zgarib turadigan O'zining yagona holatini o'z ichiga olgan kontinuum sifatida taqdim etadi. Psixologik davrlarning tabiiy ritmi mavjud, ular nisbiy xotirjamlik davrlarini kesib o'tgan faoliyat cho'qqilari bilan tavsiflanadi. Oddiy vaqtlarda psixika kun davomida doimiy ta'sirga duchor bo'ladi, ichki va tashqi ta'sirlar, ularni bir vaqtning o'zida o'zlashtirib bo'lmaydi. Assimilyatsiya uyquda sodir bo'ladi. Kunni haqli ravishda O'zini o'lchash birligi deb hisoblash mumkin.

Har bir kunning, ya'ni O'zlikning har bir birligining tajribasini matritsa ostidan xom holda chiqadigan va tunda sayqallangan tanga bilan taqqoslab, oddiy metafora bilan patologik shaxsning kelib chiqishini tasvirlash mumkin. Ideal dunyoda jarohatlarsiz hayot har birida bitta shaxsiyat muhri bosilgan tangalar dastasi bo'ladi; Barcha tangalar stack silliq, zich va barqaror bo'ladigan tarzda qayta ishlanadi. O'zining shikastlangan holati, xuddi shikastlangan tanga kabi, boshqa barcha tangalar qoidalarga muvofiq qayta ishlangan bo'lsa ham, butun to'plamni buzadi. Agar jarohatlar bir xil xarakterga ega bo'lsa va bir oz mustahkamlik bilan takrorlansa, butun stack qulab tushguncha bir tomonga egiladi. Agar shikastlanish har xil xarakterga ega bo'lsa, stack chapga, keyin o'ngga egilib, vertikal ravishda juda beqaror bo'lib qoladi.

Bernning fikricha, ota-ona, kattalar va bolaning eng muhim jihatlari bir-biriga mos kelsa, inson baxtlidir.

Zamonaviy psixologiya va psixoterapiya shunday darajaga yetdiki, murakkablikdan tashqari ilmiy matnlar, mutaxassislar uchun yozilgan sof maxsus asarlar tobora ko'payib, keng omma o'qishi mumkin bo'lgan asarlar yaratilmoqda. Mutaxassislarning ishlari tobora ommabop ongning mulkiga aylanib bormoqda, chunki ko'plab olimlar eng murakkab materialni tushunarli tilda taqdim etishlari mumkin. Masalan, amerikalik tadqiqotchi va maslahatchi psixolog L. Kemeron-Bandler “Ular bundan keyin ham baxtli yashadilar” nomli kitobida yozilishicha, taklif etilayotgan variantlar to‘plami “har bir kishi muammolarni hal qilish va o‘z hayotini yaratishda foydalanishi mumkin bo‘lgan terapevtik qo‘llanmadir. biz xohlagan narsaga tobora ko'proq o'xshashdir." Va bu kitobga qaraganda, bu reklama maqsadidagi quruq bayonot emas, balki, bir tomondan, insoniyat ilm-fanining muvaffaqiyati, ikkinchidan, muallifning o'z taqdimotidagi ulkan tajribasi va iste'dodidan dalolat beradi.

Ko‘pgina kitoblar nekbinlikni uyg‘otadigan sarlavhalar bilan nashr etiladi va qayta nashr etiladi: J. Grinder va R. Bandlerning “Qurbaqalardan shahzodalarga”, M. Jeyms va D. Yongvardning “G‘alaba qozonish uchun tug‘ilgan”, L.ning “O‘z-o‘zini gipnoz bilan davolash”. Lekron, “Salomatlikka qaytish. K. va S. Simontonovlarning “Ogʻir kasalliklarga yangicha qarash”, G. Mir va boshqalarning “Hayotiy inqirozlarni yengish tajribasi” kitoblari bu turdagi adabiyotlarning koʻpligi amaliy psixologiya va psixoterapiyaning odamlarga taʼsir etish imkoniyatlaridan dalolatdir. holat, muayyan matnlarni o'qish orqali hayotga, o'ziga va odamlarga ijobiy munosabatni shakllantirish.

Darhaqiqat, psixoterapevtik ta'sirning ko'plab zamonaviy texnologiyalari endi geografik va professional chegaralarni bilmaydigan keng ko'lamli amaliyot mulkiga aylanmoqda. Va zamonaviy psixoterapevtik texnologiyalarni ilmiy tahlil qilish, ulardagi umumiy va farqli narsalarni topish va har bir usulning muhim xususiyatlarini aniqlash yanada jozibali.

Biz bunday tahlilni ongning tuzilishi va holati, shuningdek, insonni hayotga moslashtirish usullari haqidagi g'oyalarga asoslangan holda o'tkazishga harakat qilamiz, chunki moslashish jarayoni va ong holatidagi jiddiy buzilishlar odamlarni maslahatlarga olib keladi. psixologlar va psixoterapevtlar bilan. Aslida, psixolog-maslahatchilarga barcha murojaatlarning sabablarini bir nechtaga qisqartirish mumkin (mijozlarning o'zlari buni ko'rsatadilar): 1) ularning holatidan norozilik; 2) yaqinlarining holatidan norozilik; 3) odamlar bilan munosabatlardan norozilik.

Psixologlar va psixoterapevtlar asosan ushbu uch sohada yordam ko'rsatish bilan shug'ullanadilar. Biz odamlarga psixologik yordam ko'rsatishda ba'zi ta'sir usullarining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqamiz.

Barcha psixoterapevtik texnologiyalar uchun umumiy shior - bu o'zingiz bo'lishga chaqiriq. Zero, har bir inson yangi, ilgari bo‘lmagan narsa bo‘lib tug‘iladi. Har bir inson hayotda g'alaba qozonishga qodir bo'lib tug'iladi. Har bir inson har xil ko'radi, eshitadi, qo'llaydi, o'rganadi va o'ylaydi. Har bir insonning o'ziga xos imkoniyatlari bor - qobiliyat va cheklovlar. Har bir inson muhim, o'ychan, ongli va ijodiy shaxs bo'lishi mumkin - samarali inson, g'olib.

"G'olib" va "Mag'lub" so'zlari juda ko'p ma'noga ega. G'olib shaxs haqida gapirganda, biz boshqa birovni mag'lub qiladigan odamni nazarda tutmaymiz. Biz uchun G'olib - bu shaxs sifatida va jamiyat a'zosi sifatida haqiqiy javob beradigan, ishonch, g'amxo'rlik, mas'uliyat va samimiylik ko'rsatadigan kishi. Mag'lub - bu haqiqiy bo'lolmagan (o'zini o'zi bo'lmagan).

Yo'qotilganlar kamdan-kam hollarda hozirgi paytda yashaydilar, ular o'tmishdagi xotiralarga yoki kelajakka umid qilish orqali hozirgini yo'q qiladilar. O'tmishni sog'inib, Yo'qotuvchilar yo qanday qilib ba'zi voqealar sodir bo'lganiga yopishib olishadi yoki o'zlarining baxtsiz taqdiriga qayg'uradilar. Yo'qotilganlar o'zlariga achinadilar va o'zlarining qoniqarsiz hayotlari uchun javobgarlikni boshqalarga yuklaydilar. Boshqalarni ayblash va o'z-o'zini oqlash - yutqazganlarning umumiy roli.

Qayta qurish, psixologiyani o'zgartirish, "Yo'qotuvchi" emas, balki "G'olib" bo'lish mumkinmi? Hamma g'olib bo'lishi mumkinmi? Zamonaviy psixologlarning ko'plab texnikasi va ish usullariga asoslanib, bu savolga ijobiy javob berish mumkin. Ijobiy dunyoqarashga o'rgatish bo'yicha olib borilgan amaliy ishlar ham buning mumkinligini ko'rsatdi, lekin har kimning g'alaba sari o'z yo'li bo'ladi.

Psixoanalitik maktab eng hayotiy maktablardan biridir. Psixoanaliz psixologiya fanining rivojlanishiga ulkan hissa qo'shdi va bugungi kungacha jahon madaniyatining rivojlanishiga kuchli ta'sir ko'rsatmoqda. Psixoanalitik maktab tadqiqotchilarining ishi bebahodir. Olimlarning har bir avlodi psixoanalitiklarning klassik va zamonaviy merosiga murojaat qilib, psixik hodisalarni chuqurroq va chuqurroq tushunadilar.

Maqolani boshlashdan oldin, kichik yangilanish haqida bir necha so'z. Saytning nomi bor. Qadimgi "o'z-o'zini bilish va shaxsiyatni rivojlantirish", garchi u haqiqatlarni tasvirlasa ham, endi tirik odamlar uchun emas, balki qidiruv tizimlari uchun. Yangi - "ilg'orlar uchun psixologiya", bir tomondan, biz bu erda vaqti-vaqti bilan an'anaviy akademik psixologiya doirasidan tashqariga chiqadigan masalalar haqida oshxonadan tashqari tilda gaplashayotganimizni anglatadi, boshqa tomondan, bu sof o'ljadir. g'urur - har bir kishi o'zini ilg'or bilimga jalb qilishni yaxshi ko'radi.. Yana bir o'zgarish - dizayn. Oldingi joy zerikarli bo'lib qoldi, ammo yangisi qulayroq va jiddiyroq - sizni ishchan kayfiyatga soladi. Stolda turli xil belgilar mavjud. Boshqa narsalar qatorida, men "psi" nishoniga qo'shaloq tayanch o'rnatish g'oyasini o'ylab topdim. Natijada o'quvchilarga tanish bo'lgan "2I" ga o'xshash narsa bo'ldi. Bu erda siz ikkita tayanchga, qarama-qarshiliklar birligi, birlashma, munosabatlar uyg'unligi va boshqalarga qandaydir ikki tomonlama "ilg'or" psixologiyani qo'shishingiz mumkin. Biroq, xuddi shu muvaffaqiyat bilan qandaydir antagonistik ikkilikni loyihalash mumkin - kim nimaga yaqinroq.

Ilg'or amaliyotlar

Ilg'or bilimlar mavzusini davom ettirib, men ko'p gapiradigan saytda men buni deyarli har bir inson hayotidagi asosiy amaliyot deb atayman. Buning sabablari bor, men ularni muntazam ravishda aytaman. Ehtiyotkorlik diqqatni va sodir bo'layotgan narsalarga sezgirlikni oshiradi. Aynan shu parametrlar bizga hayotda o'z mavjudligimizni his qilish va boshqalarning tajribasidan ham, o'z xatolarimizdan ham samaraliroq o'rganishga imkon beradi. Zehnlilik asosiy amaliyotdir, chunki u qalbimizning eng chuqur mohiyatini - bu erda va hozir mavjudligini o'zida mujassam etgan.

Ammo, hozirgi paytda shaxsiy mavjudligimizning chuqurligidan tashqari, bizda boshqa ko'plab xususiyatlar mavjud - voqealar, harakatlar, munosabatlar, sevimli mashg'ulotlar, istaklar - bularning barchasi tajribaga to'la, har bir jihatda - o'z quvonchlari va noroziliklari.

Hayotning barcha muammolari o'zidan va tashqi dunyodan norozilikka kamayishi mumkin. Siz hatto uni soddalashtirib, hayotda faqat bitta muammo borligini aytishingiz mumkin - norozilik. Bu qanoatlantirish uchun boshqa narsa etishmayotganiga ishonch mavjud bo'lgan holat.

Fiziologik ehtiyojlar bilan hamma narsa oddiy - oziq-ovqat, uyqu, havo. Biz ularsiz yashay olmaymiz va biz o'ylamasdan, hayotning bu qoidalarini oddiy deb qabul qilamiz. Ammo istaklar bilan hamma narsa murakkabroq - ular bilan bizda bir xil kamtarlik yo'q - ularning chegaralari xiralashgan va ularning miqdorini sanab bo'lmaydi, ular bir-birini almashtirib, bizni doimo muammoli norozilikni qayta-qayta his qilishga undaydi. hayot.

Men nimaga loyiqman? Nimaga intilish kerak? Qaysi yo'ldan borish kerak? Qaysi belgilarga ishonishingiz kerak? Kim bilan va qanday munosabatlarni o'rnatish kerak? Kimga ishonish kerak? Kimni sevish kerak? Kimga zulm qilish kerak? "Men titrayotgan maxluqmanmi yoki mening huquqim bormi?"

Men ogohlikdan bu yerdagi masalalarga o'tganim bejiz emas. Gap shundaki, e'tibor bir qator turli tashvishlar tomonidan so'rilsa-da, u tarqoq bo'lib qoladi va xabardorlik darajasi, uni qanday boshqarishga harakat qilsangiz ham, muqarrar ravishda pasayadi. Va shu nuqtai nazardan qaraganda, ba'zida stressdan xalos bo'lishingizga va o'z hayotingizdan qoniqish his qilishingizga xalaqit beradigan asosiy tafsilotlarga e'tibor qaratish ancha samaraliroq bo'ladi.

Shuning uchun saytda bizning kundalik psixologiyamizning tor, oddiy mavzulariga bag'ishlangan juda ko'p maqolalar mavjud. Bu shuni anglatmaydiki, ogohlik yaxshi vaqtlargacha orqada qolishi kerak. Ushbu amaliyot doimo dolzarbdir. Darhaqiqat, xuddi shu psixologik tahlilda, ozgina xabardorliksiz, siz hech qaerga harakat qila olmaysiz. Aytgancha, "onglilik" professional atama sifatida psixologiyada ham paydo bo'ladi. Gestalt terapiyasida bu odatda asosiy tushunchadir.

Ogohlik idrokga o'z-o'zidan va tizimli ravishda ta'sir qiladi. Bu odatiy usullar yordamida o'zingizni aldash tobora qiyinlashadigan darajaga e'tiborni oshiradi. Tahlil muayyan muammolar bilan ishlash imkonini beradi. Mohiyatan, psixologik tahlil muayyan vaziyatni oydinlashtiradigan o'ziga xos yo'naltirilgan ongdir.

Ezoterik muhitda ong va meditatsiya yuqori maqsadlarda qo'llaniladi - kanallarni tozalashning barcha turlari, chakralarni ochish va boshqalar. U erda ong darajasini oshirish o'ziga xos mustaqil qadriyatga ega. Aksariyat odamlar uchun bu transsendental masalalar begona va tushunarsizdir, ammo o'ziga xos psixologik muammolarni hal qilish aniq amaliy ahamiyatga ega va bu erda, mening subyektiv fikrimcha, psixologik tahlilning o'xshashligi yo'q.

Albatta, hayotdan norozilik istaklarning bajarilishi bilan qoplanishi mumkin. Ammo, nima deyishdan qat'i nazar, keng tarqalgan amaliyot shuni ko'rsatadiki, bunday kompensatsiya juda tez tugaydi va ba'zan umuman ishlamaydi - bu hayotdan chuqur norozilikni yashira olmaydi. Nima sotib olmasangiz ham, qayerga bormang, barcha muammolaringiz bilan o'zingizdan qochib qutula olmaysiz.

O'zingizning holatingizning haqiqiy sabablari haqida o'ylash vaqti kelganga o'xshaydi. Ammo yo'q, ko'pincha biz hamma narsa istaklarning yomon bajarilishiga ishonamiz - bu biz yangi, yuqori cho'qqilarga erishishimiz kerakligini anglatadi - bundan ham qimmatroq sotib olishimiz, boshqalarni ko'proq xursand qilishimiz, o'zimizni yanada qattiqroq bog'lashimiz, ko'proq despotik bo'ysunishimiz, yuqori zabt etish - umuman olganda, so'nmas tashnalik "taraqqiyoti".

Va keyin, o'n yil kutgandan so'ng, odam birdan hayron bo'ladi - nega biz bunchalik xavotirdamiz? Hech qanday muammo yo'q. Xo'sh, oligarx emas, nima bo'ladi? Yulduz ham, guru ham emas, go'zal koinot ham emas, yaqin atrofda o'jarlik bilan o'zini yo'q qiladigan odamlar bor, konstruktiv do'stlar ham bor, lekin "u erda" umuman urushlar davom etmoqda. Har kim o'z "o'yinini" o'ynaydi.

Shifolash tushunchasi

Ba'zida davolovchi tushuncha go'yo o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Muammo unchalik dahshatli emasligi va ehtimol u umuman yo'qligi ayon bo'ladi. Axir, biz boshdan kechirayotgan narsa ob'ektiv haqiqatda emas, balki bizning boshimizda. U erda, aqliy darajada, vaziyatni tushunish paydo bo'ladi, undan hayot muhiti butun illyuziya realizmi bilan paydo bo'ladi.

Psixologik tahlil ana shunday muammoli tushunchalarni aniqlash, ularni tekshirish va kurtakda o'chirish uchun mo'ljallangan. Va agar siz o'zingizni faqat xabardorlik bilan cheklasangiz, kichik vayronalarga qoqilib, tog'larni siljitishingiz mumkin. Samadxi g'orida ko'p yillar o'tkazgandan so'ng, shaharga chiqib ketgan va o'zining yuksak shaxsiga aytilgan qandaydir hurmatsizlikdan g'azablangan "ilg'or" yogi haqida bitta mashhur hikoya bor (uning kelib chiqishi esimda yo'q). . Ehtimol, ma'naviy yo'lda bo'lgan har bir amaliyotchi shunga o'xshash vaziyatlar bilan bevosita tanish.

O'zingizni mustaqil ravishda tahlil qilish juda mumkin. Ushbu maqola doirasida men bunday tahlil qanday amalga oshirilganligini aniq aytishga tayyor emasman. Keyinchalik, psixologiyada ko'plab yo'nalishlar mavjud. Har birining o'z texnikasi va nuanslari bor. Boshlash uchun nafaqat mexanik, balki ongli ravishda, aqlli, oqilona mantiqdan foydalangan holda, loyqa hissiy chalkashlikdan tortib, keng qamrovli tushunishgacha o'ylash kifoya.

Biroq, o'z-o'zini tahlil qilishda bitta makkor kamchilik bor. Gap shundaki, biz o'zimizni qanday aldayotganimizni aniq seza olmaymiz. Bizning ko'r nuqtalarimiz bizga eng aniqlik kerak bo'lgan aqliy mexanizmlarni e'tiborsiz qoldiradi. Bu erda o'z ongingiz va aql-idrokingizning barcha kuchlarini xuddi shu norozilik namoyon bo'ladigan hayotiy vaziyatlarga - har xil tuyg'ularga qaratish mantiqan. Har bir bunday vaziyat hayotni uyg'unlashtirish kalitini o'z ichiga oladi.

Yaqin atrofda hayotingiz haqida ochiq gaplasha oladigan yaqin, munosib odam bo'lsa yaxshi bo'ladi. Biroq, do'stlar, odatdagidek, hamma narsani avvalgidek ko'rishga yordam bermaydilar, balki "to'g'ri" hayotning sirini bilgandek, maslahatlarni tarqatadilar. Deyarli har bir kishi bir-birini o'zining to'g'ri qadriyatlariga moslashtirishga harakat qilmoqda. Shu bilan birga, har bir kishi noyobdir va hayotdan faqat o'z yo'lida, o'z imkoniyatlarini ochib beradigan, boshqa odamlarning fikrlari chegarasidan tashqarida qoniqishi mumkin.

Aqlli psixolog, ideal holda, maslahat bermaydi va baho bermaydigan, lekin mijozga o'zining bulutsiz aksini beradigan "oyna" bo'lib, u erda barcha yashirin va loyqa xususiyatlar aniqlik bilan namoyon bo'ladi. Psixologik maslahat - bu murakkab va ko'pincha juda og'riqli protsedura bo'lib, u ma'lum bir jasorat va niqoblarni tashlab, o'zingizni tanib olishga tayyorlikni talab qiladi. Men mijozga uning hayotiga qarab, nimani ko'rib chiqishga muvaffaq bo'lganligim haqida xabar beraman. Boshqa hech narsa talab qilinmaydi.

Maslahat hayotning texnik tomonida yaxshi - aniq tasdiqlangan ma'lumot kerak bo'lganda. Ammo qanday yashash, nimaga intilish, qanday mayoqlarga ergashish kerak - hech kim siz uchun bilmaydi. Boshqa odamlarning maslahatlari va tavsiyalariga amal qilish mas'uliyatdan voz kechish va boshqa odamlarning umidlari foydasiga o'z salohiyatingizni bo'g'ish demakdir. Va keyin birdan ma'lum bo'ldiki, ishda o'lik ohangdorlik bor va siz munosabatlarga qanday aralashganingizni tushunmaysiz va hayot bu hayot emas, balki to'g'ri qoidalar va boshqa odamlarning maslahatlaridan iborat qandaydir mexanik Prokrust to'shagi.

Men sizga shunday maslahat beraman: hech qanday maslahat berishning hojati yo'q. Biz boshqa kattalar uchun nima kerakligini va nima "to'g'ri" ekanligini bilmaymiz. Har kim o'zi uchun qaror qilishi mumkin. Har bir inson tinglashni va o'z his-tuyg'ulariga ishonishni o'rgansagina, chinakam etuk bo'ladi.

Yuqoridagilarni umumlashtirish uchun shuni ta'kidlashni istardimki, bu "narsa" o'z tabiatiga ko'ra mavjudlik kabi tabiiydir. Biz shunchaki mavjudmiz va bu haqiqatni payqash uchun biz unga qarshilik ko'rsatishni to'xtatishimiz kerak. Va harakatlar faqat yangi keskinliklarni keltirib chiqaradi.

Ogohlik ixtiyoriy konsentratsiyaga deyarli mos kelmaydi. Shu bilan birga, biz doimiy "hozir" ning aynan shu daqiqasida nima sodir bo'layotganiga qiziqqanimizda, u o'z-o'zidan uyg'onadi. Ehtiyotkorlik bilan shug'ullanish - bu hayotning naqadar hayratlanarli ekanligini, xotiramizning biron bir joyida emas, balki ongning tinimsiz xayollaridan uzoqlashib, haqiqatga e'tibor qaratadigan hozirgi paytda kashf qilish va kuzatish demakdir. Psixologik tahlil bizning tabiiy e'tiborimiz - ilgari ong yoqilg'isini o'zlashtirgan fikrlar va tajribalarni aniqlash va yo'q qilishga yordam beradi.