"Jamiyat" tushunchasi tor va keng ma'noda qo'llaniladi. Tor ma’noda jamiyat deganda ayrim belgilar (manfaatlar, ehtiyojlar, qadriyatlar va boshqalar) bo‘yicha birlashgan odamlar guruhi (tashkiloti) tushuniladi, masalan, kitobsevarlar jamiyati, ovchilar jamiyati, urush jamiyati. faxriylar va boshqalar.

Keng ma'noda jamiyat deganda ma'lum bir hududda, yagona mamlakat, yagona davlat doirasida odamlarning o'zaro ta'sirining barcha usullari va birlashishi shakllarining yig'indisi tushuniladi. Biroq, jamiyat davlat paydo bo'lishidan ancha oldin paydo bo'lganligini yodda tutishimiz kerak. Binobarin, qabilaviy (yoki urug’-aymoqli) jamiyat mamlakat va davlat bo’lmagan joyda mavjud bo’ladi.

Jamiyat - bu ma'lum bir hududda tarixan rivojlangan munosabatlar tizimi va inson faoliyati shakllari. Jamiyat alohida shaxslardan iborat, lekin ularning yig'indisiga kamaymaydi. Bu tizimli shakllanish bo'lib, u yaxlit, o'z-o'zidan rivojlanayotgan ijtimoiy organizmdir. Jamiyatning tizimli tabiati uning qismlari - ijtimoiy institutlar, ijtimoiy guruhlar va shaxslarning o'zaro ta'siri va o'zaro bog'liqligining maxsus usuli bilan ta'minlanadi.

O'xshash xususiyatlar va mezonlar bilan birlashtirilgan jamiyatning bir necha turlari tipologiyani tashkil qiladi.

T.Parsons tizimli funksionalizm metodologiyasiga asoslanib, jamiyatlarning quyidagi tipologiyasini taklif qildi:

1) ibtidoiy jamiyatlar - ijtimoiy tabaqalanish sust ifodalangan.

2) oraliq jamiyatlar - yozuvning paydo bo'lishi, tabaqalanish, madaniyatning hayot faoliyatining mustaqil sohasiga bo'linishi.

3) zamonaviy jamiyatlar - ajralish huquqiy tizim diniy, ma'muriy byurokratiyaning mavjudligi, bozor iqtisodiyoti, demokratik saylov tizimi.

Sotsiologiya fanida jamiyatlarning umumiy tipologiyasi - savoddan oldingi (so'zlasha oladigan, lekin yoza olmaydiganlar) va savodli (alifbosi bo'lgan va moddiy vositalarda tovushlarni yozib olganlar).

Boshqaruv darajasi va ijtimoiy tabaqalanish (differentsiatsiya) darajasiga ko'ra jamiyatlar oddiy va murakkablarga bo'linadi.

Formatsion deb ataladigan keyingi yondashuv K.Marksga tegishli (mezon ishlab chiqarish usuli va mulkchilik shaklidir). Bu yerda biz ibtidoiy jamiyat, quldorlik, feodal va kapitalistik jamiyatni ajratamiz.

Ijtimoiy-siyosiy fanlar fuqarolikdan oldingi va fuqarolik jamiyatlarini ajratib turadi. Ikkinchisi suveren yashash, o'zini o'zi boshqarish huquqiga ega bo'lgan va davlat ustidan nazoratni amalga oshiradigan yuqori darajada rivojlangan odamlar jamoasini ifodalaydi. Fuqarolik jamiyatiga nisbatan fuqarolik jamiyatining oʻziga xos xususiyatlari erkin birlashmalar, ijtimoiy institutlar, ijtimoiy harakatlar faoliyati, shaxs huquq va erkinliklarini amalga oshirish imkoniyatlari, uning xavfsizligi, tadbirkorlik subʼyektlarining mustaqilligidir. Fuqarolik jamiyatining iqtisodiy asosini mulkchilikning turli shakllari tashkil etadi.



Boshqa tipologiya D. Bellga tegishli. Insoniyat tarixida u ta'kidlaydi:

1. Sanoatdan oldingi (an’anaviy) jamiyatlar. Ular uchun qishloq xo'jaligi tuzilishi, ishlab chiqarishning past rivojlanish sur'atlari, odamlarning xatti-harakatlarining urf-odat va an'analar bilan qat'iy tartibga solinishi xarakterli omillardir. Ulardagi asosiy muassasalar armiya va cherkovdir.

2. Sanoat jamiyatlari, ular uchun asosiy belgilari korporatsiya va firma bo'lgan sanoat, shaxslar va guruhlarning ijtimoiy harakatchanligi (harakatchanligi), aholining urbanizatsiyasi, mehnat taqsimoti va ixtisoslashuvi.



3. Postindustrial jamiyatlar. Ularning paydo bo'lishi eng rivojlangan mamlakatlar iqtisodiyoti va madaniyatidagi tarkibiy o'zgarishlar bilan bog'liq. Bunday jamiyatda bilim, axborot, intellektual kapital, shuningdek, ularni ishlab chiqarish va jamlash joyi sifatida universitetlarning ahamiyati va roli keskin oshadi. Xizmat ko'rsatish sohasining ishlab chiqarish sohasiga nisbatan ustunligi mavjud, sinf bo'linmasi o'z o'rnini professionalga bo'shatib bermoqda.

20-asrning ikkinchi yarmida G'arb jamiyatining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining hal qiluvchi omili narsalar iqtisodiyotidan bilimlar iqtisodiyotiga o'tish bo'ldi, bu esa ijtimoiy axborot va axborot-kommunikatsiya texnologiyalarining rolini oshirish bilan bog'liq. jamiyatning barcha sohalarini boshqarishda. Axborot jarayonlari barcha iqtisodiy, ijtimoiy va eng muhim tarkibiy qismga aylanmoqda siyosiy faoliyat jamiyat va davlat. Shuning uchun ham “axborot jamiyati” atamasi ijtimoiy fanlarda paydo bo‘ladi, uning muhim xususiyatlari, rivojlanishning ijtimoiy va ma’naviy oqibatlari ishlab chiqiladi. Axborot jamiyati nazariyasi asoschilari Y.Xaashi, T.Umesao, F.Machluplardir. Zamonaviy jamiyatda ijtimoiy axborotning rolini o'rganuvchilar orasida "axborot jamiyati" atamasiga yagona yondashuv mavjud emas. Ba'zi mualliflarning fikricha, axborot jamiyatlari yaqinda o'tmishda mavjud bo'lganlardan sezilarli darajada ajralib turadigan xarakterli xususiyatlar bilan paydo bo'lgan (D. Bell, M. Castells va boshqalar). Boshqa tadqiqotchilar zamonaviy dunyoda axborot muhim ahamiyatga ega bo'lganligini tan olib, hozirgi kunning asosiy xususiyati uning o'tmishga nisbatan davomiyligi, deb hisoblaydilar, axborotlashtirishni ijtimoiy tizimlar barqarorligining asosiy bo'lmagan xususiyatlaridan biri deb bilishadi. ilgari o'rnatilgan munosabatlarning davomi (G. Shiller, E. Giddens, J. Habermas va boshqalar).

Zamonaviy G'arb jamiyatining rivojlanishi bir qator ijtimoiy-madaniy shartlar bilan tavsiflanadi:

1) bu umumiy axborotlashtirish: keng tarqalish kompyuter vositalari, axborot ma’lumotlar banklarini bog‘lovchi tarmoqlarni yaratish, rasmiylashtirilgan bilimlar bilan ishlash usullarini ommaviy ravishda o‘zlashtirish, yangi g‘oyaning paydo bo‘lishi va uni shaxslar tomonidan o‘zlashtirilishi o‘rtasidagi “masofa”ning misli ko‘rilmagan qisqarishi;

2) g'oyani amalga oshirishning texnik vositalarini tezlashtirish, ya'ni uni moddiy amalga oshirish uchun zarur bo'lgan mehnat, vaqt, moliyaviy va boshqa xarajatlarni kamaytirish;

3) tabiiy va ijtimoiy muhitning refleksli ob'ektivlashuvi, ya'ni jamiyatning o'zini doimiy o'rganish, nazorat qilish va amaliy faoliyat sub'ektiga aylantirish jarayoni.

Shunday qilib, axborot inqilobi zamonaviy davrning hukmron omili ekanligini ta'kidlash kerak. Bu insoniyat tarixi davomida rivojlanayotgan ikkita parallel jarayonning natijasidir: jamiyat faoliyatini ta'minlash uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarning roli va hajmining doimiy ravishda ortib borishi va axborotni to'plash va tarqatish texnologiyasini takomillashtirish.

Shu sababli, XX asr oxirida axborot jamiyatining faol shakllanishi boshlandi, ya'ni rivojlanish darajasi to'plangan va foydalaniladigan ma'lumotlarning miqdori va sifati, uning erkinligi va erkinligi bilan qat'iy belgilanadigan jamiyatning rivojlanishini ta'kidladi. foydalanish imkoniyati.

Sotib olishdan oldin jamiyat zamonaviy ko'rinish, rivojlanishida bir necha bosqichlarni (bosqichlarni) bosib o'tdi.

Ijtimoiy taraqqiyot masalasiga turli ilmiy yondashuvlar mavjud.

Zamonaviy sotsiologlar jahon tarixini uch davrga bo‘lishdi: sanoatdan oldingi, sanoat va postindustriya.

Hozirgi antropologlar esa (insonning shakllanishi va rivojlanishini o‘rganuvchi olimlar) qadim zamonlardan to hozirgi kungacha bo‘lgan barcha jamiyatlarni quyidagi turlarga ajratdilar: ovchilar va terimchilar jamiyati, bog‘dorchilik jamiyati, chorvadorlar jamiyati, qishloq xo‘jaligi. jamiyat va sanoat jamiyati. Bu bo'linish tirikchilikka erishish yo'li va xo'jalik yuritish shakliga asoslanadi.

Keling, har bir jamiyat turiga batafsil to'xtalib o'tamiz.

Ovchi-yig'uvchilar jamiyati

Odamlar uchun oziq-ovqat olishning eng qadimiy usullari ov va terim edi. Shuning uchun olimlar ovchilar va terimchilar jamiyatini insoniyat tarixidagi birinchi bosqich deb atashadi.

U klan jamoalaridan iborat bo'lgan - 20 dan 60 gacha qonga aloqador bo'lgan guruhlar. Oziq-ovqat uchun ularga ko'p miqdorda oziq-ovqat kerak edi, shuning uchun o'lja izlayotgan ovchilar va terimchilar juda uzoq masofalarni bosib o'tishlari kerak edi va ular yo'q edi. doimiy joy yashash joyi. Uning o'rnini vaqtinchalik lagerlar egalladi, u erda erkaklar uzoq ovga chiqib, ayollar, bolalar va qariyalarni tashlab ketishdi.

Ayollar yig'ilish bilan shug'ullangan. Bu nafaqat yig'ish bilan bog'liq edi yeyiladigan o'simliklar. Shunday qilib, qirg'oq hududlarida odamlar dengiz to'lqinidan keyin qolgan mollyuskalarni yig'ishdi. Shimoliy Afrikadagi bir joyda olimlar millionlab salyangoz chig'anoqlarini topdilar.

Shunday qilib, qadimgi davrlarda odamlar o'z ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lgan hamma narsani ishlab chiqarmagan, balki qo'lidan kelganini olgan tugagan shakl tabiat bilan ta'minlangan. Oziq-ovqat zahiralari tugagach, odamlar guruhlari boshqa joylarga ko'chib o'tishdi, ya'ni. ko‘chmanchi turmush tarzini olib borgan.

Bu insoniyat tarixidagi eng uzoq davr edi. Olimlar buni insoniyat jamiyatining "bolalik davri" deb atashadi. Bu davr bizdan ancha ortda qolganiga qaramay, hali ham davom etmoqda turli qismlar Sayyoramizda tadqiqotchilar tarixning jonli dalillarini - ko'chmanchi ovchilar va terimchilar qabilalarini topmoqdalar. Ularni Avstraliya, Madagaskar, Janubiy Osiyo, Malayziya, Filippin va Hind okeanining boshqa orollarida uchratish mumkin.

    Qo'shimcha o'qish
    Zamonaviy ovchilar va terimchilar
    Aborigenlar Avstraliyaning asl aholisi bo'lib, qit'ada 40 ming yildan ortiq vaqtdan beri yashab kelgan. Shu paytgacha hamma aborigenlar dehqonchilik va chorvachilikka o'tmagan. Alyaska va Kanadadagi eskimoslar ovchilardir.
    Kaliforniya, Oregon va Vashington shtatlarining tub aholisi yig'ilish bilan shug'ullanadi. Argentina, Braziliya janubi, Urugvay va Paragvayning o'tloqli tekisliklari ham ovchilarning vatani hisoblanadi. Dunyoda 5 mingga yaqin shunday xalqlar guruhlari mavjud bo'lib, ularning umumiy aholisi 300 millionga yaqin. Ular, qoida tariqasida, tabiiy resurslarga boy hududlarda yashaydilar. Shu sababli, ular ko'pincha ko'plab mojarolar markazida bo'lishadi. Sanoatni rivojlantirish uchun yerlarni bo'shatish uchun mahalliy xalqlar boshqa joylarga yoki shaharlarga ko'chiriladi.

Qo'shimcha adabiyotlar va Internet manbalaridan foydalanib, hozirda ovchilik va terimchilik tufayli yashashni davom ettirayotgan xalqlarga misollar keltiring.

Bog'dorchilik jamiyati

Odamlar soni shunchalik ko'payganki, ovchilik va terimchilik etarli oziq-ovqat bilan ta'minlanmagan bo'lsa, odamlar ijtimoiy taraqqiyotning keyingi bosqichiga - sabzavotchilikka o'tdilar. Odamlar o'rmonning bir qismini yulib tashlashdi, dumaloqlarni yoqib yuborishdi, yovvoyi sabzavotlarning ildiz mevalarini ekishdi, ular vaqt o'tishi bilan madaniy sabzavotlarga aylandi.

Sarguzashtli turmush tarzi asta-sekin harakatsiz hayotga almashtirildi. Biroq, u hali hayotning asosiy xususiyatiga aylangani yo'q. Bog' uchun bir yerdan foydalanib, tuproqni qurib yuborgan odamlar uni tashlab, yangisiga ko'chib o'tishdi. Yer tezda qurib ketganligi sababli, jamoa bir joyda bir necha yil qoldi.

Fermerlar va chorvadorlar jamiyatlari

Sabzavot etishtirish boshqaruvning o'tish shakli edi: tayyor tabiiy mahsulotlarni qazib olishdan ( yovvoyi o'simliklar) odamlar madaniy sabzavot va don yetishtirishga o'tdilar. Kichkina sabzavot bog'lari oxir-oqibat keng dalalarga, ibtidoiy yog'och ketmonlar esa o'z o'rnini shudgor yoki pulluklarga (dastlab yog'och, keyinroq temir) berdi.

Qishloq xo'jaligi shunday paydo bo'ldi. Yerni shudgorlash, ekish va hosilni yig‘ib olish ko‘p mehnat talab qiladigan bu ishning asosiy bosqichlari hisoblanadi.

Rassom Konstantin Makovskiyning rasmida qishloq xo'jaligining qaysi bosqichi tasvirlangan?

Yaqin Sharq aholisi (bu Isroil, Iroq, Eron, Suriya, Turkiya kabi zamonaviy davlatlarning hududi) birinchi fermerlar bo'ldi. Ular yerni ekish va dehqonchilik qilishni boshladilar, yovvoyi bug'doydan madaniy don ekinlari etishtirildi.

Dehqonchilik odamlarni bir joyga bog'lab, ko'chmanchilikdan o'troq turmush tarziga o'tishga hissa qo'shgan. Aholi ko'paydi, umr ko'rish davomiyligi oshdi.

Ovchilar asta-sekin ushlangan qo'zilar va bolalarni darhol o'ldirmaslik, balki keyinchalik ulardan sut va jun olish uchun ularni o'stirish yaxshiroq ekanligini tushunishdi. Va kattalar hayvonidan chaqaloqqa qaraganda ko'proq go'sht olishingiz mumkin. Shunday qilib, odamlar asta-sekin yovvoyi hayvonlarni boqdilar va chorvachilik paydo bo'ldi.

Dehqonchilik va chorvachilikning paydo boʻlishi odamlar tabiatning oʻzi bergan narsalarni oʻzlashtirib olishdan zarur mahsulotlar ishlab chiqarishga oʻtishlarini anglatardi.

Hammasi kattaroq raqam odamlar yer ustida ishlash zaruratidan ozod qilindi. Ulardan ba'zilari hunarmandchilik bilan shug'ullangan. Mehnat taqsimoti dehqonlar, chorvadorlar va hunarmandlar mehnati mahsulotlarini ayirboshlash zaruriyatini keltirib chiqardi. Savdo va savdogarlar shunday paydo bo'ldi.

Shaharlar, shtatlar va yozuv paydo bo'ladi. Shaharlar savdo, hunarmandchilik va madaniy hayotning jamlangan joyiga aylandi.

Qishloq xo'jaligi jamiyatidan sanoat jamiyatiga

Ko'pgina olimlar bog'bonlar, chorvadorlar va dehqonlar jamiyatlarini rivojlanishning bir bosqichiga birlashtiradi, bu sanoatdan oldingi yoki agrar jamiyat deb ataladi.

Agrar jamiyatda deyarli barcha aholi qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadi. Bu jamiyat an'anaviy deb ham ataladi, chunki undagi odamlarning hayoti tabiat bilan chambarchas bog'liq va urf-odat va an'analarga bo'ysungan. Agrar jamiyatda qoʻl mehnati hukmron edi. Vaqt o'tishi bilan qo'l mehnati o'sib borayotgan aholi ehtiyojlarini qondira olmadi, shuning uchun mashinalar ixtiro qilindi.

Mashinalar yordamida odamlar uchun juda muhim narsalar va oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqarish mumkin edi.

250 yildan ko'proq vaqt oldin agrar jamiyat o'rnini sanoat jamiyati egalladi, unda endi qishloq xo'jaligi emas, balki sanoat - sanoat ustunlik qildi. Sanoat jamiyatining shakllanishi yirik mashina ishlab chiqarishining keng tarqalishi, tadbirkorlar va yollanma ishchilarning ijtimoiy guruhlari paydo boʻlishi, minglab yangi kasblarning paydo boʻlishi bilan bogʻliq boʻlib, ularning aksariyati agrar jamiyatga nomaʼlum edi. Sanoatning asosiy qismi asosiy rol oʻynay boshlagan shaharlarda toʻplangan.

Agrar jamiyat o'rnini sanoat jamiyati egalladi, unda sanoat allaqachon hukmron edi. Bug‘ mashinasi ixtiro qilinishi va mashinalarning paydo bo‘lishi bilan odamlarning mehnati qanday o‘zgardi?

Hozir aholining yarmidan koʻpi sanoat mehnatida, ozroq qismi esa qishloq xoʻjaligi ishlarida band.

    Eslab qolishingizni maslahat beramiz!
    Agrar jamiyat - bu qishloq xo'jaligi ustunlik qiladigan jamiyat turi.
    Sanoat jamiyati - sanoat ustunlik qiladigan jamiyat turi.
    Postindustrial (axborot) jamiyati - bu bilim va axborot asosiy rol o'ynaydigan jamiyat turi.

Postindustrial jamiyat

20-asrning oxirida eng rivojlangan mamlakatlar postindustrial (axborot) jamiyatiga kirishdi, bu yuqori daraja fan va texnika, ta’lim, xizmat ko‘rsatish sohasi, axborot texnologiyalari (axborotni qayta ishlash, saqlash, nazorat qilish va uzatish jarayonlari) rivojlanishi. Kuchli sa'y-harakatlar axborotni uzatish va tarqatishga qaratilgan. texnik vositalar- radiostantsiyalardan va sun'iy yo'ldosh televideniesi uchun mobil telefonlar, kompyuterlar va Internet. Axborot jamiyatida bilim eng qadrlanadi va siz butun umr o'rganishingiz kerak.

Postindustrial jamiyatda aholining katta qismi xizmat ko‘rsatish sohasida ishlaydi. Hatto fermer xo‘jaliklari va sanoatda ham yerni qayta ishlash va ishlab chiqarish liniyalarida ishlashdan ko‘ra ko‘proq odamlar axborotni qayta ishlash bilan band. Bunga misol qilib, avtomobilsozlik sanoatini keltirish mumkin, bu erda avtomobillarni yig'ishdan ko'ra ko'proq odamlar savdo, sug'urta, reklama, dizayn va xavfsizlik bilan shug'ullanadi.

Fotosuratlar postindustrial jamiyatning qanday xususiyatlarini aks ettiradi?

    Keling, xulosa qilaylik
    Kishilik jamiyati oʻz taraqqiyotida bir necha bosqichlarni bosib oʻtgan: ovchilar va terimchilar jamiyati, bogʻdorchilik jamiyati, chorvadorlar jamiyati, dehqonchilik jamiyati, sanoat jamiyati. Olimlar agrar, industrial va postindustrial jamiyatlarni ham ajratib ko‘rsatadilar. Har bir bosqich yashash vositalarini olishning ma'lum usullari, xo'jalik yuritish shakllari bilan tavsiflanadi.

    Asosiy atamalar va tushunchalar
    Jamiyat turlari, agrar jamiyat, industrial jamiyat, postindustrial jamiyat.

Bilimingizni sinab ko'ring

  1. Fan insoniyat jamiyati taraqqiyotining qaysi bosqichlarini belgilaydi?
  2. “Agrar jamiyat”, “industrial jamiyat”, “postindustrial jamiyat” tushunchalarining ma’nosini tushuntiring.
  3. Postindustrial jamiyatning o‘ziga xos xususiyatlarini sanab o‘ting va ularga qisqacha ta’rif bering.
  4. Odamlarning kasblari va xo'jalik faoliyati usullarining rivojlanishning bir bosqichidan ikkinchisiga qanday o'zgarishini kuzating. Ular odamlar hayotida qanday o'zgarishlarga olib keldi?

Seminar

Tarix davomida turli xil jamiyatlar mavjud bo'lgan va hozir ham mavjud. Amaliy va ilmiy maqsadlarda ba'zi muhim o'xshash xususiyatlarga ega bo'lganlarni aniqlash muhimdir. Shu asosda ularni solishtirish va hatto, ba'zi jihatlarda ularning rivojlanishini bashorat qilish mumkin.

Hozirda mavjud jamiyatlarning ko'plab tasniflari va tipologiyalari, turli xususiyatlarni asos qilib oladi.

Tasniflash uchun tanlangan ilmiy adabiyotlarda keng tarqalgan asoslarni nomlaymiz:

  • evolyutsion (ibtidoiy, qadimgi, qishloq xo'jaligi, sanoat, axborot jamiyatlari);
  • sivilizatsiya (vahshiylik, vahshiylik, sivilizatsiya);
  • formatsion - ishlab chiqarish va ayirboshlash usuliga ko'ra (ibtidoiy, quldorlik, feodal, osiyolik, kapitalistik, kommunistik);
  • ochiq va yopiq jamiyatlar;
  • yozuvning mavjudligi yoki yo'qligi bilan (savodsiz, yozma jamiyatlar);
  • hokimiyat tuzilmalarining xususiyatlariga ko'ra (davlatdan oldingi va davlat jamiyatlari);
  • barqarorlik darajasiga ko'ra (muvozanat va nomutanosiblik).

Jamiyat tushunchasi, uning xususiyatlari va turlari

Sotsiologiyada tushunchaning turlicha talqinlari mavjud « ». Shunday qilib, P. Sorokin ta'kidladi: «maksadida jamiyat mavjud bo'lishi uchun kamida ikki kishi bo'lishi kerak va shunday qilib, bular odamlar bir-biriga o'zaro aloqa orqali bog'langan. Bunday holat jamiyatning yoki ijtimoiy hodisaning eng oddiy turi bo‘ladi”. K.Marks: “Jamiyat nima, u qanday shaklda bo‘lishidan qat’iy nazar?” degan savolga shunday javob berdi: "Inson o'zaro ta'siri mahsuloti".

Umuman olganda, jamiyat o'z ehtiyojlarini qondirish uchun ularning o'zaro munosabatlari va o'zaro ta'sirining tarixan shakllangan shakllari bilan birlashtirilgan odamlar yig'indisi ekanligini e'tirof etib, sotsiologlar boshqacha odamlarni jamiyatga birlashtirish uchun aynan nima asosiy asos bo'lib xizmat qiladi degan savolni ko'rib chiqdi. Shunday qilib, E.Dyurkgeym uni "kollektiv ong" sifatida birdamlikka asoslangan va tabiiy egoizmga qarshi bo'lgan shaxsdan yuqori jamoada ko'rdi; M.Veber - ijtimoiy sohada, ya'ni. boshqa yo'naltirilgan, harakatlar; T. Parsons va R. Merton - odamlarning hayotida rahbarlik qiladigan asosiy me'yorlar va qadriyatlarning izchilligida; E. Shils - markaziy hokimiyat, hududiy yaxlitlik va markaz va chekka o'rtasidagi uyg'unlik jamiyatida.

Strukturaviy murakkablik va ayni paytda yaxlitlik jamiyat sifatida qarashni taqozo etadi bilan ijtimoiy tizim uni o'rganishga tegishli (tizimli) yondashuvdan foydalanish. Bu uchun eng xosdir tarkibiy va funktsional yo'nalishi sotsiologiyada.

Jamiyat heterojen va o'ziga xos xususiyatga ega ichki tuzilishi.Asosiy elementlar jamiyat va ijtimoiy munosabatlar - bu alohida odamlar, odamlar guruhlari (tabiiy: oila, urug', xalq, sinf, millat, shuningdek sun'iy: siyosiy partiyalar, harakatlar, kasaba uyushmalari va boshqalar) va ularning muassasalari. Ushbu elementlarning har biri boshqalar bilan chambarchas bog'liq va o'ziga xos rol o'ynaydi. Shu bilan birga, jamiyat ijtimoiy tizim sifatida o'z qonuniyatlari asosida ishlaydi va rivojlanadi va quyidagi o'ziga xos xususiyatlarga ega:

  • hamma narsani qamrab oladi va barcha ijtimoiy guruhlarni qamrab oladi;
  • barcha a'zolarning manfaatlarini ifodalaydi va muvofiqlashtiradi;
  • jamiyat a'zolarining ijtimoiylashuvini amalga oshiradi;
  • mustaqildir, o‘z faoliyatining mazmunini belgilaydi, o‘z faoliyati tamoyillari va normalarini ishlab chiqadi;
  • umumiy amal qiladigan normalarni ishlab chiqish orqali odamlarning xulq-atvorini tartibga soladi va ularning bajarilishini nazorat qiladi;
  • jamiyat ko'p qatlamli va ko'p qirrali. Jamiyatning asosiy sohalari iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy va ma'naviy (madaniy)dir.

Shunday qilib, jamiyat sotsiologiyada ijtimoiy tizim sifatida ijtimoiy hodisa va jarayonlarning katta, tartibli majmui sifatida tushuniladi. bir-biri bilan chambarchas bog'langan va o'zaro aloqada bo'lgan va yagona ijtimoiy butunlikni tashkil qiladi.

Jamiyatlarning tipologiyasi turli mezonlarga asoslanishi mumkin. Shunday qilib, Avgust Kont mashhur “inson ongi taraqqiyotining uch bosqichi qonuni”ga tayanib, ijtimoiy taraqqiyotning teologik, metafizik va ijobiy bosqichlarini ajratib ko‘rsatadi.

Harbiylarni ajratadi va sanoat turlari, Emil Dyurkgeym mexanik va organik birdamlikka asoslangan jamiyatlar haqida yozadi.

Nemis sotsiologi Ferdinand Tonnis jamiyatning ikki asosiy turini - sanoatdan oldingi, an'anaviy (Gemeinschaft - qishloq, dehqon jamoasi) va zamonaviy sanoat-shahar (Gesellschaft)ni farqlashga e'tibor qaratadi.

Marksizm jamiyatlarning tasnifini moddiy ne’matlarni ishlab chiqarish usuli, ishlab chiqarish munosabatlari xarakteriga asoslab berdi va barcha jamiyatlarni beshta asosiy ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyaga – ibtidoiy jamoa, quldorlik, feodal, kapitalistik va kommunistik (shu jumladan, uning birinchi bosqichi sifatida sotsializm)ga ajratdi. .

Boshqa sotsiologlar (amerikaliklar G. Lenski va J. Lenski) jamiyatlarni tirikchilik qilish usullariga koʻra ajratib, quyidagilarga ajratadilar: a) ovchilar va terimchilar jamiyatlari; b) bog'dorchilik jamiyatlari; v) qishloq xo'jaligi jamiyatlari; d) sanoat jamiyatlari.

Hozirgi kunda jamiyatlarni (D. Bell, A. Tureyn, V. Rostou, R. Aron va boshqalar) boʻlish ancha keng tarqalgan. sanoatdan oldingi yoki an'anaviy(zamonaviy G'arb tushunchasida - qoloq, ibtidoiy, tirikchilik uchun qishloq xo'jaligi turmush tarzi, innovatsiyalarni qabul qilmaydigan, yopiq, erkin jamiyatlar), sanoat(ya'ni rivojlangan sanoat asosiga ega, ijtimoiy hayotni tashkil etishda dinamik, moslashuvchan, erkin va ochiq) va postindustrial(ya'ni, ishlab chiqarish asosi fan-texnika taraqqiyoti yutuqlaridan foydalanish, ijtimoiy hayotni axborotlashtirishdan iborat bo'lgan, ijtimoiy tuzilma va sotsializm shakllarining o'zida sezilarli o'zgarishlarni keltirib chiqaradigan eng rivojlangan mamlakatlar jamiyatlari).

Jamiyatlarning boshqa ko'plab tipologiyalari mavjud. Shuni ta'kidlash kerakki, jamiyatlarning ushbu yoki shunga o'xshash tasniflarining hech birini yagona to'g'ri deb hisoblash yoki aksincha, boshidanoq rad etish mumkin emas. Muayyan tasnifning roli va ahamiyati, asosan, jamiyat qaysi tomondan, murakkab, ko'p qirrali mavjudlik sifatida o'rganilayotganligi bilan belgilanadi.

Tafsilotlarga kirishdan va jamiyatning qanday turlari mavjudligini tushunishdan oldin, biz kontseptsiyaning o'zini aniqlashimiz kerak. Demak, maqsadli va oqilona tashkil etilgan faoliyat ta’sirida shakllangan kishilar yig’indisi jamiyat deb ataladi. Shu bilan birga, shaxslar chuqur tamoyillar tufayli emas, balki konventsiya, bir xil qiziqish sohalari va kelishuv tufayli birlashadilar. Ko'pincha jamiyat deganda shaxslar o'rtasida va umuman davlatda o'rnatilgan munosabatlar tushuniladi. Albatta, falsafa va sotsiologiya kabi fanlar tufayli kerakli kontseptsiyani talqin qilish turli tomonlar va nuqtai nazarlardan kelib chiqishi mumkin, shuning uchun ko'proq foydalaniladi. umumiy ta'rif, bu quyidagicha o'qiladi. Jamiyat - bu o'ziga xos turmush tarzi va tuzilishiga ega bo'lgan, o'ziga xos siyosiy munosabatlar va davlat hokimiyati shaklini tanlash bilan tavsiflangan mustaqil odamlar guruhidir.

Insoniyat taraqqiyotining ko'p asrlik tarixi nafaqat hayotning barcha jabhalariga ta'sir qiladigan, balki ularni turli nuqtai nazardan tavsiflovchi juda keng tasnifni taqdim etdi. Hozirgi vaqtda olimlar quyidagi asosiy turlarni ajratadilar: sanoat va postindustrial. Keling, ularning farqlari va xususiyatlarini aniqlash uchun ushbu turlarning har birini batafsil ko'rib chiqaylik.

1. An'anaviy

Shunday qilib, shaxslar o'rtasidagi munosabatlarning birinchi turi etarli sanoat majmuasiga ega bo'lmagan barcha "ilk sivilizatsiyalar" ni birlashtiradi. Shu bilan birga, jamiyatning bunday turlarini boshqalar bilan aralashtirib yuborish qiyin bo'lgan hal qiluvchi omil - bu rivojlanish va keng tarqalgan. qishloq xo'jaligi. Shunga qaramay, bunday ta'rif juda umumiydir, bu bizga feodal, agrar yoki qabila kabi insoniy munosabatlarning sezilarli darajada turli shakllarini kiritish imkonini beradi. Shu munosabat bilan ko'plab zamonaviy olimlar "an'anaviy jamiyat" tushunchasidan foydalanmaydilar, balki uni yanada ixtisoslashgan ta'riflar bilan almashtiradilar.

2. Sanoat

Jamiyatning boshqa turlari singari, bu tip ham bir qatorga ega xarakterli xususiyatlar. Bu, masalan, mehnat faoliyatini taqsimlashning murakkab va etarlicha rivojlangan tizimi, ishlab chiqarishni yuqori darajada ixtisoslashtirish va avtomatlashtirish, mahsulotlarni ommaviy ishlab chiqarish, shuningdek, innovatsiyalar va texnologiyalarni ishlab chiqarish jarayoniga yuqori darajada joriy etish va ishlab chiqarishni o'z ichiga oladi. odamlarning turmush tarzi. Bu o'ziga xos til va madaniyatga ega bo'lgan yaxlit davlatni yaratishni nazarda tutadi. Rivojlanishning asosiy yo'nalishi sanoatdir.

3. Postindustrial

U hozirgi vaqtda paydo bo'lib, birinchi ikki turdan sezilarli darajada farq qiladigan jamiyat turlarini tavsiflaydi. Muhim Texnologiyani takomillashtirish, bilim va ma'lumotlarni to'plash rol o'ynaydi. xizmat ko‘rsatish sohasining rivojlanishi hisoblanadi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, ko'rib chiqilgan 3 turdagi jamiyat o'ziga xos xususiyatlarga ega va o'ziga xos xususiyatlar, bu ma'lum bir insoniy munosabatlarni ulardan biriga to'g'ri bog'lash imkonini beradi.

Zamonaviy jamiyatlar ko'p jihatdan farqlanadi, lekin ular ham bir xil parametrlarga ega, ularga ko'ra ularni tiplashtirish mumkin.

Tipologiyaning asosiy yo'nalishlaridan biri siyosiy munosabatlarni tanlash, boshqaruv shakllari ta'kidlash uchun asos sifatida har xil turlari jamiyat. Masalan, U va I jamiyatlari bir-biridan farq qiladi hukumat turi: monarxiya, tiraniya, aristokratiya, oligarxiya, demokratiya. IN zamonaviy versiyalari bu yondashuv ta'kidlaydi totalitar(davlat ijtimoiy hayotning barcha asosiy yo'nalishlarini belgilaydi); demokratik(aholi davlat tuzilmalariga ta'sir qilishi mumkin) va avtoritar(totalitarizm va demokratiya elementlarini birlashtirgan holda) jamiyatlar.

Asos jamiyat tipologiyasi bo'lishi kerak marksizm jamiyatlar o'rtasidagi farq ishlab chiqarish munosabatlari turi turli ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarda: ibtidoiy jamoa jamiyati (ibtidoiy o'zlashtirgan ishlab chiqarish usuli); Osiyo ishlab chiqarish uslubiga ega jamiyatlar (mavjud maxsus turi yerga jamoaviy mulk huquqi); quldorlik jamiyatlari (odamlarga egalik qilish va qul mehnatidan foydalanish); feodal (yerga biriktirilgan dehqonlarning ekspluatatsiyasi); kommunistik yoki sotsialistik jamiyatlar (xususiy mulk munosabatlarini yo'q qilish orqali ishlab chiqarish vositalariga barchaga teng munosabatda bo'lish).

An'anaviy, sanoat va postindustrial jamiyatlar

Eng barqaror zamonaviy sotsiologiya tanlashga asoslangan tipologiya hisoblanadi an'anaviy, sanoat va postindustrial jamiyat

An'anaviy jamiyat(u oddiy va agrar deb ham ataladi) - qishloq xoʻjaligi tuzilmasi, oʻtroq tuzilmalari va anʼanalarga asoslangan sotsial-madaniy tartibga solish usuli (anʼanaviy jamiyat) boʻlgan jamiyat. Undagi shaxslarning xulq-atvori qat'iy nazorat qilinadi, an'anaviy xulq-atvorning urf-odatlari va normalari, o'rnatilgan ijtimoiy institutlar bilan tartibga solinadi, ular orasida eng muhimi oila bo'ladi. Har qanday ijtimoiy o'zgarishlar va innovatsiyalarga urinishlar rad etiladi. Uning uchun rivojlanishning past sur'atlari bilan tavsiflanadi, ishlab chiqarish. Ushbu turdagi jamiyat uchun muhim ahamiyatga ega ijtimoiy hamjihatlik, Dyurkgeym avstraliyalik aborigenlar jamiyatini o'rganar ekan.

An'anaviy jamiyat mehnatning tabiiy taqsimoti va ixtisoslashuvi (asosan jinsi va yoshi), shaxslararo muloqotni shaxsiylashtirish (mansabdor shaxslar yoki maqomga ega bo'lgan shaxslar emas, balki bevosita shaxslar), o'zaro munosabatlarni norasmiy tartibga solish (din va axloqning yozilmagan qonunlari normalari) bilan tavsiflanadi. a'zolarning qarindoshlik munosabatlari bo'yicha bog'lanishi (jamoa tashkilotining oilaviy turi), jamoa boshqaruvining ibtidoiy tizimi (irsiy hokimiyat, oqsoqollar boshqaruvi).

Zamonaviy jamiyatlar quyidagilar bilan farqlanadi Xususiyatlari: o'zaro ta'sirning rolga asoslangan tabiati (odamlarning kutishlari va xatti-harakatlari shaxslarning ijtimoiy mavqei va ijtimoiy funktsiyalari bilan belgilanadi); chuqur mehnat taqsimotini rivojlantirish (ta'lim va ish tajribasi bilan bog'liq kasbiy malaka asosida); munosabatlarni tartibga solishning rasmiy tizimi (yozma qonunga asoslangan: qonunlar, qoidalar, shartnomalar va boshqalar); ijtimoiy boshqaruvning murakkab tizimi (boshqaruv institutining, maxsus davlat organlarining: siyosiy, iqtisodiy, hududiy va o'zini o'zi boshqarishning bo'linishi); dinning sekulyarizatsiyasi (uning davlat boshqaruv tizimidan ajralib chiqishi); turli xil ijtimoiy institutlarni ajratib ko'rsatish (ijtimoiy nazorat, tengsizlik, ularning a'zolarini himoya qilish, tovarlarni taqsimlash, ishlab chiqarish, aloqa qilish imkonini beradigan o'z-o'zini qayta ishlab chiqaruvchi maxsus munosabatlar tizimlari).

Bularga kiradi sanoat va postindustrial jamiyatlar.

Sanoat jamiyati- bu shaxs erkinligi va manfaatlarini birlashtirgan ijtimoiy hayotni tashkil etishning bir turi umumiy tamoyillar ularni tartibga solish qo'shma tadbirlar. U ijtimoiy tuzilmalarning moslashuvchanligi, ijtimoiy harakatchanligi va rivojlangan aloqa tizimi bilan tavsiflanadi.

1960-yillarda tushunchalar paydo bo‘ladi postindustrial (axborot) jamiyatlari (D. Bell, A. Touraine, J. Xabermas), eng rivojlangan mamlakatlar iqtisodiyoti va madaniyatidagi keskin o'zgarishlar tufayli yuzaga kelgan. Jamiyatda etakchi rol bilim va axborot, kompyuter va roli sifatida e'tirof etiladi avtomatik qurilmalar . Kerakli ta'limni olgan va eng so'nggi ma'lumotlarga ega bo'lgan shaxs ijtimoiy ierarxiyaga ko'tarilish uchun qulay imkoniyatga ega. Insonning jamiyatdagi asosiy maqsadi ijodiy mehnatga aylanadi.

Postindustrial jamiyatning salbiy tomoni - axborot va elektron ommaviy axborot vositalaridan foydalanish va odamlar va butun jamiyat bilan aloqa qilish orqali davlat, hukmron elita tomonidan mustahkamlanish xavfi.

Hayot dunyosi insoniyat jamiyati kuchayib bormoqda samaradorlik va instrumentalizm mantig'iga bo'ysunadi. Madaniyat, jumladan, anʼanaviy qadriyatlar ham taʼsir ostida yoʻq qilinmoqda ma'muriy nazorat ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy xulq-atvorni standartlashtirish va birlashtirishga intilish. Jamiyat iqtisodiy hayot mantiqiga va byurokratik tafakkurga borgan sari bo‘ysunadi.

Postindustrial jamiyatning o'ziga xos xususiyatlari:
  • tovar ishlab chiqarishdan xizmatlar iqtisodiyotiga o'tish;
  • oliy ma'lumotli texnik kasb-hunar mutaxassislarining ko'tarilishi va ustunligi;
  • nazariy bilimlarning jamiyatdagi kashfiyotlar va siyosiy qarorlar manbai sifatidagi asosiy roli;
  • texnologiya ustidan nazorat va ilmiy-texnikaviy innovatsiyalar oqibatlarini baholash qobiliyati;
  • intellektual texnologiyalarni yaratishga asoslangan qarorlar qabul qilish, shuningdek, axborot texnologiyalari deb ataladigan vositalardan foydalanish.

Ikkinchisi shakllanish boshlanishining ehtiyojlari bilan hayotga kiradi axborot jamiyati. Bunday hodisaning paydo bo'lishi tasodifiy emas. Axborot jamiyatidagi ijtimoiy dinamikaning asosini an'anaviy moddiy resurslar emas, balki ular ham ko'p jihatdan tugaydi, balki axborot (intellektual) resurslar: bilimlar, ilmiy, tashkiliy omillar, odamlarning intellektual qobiliyatlari, ularning tashabbuskorligi, ijodkorligidir.

Bugungi kunda postindustrializm kontseptsiyasi har tomonlama ishlab chiqilgan bo'lib, ko'plab tarafdorlar va tobora ko'payib borayotgan muxoliflarga ega. Dunyo shakllandi ikkita asosiy yo'nalish insoniyat jamiyatining kelajakdagi rivojlanishini baholash: eko-pessimizm va texno-optimizm. Ekpessimizm umumiy global bashorat qiladi falokat ortib borayotgan ifloslanish tufayli muhit; Yer biosferasini yo'q qilish. Texno-optimizm chizadi qizg'ish rasm, fan-texnika taraqqiyoti jamiyat taraqqiyoti yo‘lidagi barcha qiyinchiliklarni yengib o‘tadi, deb faraz qilgan holda.

Jamiyatning asosiy tipologiyalari

Ijtimoiy fikr tarixida jamiyatning bir qancha tipologiyalari taklif qilingan.

Sotsiologiya fanining shakllanishi davridagi jamiyat tipologiyalari

Sotsiologiyaning asoschisi, fransuz olimi O. Comte uch a'zoli bosqich tipologiyasini taklif qildi, unga quyidagilar kiradi:

  • harbiy ustunlik bosqichi;
  • feodal hukmronlik bosqichi;
  • sanoat sivilizatsiyasi bosqichi.

Tipologiyaning asosi G. Spenser jamiyatlarning oddiydan murakkabga evolyutsion rivojlanishi tamoyili o'rnatildi, ya'ni. boshlang'ich jamiyatdan tobora farqlanadigan jamiyatga. Spenser jamiyatlarning rivojlanishini butun tabiat uchun yagona evolyutsion jarayonning ajralmas qismi sifatida tasavvur qildi. Jamiyat evolyutsiyasining eng quyi qutbini yuqori bir xillik, shaxsning bo'ysunuvchi pozitsiyasi va integratsiya omili sifatida majburlashning hukmronligi bilan ajralib turadigan harbiy jamiyatlar tashkil qiladi. Bu bosqichdan boshlab, bir qator oraliq bosqichlar orqali jamiyat eng yuqori qutb – sanoat jamiyati sari rivojlanadi, unda demokratiya, integratsiyaning ixtiyoriy xususiyati, ma’naviy plyuralizm va xilma-xillik hukmronlik qiladi.

Sotsiologiya taraqqiyotining klassik davridagi jamiyat tipologiyalari

Ushbu tipologiyalar yuqorida tavsiflanganlardan farq qiladi. Bu davr sotsiologlari o‘z vazifalarini tabiatning umumiy tartibi va uning rivojlanish qonuniyatlariga asoslanib emas, balki tabiatning o‘zi va uning ichki qonuniyatlariga asoslanib tushuntirishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘yganlar. Shunday qilib, E. Dyurkgeym ijtimoiyning "asl hujayrasini" topishga intildi va shu maqsadda "eng oddiy", eng elementar jamiyatni, "kollektiv ong"ni tashkil etishning eng oddiy shaklini qidirdi. Shuning uchun uning jamiyatlar tipologiyasi oddiydan murakkabgacha qurilgan va ijtimoiy birdamlik shaklini murakkablashtirish tamoyiliga asoslanadi, ya'ni. shaxslar tomonidan ularning birligini anglash. Oddiy jamiyatlarda mexanik birdamlik ishlaydi, chunki ularni tashkil etuvchi shaxslar ong va ong jihatidan juda o'xshashdir. hayotiy vaziyat- mexanik bir butunning zarralari sifatida. Murakkab jamiyatlarda mehnat taqsimotining murakkab tizimi, individlarning tabaqalashtirilgan funktsiyalari mavjud, shuning uchun individlarning o'zlari turmush tarzi va ongida bir-biridan ajralib turadi. Ular funktsional aloqalar bilan birlashtirilgan va ularning birdamligi "organik", funktsionaldir. Hamjihatlikning har ikkala turi har qanday jamiyatda namoyon bo‘ladi, lekin arxaik jamiyatlarda mexanik birdamlik, zamonaviy jamiyatlarda esa organik birdamlik ustunlik qiladi.

Nemis sotsiologiyasining klassikasi M. Veber ijtimoiyni hukmronlik va bo'ysunish tizimi sifatida qaragan. Uning yondashuvi jamiyatning hokimiyat va hukmronlikni saqlab qolish uchun kurash natijasi sifatidagi g'oyasiga asoslangan edi. Jamiyatlar ulardagi hukmronlik turiga qarab tasniflanadi. Hukmronlikning xarizmatik turi hukmdorning shaxsiy maxsus kuchi - xarizmasi asosida vujudga keladi. Ruhoniylar yoki rahbarlar odatda xarizmaga ega va bunday hukmronlik mantiqiy emas va maxsus boshqaruv tizimini talab qilmaydi. Zamonaviy jamiyat, Veberning fikricha, qonunga asoslangan hukmronlikning huquqiy turi mavjud bo'lib, byurokratik boshqaruv tizimining mavjudligi va ratsionallik tamoyilining amal qilishi bilan tavsiflanadi.

Fransuz sotsiologining tipologiyasi J. Gurvich murakkab ko'p darajali tizimga ega. U birlamchi global tuzilishga ega bo'lgan to'rt turdagi arxaik jamiyatlarni aniqlaydi:

  • qabila (Avstraliya, Amerika hindulari);
  • sehrli kuchlarga ega bo'lgan lider atrofida birlashgan heterojen va zaif ierarxik guruhlarni o'z ichiga olgan qabila (Polineziya, Melaneziya);
  • oilaviy guruhlar va klanlardan iborat harbiy tashkilotga ega qabila (Shimoliy Amerika);
  • qabila qabilalari monarxik davlatlarga ("qora" Afrika) birlashgan.
  • xarizmatik jamiyatlar (Misr, Qadimgi Xitoy, Fors, Yaponiya);
  • patriarxal jamiyatlar (Gomerik yunonlar, Eski Ahd davridagi yahudiylar, rimliklar, slavyanlar, franklar);
  • shahar-davlatlar (yunon shahar-davlatlari, Rim shaharlari, Uyg'onish davri Italiya shaharlari);
  • feodal ierarxik jamiyatlar (Yevropa o'rta asrlari);
  • ma'rifiy absolyutizm va kapitalizmni keltirib chiqargan jamiyatlar (faqat Evropada).

Zamonaviy dunyoda Gurvich quyidagilarni belgilaydi: texnik-byurokratik jamiyat; kollektivistik davlatchilik tamoyillari asosida qurilgan liberal demokratik jamiyat; plyuralistik kollektivizm jamiyati va boshqalar.

Zamonaviy sotsiologiyada jamiyat tipologiyalari

Sotsiologiya taraqqiyotining postklassik bosqichi jamiyatlarning texnik va texnologik rivojlanishi tamoyiliga asoslangan tipologiyalar bilan tavsiflanadi. Hozirgi kunda eng mashhur tipologiya an'anaviy, sanoat va postindustrial jamiyatlarni ajratib turadigan tipologiyadir.

An'anaviy jamiyatlar qishloq xo'jaligi mehnatining yuqori rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Ishlab chiqarishning asosiy tarmog'i - dehqon oilalari doirasida amalga oshiriladigan xomashyo xarid qilish; jamiyat a'zolari asosan ichki ehtiyojlarni qondirishga intiladi. Iqtisodiyotning asosini oilaviy xo'jalik tashkil etadi, u o'zining barcha ehtiyojlarini bo'lmasa ham, ularning salmoqli qismini qondirishga qodir. Texnik rivojlanish juda zaif. Qaror qabul qilishda asosiy usul "sinov va xato" usulidir. Ijtimoiy munosabatlar, ijtimoiy tabaqalanish nihoyatda yomon rivojlangan. Bunday jamiyatlar an'anaga yo'naltirilgan, shuning uchun o'tmishga yo'naltirilgan.

Sanoat jamiyati - yuqori sanoat rivojlanishi va tez iqtisodiy o'sish bilan ajralib turadigan jamiyat. Iqtisodiy rivojlanish, asosan, tabiatga nisbatan keng, iste'molchi munosabati tufayli amalga oshiriladi: uning hozirgi ehtiyojlarini qondirish uchun bunday jamiyat o'z ixtiyoridagi resurslarni to'liq o'zlashtirishga intiladi. tabiiy resurslar. Ishlab chiqarishning asosiy tarmog'i - zavod va fabrikalarda ishchilar brigadalari tomonidan amalga oshiriladigan materiallarni qayta ishlash va qayta ishlash. Bunday jamiyat va uning a'zolari hozirgi vaqtga maksimal darajada moslashishga va qoniqishga intiladi ijtimoiy ehtiyojlar. Qaror qabul qilishning asosiy usuli empirik tadqiqotdir.

Sanoat jamiyatining yana bir juda muhim xususiyati - "modernizatsiya optimizmi" deb ataladigan narsa, ya'ni. har qanday muammoni, shu jumladan ijtimoiy muammolarni ham ilmiy bilim va texnologiya asosida hal qilish mumkinligiga mutlaq ishonch.

Postindustrial jamiyat- bu hozirgi paytda paydo bo'layotgan va bir qatorga ega jamiyat sezilarli farqlar sanoat jamiyatidan. Agar sanoat jamiyati maksimal sanoat rivojlanishiga intilish bilan ajralib tursa, postindustrial jamiyatda bilim, texnologiya va axborot ancha sezilarli (va ideal holda birlamchi) rol o'ynaydi. Bundan tashqari, xizmat ko'rsatish sohasi jadal rivojlanib, sanoatni ortda qoldirmoqda.

Postindustrial jamiyatda ilm-fanning qudratliligiga ishonch yo'q. Bu qisman insoniyat o'z faoliyatining salbiy oqibatlariga duch kelganligi bilan bog'liq. Shu sababli, "ekologik qadriyatlar" birinchi o'ringa chiqadi va bu nafaqat tabiatga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni, balki jamiyatning adekvat rivojlanishi uchun zarur bo'lgan muvozanat va uyg'unlikka ham ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni anglatadi.

Postindustrial jamiyatning asosini axborot tashkil etadi, bu esa o'z navbatida jamiyatning boshqa turini vujudga keltirdi - axborot. Axborot jamiyati nazariyasi tarafdorlarining fikriga ko'ra, XX asrda ham jamiyatlar rivojlanishining oldingi bosqichlarida sodir bo'lgan jarayonlarga qarama-qarshi bo'lgan jarayonlar bilan tavsiflangan mutlaqo yangi jamiyat paydo bo'ladi. Masalan, markazlashtirish o‘rniga hududiylashtirish, ierarxiya va byurokratizatsiya o‘rniga – demokratlashtirish, konsentratsiya o‘rniga – dezagregatsiya, standartlashtirish o‘rniga – individuallashtirish mavjud. Bu jarayonlarning barchasi axborot texnologiyalari tomonidan boshqariladi.

Xizmatlarni taklif qiluvchi odamlar ma'lumot beradi yoki undan foydalanadi. Masalan, o'qituvchilar bilimlarni talabalarga o'tkazadilar, ta'mirchilar o'z bilimlarini asbob-uskunalarga xizmat ko'rsatish uchun ishlatadilar, yuristlar, shifokorlar, bankirlar, uchuvchilar, dizaynerlar mijozlarga qonunlar, anatomiya, moliya, aerodinamika va maxsus bilimlarini sotadilar. rang diapazonlari. Ular sanoat jamiyatidagi zavod ishchilaridan farqli o'laroq, hech narsa ishlab chiqarmaydi. Buning o'rniga ular boshqalar pul to'lashga tayyor bo'lgan xizmatlarni taqdim etish uchun bilimlarni o'tkazadilar yoki foydalanadilar.

Tadqiqotchilar allaqachon "" atamasini ishlatmoqdalar. virtual jamiyat" tavsif uchun zamonaviy turi axborot texnologiyalari, ayniqsa internet texnologiyalari ta’sirida shakllanayotgan va rivojlanayotgan jamiyat. Virtual yoki mumkin bo'lgan dunyo jamiyatni qamrab olgan kompyuter bumi tufayli yangi haqiqatga aylandi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, jamiyatning virtualizatsiyasi (voqelikni o'ziga xos simulyatsiya/tasvir bilan almashtirish) umumiydir, chunki jamiyatni tashkil etuvchi barcha elementlar virtualizatsiya qilingan bo'lib, ularning tashqi qiyofasini, mavqeini va rolini sezilarli darajada o'zgartiradi.

Postindustrial jamiyat ham jamiyat sifatida ta'riflanadi " post-iqtisodiy”, “mehnatdan keyingi", ya'ni. iqtisodiy quyi tizim o'zining hal qiluvchi ahamiyatini yo'qotadigan, mehnat esa barcha ijtimoiy munosabatlarning asosi bo'lishdan to'xtagan jamiyat. Postindustrial jamiyatda inson o'zining iqtisodiy mohiyatini yo'qotadi va endi "iqtisodiy odam" deb hisoblanmaydi; u yangi, "postmaterialistik" qadriyatlarga e'tibor qaratadi. Asosiy e'tibor ijtimoiy-gumanitar muammolarga qaratilmoqda, hayot sifati va xavfsizligi, shaxsning turli ijtimoiy sohalarda o'zini o'zi anglashi ustuvor masalalar bo'lib, farovonlik va ijtimoiy farovonlikning yangi mezonlari shakllantirilmoqda.

Rus olimi V.L. tomonidan ishlab chiqilgan postiqtisodiy jamiyat kontseptsiyasiga ko'ra. Inozemtsev, post-iqtisodiy jamiyatda, moddiy boyishga qaratilgan iqtisodiy jamiyatdan farqli o'laroq, ko'pchilik uchun asosiy maqsad o'z shaxsiyatini rivojlantirishdir.

Iqtisodiy jamiyatdan keyingi jamiyat nazariyasi insoniyat tarixining yangi davrlanishi bilan bog'liq bo'lib, unda uchta keng ko'lamli davrni ajratib ko'rsatish mumkin - iqtisoddan oldingi, iqtisodiy va post-iqtisodiy. Ushbu davrlashtirish ikki mezonga asoslanadi: inson faoliyatining turi va shaxs va jamiyat manfaatlari o'rtasidagi munosabatlar xarakteri. Jamiyatning post-iqtisodiy turi ijtimoiy tuzilmaning bir turi sifatida belgilanadi, bu erda iqtisodiy faoliyat shaxs yanada qizg'in va murakkab bo'ladi, lekin endi uning moddiy manfaatlari bilan belgilanmaydi, an'anaviy tushunilgan narsa tomonidan berilmaydi. iqtisodiy maqsadga muvofiqligi. Bunday jamiyatning iqtisodiy asosi xususiy mulkni yo'q qilish va shaxsiy mulkka qaytish, mehnatkashning ishlab chiqarish qurollaridan begona bo'lmagan holatiga qaytish orqali shakllanadi. Iqtisodiyotdan keyingi jamiyat bilan xarakterlanadi yangi turi ijtimoiy qarama-qarshilik - axborot-intellektual elita va unga kirmaydigan, ommaviy ishlab chiqarish bilan shug'ullanadigan va shu sababli jamiyatning chetiga surilgan barcha odamlar o'rtasidagi qarama-qarshilik. Biroq, bunday jamiyatning har bir a'zosi elitaga o'zi kirish imkoniyatiga ega, chunki elitaga a'zolik qobiliyat va bilim bilan belgilanadi.