Bryusovning 1895 yil 1 martdagi "Ijodkorlik" she'ri erta ramziylikning manifestidir. Bu hayratlanarli va janjal keltirib chiqarish uchun mo'ljallangan edi: muallifni bema'nilikda ayblashdi. Aslida, aksincha, u nihoyatda oqilona qurilgan.
Ko‘ramizki, oxirgi bayt tasvirlari birinchi baytning obrazlarini juda katta farq bilan o‘zgartiradi: birinchi misrada “Yaratilmagan mavjudotlar soyasi”, oxirgi misrada “Yaratilgan mavjudotlar sirlari” deyiladi. Buni sarlavha bilan solishtirsak, she’r ijodiy jarayonni ifodalaydi, degan xulosaga kelish mumkin: muallif aynan shu she’rni qanday yaratganini tasvirlaydi.
Yaratilmagan mavjudotlarning soyasi
uyqusida chayqaladi,
Yamoq pichoqlari kabi
Emal devorda.
"Yamoq" sirli so'zi palma daraxti, emal devori esa pechning devoridir. Lirik qahramon pechka isitiladigan xonada yarim uxlab yotibdi va kafellarda aks etgan palma barglarini ko'radi.
Binafsha rangli qo'llar
Emal devorida
Yarim uyquda tovushlarni chizish
Jiringlagan sukunatda.
Palma daraxtlarining soyasi uning qo‘llarini eslata boshlaydi: dunyo ikkiga bo‘linadi: haqiqiy va yarim uyqudagi shoir o‘z tasavvuri bilan yaratgan dunyo. Jiringlash sukunati oksimoron bo'lib, "jiringlash sukunati" umumiy iborasiga ishora qiladi.
Va shaffof kiosklar
Jiringlagan sukunatda,
Ular uchqun kabi o'sadi
Azur oy ostida.
Kiosklar - gazebos; Albatta, qahramon xonadan birorta kioskni ko‘ra olmaydi, demak u she’r olamini kengaytiradi. Bu xayoliy dunyo jangarilarcha hayajonli bo'lib, haqiqiy dunyoni zabt etadi.
Oy yalang'och ko'tariladi
Moviy oy ostida...
Ovozlar yarim uyquda bo'kiradi,
Ovozlar meni erkalaydi.
Parodistlar Bryusovni ushbu bayt uchun masxara qilishdi, uni jinnixonaga joylashtirishni taklif qilishdi yoki shoir mast bo'lgan deb taxmin qilishdi. Biroq, aslida, oy ostida bir oy faqat emaldagi oyning aksidir. Baytda “erkalash” so‘zi juda muhim: she’rning xayoliy dunyosi shoir demiurj bo‘lib, hamma narsa unga bo‘ysunadigan dunyo.
Yaratilgan mavjudotlarning sirlari
Ular meni mehr bilan erkalaydilar,
Yamoqlarning soyasi esa titraydi
Emal devorda.
Oxirgi bayt zafarli: shoir demiurg o'z dunyosini yaratdi. She’r fonetik va sintaktik takrorlarga to‘la bo‘lib, uni yanada joduga o‘xshatadi.
Fyodor Sologubning 1894 yilgi she'rini o'qing, uning sarlavhasi yo'q. Bu birinchi qatorda ko'rsatilgan - "Tinchliksiz yomg'ir ...".
"Yomg'ir tinch yo'q
Oynaga shovqin bilan uriladi,
Uyqusiz dushman kabi,
Yig'lash va ko'z yoshlarini to'kish.
Shamol sersuvga o'xshaydi
Deraza ostida nola,
Va qog'oz shitirlaydi
Mening qalam ostida.
Har doimgidek tasodifiy
Bu kun
Negadir o'tkazib yuborilgan
Va soyaga tashlangan.
Ammo g'azablanishning hojati yo'q
O'yinga sarmoya kiriting
Suyaklar qanday tushadi
Shuning uchun men ularni olaman."
She'r troxaik trimetrda yozilgan. Bu metr deyarli har bir kishi kabi rus she'riyatida o'z assotsiativ seriyasiga ega klassik o'lcham. Bu aloqa tizimli emas, balki tarixiydir. Shunday bo'ladiki, bir kun kelib (ayniqsa, nodir metr haqida gapiradigan bo'lsak) rus she'riyatida voqeaga aylangan she'rlar paydo bo'ladi va xuddi shu metrda yozilgan keyingi she'rlar qandaydir tarzda ushbu birinchi prototip bilan assotsiativ bog'liqdir.
Bunday holda, trimetr trochee Lermontovning mashhur she'rini uyg'otadi (2-rasm), bu esa o'z navbatida Gyote she'rining tarjimasidir. Lermontov bu she'rni "Gyotedan" deb ataydi.
Guruch. 2. M. Yu. Lermontov ()
Bu she'rda nafaqat troxaik trimetr, balki xoch qofiya ham mavjud. Ya'ni, bu juda klassik stanza. Shuning uchun Sologubning she'ri birinchi navbatda "Gyotedan" she'ri bilan bog'liq:
"Tog' cho'qqilari
Ular tun zulmatida uxlashadi;
Sokin vodiylar
Yangi zulmatga to'la;
Yo'l chang emas,
Choyshablar titramaydi...
Bir oz kuting
Siz ham dam olasiz”.
Gyote va Lermontovda biz birinchi navbatda yarashish, tinchlikka erishish, insonni tabiiy jamiyatning bir qismi sifatida tan olish haqida gapiramiz. Tabiatga naturfalsafiy qarash mavjud. Ammo oxirgi satrda va'da qilingan bu izlangan va orzu qilingan tinchlik o'lim narxiga sotib olindi. Chunki bu ibora yangraydi "Siz ham dam olasiz ...", bu holda bu faqat o'limdan keyin keladigan tinchlikni anglatadi.
Ushbu she'rdagi mavzular diapazoni u yoki bu metrda yozilgan ko'plab she'rlarni kezib chiqadi. Modernizm davrida biz bu hajmga doimiy qaytishni ko'ramiz. Masalan, Balmont shunday yozadi:
"Bir baxt bor -
O'lik tinchlik..."
Baxt, tinchlik, lekin o'limli tinchlik mavzusi yana ko'tariladi.
Yoki Balmont bilan bahslashayotgan Bryusov:
"Jon uchun tinchlik yo'q,
Kunning ko'ziga qaradim..."
Ammo biz bu tashvish, jim va osoyishta tabiat, qisman hatto befarqlik mavzusi ekanligini ko'ramiz. O'lim bilan to'lash kerak bo'lgan bu tinchlikni izlash troxaik trimetrda yozilgan she'rlarda har doim o'zgarib turadi.
Keling, Sologub ushbu mavzular va bu hajm bilan qanday ishlashini ko'rib chiqaylik.
"Yomg'ir tinch yo'q
Oynaga shovqin bilan uriladi,
Uyqusiz dushman kabi,
Yig'lab, ko'z yoshlarini to'kish ».
Ritm turli xil ritmik naqshlarning almashinishini ko'rsatadi. Agar birinchi va uchinchi qatorlar urg‘uga bo‘shliq qo‘shuvchi uzun so‘zlardan iborat bo‘lib, ohangdor yoy yangrasa, keyingi satr to‘liq urg‘uli bo‘lib, ritmni urgandek ko‘rinadi. Ohangdor intonatsiya va qattiq urish ritmining bu kombinatsiyasi she'rning yirtiq ritmini, uni o'qishning doimiy ravishda uzilishini va intonatsiya tashvishini yaratadi.
Ushbu parchaning grammatik shakllariga qarang. Og'zaki shakllarning ko'pligiga e'tibor bering - fe'llar, gerundlar. Darhaqiqat, har bir ikkinchi so'zda harakat, energiya ma'nosi mavjud. Biz cheksiz mehnat, cheksiz harakatlar bilan to'lgan dunyoni ko'ramiz. O'quvchi yomg'irni ko'radi, bezovta bo'ladi, derazalarga shovqin bilan uriladi, uxlamaydi, yig'laydi, ko'z yoshlarini to'kadi. Ko'ramizki, bu so'zlar uyg'otadigan assotsiatsiyalarning o'zi tashvish, umidsizlikka aylanadi. Ovozlar juda kuchli va tajovuzkor. Uyning ostonasidan tashqarida bezovta qiluvchi harakatlar bilan to'ldirilgan nomutanosib, tajovuzkor dunyo borligini to'liq his qiladi.
"Shamol sersuvga o'xshaydi,
Deraza ostida nola,
Va qog'oz shitirlaydi
Mening qalam ostida."
Ushbu satrlarda ichkariga o'tish juda qiziq - uyga, muallifning makoniga. Biz ko‘pgina she’rlarda uydan tashqarida joylashgan unsurlar saltanatlari bilan uyning ichida panoh, osoyishta saltanat, lirik qahramon yashirinishi mumkin bo‘lgan joy o‘rtasidagi ziddiyatni ko‘rdik. Bu she’rda shunga o‘xshash hech narsa bo‘lmaydi, chunki yomg‘ir tinmay urib, shamol uvillab, ko‘z yoshlarini to‘kayotganini eshitamiz, xuddi deraza tagida ingrab yurgan sarson. Qaysi ovozli tasvir yaratilayotganiga e'tibor bering. Va iborada "va qalam ostida qog'oz shitirlaydi" biz birlashma bilan ham bog'liq bo'lgan yoqimsiz shitirlash tovushini eshitamiz "Va" dunyoning oldingi rasmiga. Uy va uning atrofidagi narsalar o'rtasida hech qanday qarama-qarshilik yo'q. Lirik qahramonning butun dunyosi silliqlash, yoqimsiz tovushlar bilan to'lib-toshgan, tashvishli, tajovuzkor, deyarli isitmali faoliyat bilan to'ldirilgan. Bu cheksiz g'amxo'rlik va doimiy harakat dunyosi, biz uning ma'nosini umuman tushunmaymiz. O'quvchi nima uchun shamol uvillaydi, yomg'ir nega uradi va buning bizga qanday aloqasi borligini tushunmaydi.
Uchinchi baytda onomatopeyaning fonetik shakllaridan - oldingi misralarda nomutanosib tovush hosil qiluvchi undoshlar birikmasidan yumshoqroq, jarangdor tovushlarga o‘tish kuzatiladi. Fe'l shakllariga e'tibor bering. Ular passiv, passiv bo'ladi:
"Har doimgidek tasodifiy
Bu kun
Negadir o'tkazib yuborilgan
Va soyaga tashlangan."
Shoirdan kuchliroq narsa o'z zamonasi bilan nimadir qilmoqda. Kun qurbonga aylanadi. Vaqt o'sha kuni yashayotgan lirik qahramonning bu vaqtida harakat qiladigan tajovuzkor, dahshatli, tushunarsiz kuch ta'sirining qurboniga aylanadi. Bu juda qiziq bir lahza, chunki biz bilmaydigan va tushunmaydigan zerikarli tajovuzkor tashqi kuch bilan qarshilik ko'rsatishga qodir emaslik, bu insoniy o'lchovning o'limi, hayotning insoniy qismi o'rtasida qarama-qarshilik mavjud. .
Bu yerda siz allaqachon Shopengauer falsafasining aks-sadolarini ko'rishingiz mumkin (3-rasm), Sologub uning muxlisi edi.
Guruch. 3. Shopengauer ()
Uning ko‘pgina she’rlari shu falsafa bilan izohlanadi. Shopengauerni o‘qimagan bo‘lsangiz ham, qandaydir dahshatli kuch shoir mavjud bo‘lgan davrdan ham, uning hayotidan ham kuchliroq bo‘lib chiqishi aniq. Uning kuni buzilgan, g'ijimlangan va soyaga tashlangan. U maqsadsiz yashaydi, unda hech qanday ma'no yo'q. Bu keyingi bosqichga olib kelishi kerak - Shopengauer va uning barcha izdoshlarida paydo bo'ladigan umidsizlik tuyg'usi, chunki biz bu dunyo irodasi bilan, bu dunyo qudrati bilan kurashda doimo yutqazamiz. Odam juda zaif. Biz oqimida bo'lgan narsa har doim kuchliroqdir. U bizni ezadi va uloqtiradi. Ammo bu erda biz mavzuning butunlay boshqacha, kutilmagan burilishlarini ko'ramiz. O'ylab ko'ring:
"Ammo g'azabga hojat yo'q
O'yinga sarmoya kiriting
Suyaklar qanday tushadi
Shuning uchun men ularni olaman."
Bu erda o'yin tasviri paydo bo'ladi. Zar o'yini an'anaviy ravishda tasodif, taqdir o'yini, inson mavjudligining oldindan aytib bo'lmaydiganligi va inson harakatlaridan mustaqillik ramzi bo'lgan. Bu romantizm adabiyotida ham, modernizm adabiyotida ham juda mashhur obraz. Inson taqdirning o'yinchoqidir. Ular zar o'ynashadi. U yoki bu tarzda ketishi mumkin bo'lgan taqdirini tashlang. Va odam bu haqda hech narsa qila olmaydi. Bu erda lirik qahramon atrofdagi dunyo bilan qandaydir tarzda munosabatda bo'lish, o'z taqdiriga ta'sir qilishning barcha usullaridan mutlaqo mahrumdir. Va birdan biz o'yinga g'azablanishning hojati yo'qligini ko'rdik - "Suyaklar tushganda, men ularni olaman." Yagona yo'l umidsizlikka tushmang - mavjud dunyo tuzilishini qabul qiling. Bu dunyo dahshatli, shafqatsiz, tajovuzkor. U bu hayotga kirib, uni qayta shakllantirmoqchi, ertangi kun qanday bo'lishini aniqlash uchun oyog'i ostidagi gilamni sug'urib, kunni tashlab, suyaklarni taqillatishga harakat qilmoqda. Ammo agar biz bu dunyo qanday ishlashini tushunsak, dunyo aqlga sig'maydigan, bizga befarq va bizga nisbatan mutlaqo g'alaba qozonishini his qilsak va bilsak, bu bilim allaqachon o'sha juda talab qilinadigan tinchlikni beradi.
Oxirgi bayt bilim, donolik va bunday dunyoda mavjud bo'lishning ma'lum bir jasoratini o'zida mujassam etgan tinchlikni topishga bag'ishlangan.
She’rlarning o‘ziga xos xususiyati bor – har bir keyingi misra oldingisiga ma’no qo‘shadi. She'rning oxiriga yetganimizda, biz boshiga qaytishimiz mumkin, chunki she'rning butun ma'nosi birinchi satrlarni qayta ko'rib chiqishga imkon beradi. Agar birinchi navbatda shu she’rga nazar tashlasak, paradoksal ravishda ijodkorlik ( "Qog'oz qalamim ostida shitirlaydi") bu isyonkor va notinch dunyoning bir qismiga aylanadi. Inson nafaqat bu kuchlarning ta'sir qilish ob'ekti, balki u ham ishtirokchidir, balki uning o'zi elementlarga tegishli bo'lgandagina. Bu holatda - uning o'zi yaratuvchisi bo'lganida.
Bu she'rni tahlil qilganda paydo bo'lishi mumkin bo'lgan ba'zi birlashmalar. Ehtimol, bu siz uchun boshqa birlashmalarni uyg'otadi. Asosiysi, she'rlarni tahlil qilishda nimaga e'tibor berish kerakligini bilishingiz kerak: o'lcham, grammatik shakllar, olmoshlar, so'z tanlash rol o'ynashi mumkin. katta rol she'r muallifi bilan o'zaro tushunishni o'rnatishda.
Biz ko‘rib chiqadigan keyingi she’r butunlay boshqacha. Bu Konstantin Balmontning she'ri (4-rasm), u ham katta simvolist bo'lgan, lekin o'z uslubida ekzistensial shoir, o'lim qo'shiqchisi, umidsizlik qo'shiqchisi, xaotik dunyo qo'shiqchisi uslubiga tubdan qarama-qarshi edi. .
Guruch. 4. Konstantin Balmont ()
Balmont dunyosi mutlaqo uyg'un, yorqin, chiroyli, barcha ranglar bilan to'yingan. Balmont alliteratsiya va assonansga asoslangan she'rlarni juda yaxshi ko'rardi.
Biz bu darsda gaplashadigan she'r 1902 yilda "Quyoshdek bo'laylik" to'plamidan olingan.
Bu she’rda fonetika ancha murakkab. Bu endi oddiy ovoz yozish emas, ba'zi musiqalarni oddiy taqlid qilish emas. Bu allaqachon tovushni ma'no manbai sifatida ishlatishga urinishdir.
Ushbu she'rni o'qing:
So'zlarning uyg'unligi
Qo'shiq ehtiroslarining momaqaldiroqlari bormi?
Va rang-barang so'zlarning uyg'unligi?
Nima uchun tilda zamonaviy odamlar
Teshikka quyilgan suyaklarning ovozi?
So'zlarga taqlid qilish mish-mishlarning aks-sadosiga o'xshaydi,
Botqoq o'tlarining shovqini kabimi?
Chunki qachon, yosh va mag'rur,
Toshlar orasidan suv paydo bo'ldi,
U oldinga siljishdan qo'rqmadi,
Agar siz uning oldida tursangiz, u sizni o'ldiradi.
Va u o'ldiradi, suv bosadi va shaffof ishlaydi,
U faqat irodasini qadrlaydi.
Shunday qilib, kelajak vaqtlar uchun qo'ng'iroq tovushi tug'iladi,
Hozirgi rangpar qabilalar uchun”.
She'rning o'zi, uning bandi, tetrametr va trimetrli anapest satrlarining almashinishi bizni birinchi navbatda ballada janriga ishora qiladi. Buni ular 19-asrda yozganlar. Bu eng ko'p ishlatiladigan ballada hisoblagichlaridan biri edi.
Balada fojiali, ko'pincha jinoiy syujetli hikoyaviy she'r bo'lib, unda biz qandaydir o'lim, o'lim yoki boshqa fojiali voqea haqida gapiramiz. Balada xalq og‘zaki ijodidan kelib chiqqan bo‘lib, jahon adabiyotiga folklorni o‘rgangan romantiklar tomonidan kiritilgan. Baladaning shiddatli va dramatik tuzilishi darhol yuqori baholandi.
Bundan tashqari, ushbu she'r juda g'ayrioddiy qofiya naqshiga ega: erkak qofiyalarining doimiy almashinishi, bu erda urg'u doimo so'zning oxiriga tushadi. Bu ritmik taqillatish tovushini keltirib chiqaradi. Bu olmoshlar misra tuzilishiga nisbatan juda agressivdir. Ushbu o'lchagich va qofiya tizimi o'quvchiga ma'lum bir qattiqlik, tajovuzkorlik va ma'lum bir taxminiy jinoiy fitnani beradi: kimning qotilligi sodir bo'ldi? bu she'rda kim o'ladi?
Bu erda mavzu tanlash juda qiziq, chunki bu she'rdagi dahshatli voqea qahramonning o'limi emas, qandaydir qonli jinoyat emas, balki Balmont nuqtai nazaridan zamonaviy davrda sodir bo'lgan tilning o'limidir. Tilning so'nishi, uning qudrati, ranglari.
Birinchi bayt o‘tmish, ikkinchi misra hozirgi zamon ekanligi yaqqol ko‘rinib turibdi. Fonetikaning qanday ishlashini, tasvirlar qanday bog'langanligini ko'rib chiqing. Birinchi band:
“Nima uchun ketganlar tilida
Qo'shiq ehtiroslarining momaqaldiroqlari bormi?
Va barcha vaqtlar va bayramlarning jiringlashiga ishoralar,
Va rang-barang so'zlarning uyg'unligi?
Agar siz ushbu baytning fonetik komponentiga nazar tashlasangiz, aql bovar qilmaydigan fonetik boylikni ko'rishingiz mumkin. U barcha tovushlarni va ularning barcha kombinatsiyalarini o'z ichiga oladi. Bu stanza jiringlaydi, bir oz pufaklaydi, o'piradi va hushtak chaladi. Bu ham ohangdor, ham talaffuzi qiyin. Bu tildagi barcha fonetik materialni namoyish qilish imkoniyatidir.
“Nega zamonaviy odamlar tilida
Teshikka quyilgan suyaklarning ovozi?
Asbobni shivirlash, hushtak chalish, disharmonik ovoz sifatida his qilishingiz mumkin. Oldingi stanzaning butun yorqin fonetik palitrasi ma'lum bir shovqin va "ilon xirillashi" ga torayganga o'xshaydi. Ranglar o'chadi, ovozning o'zi yoqimsiz. Va artikulyatsiya ham juda murakkab:
"Suyaklarning teshikka quyilishi ovozi ..."
Zamonaviy til til uchun qabrdir.
Chiziqni ko'rib chiqing:
"So'zlarga taqlid qilish mish-mishlarning aks-sadosiga o'xshaydi,
Botqoq o'tlarining shovqini kabimi?
"Taqlid so'zlar"- bu Balmont texnikasida juda qiziq atama. Gap o'zlashtirilgan so'zlar haqida emas, garchi Balmont ekzotik so'zlarni yaxshi ko'rardi va unga har bir tovush o'xshab tuyulardi. xorijiy so'z rus nutqining ovozini boyitadi. Taqlid so‘z ma’noli iste’moldan kelib chiqmay, o‘ylamay takrorlash natijasida hosil bo‘lgan so‘zdir. Shuning uchun tasvirning o'zi "mish-mishlar aks-sadosi". Echoning o'zi mexanik, avtomatik takrorlashdir. Mish-mish esa bu so'zning minginchi takroridir. Ya'ni, bu o'z ma'nosini yo'qotgan, faqat rasmiy, ma'nosiz takrorlash bo'lgan mexanik tilning ramzidir.
Terminning ikkinchi ma'nosi so'zlarga taqlid qilish Balmont nuqtai nazaridan, oddiy, kundalik til va kundalik tilga yaqinlashishga intiladigan realizm tili atrofdagi dunyo bilan juda sodda munosabatda bo'lishidir. Ma'lum bir ob'ekt bor va biz bu ob'ekt deb ataydigan aniq so'z bor. Balmontning fikriga ko'ra, oddiy tilning bu so'zi ob'ektga taqlid qiladi, bu ob'ektga hech narsa qo'shmaydi. Ammo san'at nima uchun kerak? Faqat nomlash uchunmi yoki bu predmetda nima borligini ko'rish va tasvirlash uchunmi: mohiyati, assotsiativ qatori, ma'nosi, odamda qoldiradigan taassurotmi?
Taqlid so'z faqat nomlash, boshqa teng narsalar qatorida ob'ektni aniqlashni maqsad qiladi. Ammo bu san'atning vazifasi emas. Bu san'at uchun o'lik so'z. Shunday qilib, ilon tikani bilan to'ldirilgan bu ikkinchi bayt o'limga bag'ishlangan zamonaviy til, ijodiy qobiliyatini yo'qotganligi sababli u yangi ma'nolarni ishlab chiqara olmaydi. Ko‘ramizki, zamonaviy avlod rangi oqarib, ojiz, avval mavjud bo‘lgan manbadan suv ichishadi, lekin ular ilhom oladigan shaxsiy manba yo‘q.
Ilhom timsoli sifatidagi manba tasviri juda qadimiy mifologiya davriga borib taqaladi; Bizga ma'lumki, u erda qanotli Pegas otining zarbasidan otilib chiqqan Gippokrena manbai (5-rasm) va Helikon tog'idan oqib chiqadi.
Mashhur manba - Parnas tog'idan oqib chiqqan Kastalskiy bulog'i. Helikon ham, Parnas ham muzalarning yashash joylari edi. Bu ilhom manbai, faned qadimgi mifologiya, Balmont juda kuchli, kuchli. U shunchaki urmaydi - yo'liga to'sqinlik qilgan odamni o'ldiradi. Bu hech qanday to'siqni bilmaydigan, hayotni qurbon qilishni o'ylamaydigan ijoddir.
Yakuniy baytlarda biz Balmont qanday qilib zamonaviylikning rangpar o'limidan farqli o'laroq, hayot bo'lgan she'riyat obrazini yaratishini ko'ramiz. "Suyaklarning teshikka quyilishi ovozi". Ammo bu san'at go'zal, u o'zi bilan hayot va energiya olib keladi va shu bilan birga halokatli.
Ushbu darsda biz ikkita she'r haqida gaplashdik, ularning tuzilishi, so'zlari, fonetikasi va baytlarini sinchkovlik bilan o'rganib chiqdik. Balmontning she'rida biz hatto ichki fonetik kompozitsiyani ham ko'ramiz, chunki u to'liq ovozli fonetika bilan boshlanadi, keyin shivirlash va fonetik qashshoqlikka o'tish sodir bo'ladi, so'ngra manba mavzusi paydo bo'lganda, Balmontning sevimli ovoz yozuvi yana paydo bo'ladi - assonans. , alliteratsiya.
She'r - bu har qanday ipni tortib, asta-sekin yechib olishimiz mumkin bo'lgan to'p. Fonetikadan, baytlardan, so‘zlarning tarkibidan boshlashimiz mumkin, lekin asosiy vazifa har bir so‘zda qanday semantik, emotsional, obrazli assotsiatsiyalar paydo bo‘lishini ehtiyot bo‘lish, o‘qish va o‘ylashdir. She'rni tahlil qilish - sekin o'qish. Rus simvolizmining she'rlarini o'zingiz o'qishni o'rganishga harakat qiling.
Valeriy Bryusov. "Ijodkorlik", 1895 yil
Valeriy Bryusovning she'ri (6-rasm) "Ijodkorlik" birinchi "Rus timsollari" to'plamida nashr etilgan bo'lib, u kitobxonlar dunyosiga Rossiyada yangi modernistik oqim paydo bo'lganligini ko'rsatishi kerak edi.
Guruch. 6. Valeriy Bryusov ()
Bu she'r o'ziga xos she'riy manifest bo'lib xizmat qildi.
Albatta, bu asardan yiroq. Bu burchakli, tilli, yoshlik she’rlari. Lekin bu she’rning rezonansi haqiqatan ham juda zo‘r edi. Faqat dangasalar uning ustidan kulmasdi, unga parodiya qilishardi. Lekin shu bilan birga, bu she’rda g‘oyat muhim bir narsa borki, she’rlar ramziy ma’noda va umuman modernizmda qanday tuzilganligi haqida hikoya qiladi. She'r parodiya ob'ekti sifatida ko'proq mashhur bo'lganiga qaramay, uni o'qish foydalidir. Chunki ba'zida bunday buzilgan oynada siz to'g'ridan-to'g'ri oynadan ko'ra ko'proq narsani ko'rishingiz mumkin.
Ushbu she'rni o'qiyotganda ehtiyot bo'ling. U juda murakkab assotsiativ qatorga ega.
Yaratilish
"Yaratilmagan mavjudotlar soyasi"
uyqusida chayqaladi,
Yamoq pichoqlari kabi
Emal devorda.
Binafsha rangli qo'llar
Emal devorida
Yarim uyquda tovushlarni chizish
Jiringlagan sukunatda.
Va shaffof kiosklar,
Jiringlagan sukunatda,
Ular uchqun kabi o'sadi
Azur oy ostida.
Oy yalang'och ko'tariladi
Moviy oy ostida...
Yarim uxlab yotgan ularning ovozi,
Ovozlar meni erkalaydi.
Yaratilgan mavjudotlarning sirlari
Ular meni mehr bilan erkalaydilar,
Yamoqlarning soyasi esa titraydi
Emal devorida."
Ushbu she'rning hajmi, qofiyasi va bandi klassiklardan nariga o'tmaydi - bu o'zaro qofiyali (erkak va ayol) tetrametrli trochee. Bu erda asosiy narsa tasvirlarning ulanishi, bir tasvirdan ikkinchisiga o'tish va barcha mantiqning buzilishi, sog'lom fikr bu rasmlarni ulashda. Ammo Bryusov aynan shu narsani qidirdi: rasmiy mantiq va sog'lom fikrning portlashi, boshqa mantiqni, tasvirlarning boshqa turdagi uyg'unligini taklif qilishga urinish.
Keling, bu so'zlar bir-biriga qanday mos kelishini tushunishga harakat qilaylik.
"Yaratilmagan mavjudotlar soyasi"
U uyqusida chayqaladi..."
Bundan sharparoq narsani tasavvur qilish juda qiyin, chunki u erda soya bor va u chayqaladi va bu tushda sodir bo'ladi va mavjudotlar hali yaratilmagan. Ya'ni, bu boshlang'ich nuqta, ichki to'lqinning boshlanishi, keyinchalik san'at asariga aylanadi. Hozircha hech narsa yo'q. Faqat oldindan sezish bor - tushida ma'lum bir soya. Oldimizda sharpaning sharpasi.
Yamoq - ekzotik palma(7-rasm).
Evropada, shu jumladan Rossiyada ham ekzotizmga bo'lgan ishtiyoq kech XIX- boshlanish 20-asr, zerikkan evropaliklar to'satdan yangi ranglarga ehtiyoj sezganda, yangi atirlar, matolar, ekzotik gullar, palma daraxtlari, ehtirosli gullar va boshqa turli xil narsalar modaga kirdi. chiroyli o'simliklar, subtropiklardan yetkazib berilgan. Ushbu moda 19-asr oxiri - 19-asr boshlarida uylarni tom ma'noda bosib oladi. XX asrlar Biz ko'plab simvolistlarning she'rlarida nafaqat bu o'simliklarning tasvirini ko'ramiz, chunki ular, albatta, o'z-o'zidan yangraydi, nomlari juda ekzotik va she'riyatga mos keladi, ular modernistik she'rlar uchun g'ayrioddiy fonetikasi bilan juda yaxshi, balki biz juda ko'p xotiralardan ko'ramiz, bu o'simliklar uchun haqiqiy ishtiyoq.
Yamoqning pichoqlari, qo'llarga o'xshash bu palma barglari bu erda emal devorida aks ettirilgan. Biz ma'lum bir orkestratsiyani, alliteratsiyani ko'ramiz "l". Biz endigina paydo bo'layotgan narsani ko'ramiz, u faqat tebranadi ( "yaratilmagan mavjudotlar soyasi") bu devorda titraydi. Bu butun birlashma doirasi asta-sekin ma'no yarata boshlaydi.
"Binafsharang qo'llar
Emal devorida
Yarim uyquda tovushlarni chizish
Shovqinli sukunatda."
Yamoq nima ekanligini eslasangiz, nima uchun qo'llar binafsha rangga ega ekanligini taxmin qilishingiz mumkin. Uning barmoqlarga o'xshash kesilgan barglari binafsha rangga ega, chunki ular soyali. Bundan tashqari, binafsha-lilak ohanglari uchun Symbolist moyilligi mavjud. Esingizda bo'lsin, klassik shoir Golenishchev-Kutuzov "lilac" so'zini uchratgan barcha she'rlarni simvolist deb tasniflagan.
Bu erda soyalar qaltirab devorga nimadir chizayotgan qo'llar sifatida qabul qilina boshlaydi. Go‘yo ular bizga qandaydir ma’no yetkazmoqchi bo‘lishyapti. Ular harflarni emas, balki tovushlarni chizishadi. Ehtimol siz metaforaga duch kelgansiz "Quloqsiz sukunat" - ovozning to'liq yo'qligi, minus qabul qilish kabi, go'yo butun dunyo g'oyib bo'lgan va sukunatning o'zi tovushga aylanadi, uning o'zi ovoz chiqara boshlaydi. "Qo'ng'iroq-rezonansli sukunat" - barcha tovushlarni o'chiradigan sukunat va unda biz hali eshitmagan va biz hozircha ko'rayotgan yangi tovushlar tug'ila boshlaydi. Ovozni ko'rish Bryusov uchun imkonsiz voqea emas.
"Va shaffof kiosklar,
Jiringlagan sukunatda,
Ular uchqun kabi o'sadi
Azur oy ostida."
So'zning ma'nosi "kiosk" zamonaviyga juda yaqin. Bu vaqtinchalik bino, gazebo. Va bu qo'llarning kesishishi (yamoq pichoqlari) bizga ochiq ish, ma'lum bir gazebo, to'satdan devordagi soyalardan qurilgan ma'lum bir uyni eslatadi.
Bryusov she’r o‘z ritmini yo‘qotmasligi, musiqa tuyg‘usi saqlanib qolishi uchun leytmotiv sifatida doim bir xil satrlarni takrorlaydi.
"Oy yalang'och chiqadi
Moviy oy ostida...
Ovozlar yarim uyquda bo'kiradi,
Ovozlar meni erkalaydi."
Nima uchun oy oy ostida, shuningdek, yalang'och, shuningdek, azure oy ostida ko'tariladi? Biz ikkinchi voqelik qanday yaratilganini ko'ramiz, chunki ijodkorlik ikkinchi haqiqatdir. O'rtaga chiqa boshlagan tovushlar butunlay yangi dunyoni yaratadi va yangi oy tug'iladi. Mana, derazada oy bor (negadir azure) va yangisi tug'iladi. Oy yalang'och, chunki u endigina tug'ilgan. Bu ikkinchi, hali yosh, endigina tug'ilgan, himoyasiz haqiqat. Shoir endigina paydo bo'lgan tovushlar va tasvirlarni yaratdi va ular unga qaraydi.
Finalda endigina shivirlay boshlagan, she’riy ongda to‘lqin boshlagan o‘sha yaratilmagan mavjudotlar nihoyat gavdalanayotganini ko‘ramiz.
"Yaratilgan mavjudotlar sirlari"
Ular meni mehr bilan erkalaydilar,
Yamoqlarning soyasi esa titraydi
Emal devorida."
Biz tug'ilish jarayonini ko'ramiz. Va aniq nima tug'ilishi muhim emas: chiziq, tovush, ritm, tasvir. Bu ikkinchi voqelikning tug'ilish lahzasidir, uni yaratishda mantiq emas, balki assotsiativ zanjir, bu dunyo bizga taqdim etayotgan ikkinchi, parallel haqiqatni tinglash, ko'rish va tushunish qobiliyati muhim ahamiyatga ega. Ijod tufayli dunyo ikki baravar ko'paymoqda.
Bryusov va uning uyini juda yaxshi bilgan Xodasevich ushbu she'rga o'ziga xos sharh qoldirgan:
“Tsvetnoy bulvaridagi uy eski, noqulay, oraliq qavati va imoratlari, xira yoritilgan xonalari va g'ijirlagan uy edi. yog'och zinapoyalar. Unda zal bo'lib, uning o'rta qismi yon ariqlardan ikkita kamar bilan ajratilgan. Yarim doira shaklidagi pechkalar arklarga ulashgan edi. Pechkalarning koshinlari yamoqlarning tirnoqli soyalarini va derazalarning ko'k ranglarini aks ettirdi. Bu yamoqlar, pechkalar va derazalar Bryusovning bir vaqtlar bema'nilik cho'qqisi deb e'lon qilingan dastlabki she'rlaridan birining haqiqiy nusxasini beradi.
Endi bu nima ekanligi aniq "emal devor", bu she'rda tilga olingan. Bu shunchaki plitka bilan qoplangan pechka. Ko'k chiroq nima ekanligi aniq - derazalarning rangi. Va binafsha qo'llar nima - yamoq soyasining aksi.
Ammo biz bularning hech birini bilmaymiz deb hisoblasak, bu she'rda hali ham unchalik o'zgarmaydi. Biz biror narsaning qanday paydo bo'lganini ko'ramiz, biz sukunatdan tovushga, tekis bir o'lchovli haqiqatdan haqiqiyga o'xshash va o'xshash bo'lmagan ikki tomonlama haqiqatga o'tishni ko'ramiz. Agar ijodkorlik bo'lmasa, bu nima? Bryusovning bu erta, yoshlik manifestini shunchaki kulish mumkin bo'lgan unchalik ma'nosiz, cheksiz parodiyalangan she'r emas. Ehtiyot bo'lsangiz, bema'nidek tuyulsa ham, har doim tasvirlar va uning ovozi kombinatsiyasidan iborat qandaydir ma'noni ko'rishingiz mumkin.
Fedor Sologub. “Kulrang taglik...”: she’r tahlili
1899 yilda Fyodor Sologub "Kulrang nedotykomka" she'rini yozdi. Ayni paytda u eng ko'p ishlagan mashhur asarlar- "Kichik jin" romani. Ushbu roman viloyat hayoti haqida, ma'lum bir o'rta maktab o'qituvchisi haqida, ushbu viloyat shaharchasi aholisi orasida sodir bo'lgan ba'zi voqealar haqida. Va birdan viloyatning shunday o'lchovli, kulrang, changli, zerikarli hayotiga kichik bir tornado, jonzot, bezovtalik sho'ng'idi. Sologubda bu g'alati jonzotning paydo bo'lishiga bag'ishlangan she'ri bor, bu haqda keyinroq muhokama qilinadi.
Nedotykomka kulrang
"Nedotykomka kulrang
Atrofimdagi hamma narsa aylanadi va aylanadi, -
U men bilan til topishishi dahshatli emasmi?
Bitta halokatli doiragami?
Nedotykomka kulrang
Hiyla tabassumdan charchagan,
Beqaror cho'zilishdan charchadim, -
Menga yordam bering, sirli do'stim!
Nedotykomka kulrang
Sehrli afsunlar bilan haydab keting,
Yoki qadrdon so'z.
Nedotykomka kulrang
Keling, lug'atlarda muammo haqida eslatma topishga harakat qilaylik. Bu so'z Dahl lug'atida mavjud:
Nedotykomka - yomon odam bilan bir xil - o'ziga nisbatan hazilga toqat qilmaydigan ta'sirchan, haddan tashqari vijdonli odam.
Ammo biz ushbu she'rda va "Kichik jin" romanida bu butunlay boshqacha tasvir ekanligini ko'ramiz. Gap inson haqida emas, balki ulug'vor, iblis, ishqiy yovuzlik emas, balki har bir insonning oyog'i ostiga tushadigan mayda, kundalik yovuzlikning ma'lum bir jamlangan tasviri haqida ketmoqda.
Agar siz roman va she'rdagi nedotikomka ko'rinishini taqqoslasangiz, birinchi navbatda rangning o'zgarishi ko'zni qamashtiradi. Romanda nedotikomka doimo turli xil ranglar bilan porlaydi, doimo taqlid qiladi muhit, u doimo olov bilan yonadi, keyin yashil rangga aylanadi. Go‘yo u o‘zga dunyodan kelgan mehmon bo‘lib, unda o‘zga olamdan arvoh nuri bor. Sologub she’rida doimiy leytmotiv epiteti mavjud "kulrang".
Blok muammo haqida yozgan:
“Bu ham jonzot, ham “yo‘q”. Ikki emas, bir yarim emas. Agar xohlasangiz, bu kundalik qo'pollik va kundalik hayotning dahshatidir. Agar xohlasangiz, bu qo'rquv, umidsizlik va kuchsizlik bilan tahdid qiladi."
Keling, ushbu she'rdagi nedotikomka ko'rinishini ko'rib chiqaylik. Kul rang, bir tomondan, an'anaviy ravishda zerikish, melankolik va chang bilan bog'liq bo'lgan ba'zi hodisalarni tasvirlaydigan rangdir. Boshqa tomondan, kulrang rang va yorug'likning yo'qligi, bu qora va oqning bir xil aralashmasi. Bu qandaydir tarzda rang berish mumkin bo'lgan ranglarning yo'qligi atrofimizdagi dunyo, bu minus rang - mavjud bo'lmagan rang. Agar zerikish uchun rang bo'lsa, bu shunday.
Bu she’r juda tiniq ritmga ega. Bu ikki futlik va uch futlik anapestning muqobilligi. Birinchi qator intonatsion tarzda ta'kidlanganga o'xshaydi. Keyinchalik uzluksiz olmoshlar bilan bog'langan ma'lum bir rivoyat keladi va "kulrang taglik" - Bu har safar ko'z oldimizda bo'lgan narsaning leytmotiv takrori. Ammo har bir baytda bu tasvirga qandaydir yangi xususiyat qo'shiladi. Keling, qaysi birini ko'rib chiqaylik.
Avvaliga biz faqat shomil haqida bilamiz, bu kulrang va u "u aylanadi va aylanadi" va lirik qahramon atrofida ma'lum bir doirani belgilab beruvchi, ma'lum bir chegarani belgilab beruvchi dashing, qayg'u, baxtsizlikni eslatadi. Muayyan narsaning yo'qligi - bu nima kulrang. Bu hozirgi, sirpanib ketuvchi yovuzlik.
O'zgaruvchanlik va o'zgaruvchanlik kundalik yovuzlikning belgisidir, masalan, Gogolda. Kundalik yovuzlik shaytonning romantik qiyofasiga nisbatan ancha nozikroqdir. Bu har bir shaxsga berilgan kichik uy yovuzligi va unga butun hayoti davomida hamroh bo'ladi. Mana, u aylanib, oyoqlaringiz ostida aylanmoqda.
“Hiyonat tabassum bilan charchagan,
Turg‘un cho‘zilishdan charchadim”.
Ayyorlik va mo'rtlik - bu pastki chiziqni qiyinlashtiradigan kombinatsiyadir. Bu biz engishimiz mumkin bo'lgan, biz payqashimiz mumkin bo'lgan global narsa emas, balki barmoqlarimiz orasidan sirg'alib o'tadigan, atrofida aylanadigan va ushlab bo'lmaydigan narsadir.
Bu erda ushbu she'rning yana bir qahramoni paydo bo'ladi - qahramon yordam so'rab murojaat qiladigan sirli do'st. U qanday yordam so'rashi juda muhim:
"Kulrang taglik
Sehrli afsunlar bilan haydab keting,
Yoki orqa qo'l bilan yoki biror narsa, zarbalar bilan,
Yoki qadrdon so'z."
Sirli do'st - bu har kungi, tanish, kulrang yovuzlik o'rtasida to'siq qo'yishi mumkin bo'lgan himoyachidir, bu yomon, chunki u butun dunyoni beqaror qiladi va uni ranglardan mahrum qiladi. Lekin bu ham o‘ziga xos kuchga ega bo‘lgan, osonlik bilan kurashib bo‘lmaydigan, sehrli afsunni ham, aziz so‘zni ham talab qiladigan yovuzlikdir.
Yakuniy baytda nedotikomka lirik qahramondan ham, sirli do'stdan ham kuchliroq bo'lib chiqadi. U lirik qahramonga umrbod berilgan:
"Kulrang taglik
Men bilan o'lsang ham, ey nopok,
Shunday qilib, u hatto g'amgin qayg'u ichida bo'lishi mumkin
U mening kulim ustidan qasam ichmadi».
Bu yovuzlik kichik, ahamiyatsiz, ammo qat'iyatli. Bu Sologub ham, uning diqqatli o'quvchisi Blok ham kundalik qo'pollik, zerikish va g'amginlik bilan bog'laydigan narsadir. Bu vasvasalar, biz har kuni duch keladigan va biz undan qutulolmaydigan yovuzlikning kundalik yuzlari. Bu, bir tomondan, odamning oyog'i ostiga tushadigan folklor haqidagi g'oyalar bilan qisman bog'langan juda yorqin va murakkab tasvir, ikkinchi tomondan, u yorug'likning yo'qligini, aniqlik rangini o'ziga singdiradi.
Ma'lumotnomalar
- Chalmaev V.A., Zinin S.A. Yigirmanchi asr rus adabiyoti: 11-sinf uchun darslik: 2 qismda - 5-nashr. - M.: MChJ 2TID "Ruscha Word - RS", 2008 yil.
- Agenosov V.V. . Yigirmanchi asr rus adabiyoti. Uslubiy qo'llanma- M. Bustard, 2002 yil.
- Yigirmanchi asr rus adabiyoti. Oʻquv qoʻllanma oliy o'quv yurtlariga kiruvchilar uchun - M.: akademik-ilmiy. "Moskva litseyi" markazi, 1995 yil.
- Valeriy Bryusovning "Ijodkorlik" she'rini yoddan bilib oling.
Bo'limlar: Adabiyot
Dars maqsadlari:
- V. Ya. Bryusovning she'rlarini tahlil qilish misolidan foydalanib, talabalarni simvolizmning asosiy xususiyatlari bilan tanishtirish; yaratilgan jonzotlarning sirlarini o'rganish; simvolistlarning shaxsiyati va individual she'riy uslublari bilan keyingi tanishish uchun asos yaratish;
- she’riy asarni tahlil qilish, badiiy ifoda vositalarini topish, she’rlarda tutgan o‘rnini aniqlash ko‘nikmalarini shakllantirish.
Shakllar: ma'ruza elementlari bilan evristik suhbat, V. Ya Bryusovning she'riy asarlarini tahlil qilish.
Darsning borishi
I. Tashkiliy moment
II. O'qituvchining kirish nutqi
Men darsimizni quyidagi satrlar bilan boshlamoqchiman:
Yaratilmagan mavjudotlarning soyasi
uyqusida chayqaladi,
Yamoq pichoqlari kabi
Emal devorda.
Binafsha rangli qo'llar
Emal devorida
Yarim uyquda tovushlarni chizish
Jiringlagan sukunatda...
Va shaffof kiosklar
Jiringlagan sukunatda
Ular uchqun kabi o'sadi
Azur oy ostida.
Oy yalang'och ko'tariladi
Moviy oy ostida...
Ovozlar yarim uyquda bo'kiradi,
Ovozlar meni erkalaydi.
Yaratilgan mavjudotlarning sirlari
Ular meni mehr bilan erkalaydilar,
Yamoqlarning soyasi esa titraydi
Emal devorda.
Bu satrlarni kim yoza oladi? "O'rni faqat psixiatriya shifoxonasida bo'lgan aqldan ozgan odam", bu muallifning ushbu satrlardagi ko'plab zamondoshlarining fikri edi. Va bu she'rni kumush asrning eng ko'zga ko'ringan vakillaridan biri Valeriy Yakovlevich Bryusov yozgan.
O‘ylaymanki, she’rdagi hamma narsa g‘ayrioddiy va odatiy doiraga to‘g‘ri kelmaydi, degan fikrga qo‘shilasiz. "Ovoz chizadigan" "binafsha qo'llar", "yalang'och oy", "erkalash tovushlari"... Bema'nilik, absurdlik!!!
Ammo, Mark Chagallning rasmlariga qarab ( Ilova, slayd № 2), Pikassoning kubik yuzlari (Ilova, slayd № 3) yoki Vrubelning noaniq shakllari ( Ilova, slayd № 4) - san'atning o'zi ham shunday bo'lganini ko'ramiz - bema'ni, adashgan, ammo ma'nodan mahrum emas. Asr boshidagi bu davr san'atda yangi shakllarni talab qildi. Va adabiyotda V. Ya Bryusov o'z yo'lini topadi - SIMBOLIZM.
Valeriy Bryusov kim? ( Ilova, slayd № 5), Birinchi rus simvolisti, oddiygina noyob shaxs. “Qalbimdagi hamma narsani ifodalash uchun o‘nlab umrlar kamlik qiladi”, deb yozadi shoir. Ensiklopedik ma'lumotga ega, uch yoshidanoq 11 yoshida kamdan-kam xotira bilan o'qiy oladigan odam nafaqat Edgar Allan Po va Jyul Vernning sevimli asarlarini, balki Darvinning falsafiy mulohazalarini ham deyarli so'zma-so'z aytib bera oldi. Laplas va Kant. 1921 yildan boshlab u o'z tashabbusi bilan tashkil etilgan Oliy adabiyot va san'at institutiga rahbarlik qilib, u erda yunon, rim, rus adabiyoti tarixi, hind-evropa tillari grammatikasi va ... matematika tarixidan dars beradi. Uning intellektual faoliyati ko'lami juda katta. Ijodkorlikka chanqoqlik tinimsiz.
1894-1895 yillarda Bryusov uchta "Rus simvolistlari" to'plamini nashr etadi, unda u frantsuz simvolistlarining tarjimalari, o'z she'rlari va intiluvchan shoirlarning she'rlarini o'z ichiga oladi. Aynan shu vaqtdan boshlab u o'zini nafaqat ramziy shoir, balki ushbu harakatning tashkilotchisi va targ'ibotchisi sifatida ham e'lon qildi.
Shunday qilib, bizning darsimizning maqsadi - V. Ya Bryusovning she'riy asarlarini tahlil qilish, simvolizm kabi adabiy uslubning asosiy xususiyatlarini aniqlash.
III. Simvolizm belgilarini tahlil qilish
1) Oldin o'qilgan she'rga qaytamiz (she'r nomi talabalarga e'lon qilinmaydi)
Mashq: ushbu asarga sharh yozing, muallif o'quvchiga nimani etkazishga harakat qilayotganini tushunishga harakat qiling.
She'r o'zining ma'nosizligi tufayli o'sha davr o'quvchilarini g'azablantirdi. Faylasuf va shoir Vl. Solovyov parodiya yozdi, u erda "qo'sh oy" ni masxara qildi. Ushbu she'rga izohli sharhlar e'lon qilindi: "Uydagi yamoq kaftlarining soyalari (bast poyabzallari uchun blankalar) pechka plitkalarida aks ettirilgan, deraza qarshisidagi katta chiroq orqasida sir kabi porlaydi, siz azur oyni eslatishingiz mumkin; Haqiqiy oy allaqachon ko'tarilayotgan osmonni ko'ring."
Hammasi aniq bo'lib tuyuladi, lekin shoir she'rga alohida nom beradi - "Ijod". Bu shuni anglatadiki, muallif ijod jarayonini ko'rsatgan, "yaratilgan mavjudotlar" sirini ochib bergan.
Mashq: ijod yo‘lini bildiruvchi so‘z va iboralarni yozing.
"Yaratilmagan mavjudotlar"
"Ular uyqularida chayqaladilar"
"Iblislar uyquda"
"Ovozli"
"Uchqunlar kabi o'sadi"
"Ovozlar erkalaydi"
"Ovozlar uchmoqda"
"Yaratilgan mavjudotlar"
Mashq: o'qituvchi bilan birgalikda olib borilgan tahlillarni hisobga olgan holda yana qisqa sharh yozing.
(Izoh namunasi: “Xira yoritilgan xonada hamma narsa ilhom intizorida o‘zgaradi. Ijodkor shoir o‘zini tevarak-atrofdagi oddiy dunyo ortida boshqasini ko‘radi, bo‘lajak she’rlar ovozini eshitadi, tasvirlar noaniq suzadi, dunyoni g‘alati qiladi, emas odatdagidek.")
"San'at ijodi, - deb yozgan edi Bryusov, "Abadiyatga ochiq eshiklardir". Biz simvolizmning asosiy belgilaridan biri - ikkilamchi dunyoga keldik. Dunyo haqiqiy, dunyoviy va boshqa mavjudotlar dunyosi oliy, mukammaldir. Poetik ijod nozik, shoir uchun boshqa, boshqa olamdan ilhomlangan.
2) She’rning g‘oyaviy kontseptsiyasini aniqlab bo‘lgach, muallifning badiiy obrazlar yaratishdagi tasviriy va ifodali vositalariga murojaat qilaylik.
(Taxminiy tahlil: yaratilmagan mavjudotlar - oksimoron;
tushida chayqaladi, erkalab erkalaydi, tovushlar ko'tariladi - timsol;
yamoq pichoqlari kabi - taqqoslash; binafsha qo'llar, yalang'och oy, shaffof kiosklar, yamoqlarning soyasi titraydi - metafora;
jiringlayotgan sukunatda, jozibali oy - epithet).
Shoir-teurg timsollar mozaikasi: yorqin metaforalar, noodatiy qiyoslar, epitetlar, oksimoronlar orqali bizni noreal olamga, abadiy, mukammal dunyoga yetaklaydi. Innokentiy Annenskiy aytganidek, she'riyatda simbolistlar hamma ham qo'lidan kelavermaydigan, ko'proq elitistni, "ishoralar va iboralarning ravon tilini" asos solgan. Simvolistlar sheʼriyatida alohida tasavvufiy maʼno berilgan soʻz-ramz, soʻz-ishoralarning butun uyalari paydo boʻladi.
Ikkinchi belgi: G'ayrioddiy tarkib noodatiy shaklga ega bo'ladi.
3) Savol: Dars boshida she'rning ma'nosi aniq bo'ldimi? She'r mazmunining teranligini tushunishimizga nima imkon berdi? (turli tomondan tahlil qilish)
Uchinchi belgi: elita (o'qitilgan) o'quvchiga tayanish.
4) Ammo nafaqat g'ayrioddiy kayfiyat, g'ayrioddiy ramziy shakllar Bryusovning e'tiborini simvolizmga jalb qildi.
Mashq: Muallifning “vasiyatlari”ni tahlil qilib, “Yosh shoirga” she’rining asosiy g‘oyasini aniqlang:
“Hozirgi kun bilan yashamang, faqat kelajak shoirning mulki”;
"Hech kimga hamdard bo'lmang, o'zingizni cheksiz seving";
"San'atga sig'inish".
Birinchi vasiyat ikki dunyo g'oyasini tasdiqlaydi.
Ikkinchisi 19-asr sheʼriyat anʼanalariga amal qilishni koʻrsatadi: shoir shaxsiyatining alohida oʻrni, yorqinligi va ustuvorligini aniqlash. "She'riyatda, san'atda rassomning shaxsiyati birinchi o'rinda turadi, rassomning ruhi bilan har bir muloqot zavq keltiradi", deb yozadi V. Ya.
Uchinchisi esa, timsolchilarning san'atga, uning yerdagi mavjudotni o'zgartiruvchi oliy roliga katta ishonchi borligini ko'rsatadi. Ular san'atni hayotdan ustun qo'yadilar. Va aynan Bryusov shunday degan edi: "San'at insoniyat ega bo'lgan eng katta kuchdir".
IV. Xulosa. Xulosa qilib aytganda, simvolizm belgilarini quyidagi mantiqiy diagrammada joylashtirish mumkin
(Ilova, slayd raqami 6):
V. Darsning xulosasi.
D/z: V. Bryusovning “Xanjar” (1903) va K. Balmontning “Fantaziya” (1894) she’rlarini solishtiring, shoirning poetik mahorat xususiyatlarini aniqlang.
Ijodkorlik Valeriy Bryusov
Yaratilmagan maxluqlar soyasi uyquda chayqalar, Emal devorga yamoq tig'lari kabi. Binafsha qo'llar Emal devorida Yarim uyquda ular tovushlarni chizishadi Jiringlagan sukunatda. Shaffof kiosklar esa, Jiringlagan sukunatda, O'sadi uchqunlardek, Moviy oy ostida. Yalang'och oy ko'tarar jozibali oy ostida... Ovozlar yarim uyquda uchadi, Ovozlar meni erkalaydi. Frantsiyada gullab-yashnagan, Rossiyada deyarli noma'lum bo'lib qolgan. 1892 yilda o'sha paytda Moskva gimnaziyasida tahsil olayotgan Valeriy Bryusov frantsuz simvolistlari haqidagi maqolani o'qib chiqdi va u rus zaminida san'atda shunga o'xshash harakatni yaratish g'oyasidan ilhomlangan. "Agar men Gomer tilida spektral tahlil bo'yicha risola yozishga qaror qilsam-chi, agar men Pushkin tilidagi his-tuyg'ularni ifodalashga qaror qilsam, menda etarli so'zlar va iboralar bo'lmaydi!" - deb yozadi Bryusov 1893 yilda o'z kundaligida. .." She'riyatda samimiylikni asosiy narsa deb e'lon qilgan timsolchilarning ochiqligi va oshkoraligi oyning yalang'ochligini belgilaydi. Butun she'r tug'ilishning sirli jarayonining batafsil tavsifi bo'lib, uzoq, noaniq tovushlar. “Emali devorda” soyaning soyasidek, “yamoq pichoqlari” kabi yaratilmagan ijod. eng oddiy, ma'nosiz, bir qarashda, u buyuklarning alomatlarini ko'radi, emal devoridagi soyalar o'yinida u tovushlarning konturlarini ko'radi: "Ijodkorlik" jonzotlar...” baland ovozda bu jonzotlar hozircha yaratilmagan deb qichqiradi, ularning “yaratilmaganligi” tug‘ilish imkoniyatini nazarda tutadi, bu esa bu imkoniyatni tavtologik takrorlash, vaqtinchalik yaratilmagan bo‘lishiga qaramay, faqat bu tuyg‘uni kuchaytiradi. Ijodkorlik, izlanish, yangilikni yaratish mantiqqa tobe bo'lmagan va ta'rifi bilan ta'riflab bo'lmaydigan darajada tushunarsiz jarayondir. Ammo Bryusov tasvirlashni o'z zimmasiga oladi - va noma'lum narsalar haqida maslahatlar va belgilar tilida gapiradi, konturlarni chizadi va ularni darhol akvarel ranglari aralashmasi bilan xiralashtiradi. Butun she'r "tushda chayqaladi", shoirning ongiga, og'zaki dantel orqali, yashil suvning qalinligida suv o'tlari kabi. Kutilmagan, ammo psixologik jihatdan mantiqiy fikr sakrashi: xuddi yaratilmaganning soyasi kabi, shoirning ko‘z o‘ngida devordagi yamoq soyalari tebranadi. Ijodkorlik va metafizikaning nomoddiy makonidan biz kutilmaganda metafizika bilan uyg'unlashgan haqiqiy makonga o'tamiz. Keyingi metafora, agar tukli soyalar orasida bo'lsa, mantiqiydir Yaratilgan maxluqlarning sirlari mehr ila erkalar, Yamoqlar soyasi titrar emal devorida. va "yaratilmagan mavjudotlar" ning soyalari teng belgini tortadi. Yalang'och ijod oyi haqiqiy dunyoning "azure oy" ga qarshi, uni rad etadi, uni tutadi. Biroq, u xuddi shu haqiqatda, oy bilan bir xil makon va vaqtda ko'tariladi. Ijodkorlikning metafizik haqiqati yana bizning tanish, mantiqiy voqeligimiz ustiga qo'yiladi. "Yalang'och oy" yaratilgan jonzotning ramzi sifatida ko'tariladi. Shoir uyqusida chayqalayotgan tovushlarning soyalarini topishga, so'zning elementini bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi - va endi u g'urur bilan aytadi: "Menga qaragan tovushlar" - o'g'irlangan tovushlar. Anaforik boshlanish - Ovozlar yarim uyquda ko'tariladi, Ovozlar meni erkalaydi... - tempni pasaytiradi, uni tekislaydi, unga silliqlik beradi. Shoir o‘z asarini tugatdi, endi o‘z ijodidan zavqlanib, tug‘ilganlar haqida fikr yuritadi. Tovushlar bola yoki mushuk kabi o'z yaratuvchisini erkalab, shaxsan jonlanadi, yaratilgan narsa o'z-o'zidan jonlanadi, nafas oladi. Buning yordamida butun she'r barcha tekis satrlar uchun bitta qofiya bilan qoplangan: tushida - devorga; devor - sukunat; sukunat - oy; oy - menga; menga qarab - devor. 1895 yil 1 mart, va och binafsha rangli dog'lar orasida oy nuri ob'ektlarda va yamoqning "qo'llari" ning quyuq soyalari bilan ziddiyatli ravishda. Bu diapazon shoir-san’atkorning ruhiy holatini aks ettiradi. Birinchidan, bu yondashuv simvolistlarning - ham rassomlarning, ham shoirlarning butun dunyoga munosabatini aniq ko'rsatadi. Ularning fikriga ko'ra, haqiqiy, bizga tanish bo'lgan oddiy dunyo va tasodifiy nigohlardan yashiringan, lekin dunyoga ochib berishga muvaffaq bo'lganlarga oshkor bo'lgan sirli dunyo mavjud. Birinchi dunyo ahamiyatlidir, lekin faqat ikkinchi, haqiqiy dunyoni aks ettiradigan darajada. Va maqsad ijodiy shaxs - buyukni oddiy orqali ko'rsatish, uxlab yotgan ommaning burnini voqelik qorniga tiqish. Kecha, uyqu vaqti, sir va ijod - mukammal vaqt
