Rus uyi - bu alohida uy emas, balki bir nechta turar-joy va tijorat binolari qurilgan to'silgan hovli. Izba turar-joy binosining umumiy nomi edi. "Izba" so'zi qadimgi "istba", "isitgich" so'zlaridan kelib chiqqan. Dastlab, bu pechka bilan uyning asosiy isitiladigan yashash qismiga berilgan nom edi.
Qoida tariqasida, boy va kambag'al dehqonlarning qishloqlardagi turar joylari binolarning sifati va soni, bezak sifati bilan deyarli farq qilar edi, lekin ular bir xil elementlardan iborat edi. Bundaylarning mavjudligi yordamchi binolar, omborxona, omborxona, molxona, hammom, yertoʻla, otxona, chiqish, mox ombori va hokazolar iqtisodiyotning rivojlanish darajasiga bogʻliq edi. Barcha binolar tom ma'noda qurilishning boshidan oxirigacha bolta bilan kesilgan, garchi bo'ylama va ko'ndalang arra ma'lum va ishlatilgan bo'lsa ham. "Dehqon hovlisi" tushunchasi nafaqat binolarni, balki ular joylashgan er uchastkasini, jumladan sabzavot bog'i, bog', xirmon va boshqalarni ham o'z ichiga oladi.
Asosiy qurilish materiali daraxt bor edi. Ajoyib "ishbilarmonlik" o'rmonlari bo'lgan o'rmonlar soni hozirgi Saitovka yaqinidagi o'rmonlardan ancha oshdi. Qarag'ay va archa binolar uchun eng yaxshi yog'och turlari hisoblangan, ammo qarag'ay har doim afzal qilingan. Eman o'zining kuchi uchun qadrlangan, ammo u og'ir va u bilan ishlash qiyin edi. U faqat yog'och uylarning pastki tojlarida, yerto'lalarni qurishda yoki maxsus kuch zarur bo'lgan inshootlarda (tegirmonlar, quduqlar, tuz omborlari) ishlatilgan. Boshqa daraxt turlari, ayniqsa bargli (qayin, alder, aspen) qurilishda, odatda qo'shimcha binolarda ishlatilgan.
Har bir ehtiyoj uchun daraxtlar maxsus xususiyatlarga ko'ra tanlangan. Shunday qilib, yog'och uyning devorlari uchun ular mox bilan qoplangan, tekis, lekin to'g'ri qatlamli bo'lmagan maxsus "iliq" daraxtlarni tanlashga harakat qilishdi. Shu bilan birga, tom yopish uchun nafaqat tekis, balki tekis qatlamli daraxtlar ham tanlangan. Ko'pincha yog'och uylar hovlida yoki hovliga yaqin joyda yig'ilgan. Biz kelajakdagi uyimiz uchun joyni diqqat bilan tanladik.
Hatto eng katta log tipidagi binolarni qurish uchun odatda devorlarning perimetri bo'ylab maxsus poydevor qurilmagan, ammo kulbalarning burchaklariga tayanchlar yotqizilgan - katta toshlar yoki eman dumlaridan yasalgan "stullar" . Kamdan kam hollarda, agar devorlarning uzunligi odatdagidan ancha katta bo'lsa, bunday devorlarning o'rtasiga tayanchlar qo'yilgan. Binolarning log tuzilishining tabiati bizga to'rtta asosiy nuqtada qo'llab-quvvatlash bilan cheklanishimizga imkon berdi, chunki yog'och uy choksiz tuzilish edi.
Dehqon kulbalari
Binolarning aksariyati "qafas", "toj" - to'rtta logdan iborat bo'lib, ularning uchlari birlashma bilan kesilgan. Bunday kesish usullari texnikada farq qilishi mumkin.Yog'ochdan qurilgan dehqon turar-joy binolarining asosiy strukturaviy turlari "xoch", "besh devorli" va logli uy edi. Izolyatsiya qilish uchun loglarning tojlari orasiga tok bilan aralashtirilgan mox yotqizilgan.
lekin ulanishning maqsadi har doim bir xil edi - loglarni kuchli tugunlarsiz kvadratga mahkamlash. qo'shimcha elementlar ulanishlar (shtapellar, mixlar, yog'och ignalar yoki naqshli ignalar va boshqalar). Har bir jurnalning strukturada qat'iy belgilangan joyi bor edi. Birinchi tojni kesib, uning ustiga ikkinchisi, ikkinchisi uchinchisi va hokazo, ramka oldindan belgilangan balandlikka yetguncha kesilgan.
Kulbalarning tomlari asosan somon bilan qoplangan bo'lib, ular, ayniqsa, ozg'in yillarda, ko'pincha chorva uchun ozuqa bo'lib xizmat qilgan. Ba'zan badavlat dehqonlar taxta yoki shingildan yasalgan tomlarni qurdilar. Tes qo'lda qilingan. Buning uchun ikki ishchi baland arra va uzun arradan foydalangan.
Hamma joyda, barcha ruslar singari, Saitovka dehqonlari, keng tarqalgan odatga ko'ra, uyning poydevorini qo'yish paytida, barcha burchaklardagi pastki toj ostiga pul qo'yishgan, qizil burchak esa kattaroq tanga olgan. Va pechka qo'yilgan joyga ular hech narsa qo'yishmadi, chunki bu burchak, mashhur e'tiqodga ko'ra, jigarrang uchun mo'ljallangan.
Kulba bo'ylab yog'och uyning yuqori qismida tetraedral bachadon bor edi yog'och nur, shiftlar uchun yordam sifatida xizmat qiladi. Matka yog'och uyning yuqori tojlariga kesilgan va ko'pincha shiftdagi narsalarni osib qo'yish uchun ishlatilgan. Shunday qilib, unga halqa mixlangan bo'lib, u orqali beshikning (silkituvchi ustun) ochep (egiluvchan ustun) o'tgan. Kulbani yoritish uchun o'rtada sham bilan chiroq osilgan, keyinroq - kerosin chiroq abajur bilan.
Uyning qurilishi tugallanishi bilan bog'liq marosimlarda "matika" deb nomlangan majburiy muomala mavjud edi. Bundan tashqari, bachadonning o'zini joylashtirish, undan keyin hali ham juda katta hajm qolgan qurilish ishlari, uy qurilishida alohida bosqich hisoblangan va o'ziga xos marosimlar bilan jihozlangan.
To'y marosimida, muvaffaqiyatli o'zaro kelishuv uchun, uy egalarining maxsus taklifisiz sovchilar hech qachon malika uchun uyga kirmagan. Ommabop tilda "bachadon ostida o'tirish" iborasi "sovchi bo'lish" degan ma'noni anglatadi. Bachadon otaning uyi, omad va baxt g'oyasi bilan bog'liq edi. Shunday qilib, uydan chiqayotganda siz bachadoningizni ushlab turishingiz kerak edi.
Butun perimetr bo'ylab izolyatsiyalash uchun pastki tojlar kulbalar tuproq bilan qoplangan, bir uyum hosil qilgan, uning oldida skameyka o'rnatilgan. Yozda keksalar vayronalar va skameykada kechki paytni o'tkazishdi. Yiqilgan barglar va quruq tuproq odatda shiftning tepasiga joylashtirildi. Saitovkada shift va tom orasidagi bo'shliq - chodir ham stavka deb atalgan. U odatda muddatidan oshgan narsalarni, idish-tovoqlarni, idish-tovoqlarni, mebellarni, supurgilarni, o't tutamlarini va hokazolarni saqlash uchun ishlatilgan. Bolalar o'zlarining oddiy yashirin joylarini yasadilar.
Turar-joy kulbasiga ayvon va soyabon bog'langan edi - kichik xona, bu kulbani sovuqdan himoya qildi. Kanopning roli har xil edi. Bu kirish eshigi oldidagi himoya vestibyul, yozda esa qo'shimcha yashash maydoni va yordamchi xona, ular oziq-ovqat zahiralarining bir qismini saqlagan.
Butun uyning ruhi pechka edi. Shuni ta'kidlash kerakki, "ruscha" yoki to'g'rirog'i pechka - bu sof mahalliy ixtiro va juda qadimiy. U o'z tarixini Tripillian turar-joylariga borib taqaladi. Ammo miloddan avvalgi ikkinchi ming yillikda pechning dizaynida juda muhim o'zgarishlar ro'y berdi, bu esa yoqilg'idan to'liq foydalanishga imkon berdi.
Yaxshi pechka qurish oson ish emas. Birinchidan, kichik yog'och ramka (opechek) to'g'ridan-to'g'ri erga o'rnatildi, u pechning poydevori bo'lib xizmat qildi. Uning ustiga yarmiga bo'lingan mayda loglar yotqizilgan va pechning pastki qismi ularning ustiga yotqizilgan - pastki, tekis, egilmasdan, aks holda pishirilgan non qiyshiq bo'lib chiqadi. O‘choq tepasida tosh va loydan o‘choq ombori qurilgan. Pechning yon tomonida pechlar deb ataladigan bir nechta sayoz teshiklari bor edi, ularda qo'lqoplar, qo'lqoplar, paypoqlar va boshqalar quritilgan. Qadimgi kunlarda kulbalar (chekish uylari) qora usulda isitilgan - pechning mo'ri yo'q edi. Tutun kichik shisha tolali oynadan chiqib ketdi. Devor va ship kuyib ketgan bo'lsa-da, biz bunga chidashga majbur bo'ldik: mo'risiz pechni qurish arzonroq va kamroq o'tin talab qiladi. Keyinchalik, davlat dehqonlari uchun majburiy bo'lgan qishloqni obodonlashtirish qoidalariga muvofiq, kulbalar ustiga bacalar o'rnatila boshlandi.
Avvalo, "katta ayol" o'rnidan turdi - egasining xotini, agar u hali qarimagan bo'lsa yoki kelinlaridan biri. U pechkani suv bosdi, eshikni ochdi va chekdi. Tutun va sovuq hammani ko'tardi. Kichkina bolalar isinish uchun ustunga o'tirishdi. Kuchli tutun butun kulbani to'ldirdi, yuqoriga sudraldi va shift ostida odamdan balandroq osilib turardi. 13-asrdan beri ma'lum bo'lgan qadimgi rus maqolida shunday deyilgan: "Biz tutunli qayg'ularga dosh bermagan holda, biz iliqlikni ko'rmadik". Uylarning dudlangan jurnallari chirishga kamroq ta'sir ko'rsatdi, shuning uchun chekish kulbalari yanada bardoshli edi.
Pechka uy maydonining deyarli to'rtdan bir qismini egallagan. Bir necha soat davomida isitiladi, lekin bir marta isinib, u issiq bo'lib, xonani 24 soat davomida isitadi. Pechka nafaqat isitish va pishirish uchun, balki to'shak sifatida ham xizmat qilgan. Tandirda non va piroglar pishirilgan, bo'tqa va karam sho'rva pishirilgan, go'sht va sabzavotlar pishirilgan. Bundan tashqari, unda qo'ziqorin, rezavorlar, don va solod ham quritilgan. Ular tez-tez hammom o'rnini bosadigan pechda bug' olishdi.
Hayotning barcha holatlarida pechka dehqonning yordamiga keldi. Va pechka nafaqat qishda, balki yil davomida isitilishi kerak edi. Yozda ham, etarli miqdorda non pishirish uchun haftada kamida bir marta pechni yaxshi isitish kerak edi. Pechning issiqlikni to'plash qobiliyatidan foydalanib, dehqonlar kuniga bir marta ovqat pishirdilar, ertalab ovqatni tushlikgacha pechning ichida qoldirdilar - va ovqat issiq bo'lib qoldi. Faqat yoz oxirida kechki ovqat paytida ovqatni isitish kerak edi. Pechning bu xususiyati rus oshxonasiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi, unda qaynatish, qaynatish va pishirish jarayonlari ustunlik qiladi va nafaqat dehqonlarning pishirishi, chunki ko'plab kichik zodagonlarning turmush tarzi dehqon hayotidan unchalik farq qilmagan.
Pech butun oila uchun uy bo'lib xizmat qildi. Keksa odamlar kulbaning eng issiq joyi bo'lgan pechkada uxladilar va u erga zinapoyalar - 2-3 pog'onali qurilma yordamida ko'tarilishdi. Ichki makonning majburiy elementlaridan biri taxta edi - yog'och taxta pechning yon devoridan kulbaning qarama-qarshi tomoniga. Ular taxta ustida uxlab, pechkadan chiqib ketishdi va zig'ir, kanop va parchalarni quritdilar. Ular uni bir kunga u erga tashlashdi choyshablar va keraksiz kiyimlar. Zaminlar baland, pechning balandligi bilan bir xil darajada qilingan. Qavatlarning bo'sh qirrasi ko'pincha poldan hech narsa tushmasligi uchun past panjaralar-balustrlar bilan himoyalangan. Po'lati bolalarning sevimli joyi edi: uxlash joyi sifatida ham, dehqon bayramlari va to'ylarida ham eng qulay kuzatuv nuqtasi edi.
Pechning joylashuvi butun yashash xonasining tartibini aniqladi. Odatda pechka old eshikning o'ng yoki chap tomonidagi burchakda joylashgan. Pechning og'zi qarshisidagi burchak uy bekasining ish joyi edi. Bu erda hamma narsa pishirish uchun moslashtirilgan. Pechka yonida poker, tutqich, supurgi va yog'och belkurak bor edi. Yaqin atrofda ohak, qo'lda tegirmon toshlari va xamirni xamir qoldirish uchun vanna bor. Ular pechdan kulni olib tashlash uchun pokerdan foydalanishdi. Oshpaz qo'li bilan qozonli loy yoki cho'yan qozonlarni (cho'yan) ushlab, issiqqa jo'natib yubordi. U donni ohakda urib, qobig'idan tozaladi va tegirmon yordamida uni un qildi. Non pishirish uchun supurgi va belkurak kerak edi: dehqon ayol pechning tagini supurish uchun supurgidan foydalangan va belkurak bilan unga kelajakdagi nonni ekgan.
Pechka yonida har doim tozalovchi idish osilgan edi, ya'ni. sochiq va lavabo. Uning ostida yog'och vanna bor edi iflos suv. Pechka burchagida, shuningdek, kema do'koni (idish) yoki ichida tokchalari bo'lgan peshtaxta bo'lib, undan oshxona stoli. Devorlarda kuzatuvchilar bor edi - shkaflar, oddiy idishlar uchun javonlar: kostryulkalar, choynaklar, stakanlar, kosalar, qoshiqlar. Uy egasining o'zi ularni yog'ochdan yasagan. Oshxonada ko'pincha qayin po'stlog'idan yasalgan "kiyimdagi" sopol idishlarni ko'rish mumkin edi - tejamkor egalar yorilib ketgan kostryulkalar, kostryulkalar, piyolalarni tashlab yubormadilar, balki ularni mustahkamlik uchun qayin po'stlog'idan chiziqlar bilan o'rashdi. Yuqorida pechka nuri (ustun) bor edi, uning ustiga oshxona anjomlari va turli xil uy-ro'zg'or buyumlari qo'yilgan. Uydagi eng katta ayol pechka burchagining suveren bekasi edi.
Pechka burchagi
Kulbaning qolgan toza joyidan farqli o'laroq, pechka burchagi iflos joy deb hisoblangan. Shuning uchun, dehqonlar har doim uni xonaning qolgan qismidan rang-barang chintz yoki rangli uydan yasalgan parda, baland shkaf yoki yog'och qism bilan ajratishga harakat qilishgan. Pechkaning burchagi, shu tarzda yopilgan, "shkaf" deb nomlangan kichik xonani tashkil etdi. Pechka burchagi kulbadagi faqat ayollar maydoni hisoblangan. Bayram paytida, uyda ko'plab mehmonlar yig'ilganda, ayollar uchun pechka yonida ikkinchi stol qo'yildi, ular qizil burchakdagi stolda o'tirgan erkaklardan alohida ziyofat qilishdi. Erkaklar, hatto o'z oilalari ham, zarurat tug'ilmasa, ayollar turar joyiga kira olmadilar. U erda notanish odamning paydo bo'lishi mutlaqo nomaqbul deb hisoblangan. Sovg'ayish paytida bo'lajak kelin doimo pechka burchagida bo'lib, suhbatni to'liq eshitishi kerak edi. U o'choq burchagidan kelinning marosimi - kuyovni va uning ota-onasini kelin bilan tanishtirish marosimida, chiroyli kiyingan holda chiqdi. U yerda kelin kuyovni ketayotgan kuni yo‘lakda kutardi. Qadimgi to'y qo'shiqlarida pechka burchagi otaning uyi, oilasi va baxti bilan bog'liq joy sifatida talqin qilingan. Kelinning pechka burchagidan qizil burchakka chiqishi, u bilan xayrlashib, uydan chiqib ketish sifatida qabul qilindi.
Shu bilan birga, er ostiga kirish mumkin bo'lgan pechka burchagi mifologik darajada odamlarning "boshqa" dunyo vakillari bilan uchrashuvi bo'lishi mumkin bo'lgan joy sifatida qabul qilingan. Afsonaga ko'ra, olovli ilon-iblis mo'ri orqali o'lgan erini orzu qilgan beva ayolga uchib ketishi mumkin. Umuman olganda, oila uchun alohida kunlarda: bolalarni suvga cho'mdirish paytida, tug'ilgan kunlarda, to'ylarda, vafot etgan ota-onalar - "ajdodlar" o'z avlodlari hayotidagi muhim voqeada ishtirok etish uchun pechka oldiga kelishadi.
Kulbadagi sharafli joy - qizil burchak - yon va old devorlar orasidagi pechdan diagonal ravishda joylashgan edi. Bu, pechka kabi, muhim belgidir ichki bo'shliq Kulba yaxshi yoritilgan, chunki uning ikkala devorida ham derazalar bor edi. Qizil burchakning asosiy bezaklari piktogrammalari bo'lgan ziyoratgoh edi, uning oldida shiftga osilgan chiroq yonib turardi, shuning uchun uni "avliyo" deb ham atashgan.
Qizil burchak
Ular qizil burchakni toza va nafis bezatilgan holda saqlashga harakat qilishdi. U naqshli sochiqlar, mashhur nashrlar va otkritkalar bilan bezatilgan. Fon rasmi paydo bo'lishi bilan qizil burchak ko'pincha kulbaning qolgan qismidan yopishtirilgan yoki ajratilgan. Qizil burchak yaqinidagi javonlarga eng chiroyli uy anjomlari qo'yildi, eng ko'p qimmatli qog'ozlar va ob'ektlar. Barcha muhim voqealar oilaviy hayot qizil burchakda belgilangan. Bu erda, mebelning asosiy qismi sifatida, yuguruvchilar o'rnatilgan katta oyoqlarda stol bor edi. Yuguruvchilar stolni kulba atrofida harakatlantirishni osonlashtirdilar. Non pishirganda pechka yaqiniga qo'yilgan, pol va devorlarni yuvayotganda harakatlanardi.
Undan keyin ham kundalik taomlar, ham bayramona ziyofatlar boshlandi. Har kuni tushlik paytida butun dehqon oilasi stolga yig'ilishdi. Stol shu qadar katta ediki, hamma uchun joy etarli edi. To'y marosimida kelinning sovchi kelishi, uning qiz do'stlari va ukasidan to'lovi qizil burchakda bo'lib o'tdi; otasining uyining qizil burchagidan uni to'y uchun cherkovga olib ketishdi, kuyovning uyiga olib kelishdi va qizil burchakka ham olib ketishdi. O'rim-yig'im paytida birinchi va oxirgi siqilgan dasta tantanali ravishda daladan olib ketildi va qizil burchakka qo'yildi.
"Birinchi siqilgan dastani tug'ilgan kun bolasi deb atashdi. U bilan kuzgi xirmon boshlandi, somon kasal mollarni boqish uchun ishlatildi, birinchi bo'lakning donalari odamlar va qushlar uchun shifo hisoblangan. Birinchi bo'lakni odatda eng katta ayol terib olgan. oila gullar bilan bezatilgan, qo'shiqlar bilan uyga olib kirilgan va piktogramma ostidagi qizil burchakka joylashtirilgan. Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, sehrli kuchlar bilan ta'minlangan hosilning birinchi va oxirgi quloqlarini saqlab qolish oila, uy va butun xonadon uchun farovonlikni va'da qildi.
Kulbaga kirgan har bir kishi avval shlyapasini echib, o'zini kesib o'tdi va qizil burchakdagi tasvirlarga ta'zim qildi: "Bu uyga tinchlik". Dehqon odobi kulbaga kirgan mehmonga bachadondan tashqariga chiqmasdan, eshik oldida kulbaning yarmida qolishni buyurdi. Stol qo'yilgan "qizil yarmi" ga ruxsatsiz, chaqirilmagan kirish juda odobsiz deb hisoblangan va uni haqorat sifatida qabul qilish mumkin edi. Kulbaga kelgan odam u erga faqat egalarining maxsus taklifiga binoan borishi mumkin edi. Eng aziz mehmonlar qizil burchakda o'tirishdi, to'y paytida esa - yoshlar. Oddiy kunlarda oila boshlig'i bu erda ovqatlanish stoliga o'tirdi.
Kulbaning oxirgi qolgan burchagi, eshikning chap yoki o'ng tomonida, uy egasining ish joyi edi. Bu yerda u uxlagan skameyka bor edi. Asbob ostidagi tortmada saqlangan. Bo'sh vaqtida dehqon o'z burchagida o'qidi turli hunarmandchilik Va kichik ta'mirlash: toʻqilgan bast poyabzal, savat va arqonlar, kesilgan qoshiqlar, ichi boʻsh stakanlar va boshqalar.
Garchi ko'pchilik dehqon kulbalari bo'linmalarga bo'linmagan faqat bitta xonadan iborat bo'lsa-da, aytilmagan an'ana dehqon kulbasi a'zolari uchun yashashning ma'lum qoidalarini belgilab qo'ygan. Agar pechka burchagi ayol yarmi bo'lsa, u holda uyning burchaklaridan birida eng kattasi uxlash uchun maxsus joy bor edi. turmush qurgan juftlik. Bu joy sharafli hisoblangan.
Do'kon
"Mebel" ning ko'p qismi kulbaning tuzilishining bir qismini tashkil etdi va ko'chmas edi. Pechka bilan band bo'lmagan barcha devorlar bo'ylab eng ko'p qirrali keng skameykalar bor edi. katta daraxtlar. Ular o'tirish uchun emas, balki uxlash uchun mo'ljallangan edi. Skameykalar devorga mahkam yopishtirilgan. Boshqa muhim mebellar skameykalar va stullar edi, ular mehmonlar kelganda bir joydan ikkinchi joyga erkin ko'chirilishi mumkin edi. Skameykalar ustida, barcha devorlar bo'ylab, uy-ro'zg'or buyumlari, kichik asboblar va boshqalar saqlanadigan "javonlar" javonlari bor edi. Devorga kiyim-kechak uchun maxsus yog'och qoziqlar ham tortilgan.
Integral atribut Deyarli har bir Saitovka kulbasining ustuni bor edi - shift ostidagi kulbaning qarama-qarshi devorlariga o'rnatilgan nur, o'rtada, devorga qarama-qarshi, ikkita pulluk bilan qo'llab-quvvatlangan. Ikkinchi qutb bir uchi bilan birinchi ustunga, ikkinchisi esa tirgakga tayangan. Belgilangan dizayn qish vaqti Bu hunarmandchilik bilan bog'liq bo'lgan to'quv va boshqa yordamchi operatsiyalar uchun tegirmonning yordami edi.
aylanayotgan g'ildirak
Uy bekalari, ayniqsa, o'zlarining burilishlari, o'yilgan va bo'yalgan aylanma g'ildiraklari bilan faxrlanishgan, ular odatda taniqli joyga joylashtirilgan: ular nafaqat mehnat quroli, balki uy uchun bezak sifatida ham xizmat qilgan. Odatda, nafis yigiruv g'ildiraklari bo'lgan dehqon qizlari "yig'ilishlar" ga - quvnoq qishloq yig'ilishlariga borishdi. "Oq" kulba uy qurilishi to'quv buyumlari bilan bezatilgan. Choyshab va to'shak zig'ir tolasidan yasalgan rangli pardalar bilan qoplangan. Derazalarda uy muslinidan yasalgan pardalar bor edi va deraza tokchalari dehqonning qalbiga aziz bo'lgan geraniumlar bilan bezatilgan. Kulba ayniqsa bayramlar uchun ehtiyotkorlik bilan tozalangan: ayollar qum bilan yuvilgan va katta pichoqlar - "o'roq mashinalari" - shift, devorlar, skameykalar, javonlar, pollar bilan oqlangan.
Dehqonlar kiyimlarini sandiqlarda saqlashgan. Oilada boylik qanchalik ko'p bo'lsa, kulbada ko'proq ko'krak bor. Ular yog'ochdan yasalgan va mustahkamlik uchun temir chiziqlar bilan qoplangan. Ko'pincha sandiqlarda mohir o'ralgan qulflar mavjud edi. Agar qiz dehqon oilasida o'sgan bo'lsa, unda yoshligidanoq uning sepi alohida sandiqda yig'ilgan.
Bu makonda bir kambag'al rus yashagan. Ko'pincha qishki sovuqda uy hayvonlari kulbada saqlanadi: buzoqlar, qo'zilar, bolalar, cho'chqalar va ba'zan parrandalar.
Kulbaning bezaklari rus dehqonining badiiy didi va mahoratini aks ettirdi. Kulbaning silueti o'yilgan toj bilan qoplangan
tizma (tizma) va ayvon tomi; pediment o'yilgan tirgaklar va sochiqlar bilan bezatilgan, devorlarning tekisliklari deraza romlari bilan bezatilgan, ko'pincha shahar me'morchiligi ta'sirini aks ettirgan (barokko, klassitsizm va boshqalar). Shift, eshik, devorlar, pechka va kamroq tez-tez tashqi pediment bo'yalgan.
Foydali xona
Turar-joy bo'lmagan dehqon binolari uy hovlisini tashkil etdi. Ko'pincha ular bir joyga to'planib, kulba bilan bir xil tom ostida joylashtirildi. Ikki qavatli ferma hovlisi qurdilar: pastki qismida qoramol uchun omborlar va otxona, yuqorisida esa xushbo'y pichan bilan to'ldirilgan ulkan pichanxona bor edi. Fermer xo'jaligi hovlisining katta qismini ishchi jihozlar - omochlar, tirmalar, shuningdek, arava va chanalarni saqlash uchun shiypon egallagan. Dehqon qanchalik farovon bo'lsa, uning hovlisi shunchalik katta edi. Uydan alohida, odatda hammom, quduq va ombor qurdilar. O'sha davrdagi vannalar hozirgacha topilishi mumkin bo'lganlardan juda farq qilishi dargumon - kichkina yog'och uy,
ba'zan kiyinish xonasisiz. Bir burchakda pechka bor, uning yonida ular bug'langan tokchalar yoki javonlar mavjud. Yana bir burchakda suv bochkasi joylashgan bo'lib, unga issiq toshlar otish orqali qizdirilgan. Keyinchalik suvni isitish uchun pechkalarga isitgichlar qurila boshlandi. quyma temir qozonlari. Suvni yumshatish uchun qo'shing yog'och kuli, shunday qilib lye tayyorlaydi. Hammomning butun bezaklari kichik deraza bilan yoritilgan, uning yorug'ligi tutunli devor va shiftlarning qora rangga botgan edi, chunki yog'ochni tejash uchun hammomlar "qora" isitilgan va tutun orqali chiqib ketgan. biroz ochiq eshik. Yuqorida, bunday tuzilma ko'pincha somon, qayin po'stlog'i va maysa bilan qoplangan deyarli tekis tomga ega edi.
Ombor va ko'pincha uning ostidagi yerto'la ko'rinadigan joyga derazalar qarshisida va turar joydan uzoqda joylashganki, kulbada yong'in sodir bo'lganda, bir yillik g'alla zaxirasi saqlanib qolishi mumkin edi. Ombor eshigiga qulf osilgan edi - ehtimol butun xonadonda yagona. Omborda, ulkan qutilarda (pastki qutilarda) dehqonning asosiy boyligi: javdar, bug'doy, suli, arpa saqlangan. Qishloqlarda bejiz aytishmagan: “Omborda nima bor, cho‘ntakda”.
Erto'lani tartibga solish uchun ular ichi bo'sh suv bilan to'ldirilmagan balandroq va quruqroq joyni tanlashdi. Qattiq sovuqlarda yerto'lada saqlanadigan sabzavotlar muzlab qolmasligi uchun yerto'la uchun chuqur chuqur qazilgan. Podvalning devorlari sifatida eman daraxtining yarmi ishlatilgan - tin. Erto'laning shifti ham xuddi shu yarmidan qilingan, ammo kuchliroq edi. Yerto‘laning tepasi tuproq bilan to‘ldirilgan edi. Erto'laga olib boradigan teshik bor edi, u tvorilami deb nomlangan va qishda, har doimgidek, yuqoridan izolyatsiya qilingan. Erto'lada, omborda bo'lgani kabi, kartoshka, lavlagi, sabzi va boshqalarni saqlash uchun chuqurlar ham bor edi. IN yoz vaqti yerto‘ladan sut va tez buziladigan ovqatlar saqlanadigan muzlatgich sifatida foydalanilgan.
https://www..html
QR kod sahifasi
Telefoningiz yoki planshetingizda o'qishni afzal ko'rasizmi? Keyin ushbu QR kodni to'g'ridan-to'g'ri kompyuteringiz monitoridan skanerlang va maqolani o'qing. Buni o'zingizning mobil qurilma Har qanday "QR kod skaneri" ilovasi o'rnatilishi kerak.
"Rus kulbasini bezash" mavzusidagi tasviriy san'at darsi.VIISinf.
Mavzu ikkita dars uchun mo'ljallangan
Foydalanilgan darslik“Inson hayotida dekorativ-amaliy san’at”. ,; Moskva "Ma'rifat" 2003 yil.
Faoliyat turi: Ikkilik dars (ikki dars).
Dars turi: Yangi materialni o'rganish.
Ishlatilgan model: Model 1.
Darsning maqsadi: Talabalarni rus kulbasining ichki qismi bilan tanishtirish.
Dars maqsadlari:
1.Talabalarga kulbaning ichki makonini tashkil etish va oqilona dizayni haqida majoziy tasavvur bering.
2. XVII-XVIII asrlardagi rus dehqonlari hayoti haqida tushuncha bering.
3. Olingan bilimlarni mustahkamlash uchun chizmalardan foydalaning.
4. Dehqonlar hayotiga, xalqimiz an’analariga qiziqishni tarbiyalash.
Darsni taqdim etish:
O'qituvchi uchun . 1) Uy-ro'zg'or buyumlari namunalarini ko'paytirish.
2) Adabiyot ko'rgazmasi: "Rus kulbasi"; "Xalq ijodiyoti"; 8-sinf uchun darslik; «Xalq ijodi» jurnali (1990, 2-son).
3) demo kompyuter.
Talabalar uchun. Albomlar. Qalamlar, silgi, bo'yoqlar (akvarel, gouache). Ish kitobi ISO ga muvofiq.
Dars rejasi:
Org. qism - 1-2 daqiqa. Yangi materialning maqsad va vazifalarini bayon qilish - 1-2 daqiqa. O'qituvchining "Dehqonlar hayoti" hikoyasi. Amaliy ish. Kulbaning ichki qismini chizish. 1-darsning xulosasi. Rangli ish. 2-darsning xulosasi
I. Tashkiliy moment
Sinfda to'g'ri tartibni o'rnating. Yo'q bo'lganlarni belgilang. Yangi materialning maqsad va vazifalarini bildiring.
II. O'qituvchining "Dehqonlar hayoti" hikoyasi
Guruch. 1. Kulbaning ichki ko'rinishi.
Qadim zamonlardan beri biz rus tilini o'qiymiz va tomosha qilamiz xalq ertaklari. Va ko'pincha harakat yog'och kulba ichida sodir bo'ldi. Endi ular o'tmish an'analarini tiklashga harakat qilmoqdalar. Zero, o‘tmishni o‘rganmay turib, xalqimizning buguni va kelajagiga baho bera olmaymiz.
Keling, qizil o'yilgan ayvonga chiqaylik. Sizni uyga kirishga taklif qilayotganga o'xshaydi. Odatda, ayvonda uy egalari aziz mehmonlarni non va tuz bilan kutib olishadi, shu bilan mehmondo'stlik va farovonlik tilaklarini bildiradilar. Kirish yo'lagidan o'tib, siz o'zingizni uy hayoti dunyosida topasiz.
Kulbadagi havo o'ziga xos, baharatlı, quruq o'tlar, tutun va nordon xamir aromalari bilan to'ldirilgan.
Kulbadagi hamma narsa, pechkadan tashqari, yog'ochdan yasalgan: ship, silliq o'yilgan devorlar, ularga biriktirilgan skameykalar, devorlar bo'ylab cho'zilgan yarim tokchalar, shift ostida, pollar, ovqatlanish stoli, stoltsy (mehmonlar uchun taburelar), oddiy uy anjomlari. Har doim chaqaloq uchun beshik osilgan edi. Biz vannadan yuvindik.
guruch. 2.
Kulbaning ichki qismi zonalarga bo'lingan:
· Kulbaga kiraverishda, chap tomonda joylashgan Rus pechkasi.
guruch. 3. Rus pechkasi
Pechka dehqon kulbasi hayotida qanday rol o'ynadi?
Pechka hayotning asosi edi, oilaviy o'choq. Pechka issiqlikni ta'minladi, ular unda ovqat pishirdilar va non pishirdilar, pechkada bolalarni yuvdilar va pechka kasalliklardan xalos bo'ldi. Va pechkada bolalarga qancha ertaklar aytiladi. Buning ajablanarli joyi yo'q: "Pochka chiroyli - uyda mo''jizalar bor."
Qarang, pechning oq qismi kulbada qanchalik muhim. Pechning og'zi oldida yaxshi tartibga solingan tokcha - keng qalin taxta bor, uning ustiga qozon va cho'yan kostryulkalar qo'yilgan.
Yaqin burchakda nonni pechdan olib tashlash uchun tutqichlar va yog'och belkurak bor. Yaqin atrofda polda turish yog'och vanna suv bilan. Pechka yonida, devor bilan pechning o'rtasida dubkali eshik bor edi. Pechkaning orqasida, golbetlarning tepasida, oilaning homiysi - keksa yashaydi, deb ishonishgan.
Pechka yaqinidagi joy ayol yarmi bo'lib xizmat qildi.
4-rasm. Qizil burchak
Oldingi o'ng burchakda, eng yorqin, derazalar orasida edi qizil burchak, qizil skameyka, qizil derazalar. Bu dehqonlarning jannat, baxtiyor baxt, hayot beruvchi yorug'lik va umid haqidagi g'oyasi bilan bog'liq bo'lgan sharqdagi diqqatga sazovor joy edi; duo va afsunlar bilan sharqqa yuzlandilar. Bu eng sharafli joy edi - uyning ruhiy markazi. Burchakda, maxsus tokchada, naqshinkor sochiqlar va o'tlar dastalari bilan bezatilgan, jilolangan ramkalardagi piktogrammalar bor edi. Rasmlar ostida stol bor edi.
Kulbaning bu qismida bor edi muhim voqealar dehqon oilasi hayotida. Qizil burchakda eng qimmatli mehmonlar o'tirishdi.
· Eshikdan, pech bo'ylab keng o'rindiq bor edi. Ichkariga kirgan qo'shnilar o'tirishgan. Erkaklar odatda ro'zg'or yumushlari bilan shug'ullanar edilar - poyafzal to'qish va hokazo. Uyning eski egasi uning ustida uxlardi.
· Kirish tepasida, xonaning yarmida shift ostida, pechka yaqinida ular mustahkamlangan yog'och pollar. Bolalar polda uxladilar.
· Kulbada muhim o'rin egallagan yog'och dastgohi- krosno, uning ustiga ayollar jun va kanvas matolar, gilamlar (yo'llar) to'qishgan.
· Eshik yonida, pechka qarshisida turardi yog'och to'shak, uy egalari uxlagan.
5-rasm.
Yangi tug'ilgan chaqaloq uchun kulbaning shiftidan oqlangan ko'ylak osilgan beshik. Odatda yog'ochdan yasalgan yoki to'qilgan to'qilgan. U ohista tebranib, dehqon ayolining ohangdor qo'shig'iga chaqaloqni bo'g'ib qo'ydi. Qorong'i tushganda, ular mash'alni yoqishdi. Shu maqsadda soxtalashtirilgan sotsialist
guruch. 6.
Uralsning ko'plab shimoliy qishloqlarida ichki bo'yalgan uylar saqlanib qolgan. Qarang, qanday g'alati butalar gullagan.
III. Amaliy ish.
Talabalarga rus kulbasining ichki qismining qalam eskizini yasash taklif etiladi.
Ko'rib chiqilmoqda har xil turlari kulbaning ichki qismi:
Turli xil variantlar misolida kulbaning ichki qismini qurishni tushuntirish.
VI. O‘tilgan materialni o‘quvchilar bilan takrorlash.
Shunday qilib, biz mavzuimizning keyingi bo'limiga o'tamiz, "Rus kulbasini bezash". Endi hamma rus xalqining madaniy va ma'naviy hayotining an'analarini qayta tiklashga harakat qilmoqda, ammo buning uchun siz hamma narsani tushunishingiz va o'rganishingiz kerak. Va sinf uchun birinchi savol:
1. Bu nima? ko'rinish kulbalar?
2. Kulbani qurishda qanday asosiy material ishlatilgan?
3. Nima tabiiy materiallar idish-tovoq va uy-ro'zg'or buyumlari ishlab chiqarishda ishlatilgan?
4. Kulbaning ichki qismi qanday zonalarga bo'lingan?
5. Kulbaning ichki qismini qurishda qanday qoidalarga amal qildingiz?
6. “Rus kulbasi” mavzusida qanday jumboq va gaplarni bilasiz?
("Ikki aka-uka bir-biriga qarashadi, lekin ular birlashmaydi" (pol va ship)
"Yuz qism, yuzta to'shak, har bir mehmonning o'z to'shagi bor" (kulbaning devoridagi jurnallar)) va boshqalar. d..
VII. Amaliy qismning davomi - ichki qismni rangli chizish.
Bo'yashda jigarrang, ocher va yorqin sariq bo'lmagan barcha ranglar ishlatiladi. Rangli chizish bosqichlari:
1. Devorlarni bo'yash turli xil soyalar jigarrang rang.
2. Zamin va shipni ocherning boshqa soyasi bilan bo'yash.
3. Derazadagi oyna kulrang.
4. Mebel - jigarrangning keyingi soyasi.
6. Pechka ochiq kulrang, ochiq jigarrang rangga bo'yalgan bo'lishi mumkin.
VIII. Bolalar asarlari ko'rgazmasi. Tahlil.
Talabalar o'z ishlarini belgilangan joyga osib qo'yishadi. Talabalarga o'z ishlarini tahlil qilish taklif etiladi. Etakchi savollardan foydalanish:
Ishingizda nimani ko'rsatmoqchi edingiz? Qanday badiiy ifoda vositalaridan foydalangansiz? Qanday qilib asarlar bir-biriga o'xshash va ular qanday farq qiladi? Asaringizda istiqbol qonunlarini qo'llaganmisiz? Ushbu ish haqida qanday taassurot qoldirasiz?
O'qituvchi reytingi. Menga sizning ish uslubingiz yoqdi, qurilishdagi ishingiz, ranglar sxemasi va rus dehqonlarining hayotini to'g'ri etkazish qobiliyati menga yoqdi.
IX. Darsni bajarish va uy vazifasini bajarish.
Dars oxirida talabalarga keyingi darsda rus xalqining an'analari bilan tanishish ustida ishlashni davom ettirishimiz haqida ma'lumot beriladi.
Dars oxirida xalq musiqasi yangraydi.
Talabalar o'rinlaridan turib, ish joylarini tartibga soladilar.
Ostonada qo'l silkitmang, kechasi derazalarni yopmang, stolni taqillatmang - "stol Xudoning kafti", olovga (pechka) tupurmang - bu va boshqa ko'plab qoidalar uy. - makrokosmosdagi mikrokosmos, o'ziga xos, boshqa birovga qarama-qarshi.
xdir.ru
Inson o'z uyini dunyo tartibiga o'xshatib tartibga soladi, shuning uchun har bir burchak, har bir tafsilot ma'noga to'lib, insonning atrofidagi dunyo bilan munosabatini namoyish etadi.
1. Eshiklar
Shunday qilib, biz kirdik, ostonadan o'tdik, nima oddiyroq bo'lishi mumkin!Ammo dehqon uchun eshik faqat uyga kirish va chiqish emas, balki ichki va tashqi dunyo o'rtasidagi chegarani engib o'tish usulidir. Bu erda tahdid, xavf yotadi, chunki uyga yovuz odam ham, yovuz ruhlar ham eshikdan kirishi mumkin. "Kichik, qozonli, butun uyni himoya qiladi" - qal'a uni xayolparastdan himoya qilishi kerak edi. Biroq, murvat, murvat va qulflardan tashqari, uyni "yovuz ruhlardan" himoya qilish uchun ramziy usullar tizimi ishlab chiqilgan: xochlar, qichitqi o'tlar, o'roq bo'laklari, pichoq yoki payshanba shamining yoriqlariga yopishtirilgan. ostona yoki jamb. Siz shunchaki uyga kira olmaysiz va undan chiqolmaysiz: eshikka yaqinlashish qisqa ibodat bilan birga edi ("Xudosiz, ostonaga yo'l yo'q"), uzoq safardan oldin o'tirish odati bor edi. pastga, sayohatchiga ostonada gaplashish va burchaklarga qarash taqiqlangan edi, lekin mehmon sizni ostonada kutib olishi va o'zingizni oldinga qo'yib yuborishi kerak edi.
2. Pech
Kulbaga kirganda oldimizda nimani ko'ramiz? Bir vaqtning o'zida issiqlik manbai, ovqat pishirish joyi va uxlash joyi sifatida xizmat qilgan pechka eng ko'p davolashda ishlatilgan. turli kasalliklar. Ba'zi joylarda odamlar pechda yuvilib, bug'langan. Pechka ba'zan butun uyni ifodalaydi, uning mavjudligi yoki yo'qligi binoning tabiatini aniqladi (pechkasiz uy yashash uchun mo'ljallanmagan). "Istopka" dan olingan "izba" so'zining xalq etimologiyasi "g'arq qilish, qizdirish" dan dalolat beradi. - pazandachilik - nafaqat iqtisodiy, balki muqaddas sifatida ham kontseptsiyalangan: xom, rivojlanmagan, nopok qaynatilgan, o'zlashtirilgan, toza bo'lgan.
3. Qizil burchak
Rus kulbasida har doim pechdan diagonal ravishda joylashgan qizil burchak bor edi - uyda muqaddas joy, uning nomi bilan ta'kidlangan: qizil - chiroyli, tantanali, bayramona. Mening butun hayotim qizil (katta, hurmatli, ilohiy) burchakka qaratilgan edi. Bu yerda ovqatlandilar, duo qildilar, duo qildilar va karavotlarning boshlari qizil burchakka burilgan edi. Tug'ilish, to'y va dafn marosimlari bilan bog'liq ko'plab marosimlar bu erda o'tkazilgan.4. Jadval
Qizil burchakning ajralmas qismi stoldir. Oziq-ovqatlar bilan to'ldirilgan dasturxon to'kinlik, farovonlik, to'liqlik va barqarorlik ramzidir. Insonning kundalik hayoti ham, bayrami ham shu yerda jamlangan, bu yerda mehmon o‘tirgan, non va muqaddas suv qo‘yilgan. Stol stol va umuman qizil burchakda odamning xulq-atvorida iz qoldiradigan ziyoratgohga, qurbongohga o'xshatiladi ("Stol ustidagi non, shuning uchun stol taxtdir, lekin bir bo'lak non emas. Demak, stol taxtadir"). Turli marosimlarda dasturxonning harakatiga alohida ahamiyat berilgan: qiyin tug'ruq paytida, yong'in sodir bo'lganda, stol kulbaning o'rtasiga ko'chirilgan, qo'shni kulbadan dasturxon bilan qoplangan stol olib tashlangan; va ular u bilan yonayotgan binolarni aylanib chiqishdi.
5. Stollar
Stol bo'ylab, devorlar bo'ylab - e'tibor bering! - skameykalar. Deraza ostida erkaklar uchun uzun "erkaklar" skameykalari va ayollar va bolalar uchun old skameykalar mavjud. Skameykalar "markazlarni" (pechka burchagi, qizil burchak) va uyning "chekka" ni birlashtirdi. U yoki bu marosimda ular yo'lni, yo'lni ifodalagan. Ilgari bola hisoblangan va faqat pastki ko'ylak kiygan qiz 12 yoshga to'lganda, ota-onasi uni skameykada oldinga va orqaga yurishga majbur qilishdi, shundan so'ng o'zini kesib o'tib, qiz skameykadan yangisiga sakrashga majbur bo'ldi. sarafan, ayniqsa, bunday vaziyat uchun tikilgan. Shu paytdan boshlab qizlik boshlandi va qizga dumaloq raqslarga borishga va kelin hisoblanishiga ruxsat berildi. Va bu erda eshik yonida joylashgan "tilanchi" do'koni. U bu nomni oldi, chunki tilanchi va egalarining ruxsatisiz kulbaga kirgan har qanday kishi o'tirishi mumkin edi.6. Matica
Agar biz kulbaning o'rtasida turib, yuqoriga qarasak, shift uchun asos bo'lib xizmat qiladigan nurni ko'ramiz - matitsa. Matka uyning tepasining tayanchi ekanligiga ishonishgan, shuning uchun matkani yotqizish jarayoni uy qurishdagi asosiy daqiqalardan biri bo'lib, u don va hoplarni to'kish, ibodat va shirinliklar bilan birga keladi. duradgorlar. Matitsaga kirish va chiqish bilan bog'liq bo'lgan kulbaning ichki qismi va tashqi tomoni o'rtasidagi ramziy chegara roli berildi. Mehmon uyga kirgach, skameykaga o'tirdi va egalarining taklifisiz gilamning orqasiga bora olmadi, sayohatga chiqayotganda, sayohat baxtli bo'lishi uchun to'shakni ushlab turishi kerak edi. va kulbani choyshablar, tarakanlar va burgalardan himoya qilish uchun tishning tagiga tirmadan topilgan narsa tiqilgan.7. Windows
Keling, derazadan tashqariga qaraymiz va uyning tashqarisida nima bo'layotganini ko'ramiz. Biroq, derazalar, xuddi uyning ko'zlari (oyna - ko'z) kabi, nafaqat kulba ichidagilar, balki tashqaridagilar tomonidan ham kuzatish imkonini beradi, shuning uchun o'tkazuvchanlik tahdidi. Derazani tartibga solinmagan kirish va chiqish sifatida ishlatish istalmagan: agar qush derazaga uchib kirsa, muammo bo'ladi. O'lik suvga cho'mmagan bolalar va isitma bilan og'rigan kattalar o'liklarni derazadan olib ketishdi. Faqat penetratsiya quyosh nuri derazalar orqali orzu qilingan va turli xil maqol va topishmoqlarda o'ynalgan ("Qizil qiz derazadan qaraydi", "Xonim hovlida, lekin uning yenglari kulbada"). Derazalarni bezatgan va shu bilan birga ularni nopok va nopok narsalardan himoya qilgan platbandsning bezaklarida ko'rgan quyosh ramzi.
Manba
Turar joy tirsakdek, yashash esa tirnoqdek katta
Bizning davrimizda mavjud bo'lgan dehqon uyining ichki qismi asrlar davomida rivojlangan. Cheklangan joy tufayli uyning tartibi juda oqilona edi. Shunday qilib, biz eshikni ochamiz, egilib, kiramiz ...
Kulbaga olib boradigan eshik ko'tarilgan ostonada past qilib qo'yildi, bu uyda issiqlikni ko'proq ushlab turishga yordam berdi. Bundan tashqari, kulbaga kirgan mehmon xoh xoxlasa egalari va qizil burchakdagi piktogrammalarga ta'zim qilishi kerak edi - zarur atribut dehqon kulbasi.
Kulbani rejalashtirishda asosiy narsa pechning joylashuvi edi. Pechka uyda eng muhim rol o'ynadi va "izba" nomi qadimgi ruscha "istba, istobka", ya'ni isitish, isitish so'zidan kelib chiqqan.
Rus pechkasi ovqatlantirdi, isitildi, davolandi, ular uxladilar va ba'zilari hatto yuvdilar. Pechkaga hurmatli munosabat maqol va hikmatlarda ifodalangan: “Panchka – aziz onamiz”, “Qizil yoz o‘choq ustida”, “Panchada isinganday”, “Yil ham, yil ham – bir joy. - pechka." Rus topishmoqlari: "Kulbadan nimani chiqolmaysiz?", "Kulbada nimani ko'rish mumkin emas?" - issiqlik.
Rossiyaning markaziy hududlarida pechka odatda kirishning o'ng burchagida turardi. Bunday kulbani "spinner" deb atashgan. Agar pechka kirishning chap tomonida joylashgan bo'lsa, u holda kulba "aylanmaydigan" deb nomlangan. Gap shundaki, pechka qarshisida, uyning uzun tomonida har doim ayollar aylanayotgan "uzun" skameyka bo'lgan. Va bu do'konning oynaga nisbatan joylashishi va uning yoritilishiga, yigiruv uchun qulayligiga qarab, kulbalar "yigiruvchilar" va "yigiruvchilar" deb nomlangan: "Qo'l bilan aylanmang: o'ng qo'l devorga. va yorug'likka emas."
Ko'pincha, adobe kulbasining shaklini saqlab qolish uchun uning burchaklariga vertikal "pechka ustunlari" qo'yilgan. Ulardan biri, kulbaning markaziga qaragan, har doim o'rnatilgan. Undan old devorga eman yoki qarag'aydan o'yilgan keng nurlar tashlangan. Ular doimo kuyik bilan qora rangda bo'lganlari uchun ularni Voronets deb atashgan. Ular inson o'sishining balandligida joylashgan edi. "Yaga turibdi, peshonasida shoxlar bor", - Voronets haqida topishmoq so'rashdi. Uzun yon devor bilan qoplangan voronetlardan biri "palata nuri" deb nomlangan. Pechka ustunidan old fasad devorigacha cho'zilgan ikkinchi jarlik "shkaf, tort nuri" deb nomlangan. U styuardessa tomonidan idishlar uchun javon sifatida ishlatilgan. Shunday qilib, ikkala voronet ham kulbaning funktsional zonalari yoki burchaklarining chegaralarini belgilab qo'ydi: pechka kirishining bir tomonida va pishirish (ayollar) kuta (burchaklari), ikkinchisida - usta (palata) qutasi va qizil yoki katta, piktogramma va stol bilan yuqori burchak Qadimgi maqol: "Kulba burchaklarida qizil emas, piroglarida qizil" kulbaning turli ma'nodagi "burchaklarga" bo'linishini tasdiqlaydi.
Orqa burchak (old eshikda) qadim zamonlardan beri erkakdir. Bu yerda konik bor edi - kulbaning orqa devori bo'ylab qurilgan qisqa, keng skameyka. Konik menteşeli tekis qopqoqli quti shakliga ega edi. Ranza eshikdan (kechasi puflab ketmasligi uchun) ko'pincha otning boshiga o'xshash vertikal taxta bilan ajratilgan. Bu erkakning ish joyi edi. Bu erda ular bosh kiyimlar, savat to'qishgan, ot jabduqlarini ta'mirlashgan, o'ymakorlik qilishgan va hokazo. Asboblar ranza ostidagi qutida saqlangan. Ayolning ranzada o'tirishi odobsizlik edi.
Bu burchak plastinka burchagi deb ham atalgan, chunki. bu erda, eshikning tepasida, shift ostida, pechka yonida, maxsus pollar - pollar o'rnatildi. Zaminning bir cheti devorga kesilgan, ikkinchisi esa zamin nuriga tayanadi. Ular taxta ustida uxlab, pechkadan ularga chiqishdi. Bu erda ular zig'ir, kanop, parchalarni quritib, kun bo'yi choyshablarni qo'yishdi. Po‘lati bolalarning sevimli joyi edi, chunki... Ularning balandligidan kulbada sodir bo'layotgan hamma narsani, ayniqsa bayramlarda: to'ylar, yig'ilishlar, bayramlarni kuzatish mumkin edi.
Har qanday yaxshi odam er osti o'tish joyiga so'ramasdan kirishi mumkin edi. Eshikni taqillatmasdan, lekin qoplangan nur uchun mehmon, uning xohishiga ko'ra, borishga ruxsat etilmaydi. Keyingi chorakga kirish uchun mezbonlardan taklifni kutish - past darajadagi qizil rang juda noqulay edi.
Ayol yoki pechka burchagi - "katta xonim" ning ayol uy bekasining shohligi. Bu erda, o'choqning og'ziga qarama-qarshi bo'lgan derazada (yorug'lik yonida) har doim qo'lda tegirmon toshlari (ikkita katta tekis tosh) qo'yilgan, shuning uchun burchak ham "tegirmon toshi" deb nomlangan. Keng skameyka devor bo'ylab pechkadan old derazalargacha cho'zilgan, ba'zida issiq non qo'yilgan kichkina stol bor edi. Devorga osilgan kuzatuvchilar bor edi - idish-tovoqlar uchun javonlar. Javonlarda turli xil idishlar bor edi: yog'och idishlar, kosa va qoshiqlar, loy kosa va qozonlar, temir tovalar. Skameykalar va polda sutli idishlar (qopqoqlar, ko'zalar), quyma temir, chelaklar, vannalar mavjud. Ba'zan mis va qalay idishlar bo'lgan.
Pechka (kutny) burchagida ayollar ovqat tayyorlab, dam olishdi. Bu erda, katta bayramlarda, ko'plab mehmonlar yig'ilganda, ayollar uchun alohida dasturxon yozildi. Agar zarurat bo'lmasa, erkaklar o'z oilasining pechka burchagiga ham kira olmadilar. U erda notanish odamning paydo bo'lishi sifatida qabul qilindi qo'pol qoidabuzarlik belgilangan qoidalar (urf-odatlar).
Tegirmon toshi burchagi kulbaning qolgan toza joyidan farqli o'laroq, iflos joy deb hisoblangan. Shuning uchun, dehqonlar har doim uni xonaning qolgan qismidan rang-barang chintzdan, rangli uydan yasalgan parda yoki yog'och qism bilan ajratishga harakat qilishgan.
Butun o'yin davomida bo'lajak kelin ayolning burchagidan suhbatni tinglashi kerak edi. U ham shou paytida u erdan chiqdi. U erda u to'y kuni kuyovning kelishini kutdi. Va u erdan qizil burchakka chiqish, u bilan xayrlashib, uydan chiqib ketish sifatida qabul qilindi.
Beshikdagi qiz - sandiqdagi sep.
Ayol burchagida uzun ustunga (chepe) osilgan beshik bor. Ustun, o'z navbatida, ship matritsasiga o'rnatilgan halqaga o'ralgan. Turli hududlarda beshik turlicha qilingan. U to'liq novdalardan to'qilgan bo'lishi mumkin, uning yon paneli bostdan yoki matodan yoki to'qilgan taglikdan yasalgan bo'lishi mumkin. Va ular buni boshqacha chaqirishadi: beshik, shaky, kolyska, kolubalka. Beshikga arqonli halqa yoki yog'och pedal bog'langan, bu esa onaning ishini to'xtatmasdan bolani silkitishiga imkon berdi. Beshikning osilgan holati Sharqiy slavyanlar - ruslar, ukrainlar, belaruslar uchun xosdir. Va bu nafaqat qulaylik, balki birinchi navbatda xalq e'tiqodlari(erda turgan beshik ancha keyin paydo bo'ladi). Dehqonlarning fikriga ko'ra, bolani poldan "pastki" dan ajratish unda hayotiylikni saqlab qolishga yordam bergan, chunki pol inson dunyosi va "yovuz ruh" er osti o'rtasidagi chegara sifatida qabul qilingan. yashaydi - jigarrang, o'lgan qarindoshlar, arvohlar. Bolani yovuz ruhlardan himoya qilish uchun beshik ostiga o'tkir narsalarni qo'yishdi: pichoq, qaychi, supurgi va boshqalar.
Kulbaning old, markaziy qismi qizil burchak edi. Qizil burchak, pechka kabi, kulbaning ichki makonida muhim belgi edi.
Pechka kulbada qanday joylashgan bo'lishidan qat'i nazar, qizil burchak har doim undan diagonal ravishda joylashgan edi. Qizil burchak har doim yaxshi yoritilgan, chunki derazalar bu burchakni tashkil etuvchi ikkala devorga kesilgan. U doimo quyoshga qaragan edi, ya'ni. janubga yoki sharqqa. Eng burchakda, darhol tokcha ostida, ular piktogramma va chiroq bilan ziyoratgohni qo'yishdi, shuning uchun burchak "muqaddas" deb ham atalgan. Ziyoratgohda muqaddas suv, muborak tol va Pasxa tuxumi saqlangan. Albatta, piktogrammalarni tozalash uchun pat bor edi. Belgi turishi va osilib turmasligi kerak, deb ishonilgan. Bu yerda piktogramma uchun veksellar, veksellar, to'lov daftarlari va boshqalar ham joylashtirilgan.
Ziyoratgoh tepasiga parda yoki "xudo" osilgan. Bu maxsus to'qilgan va naqshli tor, uzun sochiq (20-25 sm * 3-4 m) uchun berilgan nom edi. Uning bir tomoni va uchlari kashtado'zlik, to'quv naqshlari, lentalar va dantellar bilan bezatilgan. Ular xudoni piktogrammalarni yuqoridan va yon tomondan yopadigan tarzda osib qo'yishdi va yuzlarini ochiq qoldirdilar.
Ziyoratgohlar bilan muqaddaslangan oshxona - bu qizil burchak. Pravoslav nasroniyning yashash joylari pravoslav cherkovining ramzi hisoblanganidek, Qizil burchak ham qurbongohning analogi, uydagi eng muhim va sharafli joy hisoblanadi.
Qizil burchakning devorlari (old va yon) bo'ylab skameykalar bor edi. Umuman olganda, kulbaning barcha devorlari bo'ylab do'konlar tashkil etilgan. Ular mebelga tegishli emas edi, lekin yog'och uyning ajralmas qismi bo'lib, devorlarga mahkam bog'langan. Bir tomondan ular devorga kesilgan, ikkinchisida esa taxtalardan kesilgan tayanchlar bilan qo'llab-quvvatlangan. Skameykaning chetiga o'ymakorlik bilan bezatilgan yog'och bo'lagi tikilgan. Bunday do'kon o'sgan yoki "choyqali", "valansli" deb nomlangan. Ular ustiga o'tirishdi, uxlashdi va narsalarni saqlashdi. Har bir do'konning o'z maqsadi va nomi bor edi. Eshikning chap tomonida orqa yoki ostona skameykasi bor edi. Buni konik deb atashgan. Uning orqasida, kulbaning uzun chap tomonida, ranzadan to qizil burchakgacha, uzunligi bo'yicha boshqalardan farq qiladigan uzun do'kon bor edi. Kut pechkasi singari, bu do'kon ham an'anaviy ravishda ayollar joyi hisoblangan. Bu yerda ular tikish, trikotaj, yigiruv, kashta tikish va hunarmandchilik bilan shug'ullanishgan. Shuning uchun ham bu do‘konni ayollar do‘koni deb ham atashgan.
Old (fasad) devor bo'ylab, qizil burchakdan pechka burchagiga qisqa skameyka (aka qizil, old) bor edi. Oilaviy ovqatlanish paytida erkaklar unga o'tirishdi. Old devordan pechkagacha skameyka bor edi. Qishda tovuqlar panjara bilan qoplangan bu skameyka ostida saqlangan. Va nihoyat, pechka ortida, eshik oldida kutna do'koni bor edi. Uning ustiga chelaklar suv qo'yildi.
Qizil burchakda har doim birlashtiruvchi skameykalar yaqinida stol qo'yilgan (uzun va qisqa). Stol har doim kuchli asosga ega bo'lgan to'rtburchaklar shaklida bo'lgan. Stol usti non beradigan "Xudoning kafti" sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Shuning uchun dasturxonni taqillatish gunoh hisoblangan. Odamlar: “Stol ustidagi non, demak, dasturxon taxtdir, lekin bir parcha non emas, demak, dasturxon taxtadir”, deyishardi.
Stol ustiga dasturxon o‘ralgan edi. Dehqon kulbasida stol choyshablari uydan tikilgan, oddiy oddiy to'quv va kepak va ko'p milli to'qish texnikasidan foydalangan holda tayyorlangan. Har kuni ishlatiladigan stol choyshablari ikkita rang-barang paneldan tikilgan, odatda katak naqshli (ranglar juda xilma-xil) yoki oddiygina qo'pol tuval bilan. Ushbu dasturxon tushlik paytida dasturxonni yopish uchun ishlatilgan va ovqatlangandan keyin uni olib tashlash yoki stolda qolgan nonni yopish uchun ishlatilgan. Bayram dasturxonlari boshqacha edi eng yaxshi sifat matolar, masalan, ikkita panel o'rtasida dantelli tikuv, to'r, dantel yoki perimetri atrofidagi chekka, shuningdek, mato ustidagi naqsh kabi qo'shimcha tafsilotlar.
Barcha muhim oilaviy tadbirlar qizil burchakda bo'lib o'tdi. Bu erda kelin sotib olindi, u erdan uni to'y uchun cherkovga olib ketishdi va kuyovning uyida uni darhol qizil burchakka olib ketishdi. O'rim-yig'im paytida birinchi va oxirgi to'rlar qizil burchakka tantanali ravishda qo'yildi. Kulbani qurish paytida, agar omad uchun birinchi tojning burchaklari ostiga tangalar qo'yilgan bo'lsa, unda eng kattasi qizil burchak ostiga qo'yilgan. Ular har doim kulbaning bu burchagini ayniqsa bezashga va uni toza saqlashga harakat qilishdi. "Qizil" nomining o'zi "chiroyli", "yorug'lik" degan ma'noni anglatadi. Bu uydagi eng sharafli joy. An'anaviy odob-axloq qoidalariga ko'ra, kulbaga kelgan kishi u erga faqat egalarining maxsus taklifiga binoan borishi mumkin edi.
Kulbaga kirganlar, birinchi navbatda, qizil burchakka burilib, xoch belgisini yasadilar. Rus maqolida shunday deyilgan: "Birinchi ta'zim - Xudoga, ikkinchisi - xo'jayin va xo'jayinga, uchinchisi - barcha yaxshi odamlarga".
Tasvirlar ostidagi qizil burchakdagi stoldagi joy eng sharafli edi: bu erda egasi yoki faxriy mehmon o'tirdi. "Qizil mehmon uchun, qizil joy." Har bir oila a'zosi stolda o'z o'rnini bilar edi. Xo‘jayinning katta o‘g‘li o‘tirdi o'ng qo'l otadan, ikkinchi o'g'il chap tomonda, uchinchisi katta akasining yonida va hokazo. "Har bir kriket o'z uyasini biladi." Stolda uy bekasining o'rni stolning oxirida, ayolning kuti va pechning yonida joylashgan - u uy ma'badining ruhoniysi. U o'choq va pechning olovi bilan aloqa qiladi, yoğurma idishini ishga tushiradi, xamirni pechga qo'yadi va uni nonga aylantiradi.
Skameykalardan tashqari, kulbada mobil yon skameykalar mavjud edi. Skameykadagi joy skameykadan ko'ra obro'liroq hisoblangan; mehmon mezbonlarning unga nisbatan munosabatini shunga qarab baholay olardi. Uni qayerga o'tirdilar - skameykagami yoki skameykagami?
Skameykalar odatda maxsus mato - tokchali mato bilan qoplangan. Va umuman olganda, butun kulba uy qurilishi buyumlari bilan bezatilgan: rangli pardalar karavot va pechka ustidagi karavotni, derazalardagi uydan yasalgan muslin pardalari va polda ko'p rangli gilamchalarni qoplaydi. Deraza tokchalari dehqonning qalbiga aziz bo'lgan geraniumlar bilan bezatilgan.
Devor bilan pechning orqa yoki yon tomoni o'rtasida pech bor edi. Pechning orqasida joylashganida, u erda ot jabduqlari, agar yon tomonda bo'lsa, odatda oshxona anjomlari saqlanadi.
Pechkaning narigi tomonida, yonida old eshik, golbetlar biriktirilgan - pechka uchun maxsus yog'och kengaytma, uning zinapoyasi bo'ylab podvalga (er osti) tushib, u erda materiallar saqlanadi. Golbets, ayniqsa, keksalar va kichiklar uchun dam olish joyi bo'lib xizmat qilgan. Ba'zi joylarda baland golbetlar quti bilan almashtirildi - poldan 30 santimetr balandlikda, toymasin qopqog'i bilan uxlash mumkin bo'lgan "tuzoq". Vaqt o'tishi bilan podvalga tushish pechning og'zi oldida harakat qildi va poldagi teshik orqali unga kirish mumkin edi. Pechka burchagi jigarrangning yashash joyi - o'choq qo'riqchisi hisoblangan.
19-asrning oʻrtalaridan boshlab. Dehqonlarning uylarida, ayniqsa badavlat dehqonlar orasida rasmiy yashash xonasi - yuqori xona paydo bo'ladi. Yuqori xona butun mavsumda foydalanilganda yozgi xona bo'lishi mumkin edi, u Gollandiyalik pech bilan isitildi. Yuqori xonalar, qoida tariqasida, kulbadan ko'ra ko'proq rang-barang ichki makonga ega edi. Yuqori xonalarning ichki qismida stullar, ko'rpa-to'shaklar, sandiqlar qoziqlari ishlatilgan.
Asrlar davomida rivojlangan dehqon uyining ichki qismi qulaylik va go'zallik uyg'unligining eng yaxshi namunasidir. Bu erda ortiqcha narsa yo'q va hamma narsa o'z o'rnida, hamma narsa qo'lda. Dehqon uyining asosiy mezoni qulaylik bo'lib, unda inson yashashi, ishlashi va dam olishi mumkin edi. Biroq, kulbani qurishda rus xalqiga xos bo'lgan go'zallikka bo'lgan ehtiyojni ko'rmaslik mumkin emas.
Rus kulbasining ichki qismida mebelning gorizontal ritmi (skameykalar, ko'rpa-to'shaklar, javonlar) hukmronlik qiladi, ichki makon yagona material va duradgorlik texnikasi bilan birlashtirilgan. Yog'ochning tabiiy rangi saqlanib qoldi. Taqdimotchi rang sxemasi oq va qizil ranglarning kiritilishi bilan oltin oxra (kulbaning devorlari, mebellar, idish-tovoqlar, idishlar) edi (piktogrammalardagi sochiqlar oq edi, qizil rang kiyimdagi, sochiqlardagi, o'simliklardagi mayda dog'larda porlab turardi. derazalar, uy anjomlarini bo'yashda).
So'z "kulba"(shuningdek, uning sinonimlari "yzba", "ishba", "izba", "manba", "isitish") rus yilnomalarida qadim zamonlardan beri ishlatilgan. Bu atamaning "cho'kish", "issiqlik" fe'llari bilan aloqasi aniq. Aslida, u har doim isitiladigan tuzilmani belgilaydi (masalan, qafasdan farqli o'laroq).
Bundan tashqari, uchta Sharqiy slavyan xalqlari - belaruslar, ukrainlar, ruslar - bu atamani saqlab qolishdi. "isitish" va yana isitiladigan binoni, xoh u saqlash xonasini bildiradi qishki saqlash sabzavotlar (Belarus, Pskov viloyati, Shimoliy Ukraina) yoki kichkina tirik kulba (Novogorodskaya, Vologda viloyatlari), lekin, albatta, pechka bilan.
Oddiy rus uyi issiq, isitiladigan xona va koridordan iborat edi. Seni Avvalo ular issiqlikni sovuqdan ajratdilar. Issiq kulbaning eshigi to'g'ridan-to'g'ri ko'chaga emas, balki koridorga ochildi. Ammo 14-asrda "seni" so'zi boy xonalarda yuqori qavatning yopiq galereyasini belgilash uchun ko'proq ishlatilgan. Va faqat keyinroq koridor shunday deb atala boshlandi. Fermada kanop kommunal xonalar sifatida ishlatilgan. Yozda koridorda "salqinda" uxlash qulay edi. Katta kiraverishda esa qizlarning uchrashuvlari, yoshlarning qishki uchrashuvlari bo'lib o'tdi.
Qishloqdagi Yeseninlarning uyidagi soyabon. Konstantinovo, Ryazan viloyati(Sergey Yeseninning uy-muzeyi).
Pastki, bir bargli eshik kulbaning o'ziga kirardi. eshik, qattiq yog'ochdan (asosan eman) ikki yoki uchta keng plastinkadan kesilgan. Eshik ikkita qalin kesilgan eman bloklari (jamblar), vershnyak (yuqori log) va baland poldan tashkil topgan eshik ramkasiga kiritilgan.
Eshik kundalik hayotda bu nafaqat sovuq havoning kulbaga kirib borishiga to'siq sifatida, balki dunyolar orasidagi chegara sifatida ham qabul qilingan. Va har qanday chegarada bo'lgani kabi, ostona bilan bog'liq ko'plab belgilar mavjud. Birovning uyiga kirayotganda, ostonada to'xtab, qisqa ibodatni o'qish kerak edi - boshqa birovning hududiga o'tish uchun o'zini mustahkamlash. Uzoq safarga chiqayotganda, uy bilan xayrlashish uchun ostonada skameykada bir muddat jim o'tirish kerak. Salomlashish va xayrlashish, ostonada bir-birlari bilan gaplashish universal taqiqlangan.
Kulba eshigi har doim vestibyulga ochilib turardi. Bu issiq kulbaning maydonini oshirdi. Eshikning o'zi shakli kvadratga yaqin edi (140-150 sm X 100-120 sm). Qishloqlarda eshiklar qulflanmagan. Bundan tashqari, qishloq odob-axloq qoidalari har kimga kulbani taqillatmasdan, lekin yon oynani majburiy taqillatish yoki ayvondagi mandalning jiringlashi bilan kirishga ruxsat berdi.
Kulbaning asosiy maydonini egallagan pishirmoq. Rus pechkasi bo'lgan ba'zi kulbalarda, kulbaning o'zi pechka atrofida qurilganga o'xshaydi. Ko'pgina kulbalarda pechka kirish joyining o'ng tomonida, og'zini old devorga, yorug'likka (derazaga) qaragan holda joylashgan edi. Rus dehqon ayollari kamsitish bilan kirish joyining chap tomonida pechka o'rnatilgan kulbalarni chaqirishdi "spinnerlar". Spinnerlar odatda uyning qarama-qarshi uzun devori bo'ylab cho'zilgan "uzun" yoki "ayollar skameykasida" o'tirishdi. Va agar ayolning do'koni o'ng tomonda bo'lsa (pechka chap tomonda joylashgan bo'lsa), u holda aylanma uyning old devoriga orqa tomoningiz bilan, ya'ni orqangiz nurga qarab bajarilishi kerak edi.
Rus pechkasi asta-sekin qadimgi slavyanlar va Fin-Ugr xalqlari orasida ma'lum bo'lgan ochiq o'choqdan rivojlandi. Juda erta paydo bo'lgan (allaqachon 9-asrda, keng tarqalgan va adobe pechlari va tosh pechkalar), rus pechkasi ming yildan ko'proq vaqt davomida o'zgarmagan shaklini saqlab qoldi. U isitish, odamlar va hayvonlar uchun ovqat pishirish va shamollatish uchun ishlatilgan. Ular pechka ustida uxladilar, narsalarni saqlashdi, quritilgan don, piyoz va sarimsoq. Qishda parrandalar va yosh hayvonlar qo'riqlanadi. Ular pechlarda bug'lashdi. Bundan tashqari, pechning bug 'va havosi hammom havosidan ko'ra sog'lom va shifobaxsh ekanligiga ishonishgan.
Dehqon Shchepinning uyidagi pechka(Kiji muzey-qo'riqxonasi).
Bir qator yaxshilanishlarga qaramay, 19-asrning o'rtalariga qadar rus pechkasi "qora" qizdirilgan, ya'ni uning bacasi yo'q edi. Va ba'zi hududlarda tovuq pechkalari 20-asrning boshlariga qadar saqlanib qolgan. Bunday kulbalardagi pechning tutuni to'g'ridan-to'g'ri xonaga kiradi va shift bo'ylab tarqalib, derazadan mandal bilan chiqariladi va ichkariga kiradi. yog'och baca- baca.
Ismning o'zi "tovuq kulbasi" Bizda odatiy - va aytish kerakki, yuzaki, noto'g'ri - oxirgi kambag'alning qorong'u va iflos kulbasi haqidagi g'oyani uyg'otadi, u erda tutun ko'zni yeydi, hamma joyda kuyik va kuyik bor. Hech narsa yo'q!
Pollar, silliq o'yilgan yog'och devorlar, skameykalar, pechka - bularning barchasi shimoliy dehqonlarning kulbalariga xos bo'lgan tozalik va ozodalik bilan porlaydi. ko'zgu porlashi uchun sayqallangan ramkalarda piktogramma mavjud va faqat bir nechta odam balandligidan yuqorida yog'och uyning tutunli ustki tojlari va shiftining qorasi hukmronlik qiladigan chegara bor - qarg'aning qanotiga o'xshab yaltiroq, yaltirab turgan ko'k.
Rus dehqon kulbasi. Parijdagi Champ de Marsdagi ko'rgazmada, Gravür 1867 yil.
Bu erda butun shamollatish va mo'rilar tizimi juda puxta o'ylangan, bu odamlarning ko'p asrlik kundalik va qurilish tajribasi bilan tasdiqlangan. Shift ostida to'plangan tutun - oddiy kulbalarda bo'lgani kabi tekis emas, balki trapezoid shaklida - bir yoki ikkita toj ichida yotib, ma'lum va har doim doimiy darajaga tushadi. Aynan shu chegara ostida devorlar bo'ylab keng javonlar cho'zilgan - "Voronets" - bu juda aniq va, aytish mumkinki, me'moriy jihatdan ajralib turadi. toza ichki uning qora tepasidan kulba.
Kulbadagi pechning joylashishi qat'iy tartibga solingan. Kattaroq maydonda Yevropa Rossiya va Sibirda pechka kirish joyi yaqinida, eshikning o'ng yoki chap tomonida joylashgan edi. Pechning og'zi, hududga qarab, uyning old jabhasi devoriga yoki yon tomonga burilishi mumkin edi.
Pechka bilan bog'liq ko'plab g'oyalar, e'tiqodlar, marosimlar va sehrli usullar mavjud. An'anaviy fikrda pechka uyning ajralmas qismi edi; agar uyda pechka bo'lmasa, u yashashsiz hisoblangan. Pechka uydagi ikkinchi eng muhim "muqaddaslik markazi" edi - qizil, Xudoning burchagidan keyin - va ehtimol birinchi.
Kulbaning og'izdan qarama-qarshi devorgacha bo'lgan qismi, ayollarning ovqat pishirish bilan bog'liq barcha ishlari olib boriladigan bo'sh joy deyiladi. pechka burchagi. Bu erda, deraza yonida, pechkaning ro'parasida, har bir uyda qo'lda tegirmon toshlari bor edi, shuning uchun burchak ham deyiladi. tegirmontoshi. Pechkaning burchagida oshxona stoli sifatida ishlatiladigan skameyka yoki peshtaxta bor edi. Devorlarda kuzatuvchilar bor edi - dasturxon uchun javonlar, shkaflar. Yuqorida, javon ushlagichlari darajasida pechka nurlari bor edi, uning ustiga oshxona idishlari qo'yilgan va turli xil uy-ro'zg'or buyumlari to'plangan.
Pechka burchagi ("Rossiya shimoliy uyi" ko'rgazmasining ekspozitsiyasi,
Severodvinsk, Arxangelsk viloyati).
Kulbaning qolgan toza joyidan farqli o'laroq, pechka burchagi iflos joy deb hisoblangan. Shuning uchun, dehqonlar har doim uni xonaning qolgan qismidan rang-barang chintzdan, rangli uydan yasalgan parda yoki yog'och qism bilan ajratishga harakat qilishgan. Pechkaning taxta bo'linmasi bilan qoplangan burchagi "shkaf" yoki "prilub" deb nomlangan kichik xonani tashkil etdi.
Bu kulbada faqat ayollar maydoni edi: bu erda ayollar ovqat tayyorladilar va ishdan keyin dam olishdi. Bayramlarda, uyga ko'plab mehmonlar kelganda, ayollar uchun pechka yonida ikkinchi stol qo'yildi, ular qizil burchakdagi stolda o'tirgan erkaklardan alohida ziyofat qilishdi. Erkaklar, hatto o'z oilalari ham, zarurat tug'ilmasa, ayollar turar joyiga kira olmadilar. U erda notanish odamning paydo bo'lishi mutlaqo nomaqbul deb hisoblangan.
Qizil burchak, pechka kabi, kulbaning ichki makonida muhim belgi edi. Rossiyaning ko'p qismida, Urals va Sibirda qizil burchak kulbaning chuqurligidagi yon va old devorlar orasidagi bo'shliq bo'lib, pechkadan diagonal ravishda joylashgan burchak bilan cheklangan.
Qizil burchak ( Taltsy arxitektura-etnografik muzeyi,
Irkutsk viloyati).
Qizil burchakning asosiy bezaklari ma'buda piktogramma va chiroq bilan, shuning uchun u ham deyiladi "azizlar". Qoida tariqasida, Rossiyaning hamma joyida, ziyoratgohdan tashqari, qizil burchakda ham bor stol. Qizil burchakda oilaviy hayotning barcha muhim voqealari qayd etilgan. Bu erda dasturxonda kundalik ovqatlar ham, bayramona ziyofatlar ham bo'lib o'tdi va ko'plab kalendar marosimlari bo'lib o'tdi. O'rim-yig'im paytida birinchi va oxirgi spikeletlar qizil burchakka joylashtirildi. O'rim-yig'imning birinchi va oxirgi quloqlarini saqlab qolish, xalq afsonalariga ko'ra, sehrli kuchlar bilan ta'minlangan, oila, uy va butun xonadon uchun farovonlikni va'da qilgan. Qizil burchakda har qanday muhim ish boshlangan kundalik ibodatlar o'qildi. Bu uydagi eng sharafli joy. An'anaviy odob-axloq qoidalariga ko'ra, kulbaga kelgan kishi u erga faqat egalarining maxsus taklifiga binoan borishi mumkin edi. Ular qizil burchakni toza va nafis bezatilgan holda saqlashga harakat qilishdi. "Qizil" nomining o'zi "chiroyli", "yaxshi", "yorug'lik" degan ma'noni anglatadi. U naqshli sochiqlar, mashhur nashrlar va otkritkalar bilan bezatilgan. Qizil burchak yonidagi javonlarga eng chiroyli uy-ro‘zg‘or anjomlari qo‘yilib, eng qimmatli qog‘ozlar va buyumlar saqlangan. Ruslar orasida hamma joyda, uyning poydevorini qo'yishda, barcha burchaklardagi pastki toj ostida pul qo'yish keng tarqalgan odat bo'lib, qizil burchak ostida kattaroq tanga qo'yilgan.
"Filidagi harbiy kengash", Kivshenko A., 1880 yil(rasmda Moskva viloyati, Fili qishlog'idagi dehqon Frolov kulbasining qizil burchagi tasvirlangan, u erda M. Kutuzov va rus armiyasi generallari ishtirokida stolda harbiy kengash o'tkazilmoqda).
Ba'zi mualliflar qizil burchakning diniy tushunchasini faqat nasroniylik bilan bog'lashadi. Ularning fikriga ko'ra, butparastlik davridagi uyning yagona muqaddas markazi pechka edi. Xudoning burchagi va o'choq hatto ular tomonidan xristian va butparast markazlar sifatida talqin qilinadi.
Kulbaning yashash maydonining pastki chegarasi edi qavat. Rossiyaning janubida va g'arbiy qismida pollar ko'pincha tuproqli pollardan qilingan. Bunday zamin zamin sathidan 20-30 sm balandlikda ko'tarilib, ehtiyotkorlik bilan siqilgan va mayda tug'ralgan somon bilan aralashtirilgan qalin loy qatlami bilan qoplangan. Bunday qavatlar 9-asrdan beri ma'lum. Yog'ochdan yasalgan pollar ham qadimiydir, lekin ular iqlimi qattiqroq va tuproq nam bo'lgan Rossiyaning shimoliy va sharqida joylashgan.
Plitalar uchun qarag'ay, archa va lichinka ishlatilgan. Zamin taxtalari har doim kulba bo'ylab, kirish joyidan old devorgacha yotqizilgan. Ular qalin loglarga yotqizilgan, ramkaning pastki tojlariga - shpallarga kesilgan. Shimolda zamin ko'pincha ikki qavatli bo'lgan: yuqori "toza" qavat ostida pastki qavat - "qora" bor edi. Qishloqlardagi pollar yog'ochning tabiiy rangini saqlab, bo'yalgan emas. Faqat 20-asrda bo'yalgan pollar paydo bo'ldi. Lekin ular har shanba kuni va bayram oldidan polni yuvib, keyin gilam bilan yopdilar.
Kulbaning yuqori chegarasi xizmat qilgan shift. Shiftning asosini matitsa - qalin tetraedral nurdan iborat bo'lib, uning ustiga ship plitalari yotqizilgan. Anakartga turli xil narsalar osilgan. Beshikni osib qo'yish uchun bu erda ilgak yoki uzuk mixlangan. Onaning orqasiga borish odat emas edi begonalar. Otaning uyi, baxt va omad haqidagi g'oyalar ona bilan bog'liq edi. Yo‘lga chiqayotganda gilamchani mahkam ushlab turish kerakligi bejiz emas.
Anakartdagi shiftlar har doim taxta plitalariga parallel ravishda yotqizilgan. Shiftning tepasiga talaş va tushgan barglar tashlandi. Shiftga shunchaki er sepib bo'lmaydi - bunday uy tobut bilan bog'liq edi. Shift shahar uylarida 13-15-asrlarda, qishloq uylarida esa 17-asr oxirida paydo bo'lgan. XVIII boshi asr. Ammo 19-asrning o'rtalariga qadar, "qora rangda" otish paytida ham, ko'p joylarda shiftni o'rnatmaslikni afzal ko'rishdi.
Bu muhim edi kulbani yoritish. Kun davomida kulba yordami bilan yoritilgan derazalar. Bitta yashash joyi va vestibyuldan iborat kulbada an'anaviy ravishda to'rtta deraza kesilgan: uchtasi jabhada va bittasi yon tomonda. Derazalarning balandligi ramkaning to'rt yoki beshta tojining diametriga teng edi. Derazalar allaqachon qurilgan ramkada duradgorlar tomonidan kesilgan. Teshikka yog'och quti o'rnatilgan bo'lib, unga yupqa ramka - deraza o'rnatilgan.
Windows ichida dehqon kulbalari ochilmadi. Xona baca yoki eshik orqali ventilyatsiya qilingan. Faqat vaqti-vaqti bilan ramkaning kichik bir qismi ko'tarilishi yoki yon tomonga o'tishi mumkin edi. Dehqon kulbalarida faqat XX asrning boshlarida paydo bo'lgan tashqi tomonga ochilgan romlar. Ammo 20-asrning 40-50-yillarida ham ko'plab kulbalar ochilmaydigan derazalar bilan qurilgan. Ular qishki yoki ikkinchi ramkalarni ham qilmadilar. Va sovuq havoda derazalar oddiygina tashqaridan tepaga somon bilan qoplangan yoki somon bo'yralari bilan qoplangan. Lekin katta derazalar kulbalarda har doim panjurlar bo'lgan. Qadimgi kunlarda ular bitta eshik bilan qilingan.
Deraza, uydagi boshqa har qanday teshik kabi (eshik, quvur) juda ko'p hisoblangan xavfli joy. Derazalardan kulbaga faqat ko'chadan yorug'lik tushishi kerak. Qolgan hamma narsa odamlar uchun xavflidir. Shuning uchun, agar qush derazaga uchib ketsa - marhumga, derazani tungi taqillatish - yaqinda qabristonga olib borilgan marhumning uyiga qaytish. Umuman olganda, deraza o'liklar dunyosi bilan aloqa o'rnatiladigan joy sifatida qabul qilingan.
Biroq, derazalar "ko'r" bo'lib, ozgina yorug'likni ta'minladi. Va shuning uchun quyoshli kunda ham kulbani sun'iy ravishda yoritish kerak edi. Eng qadimgi yoritish moslamasi hisoblanadi kamin- kichik chuqurchaga, pechkaning eng burchagidagi joy (10 X 10 X 15 sm). Pechka mo'riga ulangan tokchaning yuqori qismida teshik qilingan. Kaminda yonib turgan parcha yoki smolje (kichik qatronli chiplar, loglar) qo'yildi. Yaxshi quritilgan mash'al va smola yorqin va hatto yorug'lik berdi. Kamin yorug'ligida qizil burchakdagi stolda o'tirganda kashta tikish, to'qish va hatto o'qish mumkin edi. Kaminga bir bola qo'yildi, u mash'alni almashtirib, smola qo'shdi. Va faqat keyinroq, 19-20-asrlarning boshlarida, kamin asosiyga ulangan va uning mo'riga ulangan kichik g'ishtli pechka deb atala boshlandi. Bunday pechkada (kamin) ular issiq mavsumda ovqat pishirdilar yoki sovuq havoda qo'shimcha ravishda qizdirdilar.
Chiroqlarga o'rnatilgan parcha.
Biroz vaqt o'tgach, olov nuri paydo bo'ldi mash'al, ichiga kiritilgan sekulyaristlar. Bir parcha qayin, qarag'ay, aspen, eman, kul, chinorning ingichka bo'lagi edi. Yupqa (1 sm dan kam) uzunlikdagi (70 sm gacha) yog'och chiplarini olish uchun logni pechda quyma temir ustida qaynoq suv bilan bug'langan va bir uchida bolta bilan bo'lingan. Keyin bo'lingan jurnalni qo'l bilan parchalab tashladi. Ular chiroqlarga parchalar qo'yishdi. Eng oddiy yorug'lik bir uchida vilkalar, ikkinchisi esa nuqtasi bo'lgan zarb qilingan temir tayoq edi. Bu uchi bilan yorug'lik kulbaning loglari orasidagi bo'shliqqa tiqilib qoldi. Vilkaga bir parcha solingan. Va cho'g'lar tushishi uchun yorug'lik ostiga suv solingan chuqur yoki boshqa idish qo'yildi. 10-asrga oid bunday qadimgi dunyoviylar Staraya Ladogada olib borilgan qazishmalar paytida topilgan. Keyinchalik, bir vaqtning o'zida bir nechta mash'alalar yonadigan chiroqlar paydo bo'ldi. Ular 20-asr boshlarigacha dehqon hayotida qolishdi.
Katta bayramlarda to'liq yorug'likni ta'minlash uchun kulbada qimmatbaho va noyob shamlar yoqildi. Qorong'ida shamlar bilan ular koridorga kirib, yer ostiga tushishdi. Qishda ular xirmonda sham bilan xirmonda chopdilar. Shamlar yog'li va mumli edi. Xuddi o'sha payt mumli shamlar asosan marosimlarda ishlatiladi. Faqat 17-asrda paydo bo'lgan yog'li shamlar kundalik hayotda ishlatilgan.
Nisbatan kichik joy Taxminan 20-25 kv.m bo'lgan kulba shunday tashkil etilganki, unda etti-sakkiz kishidan iborat katta oila bemalol yashashi mumkin edi. Bunga har bir oila a'zosi o'z o'rnini bilishi tufayli erishildi umumiy maydon. Erkaklar odatda kunduzi kulbaning erkaklar yarmida ishladilar va dam olishdi, bu piktogramma bilan old burchak va kirish eshigi yaqinidagi skameykadan iborat edi. Ayollar va bolalar kun davomida pechka yaqinidagi ayollar xonasida bo'lishdi.
Har bir oila a'zosi stolda o'z o'rnini bilar edi. Uy egasi oilaviy ovqatlanish paytida piktogramma ostida o'tirdi. Uning katta o'g'li otasining o'ng tomonida, ikkinchi o'g'li chap tomonida, uchinchisi katta akasining yonida edi. Nikoh yoshiga etmagan bolalar fasad bo'ylab old burchakdan o'tadigan skameykaga o'tirdilar. Ayollar yon skameykalarda yoki skameykalarda o'tirganda ovqatlangan. Agar juda zarurat bo'lmasa, uyda o'rnatilgan tartibni buzish kerak emas edi. Ularni buzgan shaxs qattiq jazolanishi mumkin edi.
Ish kunlarida kulba juda kamtarona ko'rinardi. Unda ortiqcha narsa yo'q edi: stol dasturxonsiz, devorlar bezaksiz turardi. Kundalik idishlar pechka burchagiga va javonlarga joylashtirildi. Bayramda kulba o'zgartirildi: stol o'rtaga ko'chirildi, dasturxon bilan qoplangan va ilgari qafaslarda saqlangan bayram idishlari javonlarda namoyish etilgan.
Tver viloyatidagi qishloq dehqonlari uchun kulba qurilishi. 1830 Fyodor Grigoryevich Solntsevning "Rossiya davlatining antikvarlari" asaridan akvarellardagi rus kundalik hayotining ob'ektlari. 1849-1853 yillarda Moskvada chiqarilgan.
Kulba yoki rus xonasi, Milan, Italiya, 1826 yil. Gravür mualliflari Luidji Giarre va Vinchenzo Stangxi. Julio Ferrarioning "Il costume antico e moderno o storia" nashridan olingan ish.
Deraza tagida kulbalar qilingan do'konlar, mebelga tegishli bo'lmagan, lekin binoning kengaytmasining bir qismini tashkil etgan va devorlarga mahkam bog'langan: taxta bir uchida kulbaning devoriga kesilgan, boshqa tomondan tayanchlar qilingan: oyoqlar, boshchalar, boshchalar. IN eski kulbalar skameykalar "qirrasi" bilan bezatilgan - skameykaning chetiga mixlangan taxta, undan jingalak kabi osilgan. Bunday do'konlar "qirrali" yoki "chodirli", "valansli" deb nomlangan. An'anaviy rus uyida skameykalar devor bo'ylab aylana bo'ylab, kirish joyidan boshlab, o'tirish, uxlash va turli xil uy-ro'zg'or buyumlarini saqlash uchun xizmat qilgan. Kulbadagi har bir do'konning o'z nomi bor edi, u ichki makonning diqqatga sazovor joylari bilan yoki an'anaviy madaniyatda erkak yoki ayolning uydagi ma'lum bir joyga cheklanganligi haqidagi g'oyalari bilan bog'liq edi (erkaklar, ayollar do'konlari). Skameykalar ostida ular kerak bo'lganda olish oson bo'lgan turli xil narsalarni - bolta, asboblar, poyabzal va boshqalarni saqlashdi. An'anaviy marosimlarda va an'anaviy xulq-atvor normalari sohasida skameyka hamma ham o'tirishi mumkin bo'lmagan joy vazifasini bajaradi. Shunday qilib, uyga kirayotganda, ayniqsa, notanish odamlar uchun, egalari ularni kirib, o'tirishga taklif qilmaguncha, ostonada turish odat edi.
Felitsin Rostislav (1830-1904). Kulbaning ayvonida. 1855
