Allohga hamd aytamiz, Undan yordam so'raymiz, mag'firat so'raymiz va Unga tavba qilamiz, nafsimizning yomonligidan va amallarimizning iflosligidan Uning panohiga murojaat qilamiz. Kimni Alloh to'g'ri yo'lga boshlasa, uni hech kim to'g'ri yo'lga boshlamaydi.
Allohdan o'zga ibodatga loyiq iloh yo'qligiga guvohlik beramiz va Muhammad Uning bandasi va rasuli ekanligiga, Alloh unga salomlar va salomlar bersin, shuningdek, u zotning oilasi, barcha sahobalari va qiyomatgacha uning izidan ergashganlarning barchasiga guvohlik beramiz. Kun kuni.
Qur'on va Sunnatning muqaddas matnlarida, qilgan gunohlari uchun jazoni o'n xil yo'l bilan qaytarish mumkinligiga ishora qiladi.
Birinchi usul
Tavba (tavba)
Musulmonlarning yakdil fikriga ko'ra, u qilingan gunohlarga kafforat bo'lib xizmat qiladi. Alloh taolo dedi:
“Oʻz zarariga chegaradan chiqqan bandalarimga ayt: “Allohning rahmatidan noumid boʻlmanglar. Albatta, Alloh barcha gunohlarni mag'firat qiladi, chunki U mag'firatli va rahmlidir». (Qur'on 39:53).
“Alloh bandalaridan tavbani qabul qilishini va sadaqalarni qabul qilishini, Alloh tavbalarni qabul qilguvchi va rahmli ekanini bilishmaydimi?” (Qur'on 9:104).
“U bandalarining tavbasini qabul qiluvchi, yomonliklarni mag‘firat qiluvchi va nima qilayotganingizni bilguvchidir”. (Qur'on 42:25).
Va shunga o'xshash misralar juda ko'p.
Ikkinchi usul
Gunohlarning mag'firati uchun duo (istig'for)
Buxoriy va Muslim to‘plamlarida shunday deyilgan
“Biror kishi gunoh qilib: “Ey Robbim! Gunoh qildim, meni kechir”, deb javob beradi Alloh taolo: “Bandam biladiki, uning gunohlarni kechiruvchi va ularni halok qiluvchi Parvardigori bor. Albatta, men bandamni mag‘firat qildim”. Shunda u kishi yana gunoh qiladi va: “Ey Robbim! Men yana gunoh qildim, meni kechirgin”. Alloh taolo javob beradi: “Bandam biladiki, uning gunohlarni kechiruvchi va ularni halok qiluvchi Robbi bor. Albatta, men bandamni mag‘firat qildim, o‘zi xohlagan narsani qilsin”. U buni uchinchi va to‘rtinchi marta aytdi”.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:
"Agar gunoh qilmaganingizda edi, Alloh sizlarni yo'q qilgan bo'lardi va gunoh qiladigan, so'ngra mag'firat so'raydigan qavmlarni yaratgan bo'lardi va ularni mag'firat qilardi". (Muslim iqtibos keltirgan hadis).
Bu usul xususida ulamolar gunohlarning mag'firati (istig'for) duosi albatta tavba (tavba) bilan birga bo'lishi kerakligini aytishgan.
Boshqalar esa, tavbasiz gunohlarning mag'firati (istig'for) duosi ham qabul bo'ladi, deyishgan. Biroq, bu masala boshqa mavzuda alohida muhokama qilinishi kerak. U yoki bu yo'l bilan odam tavba qilishi kerak, chunki agar gunohlarning mag'firat so'ragan duo tavba bilan birga bo'lsa, u Allohdan kechirim so'ragan barcha uchun samarali bo'ladi. Agar Allohga murojaat tavba qilmasdan qilingan bo'lsa, unda mag'firat so'ragan kishi Allohdan shunchalik qattiq qo'rqib, gunohlarini o'chirib yuborganidan afsuslansa, istisno hollarda ham haqiqiy bo'lishi mumkin. Hadisi sharifda “La ilaha illalloh” kalimasidan boshqa hech qanday yaxshi amali bo‘lmagan va ular aytgani tufayli uning ko‘p gunohlari og‘ir bo‘lgan kishi haqida shunday istisno holatlarga misol keltiriladi. o'zgacha samimiylik va halollik bilan , bu uning gunohlarini yuvishga hissa qo'shgan. Yoki hadisi sharifda aytilganidek, zinokor ayol itga suv bergani va o‘sha paytda qalbida bor bo‘lgan iymoni uchun Alloh uning gunohlarini kechirgan.
Uchinchi usul
Solih amallar
Alloh taolo dedi:
“Namozni kunning boshida va oxirida va kechaning maʼlum soatlarida oʻqing. Darhaqiqat, yaxshi amallar yomonlikni ketkazadi”. (Qur'on 11:114).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:
“Besh vaqt namoz, jumadan jumagacha juma namozini o‘qish, ramazondan ramazongacha ro‘za tutish, agar kishi katta gunohlardan saqlansa, ular o‘rtasida sodir bo‘lgan gunohlarga kafforat bo‘ladi”.
“Kim Ramazon oyida iymon va umid bilan ro‘za tutsa, uning oldingi gunohlari kechiriladi”.
“Kimki Qadr kechasini iymon va umid bilan (Alloh taoloning ajridan) umid qilib namoz o‘qisa, uning oldingi gunohlari mag‘firat qilinadi”.
“Kim qasam ichmasdan va gunoh qilmasdan haj qilsa, xuddi onasi dunyoga keltirgan kundagidek gunohlaridan pok qaytadi”.
“Kishining xonadoni, mol-mulki va bolalari tufayli boshiga tushgan balolarning (gunohlarining) kafforati namoz, ro‘za, zakot, ma’qul ishlarga undash va yomonlikdan qaytarmoqdir”.
“Kimki bir mo‘min bandani ozod qilsa, Alloh taolo bu bandaning har bir a’zosi uchun ozod qiluvchining tegishli a’zosini do‘zaxdan ozod qiladi, hatto jinsiy a’zolar uchun jinsiy a’zosini ham ozod qiladi”.
“Olov o‘tinni yeganidek, hasad ham yaxshi amallarni yutadi. Suv olovni o‘chirganidek, sadaqa ham gunohlarni yo‘q qiladi”.
To'rtinchi usul
Musulmonlarning o'limidan keyin mo'min birodarlari uchun duolari
Masalan, janoza namozi (solatu-l-janoza).
Oisha va Anas ibn Molik roziyallohu anhoning so‘zlaridan rivoyat qilinadi: Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam:
“Agar bir guruh musulmonlar, yuz kishi marhumning janoza namozini (janoza) o‘qib, barchalari (Alloh huzurida) shafoat qilsalar, ularning duolari albatta qabul bo‘ladi”.
Ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shunday deganlarini eshitdim:
“Biror musulmon vafot etsa, so‘ngra Allohga shirk keltirmagan qirq kishi janoza namozini o‘qisa, Alloh ularning shafoatini albatta qabul qiladi”. (Muslim rivoyat qilgan hadis).
Beshinchi usul
O'lgan musulmonning manfaati uchun boshqalar tomonidan qilingan solih amallar
TO bunday ishlarga sadaqa, qul ozod qilish, haj va shunga o'xshash amallar kiradi. Ular o'lgan kishiga foyda keltiradi, bu ishonchli hadislar va barcha imomlarning ijmo'lari bilan tasdiqlangan. Al-Buxoriy va Muslimning ishonchli to‘plamlarida quyidagi hadis keltirilgan:
“Agar ro‘za tutishi farz bo‘lgan kishi vafot etsa, uning eng yaqin qarindoshi ro‘za tutsin”.
Yana boshqa hadislar ham borki, biror kishi ro‘za tutishga nazr (nazr) qilib, va’dasini (nazr) ado etmay vafot etgan bo‘lsa, unga yaqinlaridan biri ro‘za tutishi kerak. Agar kimdir bu islomning bayonotiga zid desa "Har bir jon o'zi harakat qilgan narsasini oladi" , unda bu e'tirozga ikkita javob berilishi mumkin:
Oltinchi usul
ZPayg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam va boshqa shafoatchilarning qiyomat kunida shafoat qilishlari.
Gunohkorlarga shafoat qilish haqida ko'p hadislarda so'z yuritilgan bo'lib, ulardan birida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam:
“Mening shafoatim ummatimdan katta gunoh qilganlar uchundir”.
Boshqa bir hadisi sharifda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytdilar:
“Ummatimning yarmini jannatga kiritish va shafoat o‘rtasida tanlov berildi va men shafoatni tanladim, chunki u kengroq va kattaroqdir. Nima deb o'ylaysiz, bu xudodan qo'rqadigan odamlar uchun bo'ladimi? Yo‘q, gunohkorlar, haromlar va adashganlar uchun”.
Ettinchi usul
Alloh taolo gunohlarni o'chiradigan balolar
Al-Buxoriy va Muslim to‘plamlarida quyidagi hadis keltirilgan:
“Mo‘minning boshiga qanday kasallik, og‘irlik, tashvish, qayg‘u, qayg‘u va musibat yetsa, hatto unga shunchaki tikan sanchilsa ham, Alloh taolo buni uning gunohlariga kafforat qiladi”.
Sakkizinchi usul
Qabrdagi sinovlar
Qabrni siqish, qo'rquv va boshqa sinovlar ham qilingan gunohlarga kafforat bo'lib xizmat qiladi.
To'qqizinchi usul
Qiyomat kuni sodir bo'ladigan dahshatli voqealar
G‘am-g‘ussa, qayg‘u va og‘ir sinovlar ham gunohlarga kafforat bo‘lib, toki gunohkorlardan ba’zilari do‘zaxga kiradilar (Alloh bizni bundan saqlasin) va gunohlaridan pok bo‘lgunlaricha u yerda qoladilar.
O'ninchi usul
Allohning rahmati va mag'firati
Alloh taolo bandalaridan birortasini sababsiz kechirishi mumkin.
O'z rahmati va mehribonligi bilan insonlarga gunohlarining kafforatiga umid baxsh etgan olamlarning Robbi Alloh taologa pok bo'lsin. Allohdan gunohlarimizni va xatolarimizni mag'firat etishini va O'ziga tavba qilishdan to'xtamaydigan qalblarni, kibr va o'z-o'zini aldashdan yiroq qalblarni ato etishini so'raymiz.
Alloh taologa hamdu sanolar, payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga, shuningdek, uning oila ahli va barcha sahobalariga salomlar bo‘lsin.
Gunohlar uchun kafforat
Ibn Taymiyadan o'nta maslahat
Kitobdan qisqacha:
“Majmu’ul-fatava ibn Taymiya”
Tarjimon: Abu Yassin
Ruslan Malikov
Tahririyat:
Allohga hamdlar bo'lsin.
Birinchidan.
La'nat - bu yaxshilikdan ajralish va haydashdir. Yana aytiladiki, la'nat: Allohdan bo'lsa, masofa va uzoqlashtirishdir; agar maxluqdan bo'lsa - haqorat va unga qarshi duo... Allohning la'natiga uchragan har bir kishi Uning rahmatidan uzoqdir, jazoga loyiqdir va o'lik hisoblanadi.(Lisanu-l-‘arab. T. 13. 387-388-betlar).
La'natlangan kishi kofir bo'lishi mumkin, u holda u uzoq va Allohning rahmatidan uzoq va Allohning azobiga yaqin bo'ladi.
La'natlangan kishi musulmon bo'lishi mumkin, lekin u la'natga loyiq ish qilgan bo'ladi: aroq ichish, sudxo'rlik qilish, ota-onani tuhmat qilish yoki boshqa katta gunohlar. Insonga la'natlar faqat katta gunoh qilgan taqdirdagina keladi va bu Do'zaxda abadiy qolish degani emas. Chunki biror kishi islom va tavhidda bo‘lganida vafot etib, keyin qilgan gunohlari uchun do‘zaxga kirgan bo‘lsa, unda abadiy qolmaydi. Bu boradagi sunnat va ijmo ahlining fikri.
Shayx Ibn Usaymin rahimahulloh aytdilar:
La’nat – hijron va Allohning rahmatidan ayrilishdir. (Insonga) faqat katta gunohlar qilgani uchun la'nat keladi. Shuning uchun olimlar: “Insonning la’natlangan har bir harakati katta gunoh sanaladi”, deyishgan.(Durus va fatava-l-haram al-madaniy. 57-bet).
Agar biror kishi kufrga olib keladigan amalni qilib, tavba qilmay shu holatda vafot etgan bo‘lsa, bunday kishi la’natlanadi. Ya'ni, u abadiy azobda qoladi va Alloh uni u yerdan chiqarmaydi.
Agar biror musulmon Allohni g‘azablantiruvchi yoki la’natiga sabab bo‘ladigan ish qilgan bo‘lsa, Allohning la’nati Islomdan olib chiqmaganidek, bunday ishning o‘zi ham uni Islomdan chiqarmaydi. Ammo bunday kishi Alloh taoloning qudratidadir: agar xohlasa, uni o‘zicha jazolaydi, xohlasa, unga nisbatan saxiyligi va rahmati tufayli uni mag‘firat qiladi. Agar Alloh uni azoblasa, o'zi xohlaganicha, keyin esa uni do'zaxdan chiqaradi. Musulmon abadiy azobda qolmaydi. Shak-shubhasiz, aroq ichish, hashar chekish, zino qilish Alloh taoloning g‘azabini qo‘zg‘atuvchi va inson uchun jazoga loyiq bo‘lgan katta gunohlardir. Ammo bu gunohlardan birini qilgan kishi tavba keltirgan bo‘lsa, Alloh taolo uning tavbasini, tavbasi va pushaymonligi sidqidildan bo‘lishi, qilgan gunohlarini tark etib, doim Allohdan mag‘firat so‘rashi sharti bilan qabul qiladi.
Alloh taolo dedi:
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا
Ularning o'rniga namoz o'qishni to'xtatgan va ehtiroslarga bo'ysungan, tavba qilgan, iymon keltirgan va yaxshi amallar qilganlar bundan mustasno, tez orada [o'z xatolarining mevasini] o'rganadigan avlodlar paydo bo'ldi. Bular jannatga kiradilar va u yerda zulmni boshdan kechirmaydilar(Maryam surasi, 59-60-oyatlar).
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا
Alloh bilan birga boshqa ilohga iltijo qilmaganlar esa, Alloh harom qilgan jonni o‘ldirmaydilar, magar o‘sha haqli bo‘lsa, zino ham qilmas. Va kim buni qilsa, jazolanadi. Qiyomat kunida uning azobi ikki baravar ko'paytiriladi va bu xorlangan holatda abadiy qoladi, faqat ulardan tavba qilib, iymon keltirgan va yaxshi amal qilganlar bundan mustasno. Buning uchun Alloh ularning yomonliklarini yaxshiliklari bilan almashtiradi, chunki Alloh mag'firatli va rahmlidir. Kim Alloh taologa tavba qilsa va yaxshi amal qilsa, bas, u chin dildan tavba qilgan bo‘ladi.(Furqon surasi, 68-71-oyatlar).
Ikkinchidan.
Alloh taoloning la'nati shunga loyiq bandalardan birini to'g'ri yo'ldan chalg'itadi va zalolatga qaytaradi. Yoki bu Alloh taoloning la'natiga loyiq bandani la'natlash haqidadir.
Qarg'ish bilan odamda ko'rinadigan yoki unga ko'rinadigan biron bir ramziy belgi o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q: masalan, la'nat tufayli unga osmondan biror narsa yuborilgandek yoki ma'lum bir narsada biror narsa ko'rinayotgandek. shakl yoki tasvir, yoki go'yo bu la'natni ko'rsatadigan narsani yoki boshqa shunga o'xshash xayoliy narsalarni ko'rgandek. Shuningdek, la'nat va jinnilik yoki moxov yoki boshqa kasalliklar o'rtasida hech qanday aloqa yo'q. Shariatga ko'ra la'nat amal qiladi, u insonning bu hayotdagi diniga, oxirat kuni esa Rabbiy huzuridagi taqdiriga bog'liqdir. Balki insonning hayoti sizga eng go'zal, tashqi ko'rinishi esa eng go'zal ko'rinar, lekin u Allohning la'natiga uchragan va Uning rahmatidan uzoqdir. Va, ehtimol, insonning ahvoli oddiy, hayoti eng kambag'al va tashqi ko'rinishi xunuk bo'lib ko'rinadi, lekin u Alloh huzurida saodatli va rahm qilganlardandir.
Uchinchidan.
Sizning do'stingiz va hech kim ko'rmaydigan vahiylar, undan boshqa hech kim eshitmaydigan ovozlar, Allohning mag'firati yoki aksincha, uni hech qachon kechirmasligi haqidagi iboralar - bularning barchasi shaytonning hiyla-nayranglari va hiylasidir. Shayton hiyla va hiyla bilan uni Allohdan uzoqlashtirmoqchi. Bularning barchasi yolg'on va haqiqat emas va bu Alloh tavba qilishga, tavba qilishga va Rabbiyga qaytishga yordam bergan kishiga ta'sir qilmaydi.
Alloh taoloning ovoziga kelsak, uni bu dunyoda payg‘ambarlardan boshqa hech kim eshitmaydi, payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan keyin boshqa payg‘ambar yo‘qdir. Bundan tashqari, hech kim Rabbiyni o'lguncha ko'rmaydi. Va biz Uni oxiratda ko'ramiz. Biz Undan Uning Olijanob yuziga qarashdan zavqlanish imkoniyatini so'raymiz.
Sizning do'stingiz endi chin dildan tavba qilishi kerak: la'natlangan shayton uni botirgan gunohlarni tark etishi, qilgan ishidan pushaymon bo'lishi, Allohga bo'ysunishga va solih amallarni qilishga shoshilishi, Allohga, Uning rahmatiga va Allohdan umidvor bo'lishi kerak. ega. Alloh taolo dedi:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
Ayting: [Muhammad, Allohning nomi bilan]: “Ey, oʻzlariga ziyon koʻrgan bandalarim, Allohning rahmatidan umid uzmanglar. Albatta, Alloh gunohlarni to'liq mag'firat qiladi, chunki U mag'firatli va rahmlidir».(«Zumar» surasi, 53-oyat).
Ibn Mas'ud roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning so'zlarini: Gunohdan tavba qilgan kishi, uni hech qachon qilmaganga o'xshaydi(Ibn Moja № 4250; al-Alboniy "Sahih Ibn Moja"da buni yaxshi hadis deb aytgan).
As-Sindi rahimahulloh aytdilar:
“Gunohdan tavba qiluvchi” so‘zlarida “gunoh” so‘zi umumlashgan shaklda keladi, ya’ni barcha turdagi gunohlarni o‘z ichiga oladi. Bu hadis tavba qanday gunoh bo'lsa ham qabul bo'lishiga dalolat qiladi. Hadisning ochiq ma'nosi shundaki, tavba uning barcha shartlarini qondirsa, qabul bo'ladi.(Hoshiya as-Sindi ‘ala Sunan Ibn Moja. T. 2. B. 562).
Shayxulislom Ibn Taymiya rahimahulloh aytdilar:
“Gunohlar iymonni kamaytiradi. Agar Alloh taoloning bandasi tavba qilsa, Alloh taologa mahbub bo‘ladi, tavba bilan uning darajasi ortadi. Taqdirga tavba qilgan kishi Said ibn Jubayr roziyallohu anhu aytgan kishiga o‘xshaydi: “Albatta, Allohning bandasi yaxshi amal qiladi va u tufayli do‘zaxga tushadi va, albatta, Allohning bandasi shunday qiladi. gunohdir va u tufayli jannatga tushadi”. Bu, bir kishi bir yaxshilik qilsa va (o‘z qilmishiga) qarab, unga hayratga tushsa va gunoh qilib qo‘yganida, lekin (o‘z qilmishiga qarab) Allohdan mag‘firat so‘rab, tavba qila boshlaganida sodir bo‘ladi. u nima qildi."
Sahih hadisi sharifda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Amallar tugashi bilan (hukm qilinadi)”, dedilar. Gunoh qilganning jazosi mo'mindan uzoqlashishi uchun o'nta sabab bor. Ular: agar tavba qilsa va Alloh taolo uning tavbasini qabul qilsa, chunki gunohga tavba qilgan kishi gunoh qilmagan kishiga o'xshaydi; Agar mo'min Allohdan mag'firat so'rasa, Alloh uni mag'firat qiladi. Agar u bu gunohni o'chiradigan solih amallar qilsa, chunki solih amallar gunohlarni ketkazadi; Agar birodarlari o'limidan oldin va keyin Allohga mag'firat so'rasalar. Yoki unga solih amallari uchun ajrlarini bersalar. yoki uning payg'ambari Muhammad sollallohu alayhi vasallam unga shafoat qilsinlar; yoki Alloh uni dunyo hayotida shunday qiyinchiliklar bilan imtihon qiladiki, gunohlari o'chiriladi; yoki barzaxda (o'lim bilan qiyomat o'rtasidagi oraliq holat - taxminan yo'l) imtihon qilinadi va uning gunohlari kechiriladi; yoki qiyomat kunidan turib imtihon qilinib, o'sha kunning dahshatiga duchor bo'ladi va bu uning gunohlarini o'chiradi; yoki rahmdillarning rahmlisi Alloh taolo rahm qilsa. Agar insonda ana shu o‘nta sababdan hech bo‘lmaganda bittasi ro‘yobga chiqmasa, bunda o‘zidan boshqa hech kimni ayblamasin” (Majmu‘ul-fatovo. 10-jild, 45-46-betlar).
Ibn Qayyim rahimahulloh aytdilar:
“Allohning hikmati va rahmati shundaki, tavba qilgan kishi hech qanday gunoh qilmagan odamga oʻxshaydi. Shirk, qotillik va zinodan tavba qilgan kishiga Alloh taolo yomonliklarini yaxshisi bilan almashtirishni kafolatlagan. Bu umumiy qoida bo'lib, gunoh qilganidan tavba qilgan har bir kishiga tegishlidir. Alloh taolo dedi:
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم
“(Ey Muhammad, Alloh nomi bilan) ayting: “Ey oʻz zararlariga haddan oshgan bandalarim, Allohning rahmatidan umidingizni uzmang. Albatta, Alloh gunohlarni to‘liq mag‘firat qilur, chunki U mag‘firatli va rahmlidir” (Furqon surasi, 53-oyat). Bu umumiy qoidadan hech qanday gunoh istisno emas, lekin bu faqat tavba qilganlarga tegishlidir” (Al-javob al-kofi. 1-jild. 116-bet).
Do'stingizni Allohning rahmatining kengligi, mag'firatining ulug'ligi, bandalardan biri tavba qilib, Unga yuzlanib, istig'for aytsa shodligi bilan rozi qiling. Bas, tavba qilishga shoshilsin, Allohga qaytsin, atrofdagi yomonlikni tark etsin va solih do'stlar bilan do'st bo'lsin.
Qo'shimcha ma'lumot olish uchun # , # va # savollariga javoblarni o'qing.
Alloh taolo bilguvchidir.
Qirq ikkinchi hadis
Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:
“Rasulullohning shunday deganlarini eshitdim: “Alloh taolo aytdi: “Ey Odam farzandi, albatta, Menga duo qilishni va Menga tavakkul qilishni toʻxtatmaguningizcha (gunohlaringni) magʻfirat qilaman! Ey Odam farzandi, agar sen shunchalik ko'p gunoh qilsangki, ular osmon bulutlariga yetib, keyin Mendan mag'firat so'rasang, men seni kechiraman! Ey Odam bolasi, agar sen Mening oldimga deyarli butun yer yuzini (to'ldiradigan) gunohlar bilan kelsang-u, lekin men bilan birga boshqa hech narsaga ibodat qilmay Menga duch kelsang, seni qoplaydigan mag'firatni albatta beraman. bu gunohlarning hammasi" . Imom at-Termiziy bu hadisni keltirgan va bu yaxshi hadis, degan.
dan hadis sharhi Imom Taqiyya-din Ibn Daqiq al-Ido, Alloh rahimahulloh: “Ushbu hadisda ulug‘ va shodlik xabari va beqiyos rahmat, saxovat va inoyat bor. Shunga o'xshash so'zlari: Alloh unga salom bersin: “Albatta, Alloh taolo bandasining tavbasidagi quvonchi, sizlardan biringizning o‘z yukini topganidagi quvonchidan ham kattaroqdir”.
O'lim to'shagida yotgan Abu Ayyub roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan eshitganlarimni sizlarga ilgari aytmadim. U zot: “Agar gunoh qilmaganingizda va gunohingiz uchun mag‘firat so‘ramaganingizda edi, Alloh taolo gunoh qiladigan, tavba qiladigan maxluqlarni yaratgan bo‘lardi va ularni mag‘firat qilgan bo‘lar edi”, dedilar. Bu hadisni tasdiqlovchi hadislar ko‘p.
Alloh taoloning so'zlari: “Ey Odam farzandi, albatta, Menga duo qilishni va Menga tavakkul qilishni toʻxtatmaguningizcha (gunohlaringni) magʻfirat qilaman!” Bu so'zlar Uning so'zlariga mos keladi: “Men bandam Men haqimda o‘ylagandekman. Shuning uchun u nimani xohlashini o'ylasin."
Yana shunday bo'ldiki, agar Allohning bandasi gunoh qilib qo'yib, keyin pushaymon bo'lib: "Ey Robbim, men gunoh qildim, meni kechir, albatta, gunohlarni Sendan boshqa hech kim kechirmaydi". Alloh taolo aytadi : “Bandam uning gunohlarini kechiruvchi va tanbeh beradigan Robbi borligini biladi. Uni kechirganimga sizni guvohlikka chaqiraman”. Keyin u (Allohning bandasi) buni ikkinchi va uchinchi marta qiladi va Alloh har safar bir xil narsani takrorlaydi. Keyin aytadi: "Nima xoxlasangiz qiling, men sizni kechirdim", ya'ni. gunoh qilib, tavba qilgani uchun.
Bilingki, tavbaning uchta sharti bor: (1) Gunohdan uzoqlashish, (2) qilgan ishidan pushaymon bo'lish, (3) unga hech qachon qaytmaslik uchun qattiq niyat qilish. Agar inson huquqlari buzilgan bo'lsa, darhol bu huquqni qaytarish kerak yoki buning uchun kechirim olish kerak. Agar bu itoatsizlik u bilan Parvardigori o'rtasida bo'lgan bo'lsa, buning uchun kafforat (kaforat) bo'lsa, u holda kafforat qilishi kerak. Bu tavbaning to'rtinchi sharti bo'ladi. Shunday qilib, agar biror kishi buni kuniga bir necha marta qilsa va tavba qilishning barcha shartlari bilan tavba qilsa, haqiqatan ham Alloh taolo uni mag'firat qiladi.
Alloh taoloning kalomi: “... nima (gunohlar) qilganingizga e’tibor bermaslik”. Shuningdek, gunohlarni takrorlash.
Alloh taoloning kalomi: " Ey Odam farzandi, agar sen shunchalik ko‘p gunoh qilsangki, ular osmon bulutlariga yetib, keyin Mendan mag‘firat so‘rasang, seni mag‘firat qilaman!” ...Bu borliqdagi barcha gunohlar Uning mag‘firati va rahmati oldida hech narsa emas.
Alloh taoloning kalomi: " Ey Odam bolasi, agar sen Mening oldimga deyarli butun yer yuzini (to'ldiradigan) gunohlar bilan kelsang-u, lekin Men bilan birga boshqa hech narsaga ibodat qilmay Menga duch kelsang, seni mag'firat qilaman. bu gunohlarning hammasini berkiting». Bular. Agar siz butun yer yuzini to'ldiradigan bir qancha gunohlarni qilib, Mening oldimga kelsangiz.
Alloh taoloning kalomi: “... lekin siz Men bilan uchrashasiz" bular. Menga sherik qilmay, iymon bilan o'lasan.
Va mo'min uchun Parvardigoriga uchrashmasdan tinchlik yo'q.
Alloh taolo dedi: « Albatta, Alloh O'ziga shirk keltirsa, kechirmaydi, balki boshqa barcha gunohlarni kimni xohlasa, kechiradi».
Ayollar surasi 116 oyat. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Istig'for so'ragan kishi, kuniga yetmish marta tavba qilsa ham, tavbada turmadi". Abu Hurayra roziyallohu anhu aytdilar:
"Alloh haqida yaxshi fikr yuritish eng yaxshi ibodatlardan biridir".
Allohim, biz Senga va Sening Ulugʻ Isming ila, bizdan yashirin boʻlgan yoki Oʻzing yaratgan narsalaringdan baʼzilariga nozil qilgan barcha ismlaring orqali Senga yaqinlashishga intilamiz. Biz Qur'oni Karimning qadr-qimmati ila Senga yaqinlashishga intilamiz, toki Sen bizning o'limimizni yaxshi qilursan va O'zing sevgan ishingni so'z va amalda qilishda bizga yordam berasan. Toki biz uchun eng yaxshi kunni, Sen bilan uchrashadigan kunimizni va eng yaxshi amallarni o'lim kunimizdagi amallarni qilishing uchun va bizni o'zingga yaqinlashtiradigan va bizni o'zingga yaqinlashtirmaydigan ishlarni qilishimizga yordam berishing uchun. qiyomat kuni Sening huzuringda uyat. Bizlarni, ota-onalarimizni, shayxlarimizni va sevganlarimizni hamda barcha musulmonlarni mag'firat qil. Omin. Olamlarning Robbi Allohga hamdlar bo‘lsin”.
Qarang: “Sharh arbain an-Navaviyya fi al-ahadis as-sahiha an-Nabaviyya”. Sahifa 248-253. Muallif. Imom Ibn Daqiq al-Id ash-Shofe'iy (vafoti 702). “Dor al-Toyiba” nashriyoti 1425 yil Birinchi nashr. Ar-Riyod.
Savol:
Men sizning yordamingizga juda muhtojman, chunki men do'zaxga tushishimni bilaman. Men endigina 14 yoshga kirgan qizman va men juda yomon ish qildim. Men yig'lashdan to'xtay olmayman. Men hech qachon Jannatga kirmayman. Men juda qo‘rqaman. Men kufr qildim - Robbimni haqorat qildim! Nega bunday qilganimni bilmayman. Bu so‘zlar og‘zimdan chiqib ketdi. Men o'zimni juda aybdor his qilyapman. Bu juda aniq so'zlar edi. Menimcha, Alloh meni kechira olmaydi. Men nima qilishni bilmayman. Agar inson chin dildan tavba qilsa, kufr kechirilishi mumkinmi? Men juda qo'rqib ketdim. Iltimos, menga yordam bering. Men nima qilishni bilmayman. Men allaqachon shahodat aytdim va iymonimni yangiladim. Bu dahshat va qo'rquvdan tinchlanish va qutulish uchun yana nima qilishim kerak? Men sizning yordamingizga juda muhtojman, menimcha, Alloh bunday gunohni kechirmaydi!
Javob:
Sizning tavbangiz va qo'rquvingiz iymoningizning ochiq belgisidir. Agar siz iymondan mahrum bo'lsangiz, bunchalik azob chekmaysiz va tashvishlanmaysiz. Iymoningiz sizni tavba qilishga undaydi. Allohdan mag'firat so'rab iymoningizni yangilab to'g'ri qildingiz.
Bundan tashqari, shayton bizning ochiq dushmanimiz ekanligini unutmang. U bizni turli yo'llar bilan chalg'itishga harakat qiladi. Birinchi marta u sizni qo'lga olishga muvaffaq bo'ldi va sizni Qodir Tangriga haqoratli biror narsa aytishga majbur qildi. Endi tavba qilganingdan keyin yana senga hujum qilib, Allohning rahmatidan noumid qilmoqchi bo'ladi.
Birinchi marta tavba qilib, iymoningizni yangilab, uning hujumlarini engishga muvaffaq bo'ldingiz. Endi u sizni mag'lub etishiga yo'l qo'ymang. Alloh taolo mo‘minlarni Uning rahmatidan noumid bo‘lmaslikni buyuradi. U zot Qur'onda:
(qul̊ ya ʿibadīa ạlādİīna ạ̉s̊rafwạ ʿalayy ạ̉n̊fūhim̊ ta ạllãhi ại̇nã ại̊ấấấa ّhu huhua ạl̊gẖafuru ạlraḥīmu) [ạlzmr: 53]
“(Ey Rasul) ayting: “Ey, oʻz zararlariga haddan ortiq ish qilgan bandalarim! (iymonsizlik yoki boshqa gunohlarni qilish orqali), Allohning rahmatidan noumid bo'lmang! Albatta, Alloh taolo gunohlarni (qaysi gunoh bo'lishidan qat'i nazar, tavba qilganlarning) mag'firat qilur. Albatta, U mag'firatli va rahmlidir! (39, 53).
Allohning rahmatiga shubha qilish ham kufrning bir turidir. Shayton endi sizlarni kufrning bir turidan boshqasiga (kufrdan noumidlikka) olib borishga urinmoqda. O'zingizni uning tuzoqlaridan qutqaring. Siz xato qildingiz, lekin alhamdulillah, pushaymon bo'lib, tavba qilasiz. Alloh tavba qilganlarga mag'firat va'da qiladi. Bas, Allohning aytganiga ishon va shaytonning fitnasiga berilmang.
Ijobiy fikrlar bilan salbiy fikrlardan xalos bo'ling. Alloh taolo sizlarga tavbani singdirganidan xursand bo'linglar va shu bilan sizni O'z rahmatiga sazovor bo'lganlar qatoriga qo'ydilar, chunki tavba qiluvchilar Allohning sevimlilaridir.
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ
“Albatta, Alloh taolo tavba qiluvchilarni va poklanganlarni sevadi”. (2, 222).
Ishonchim komilki, tavbada sidqidildan bo'lsangiz, Allohning sevimlisiga aylangansiz. U sizni rad etmaydi. Allohga yaqinlik va u bilan jannatga erishish uchun intiling.
Alloh bilguvchidir.
Hafizurrahmon Fotihmahomed,
talaba Darul Ifta, Niderlandiya,
Muftiy Ibrohim Desai tomonidan sinovdan o'tgan va tasdiqlangan
Variantlar Asl asl matnni tinglang اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ Translit A sta gh fir Lahum "Av La Tasta gh fir Lahum "In Tasta gh fir Lahum Sab `ī na Marratan Falan Ya gh fir a A l-Lahu Lahum ۚ Dh Olika Bi'ann ahum Kafaru Bil-Lahi Va Rasulihi Va ۗ A ll ā hu Lā Yahdiy A l-Qavma A l-Fasiqiy na Ular uchun istig'for aytsangiz ham, so'ramasangiz ham, hatto yetmish marta mag'firat so'rasangiz ham, Alloh ularni kechirmaydi, chunki ular Allohga va Allohga iymon keltirmaganlar. Uning Rasuli. Alloh fosiq qavmlarni hidoyat qilmas. So'rang(siz, ey Rasululloh)
Yoki ular uchun mag'firat so'ramang. Agar ulardan (hatto) yetmish marta (xohlaganingizcha) so'rasangiz, Alloh ularni aslo kechirmaydi. Bu ularning Allohga va Uning Rasuliga kofir bo'lganlari uchundir. Albatta, Alloh osiy qavmlarni hidoyat qilmas.
Alloh taolo o‘z payg‘ambariga bu munofiqlar ular uchun istig‘for aytishga loyiq emasliklarini bildiradi. Ular uchun yetmish marta istig'for aytsa ham kechirilmaydi. Yetmish soni bu yerda ular uchun istig‘for so‘rash mavzusini yopish uchun zikr qilingan va bu raqam, kam yoki ko‘p sonni aniqlash uchun emas, balki notiqlik uchun ishlatiladi, deb ishoniladi. Avfiy Ibn Abbosdan shunday rivoyat qiladi, degan fikr borki, oyat nozil bo‘lgach, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Eshitdimki, Robbim menga ular uchun mag‘firat so‘rashga ruxsat berdi va men ular uchun mag‘firat so‘rayman. Olloh ularni mag‘firat qilishini umid qilib, yetmish marta”. Shunda Alloh taolo munofiqlarga g‘azabining qay darajada ekanligini ko‘rsatib, bu oyatni nozil qildi.
Sha'biy rivoyat qiladi: Abdulloh ibn Ubayning kasalligi kuchayganida (Munofiqlarning sardori), o‘g‘li Rasulullohning huzurlariga: “Otam o‘lim to‘shagida yotibdi, sizning hozir bo‘lishingizni va u zot uchun duo qilishingizni xohlaydi”, deb keldi. Rasululloh (Alloh sollallohu alayhi vasallam) Undan: «mā ạs̊muku», «Isming nima?» deb so'raganida, u: «Al-Xubob ibn Abdulloh», deb javob berdi. Messenger (Alloh sollallohu alayhi vasallam) Alloh taolo dedi: "Alloh a sẖaẙṭān "Yo'q, sening isming Abdulloh ibn Abdulloh, chunki al-Hubob shaytonning ismidir". U (Alloh sollallohu alayhi vasallam) borib, Abdulloh ibn Ubay vafot etganlarida hozir bo'ldilar, unga ko'ylagini kiyib, janoza namozini o'qidilar. Undan: «Bu munofiq uchun duo qilmoqchimisan?» — deb so‘rashdi. U (Alloh sollallohu alayhi vasallam) javob berdi: “ạ̹nã ạllha kala : ﴿ấin tas̊tag̊far̊ lahum̊ sab̊ʿīna. مَرَّةً﴾وَلَأسْتَغْفِرَنَّ "Albatta Alloh aytdi: ( إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً ) "Agar ular uchun yetmish marta istig'for aytsang". Men undan yetmish, yana yetmish va yana yetmishtasini so‘rayman”. Buni Marva ibn az-Zubayr, Mujohid ibn Jubayr va Qatoda ibn Daama rivoyat qiladilar, buni ibn Jarir o‘z isnodlari bilan rivoyat qilganlar.
