Muqaddas Ramazon oyi keldi - farz ro'zalar, jonkuyar ibodatlar va ko'plab xudojo'y amallar ijobat bo'ladigan oy.
Alloh taolo Qurʼoni karimda moʻminlarga roʻza tutish farzligini belgilab bergan: “Ey iymon keltirganlar! Sizlardan oldingilarga farz qilinganidek, sizlarga ham ro‘za tutish farz qilindi, shoyadki, taqvodor bo‘lsangiz”. («Bakara» surasi, 183-oyat).
Ro‘za Islomning arkonlaridan biridir. Ramazon Qur'oni Karimda tilga olingan yagona va alohida oydir. Nega musulmonlar taqvimining bu oyiga shunday sharafli joy berilgan?
Alloh taolo Qur'oni karimda buni bayon qiladi: “Ramazon oyida odamlar uchun toʻgʻri hidoyat, toʻgʻri hidoyat va aql-idrokdan aniq dalil boʻlgan Qurʼon nozil boʻldi. Sizlardan kim bu oyda topilsa, roʻza tutsin...” (Bakara surasi, 185-oyat).
Demak, ushbu oyatga ko‘ra, Alloh taolo Qur’oni Karimni Ramazon oyida nozil qila boshlagan. Qur'on nozil bo'lishining boshlanishi Payg'ambarlik boshlanishidan oldin ham Muhammad (s.a.v.) Xira tog'idagi (hozir Jabal an - Nur - Nur tog'i deb ataladi) g'orda nafaqaga chiqishni yaxshi ko'rar edi. U har yili Ramazon oyini shu g‘orda o‘tkazar edi.
Oisha (r.a.) rivoyat qiladilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga nozil qilingan vahiylarning boshlanishi tushdagi go‘zal vahiy bo‘lib, u zot hech qachon boshqa vahiylarni ko‘rmagan, faqat tong otganday kelgan. So‘ngra unga yolg‘izlik mehrini uyg‘otdi va tez-tez Xiro tog‘idagi g‘orga borib, u yerda taqvo ishlari bilan shug‘ullana boshladi, bu esa ko‘p kechalar Allohga ibodat qilishdan iborat bo‘lib, uyiga qaytish zarurati tug‘ilgunga qadar davom etadi. Va zarur bo'lgan hamma narsani to'playdi, keyin u Xadichaning oldiga kelib, o'zi uchun yangi davr uchun kerak bo'lgan hamma narsani yig'ardi. Muhammad sollallohu alayhi vasallam qirq yoshga kirganlarida, har doimgidek Hiro g‘orida Allohni zikr qilib, Unga sajda qilib nafaqaga chiqdilar. Kutilmaganda farishta Jabroil (alayhissalom) Muhammad (alayhissalom)ga zohir bo‘lib: “O‘qing!” dedi. Muhammad: "Men o'qiy olmayman!" Farishta uni yana chaqirdi: "O'qing!" Yana Muhammad o‘qiy olmayman, deb javob berdi. Uchinchi martadan so‘ng, farishta Jabroil alayhissalom Muhammad sollallohu alayhi vasallamni kuch bilan quchoqlab, quchoqlab, unga Qur’on so‘zlarini berdi: “Barcha mavjudotni yaratgan, insonni laxta qondan yaratgan Robbing nomi bilan o‘qing. O'qing, chunki Parvardigoringiz keng ko'lamli zotdir. U yozuv tayoq bilan o'rgatdi - U odamga bilmaganini o'rgatdi "... Bular Qur'on surasining dastlabki besh oyatlari edi. Al-Alyak (laxta; 96; 1-5)
Bu oyatlarda Alloh taolo avval Qur'onning yuborilishini eslatib o'tadi va shundan keyingina insonning yaratilishi haqida gapiradi, chunki Alloh taoloning eng oliy rahmati aynan Qur'oni Karimning yuborilishidir. Rabbiy insonni O'zining eng oliy ijodi sifatida laxtadan yaratib, unga aql-idrok berdi, o'qishni, yozishni o'rgatdi, unga bilim berdi. Alloh taolo Qur'onning nozil bo'lishi insonlar uchun buyuk inoyat va hidoyat ekanini ta'kidlaydi: “Biz ularga mo‘minlar uchun ishonchli hidoyat va rahmat bo‘lishi uchun ilm asosida bayon qilgan Kitobni taqdim etdik”. («Arof» surasi, 52-oyat). Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam birinchi Vahiyni olganlaridan keyin o‘zini qohin (jinga chalingan) bo‘lib qoldim, deb o‘ylab juda qo‘rqib ketdi.
Keyinchalik, Alloh taolo O'zining payg'ambarining bashoratiga shubha qilganlar uchun buni rad etadi: "Ular o'ylamaydilarmi? Ularning hamrohi jinga chalingan emas. U aniqlovchi va nasihat qiluvchidan boshqa narsa emas”. (“A’rof” surasi, 184-oyat). Qur'on suralarida Muhammad sollallohu alayhi vasallamning haqiqatan ham savodsiz bo'lganligi, na o'qish va na yozish, na shoir bo'lish, balki bularning hammasini o'zi yoza olmasligi haqida dalillar bor, chunki ko'pchilik qurayshliklar da'vo qilganlar: “Ayting: “Ey odamlar! Men barchangizga Allohning elchisiman. U osmon va yer ustidan hokimiyatga ega. Undan o'zga iloh yo'q. U tiriltiradi va o'ldiradi. Allohga va Uning so'zlariga iymon keltirgan savodsiz (o'qish va yozishni bilmaydigan) payg'ambarga iymon keltiring. Unga ergashinglar, to'g'ri yo'lga ergashinglar". (“A’rof” surasi, 158-oyat). Xira g‘orida Qur’oni Karimning ilk oyatlarini olgan Muhammad (s.a.v.) uylariga xotini Xadicha (r.a.) huzurlariga otildi.
Xadicha erini doim qo‘llab-quvvatlagan. Qiz uning hikoyasini tinglab: “Yo‘q, Allohga qasamki, Alloh seni aslo sharmanda qilmas, chunki, albatta, sen qarindoshlaringga g‘amxo‘rlik qilasan, zaiflarning og‘irini ko‘tarasan, kambag‘allarga kiyintirasan, odamlarga ko‘rsatasan. mehmondo'stlik va taqdirning qiyinchiliklariga dosh berishga yordam bering!" Xadicha (r.a.) Muhammad (s.a.v.)ni yahudiy kitoblarini biladigan amakivachchasi Varakning oldiga yetakladi. U keksa va ko'r edi. Varaka Muhammad sollallohu alayhi vasallamga: “Bu Alloh Muso alayhissalomga yuborgan farishtadir. Oh, agar men shu kunlarda yosh bo'lsam, ey, xalqing seni haydab chiqaradigan vaqtgacha yashaganimda edi! Ammo Baraka ko‘p o‘tmay vafot etdi va Muhammad (s.a.v.)ning bashoratini ko‘rmadi. “Al-Alyak” surasining birinchi oyatlaridan so‘ng Qur’oni karimning nozil bo‘lishi vaqtincha to‘xtadi.
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Alloh taoloning undan g‘azablanganligini o‘ylab, juda xavotirda edilar. Bu tanaffus Payg'ambarga foydali bo'ldi, chunki bu vaqt ichida Muhammad (s.a.v.) qo'rquvdan xalos bo'ldi va nihoyat o'zini Allohning rasuli ekanligiga ishondi. Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) Hiro g‘orida Alloh taolodan yangi vahiylarni kuta boshladi. Ramazon tugagach, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Makkaga qaytish uchun g‘ordan chiqdilar. Xabar qilinishicha, u shunday degan: "Vadiga yetganimda, kimdir menga o'girildi va men o'ngga va chapga, shuningdek oldinga va orqaga qaradim, lekin hech narsa ko'rmadim, keyin boshimni ko'tardim, bir narsani ko'rdim va bu farishta ekanligi ma'lum bo'ldi. Xira tog'ida menga zohir bo'lgan. U yer bilan osmon orasidagi taxtda o‘tirgan edi, men undan qo‘rqib, yerga yiqildim, so‘ng Xadichaning oldiga qaytib: “Meni yoping, yoping”, dedim va ustimdan sovuq suv quyishdi. Keyin meni o'rab, yana quydi, shundan so'ng quyidagi nozil bo'ldi: «Ey o'ralgan! Turing va nasihat qiling! Va Robbingni tasbeh ayt! Va kiyimingizni tozalang! Va ifloslikdan saqlaning! Va ko'proq olish umidida rahm-shafqat ko'rsatma! Va Robbing uchun sabr qil." («Muddassir» surasi, 1-7-oyatlar).
Bu oyatlar payg‘ambarning asosiy burchini o‘z ichiga oladi: “Tur va nasihat!”. Bu Vahiydan keyin Muhammad (s.a.v.) eng yaqin qarindoshlariga birinchi sirli murojaat qildi. Muhammad sollallohu alayhi vasallamga Jabroil (alayhissalom) farishta orqali Vahiy olish oson emas edi. Bir kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Men hech qachon ruhim yirtilib ketyapti, deb o‘ylamagan vahiy olganim yo‘q”. Ba'zan Qur'on suralarining so'zlari qo'ng'iroq chalinishi, ba'zan esa asalarilarning shovqini shaklida o'tkazilgan. Ba'zida so'zlar aniq aytilgan. Alloh taolo Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni Qur'on oyatlarini diqqat bilan tinglashga, vaqt ajratishga va ularning ma'nolarini tushunishga chaqirdi, bu tushuntirishni Alloh O'z zimmasiga oldi: “Qur’onni tez yod olish uchun uni takrorlayotganda tilingizni qimirlatmang. Biz uni to'plashimiz va o'qishimiz kerak. Biz uni o'qiganimizda, keyin uni o'qing. Biz buni tushuntirishimiz kerak” (“Qiyoma” surasi, 16-19-oyatlar).
Qadr kechasi
Qur’oni Karimning ilk oyatlari muborak Qadr kechasida (Qadr kechasi) nozil bo‘lgan. Bu Ramazonning oxirgi 10 toq kechasidan biriga to'g'ri keladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Siz uni oxirgi o‘n kechadan qidiryapsiz”, dedilar. “Albatta, Biz uni (Qur’onni) qadr kechasida nozil qildik. Qadr kechasi nima ekanligini qayerdan bilasan? Qadr kechasi ming oydan afzaldir. Bu kechada farishtalar va Ruh (Jabroil) Parvardigorlarining izni bilan barcha amrlariga binoan tushurlar. U tong otguncha xavfsiz." («Qadr» surasi, 1-5-oyatlar).
Bu kecha faqat Ramazon oyida bo'ladi. Va bu kechada insonning keyingi yil taqdiri hal qilinadi. Laylatul-Kadrda farishtalar yerga tushadilar, shayton esa asirlikdan chiqolmaydi. Barcha duolar qabul bo'lsin. Alloh taolo bu kechani “Ming oydan afzalroq kecha” deb atadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim bu kechani ixlos bilan ibodat bilan to‘ldirsa, uning barcha gunohlari kechiriladi”, dedilar. Alloh taolo Qur'on nozil bo'lishini boshlash uchun ushbu kechani tanladi. Binobarin, Qadr kechasi nafaqat Ramazon oyida, balki butun yil davomidagi eng qadrli kechadir. Abu Hurayra (r.a.) rivoyat qiladilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Sizlarga muborak oy Ramazon keldi. Alloh sizga ro'za tutishni farz qildi. Bu oyda jannat eshiklari ochiq, jahannam eshiklari yopiladi, yovuz shaytonlar zanjirband qilinadi. Unda Alloh taoloning bir kechasi borki, bu ming oydan yaxshiroqdir. Kim o'z manfaatidan mahrum bo'lsa, undan mahrum bo'ladi".
Qur'oni Karim mo'jizasi
Alloh taolo tomonidan odamlarga yo'l-yo'riq ko'rsatgan barcha payg'ambarlarga mo''jizalar (mug'jiza) berilganki, odamlar ularning bashoratlariga ishonishlari uchun. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga berilgan asosiy mo‘jiza Qur’oni Karimdir. U 114 sura va 6666 oyatdan iborat. Qur'on arab tilida Muhammad sollallohu alayhi vasallam payg'ambarlik qilgan 23 yil davomida alohida qismlarda nozil qilingan.
Alloh taolo ta'kidlaydi: “Biz Qur’onni odamlarga sekin o‘qib berishingiz uchun bo‘lib oldik. Biz uni qismlarga bo'lib tushirdik". («Al-Isro» surasi, 106-oyat).
Alloh taolo Qurʼoni karimda Qurʼonning buyukligi va tengsizligini taʼkidlaydi: “Ayting: “Agar insonlar va jinlar bu Qurʼonga oʻxshagan narsani yozish uchun birlashsalar ham, bir-birlariga yordam bera boshlasalar ham bunga qodir boʻlmaydilar”. («Al-Isro» surasi, 88-oyat).
Qur'onning mo''jizasi nima? Birinchidan, bu oxirgi ilohiy xabardir va undan keyin boshqa kitoblar bo'lmaydi. Qur'on barcha oldingi Muqaddas Yozuvlarni bekor qildi, ularning eng yaxshilarini o'zlashtirdi va ilohiy qonunlarning vahiysini yakunladi. Ikkinchidan, Qur'on bizgacha asl holida yetib kelgan yagona Kitobdir. Boshqa xabarlar (Zabur, Tavrot, Injil) odamlar tomonidan qayta-qayta o'zgartirilgan. Qur'onni Alloh taoloning o'zi saqlaydi, shuning uchun u qiyomatgacha asl holida qoladi: “Biz senga Qur’onni nozil qildik va uni qiyomatgacha saqlaymiz”. («Hijro» surasi, 9-oyat).
Qur'on butun insoniyatga va abadiy nozil qilingan. Oldingi barcha oyatlar ma'lum bir vaqt uchun ma'lum bir xalqqa nozil qilingan. Lekin eng muhimi, Qur'on odamlarga Haqni o'rgatgan, to'g'ri yo'lga boshlagan, ikki dunyo saodatiga erishishga yordam bergan. Qur’on o‘z mazmuni jihatidan ham, yorqin adabiy shakli jihatidan ham eng buyuk mo‘jizadir. Shu paytgacha Qur'on tilini eng zo'r so'z ustalaridan birortasi takrorlay olmagan. Shu bilan birga, Alloh taolo uning ma’nolarini tushunish va yod olishni hamma odamlar o‘qib tushunishlari uchun osonlashtirdi: “Biz Qur’onni yod olishni oson qildik”. Muqaddas Kitobda olimlar yaqinda tadqiq qilib, isbotlashga muvaffaq bo'lgan ko'plab ilmiy haqiqatlar aks ettirilgan. Masalan, homilaning ona qornida rivojlanishi, Olamning kengayishi, Yer va boshqa sayyoralarning o‘z orbitalarida Quyosh atrofida aylanishi, okean tubidagi qorong‘ulik, miya tuzilishi va boshqalar. Qur'on odamlarni jaholatdan, adashishdan qutqardi, Allohning haq dini yo'liga kirishga ruxsat berdi: «Ayting-chi, uni (Qur'onni) Muqaddas Ruh (Jibril) mo'minlarni quvvatlantiruvchi hamda musulmonlar uchun ishonchli hidoyat va xushxabar sifatida Robbing tomonidan haq ila nozil qildi». («Nahl» surasi, 102-oyat). Ramazon oyida Qur'on o'qish, ayniqsa, taqvodor amaldir. Bu oyda Payg'ambarimiz Muhammad (s.a.v.) Qur'on o'qishni ko'paytirdi. Rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga muborak oy kechasida Jabroil alayhissalom farishta zohir bo‘lib, Payg‘ambarimiz unga Qur’on tilovat qilganlar.
Yana bir hadisda aytilishicha, har yili Jabroil alayhissalom Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga Qur'onni to'liq o'qiydilar. Bir safar Muhammad alayhissalomga bir yilda ikki marta Qur’on tilovat qilingan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘lim yaqinlashib qolganini sezganlarida, qizi Fotimani (r.a.) chaqirib: “Har yili Jabroil alayhissalom menga Qur’on o‘qib berdilar. yili u ikki marta o'qidi. Menimcha, mening o'limim yaqin ». Ramazon oyida Qur'on o'qish odati Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan kelgan. Odamlarning eng yaxshisi Qur'on o'qigan va uni boshqalarga o'rgatgan kishidir, dedilar. Qur'oni karim nozil bo'lgan oyi Ramazon ro'za oyidir. Ro'za va Qur'on qiyomat kuni bandaga shafoat qiladi. Postda shunday deyiladi: “Yo Rabbim! Men uning taomi va rohatiga to‘siq bo‘ldim, meni unga shafoatchi qilgin!” Qur'on aytadi: "Uning uyqusiga to'siq bo'ldim, meni unga shafoatchi qil!" Shunda Alloh taolo: “Sening shafoating qabul bo‘ldi!” deb qaror qiladi.
Muborak Ramazon oyi Qur'on yuboriladigan oy haqida gapirar ekanmiz, vahiyning bir oyda, hatto bir muborak kechada tushishi bilan Islom tarixi o'rtasidagi qarama-qarshilik haqida fikr yuritmasdan ilojimiz yo'q. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sekin-asta e'lon qilishlari.. Qur'on oyati yigirma uch qamariy yil.
“Albatta, Biz uni muborak kechada tushirdik”. (44:3).
“Albatta, Biz uni Qadr kechasida tushirdik”. (97:1).
Qolaversa, Payg'ambar alayhissalom tomonidan e'lon qilingan har bir yangi oyat o'z joyi va vaqti sharoitiga mos kelardi va yilnomalar guvohlik berishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o'zlari u yoki bu masalani qanday hal qilish haqida ko'pincha shubhalanar edilar. Shu munosabat bilan Qodir. Bularning barchasi Qadr kechasida (yoki boshqa tarjimada, Qadr kechasida) Qur'oni Karim Payg'ambar alayhissalomga ochiq va to'liq nozil bo'lgan va faqat keyinroq, go'yo qismlarga bo'lib e'lon qilingan, degan mantiqni istisno qiladi. holatlarga munosabati.
Kitobda Abbos al-Qummiy "Al-Bakiyat as-Salihat", odatda uning asosiy asarining hoshiyalarida keltirilgan "Mafotih al-jinan", sura tafsirida ishora qiladi "Ad-Duxan" Biz boshida keltirgan oyatga ko'ra, Islom tarixida Qur'onning ikkita - lahzali va ketma-ket ko'chirilishi bo'lgan, ammo Al-Qummiy bu bilan chegaralanib, bu tushunchalarni oshkor etmaydi. Shunga qaramay, matematika fani bizga ajoyib tasviriy misol topish imkoniyatini beradi.
Matematika, boshqa narsalar qatorida, cheksiz davriy bo'lmagan kasr sifatida ifodalangan irratsional son tushunchasi bilan ishlaydi. Bularga, masalan, e soni - natural logarifmning asosi - yoki aylananing aylanasining diametriga nisbatini ifodalovchi va 3,1415926 ... ga teng bo'lgan p soni kiradi. Bunday holda (matematik jihatdan isbotlangan) bu cheksiz ketma-ketlikda har qanday uzunlikdagi har qanday raqamli kombinatsiya 100% ehtimollik bilan uchrashishi kerak. Agar biz belgilar kombinatsiyasini osongina ikkilik kodga yoki har qanday asos tizimiga aylantirish mumkinligini tushunsak (masalan, 28 ta baza - arab alifbosi harflari soniga ko'ra), biz cheksizda degan xulosaga kelamiz. 100% ehtimollik bilan irratsional kasrdagi o'nli kasrlar segmenti biz har qanday uzunlikdagi belgilar kombinatsiyasini topamiz. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, har qanday kitobning har qanday matni mavjud bo'lgan, yozilishi mumkin yoki yozilishi mumkin. Alloh taolo tomonidan turli vaqtlarda turli tillarda nozil qilingan vahiylarning matnlari ham bundan mustasno emas, shuningdek, har xil buzilishlar, tarjimalar, kanonik va apokrifik nashrlar va boshqalar.
Bu matematik kashfiyot shuni ko'rsatadiki, Oliy Yaratguvchi dunyo yaratilgan paytdan boshlab, aylananing diametrga nisbati geometrik qonunini o'z ichiga olgan asosiy qonunlar e'lon qilingan paytdan boshlab namoyon bo'lmagan shaklda, barcha imkoniyatlarni o'z ichiga oladi. Insoniyat tarixining stsenariylarining rivojlanishi oldindan belgilab qo'yilgan (bu nafaqat tanlash erkinligini istisno qilmaydi, balki, aksincha, uni bir o'lchovli vaqt o'qida belgilaydi), shu jumladan payg'ambarlarga vahiy yuborish - bu erda ularning hammasiga tinchlik bo'lsin.
Aslida, bu shuni anglatadiki, u yoki bu xatti-harakatni amalga oshirib, alohida shaxs yoki millat yoki butun insoniyat, aslida, uni yo'qdan yaratmaydi, balki uni faqat Yaratgan tomonidan qo'yilgan noma'lum narsadan ajratib oladi. U tomonidan yaratilgan dunyoning asoslarida. Bu tushuncha, xususan, insonning muayyan harakatlarni erkin bajarish qobiliyati bilan Alloh taolodan boshqa yaratuvchi yo‘q, degan fikr o‘rtasidagi ziddiyatni istisno qiladi. Darhaqiqat, barcha mumkin bo'lgan amallar - ham mukammal, ham inson qilishdan bosh tortadigan amallar - dastlab Alloh tomonidan noaniq qilib yaratilgan. Shaxsning komissiyada yoki ularni bajarmaslikda tanlash erkinligi qanday xatti-harakatlarni belgilaydi (af'al) o‘zi ijodkor bo‘lmasdan, ya’ni yaratilish jarayonida Alloh taoloning sherigi bo‘lmay turib, noma’lum shakldan ajratib oladi.
Agar islom tarixiga, xususan, mo‘taziliylar va ash’ariylar o‘rtasidagi Qur’onning yaratilishi yoki abadiyligi masalasi atrofidagi mashhur tortishuvlarga murojaat qiladigan bo‘lsak, an’anaviy pozitsiyasi naqadar to‘g‘ri ekanligiga yana bir bor amin bo‘lamiz. har doim chetda turgan va bu savolga asosli javob bermagan shia jafariy mazhabi. Biz ko'rib chiqqan misol, ikkalasi ham, ikkinchisi ham haqiqatda sodir bo'lishini aniq ko'rsatib turibdi, savol faqat namoyon bo'lish yoki yashirish darajasiga kamayadi.
Shunday qilib, biz keltirgan rasmga qaytsak (garchi bu dunyodagi yagona mumkin bo'lsa-da), biz mukammal kompyuter yordamiga murojaat qilib, qanday qilib Unmanifestdan kerakli matnni olishimiz mumkinligini tasavvur qilishimiz mumkin. Mukammal kompyuter deganda cheksiz xotira va cheksiz axborotni qayta ishlash tezligiga ega model tushuniladi. Bunday holda, irratsional kasrdagi barcha o'nli kasrlar biz uchun apriori mavjud, buning natijasida, masalan, Shekspirning "Gamlet" matnini olish uchun biz faqat asosiy iborani ko'rsatishimiz kerak (aytaylik, "To bo'lish yoki bo'lmaslik") - va barcha mumkin bo'lgan matn birikmalari 100% ehtimollik bilan topiladi.
Afsuski, bunday vaziyatda biz klassikalarni o'qishdan zavqlana olmaymiz, chunki oddiy sabablarga ko'ra, biz ushbu kalit iboraga mos keladigan kombinatsiyalar son-sanoqsiz raqamlarni olamiz - har qanday tahrir va qo'shimchalar, shu jumladan asl nusxadan farq qiladiganlar. bitta harf yoki bitta belgi. Hatto Unmanifest olamiga kirish eshigi bo'lgan mukammal kompyuter bilan ham, biz buning uchun ko'rsatmasiz kerakli matnni chiqara olmaymiz. Inson uchun mavjud bo'lgan ideal variant, boshidan oxirigacha kerakli matnning dastlabki bilimi bo'ladi - bu holda, 100% ehtimollik bilan mukammal kompyuter bizga bitta versiyada kerakli kombinatsiyani beradi, ammo bunday muammo bayonoti Unmanifestda ilgari ma'lum bo'lgan matnni topish ma'nosiz. Muayyan holatlarga mos keladigan Vahiy matnini izlash, hatto mukammal kompyuter (Unmanifestdan olingan ma'lumotlarni qayta ishlash vositasi) va asosiy ibora bilan ham insonning kuchidan tashqarida. Imom Ali roziyallohu anhuning ezgu hikmatlarida shunday deyilgan:
“Oʻzini bilgan Robbisini ham taniydi”.
Ya'ni, o'z-o'zini bilish, ma'lum bir joy va vaqtga ideal tarzda to'g'ri keladigan noma'lum narsadan solih amallarni olishning mutlaq vositalarini topish, inson uchun Xudoni bilish kabi qiyin - hatto Xudo o'sha cheksiz kichik proyeksiyada bo'lsa ham. unda U O'zini yaratganlarga O'zini dunyoga ochib beradi. Oddiy odam, intuitiv tarzda harakat qilsa, bunday vazifani amalga oshirish mumkin emas. Faqat imomlar - Vahiy qo'riqchilari - yoki Payg'ambar - Vahiyni kashf etuvchiga o'xshashlik darajasiga erishish orqali. (fana fi-l-imom va fana fi-n-nabi) nazariy jihatdan o‘zlikni bilish darajasi biz uchun Rasulullohga yuqoridan berilgan va pokiza imomlarga meros sifatida o‘tgan kalitlar tufayli erisha oladi.
N. B. Har qanday dinning asl maqsadi shaxsni kamolotga yetkazish va uning Alloh bilan aloqasini o‘rnatish bo‘lganligi sababli, Imomdan amr va ko‘rsatmalar olish qobiliyatidan ko‘ra, har bir davrda pokizalikni o‘z ilohiy ma’nosida o‘zlashtirish imkoniyati cheksizroqdir. Bu yana bir bor imomatning faqat ideal rahbarlik g‘oyasining nomuvofiqligini isbotlaydi va uni zamonamiz Imomining Buyuk yashirinishi davridagi tashqi ko‘rinishdagi o‘xshash boshqaruv modeliga almashtirishga urinishlar, Alloh uning kelishini tezlashtirsin.
Shunday qilib, ma’lum bo‘ladiki, Qadr kechasida Islomning payg‘ambari sollallohu alayhi vasallamga makon va zamonga mos keladigan oyatlarni olish (to‘g‘rirog‘i) kalitlari, ya’ni zimmasidagi vazifa berilgan. Rasululloh Qur'on nozil qilingan payg'ambar deb e'lon qilindi, shuningdek, Qur'onning keyingi nozil bo'lishi uning atrofidagi tarixiy voqealarning rivojlanish stsenariysiga muvofiq qat'iy belgilandi. Bu “nasihat” va “qonun-musbat” oyatlarga ham, islom dinining diniy tamoyillarini o‘tmishdagi misollar bilan mustahkamlashga qaratilgan oyatlarga ham birdek taalluqlidir (Sobiq payg‘ambarlar haqidagi Qur’on qissalari, to‘g‘ri yo‘ldan adashgan jamoalarning jazosi, ibratli masallar va boshqalar). ). Ushbu kalitlarning tabiati, ya'ni Payg'ambarni saylash jarayonining tabiati biz uchun sir pardasi ostida qoladi, garchi Qur'onda Qodir Tangrining O'zi Rasuli Tanlangan deb aytadi. (Al-Mustafo), Payg‘ambarimiz aytgan so‘zlar o‘z xayolidan emas, balki Qur’onda aytilganidek, Alloh taolo tomonidan nozil qilinganiga ishonch hosil qilishimiz uchun qanoatlantirishimiz kerak: "Lekin u lavhadagi muhtasham Qur'ondir" (85:21-22).
Saqlangan planshet tushunchasi (Al-Lauh al-Mahfuz) ham yuqoridagi farazni tasdiqlaydi. Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda, biz muqaddas Ramazon oyi nafaqat ro‘za oyi, balki insoniyatni Oliy Yaratgan bilan birlik holatiga qaytaradigan eng buyuk sirni ochish oyi sifatida qaraymiz.
Reyting: / 8Olamlarning Robbi Allohga hamdlar bo'lsin!
Payg'ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) 40 yoshga to'lganlarida, payg'ambarlik missiyasi boshlandi. Bu missiya uning vafotigacha davom etdi. 23 yil davomida Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga Buyuk Qur'on nozil bo'ldi. Qur'onni Alloh taoloning o'zi Qur'onda nozil qilishining sabablari: "Biz senga har bir narsani bayon qilish uchun, to'g'ri yo'lga hidoyat, rahmat va musulmonlar uchun xushxabar bo'luvchi Kitobni nozil qildik". (Nahl surasi, 89-oyat).
Alloh taolo yana shunday dedi: “Biz senga Kitobni haq ila avvalgi kitoblarni tasdiqlovchi va ular haqida guvohlik berishi uchun nozil qildik. Ularni Alloh nozil qilgan narsa bilan hukm qilgin». (Moida surasi, 48-oyat), “Biz senga Kitobni nozil qildikki, sen odamlarni Robbilarining izni bilan zulmatlardan nurga – aziz va hamdli Allohning yo‘liga hidoyat qilasan. Osmonlaru erdagi narsalar Unikidir. Kofirlarga alamli azobdan voy». (Ibrohim surasi, 1-2).
Muhammad (s.a.v.) payg'ambarligining boshlanishi.
Payg'ambar Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) Qur'on yuborilishidan oldin Makkadan unchalik uzoq bo'lmagan va Hira deb nomlangan g'orda tez-tez nafaqaga chiqqan. Unda Allohning buyukligi haqida fikr yuritgan. Milodiy 610 yilda Ramazon oyida yakshanbadan dushanbaga o'tar kechasi "Ramazon oyida Qur'on nozil bo'ldi - odamlar uchun to'g'ri hidoyat, to'g'ri rahbarlik va aql-idrokning aniq dalili". (Bakara surasi, 175-oyat).
Farishtalardan Jabroil alayhissalom Allohning amri bilan Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib: o'qing"... Qur'onning yuborilishi shu so'zlar bilan boshlangan. O‘sha kechada Jabroil farishta “Laxta” surasining dastlabki besh oyatini o‘qib berdi. Mana ular: " Hamma narsani yaratgan Parvardigoringiz nomi bilan o‘qing. insonni qon quyqasidan yaratdi. O'qing, chunki Robbing ulug' zotdir. U tayoq bilan o'rgatdi - bilmagan narsasini odamga o'rgatdi ".(1-5-oyatlar).
Vahiylar qanday boshlanganini Oisha (roziyallohu anho) payg'ambarning xotini juda yaxshi aytib bergan. ):
“Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga vahiy yuborilishi tushdagi go‘zal vahiy bilan boshlandi va men Zoreon tongiga o‘xshab kelganlardan boshqa vahiylarni ko‘rmaganman. Keyin unga yolg'izlik muhabbati uyg'ondi va u tez-tez Xira tog'idagi g'orda nafaqaga chiqa boshladi.
(Makka yaqinidagi tog', hozir Jabal an-Nur deb ataladi), u erda u oilasiga qaytish istagi paydo bo'lgunga qadar ko'p kechalar (Allohga) ibodat bilan ifodalangan taqvo ishlari bilan shug'ullangan. Odatda u o'zi bilan buning uchun zarur bo'lgan barcha narsalarni olib, keyin Xadichaga qaytib keldi (Payg'ambar alayhissalomning birinchi xotini Xadicha binti Huvaylid) va o'ziga kerak bo'lgan hamma narsani oldi. (Toki u Hiro g'orida (tog'ida) bo'lganida unga haqiqat nozil bo'lguncha davom etdi). Unga farishta zohir bo'lib: "O'qing!" - u javob berdi: "Men o'qiy olmayman!" "
(Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:
"Keyin u meni olib, siqib qo'ydi, shunda men haddan tashqari taranglashdim, keyin esa qo'yib yubordi va yana buyurdi:" O'qing! “Men o‘qiy olmayman!” dedim. U meni ikkinchi marta siqib qo'ydi, shunda men (yana) haddan tashqari taranglashdim, keyin qo'yib yubordi va buyurdi: "O'qing!" - va men (yana) dedim: "Men o'qiy olmayman!" Keyin meni uchinchi marta siqib qo‘ydi, so‘ng qo‘yib yubordi va: “Odamni laxtadan yaratgan, yaratgan Robbing nomi bilan o‘qing! O'qing, Robbing saxovatli zotdir
... (Clot surasi 1-3)"
Oisha (roziyallohu anho) aytdilar:
“Yuraklari (qo‘rquvdan) larzaga kelgan Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) bu bilan qaytib, Xadicha binti Huvaylid roziyallohu anhu huzurlariga borib: “Meni yoping, yoping. men!" Qo'rquvi o'tib ketgunga qadar uni qopladilar (va u xuddi shunday holatda qoldi), shundan so'ng u unga hamma narsani aytdi (va dedi: "Men o'zim uchun qo'rqdim!" Xadicha: “Yo‘q, yo‘q! Allohga qasamki, siz qarindoshlar bilan aloqada bo'lganingiz, og'irlikni ko'targaningiz va kambag'allarga ehson qilganingiz, odamlarga mehmondo'stlik ko'rsatganingiz va taqdirning qiyinchiliklariga bardosh berganingiz uchun Alloh sizni hech qachon uyatga qo'ymaydi!" Shundan so‘ng, Xadicha u bilan birga uydan chiqib, uni Johiliya davrida (Arabistonda islomdan oldingi butparastlik davrida) nasroniylikni qabul qilgan amakivachchasi Varak ibn Navfal ibn Asad ibn Abduluzzi huzuriga olib keldi. Yahudiy o'z yozuvlari uchun yozgan, Injildan Alloh xohlagan narsani yozgan va (o'sha paytda) allaqachon chuqur ko'r chol edi. Xadicha unga: “Ey amakimning o‘g‘li, jiyaningni eshit!” dedi. Varaka undan: — Ey jiyan, nima ko‘ryapsiz? - va Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga ko'rgan narsalaridan xabar berdilar. Varaka aytdilar: “Bu Alloh Musoga yuborgan farishtadir! Oh, agar men yosh bo'lganimda (bu kunlarda) va sizning xalqingiz sizni haydab chiqaradigan vaqtgacha yashasam! ” Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Meni haydab chiqaradilarmi?” deb so‘radilar. Varaka shunday javob berdi: "Ha, qachonki odam sen bilan olib kelgan narsaga o'xshash narsa bilan paydo bo'lsa, ular doimo u bilan dushmanlik qiladilar, lekin agar men shu kungacha yashasam, imkon qadar tezroq sizga yordam beraman!" Biroq, Baraka tez orada vafot etdi va vahiylar vaqtincha to'xtadi.
.
(Al-Buxoriy)
Keyin vahiy qayta boshlandi Jobir ibn Abdulloh al-Ansoriy (r.a.) aytdilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “(Bir kuni) (yo‘lda) ketayotgan edim, birdan osmondan bir ovoz eshitildi. Boshimni ko‘tarib, menga (tog‘dagi g‘orda) zohir bo‘lgan farishtani ko‘rdim, u (bu safar) osmon bilan yer orasidagi taxtda o‘tirgan edi. Men undan qo'rqib, (uyga) qaytib keldim va: "Meni yoping, yoping!" - Shundan so'ng Alloh taolo nozil qildi (oyatlar, unda): «Ey o'ralgan! Tur va nasihat et, Parvardigoringni ulug‘la, kiyimingni pokla va ifloslikdan saqla...” (Sura 1-5-oyatlari) » (Buxoriy). va payg'ambar vafotidan 9 kun oldin tugadi. Oxirgi oyat Bakar (Sigir) surasidan edi: « Allohga qaytariladigan kundan qo'rqing. Shunda har bir kishi o‘zi olgan narsasini to‘liq oladi va ularga zulm qilinmas”. . (Baqara surasi, 281-oyat).
Qur'on oyatlari asosiy sababsiz nozil qilingan bo'lib, ular ham biror voqea yoki masala bilan bog'liq holda nozil qilingan. Bu voqealar va savollar “ yuborish sababi "( « sababu nuzul "). Masalan: Ibn Abbos aytdi: “Eng yaqin qarindoshlaringizdan ehtiyot bo'ling!” oyati nozil bo'lganida. (Shuaro surasi, 214-oyat), Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) Safo tog‘iga chiqib, Quraysh qabilalarini baland ovoz bilan chaqira boshladilar: “Ey Banu Fihr! Ey Banu Adiy!” Ular yig‘ilishdi, kelolmaganlar esa nima bo‘lganini bilish uchun o‘z o‘rniga birovni yuborishdi. Abu Lahab va boshqa barcha Qurayshlar u yerda edi. Nihoyat, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ularga xitob qildilar: “Ayting-chi, agar vodiyda sizlarga hujum qilishga shay turgan otliqlar borligini aytsam, menga ishonasizmi?” Ular: "Ha, chunki siz doimo faqat haqiqatni gapirgansiz", deb javob berishdi. U: «Endi men sizlarni qattiq azobdan ogohlantirish uchun yuborilganman», dedi. Shunda Abu Lahab: «Umringning oxirigacha isrof bo‘l! Buning uchun hammamizni yig'dingizmi?" ... Shundan so'ng, oyatlar yuborildi: “Abu Lahabning qo‘llari yo‘qolsin, o‘zi ham adashib qoldi. O'zining boyligi va qo'lga kiritgan narsalari (jamiyat va bolalardagi mavqei) bilan saqlanmaydi. U olovli olovga tushadi. Xotini o‘tin ko‘taradi, bo‘ynida xurmo tolasidan to‘qilgan arqon bo‘ladi. (al-Masad surasi). (Hadisni Ahmad, al-Buxoriy, Muslim, at-Termiziy, ibn Jarir va boshqalar rivoyat qilishgan). Sharob taqiqlanganida, odamlar: « Alloh yo'lida o'ldirilganlar yoki o'lganlar, lekin sharob ichganlar-chi?" Keyin esa oyat nozil bo‘ldi. “Iymon keltirgan va solih amallar qilgan zotlar, agar ular taqvodor bo‘lsalar, iymon keltirgan va solih amallar qilsalar, yeganlari uchun gunoh yo‘qdir”. ... (Moida surasi - 93) (As-Suyutiy, "Qur'on ilmlarida mukammallik. Qur'onning nozil bo'lishiga ta'lim", 115-bet.) Shuningdek, misol tariqasida odamlardan keyin nozil qilingan oyatlarni keltirish mumkin. aybladi Oysha (radiyallohu anho ) zinoda. Alloh taolo Oisha (roziyallohu anho)ni himoya qilish uchun oyatlarni nozil qildi ) va uni yolg'onchilar harom qilmoqchi bo'lgan narsadan tozalagin. " Mo‘minlarning onasi Oisha onasiga tuhmat qilganlar sizlardan bir guruhdirlar. Buni siz uchun yomon deb hisoblamang. Aksincha, bu siz uchun yaxshidir. Ularning har bir eri qilgan gunohini oladi. Va ulardan eng ko'pini o'z zimmasiga olgan kishini buyuk azob kutmoqda ... " (Nur surasi, 11-18).
Qur'on nozil bo'lgan ikki davr.
Payg'ambarlik vaqti 2 bosqichga bo'lingan - Makka va Madina. Makka davri 13 yil davom etdi (bu davrda Qur'on yuborila boshlandi), keyin 10 yil Payg'ambar vafotigacha - Madina. Qulievning “Qur’on yo‘lida” kitobida suralarning xronologik ro‘yxati keltirilgan: Makka suralari (610-622 yillarda jami 86 ta sura nozil qilingan) – 96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94, 93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99, 82, 81, 53, 84, 100, 77, 88, 89, 75, 83, 69, 51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1, 54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 9, 38, 36, 43, 72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18, 32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.
Madina suralari (622-632-yillarda jami 28 ta nozil qilingan) - 2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24, 58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.
Makka davrida iymon va axloq masalalariga bag'ishlangan suralar nozil qilingan. Makka davri Qur'on suralarining aksariyati payg'ambarlar hayotidan hikoyalarga bag'ishlangan, masalan: Maryam surasi, Al-Anbiyo (payg'ambarlar), shuningdek, Allohga iymon keltirish, kelajak hayotga, Muhammad (sollallohu alayhi vasallam), jannat va do‘zaxning bashoratlarida ham axloqiy va axloqiy jihatlar (rahm-shafqat, ma’naviyat, rostgo‘ylik, hayo, kamtarlik, Allohdan qo‘rqish, masalan: “Moun” surasi), haqida gapiradi. o'lim, qullarni ozod qilish va boshqalar. Bu suralar qonunlarni o'z ichiga olmaydi, lekin ularning poydevorini qo'yadi. Madina suralarida namoz (namoz) va sadaqa kabi ko'rsatmalar belgilab qo'yilgan.
622 yilda hijrat sodir bo'ldi, ya'ni Muhammad payg'ambar Qurayshdan qochib, uni o'ldirmoqchi bo'lib Madinaga ko'chib o'tdi. Madina davri boshlandi. Bu davrda nozil qilingan suralarda asosan diniy ahkomlar, jihodga oid savollar, oilaviy huquqiy muammolar, meros, yomonlik va jinoyatlar uchun jazo, masalan: Bakara surasi mavjud.
Qur'on yozish
Payg'ambar Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) yuborilgan oyatlar bilan juda ehtiyotkor bo'lib, oyatlarni nozil bo'lishi bilanoq yozib qo'yishni buyurdilar. Uning 40 ga yaqin ulamolari bo‘lib, ular she’rlarni yozganlar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam harbiy yurishlarida va hayotlarining og'ir davrlarida ham u zotning yonida bir kishi bor edi. Makkadagi birinchi bunday kishi Abdulloh ibn Sa'd ibn Abu Sarh edi. Madinada esa ibn Ka'bni o'ldir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga Qur'on yozishda yordam berganlar orasida Abu Bakr, Umar, Usmon ibn Af-fon, Ali ibn Abu Tolib, Zubayr ibn al-Avvom, Xolid ibn Said ibn al-Os bor edi. va boshqalar ... Bu vaqtda xurmo barglari, toshlar, teri parchalari ustida misralar yozilgan, kuyik va kuyikdan siyoh qilingan. Yozish vaqtida Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) qaysi surada u yoki bu oyatni yozishni aytdilar. Ibn Abbos Usmon ibn Affon roziyallohu anhudan rivoyat qiladilar: “Birdaniga bir necha sura nozil bo‘lgach, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga vahiy tushgach, ulamolardan birini huzurlariga chaqirib: “Buni suraga qo‘ying”, dedilar. , bu haqda "" deydi. Shundan so'ng, yozuv tinglandi va xatolar bo'lsa, tuzatildi. Shuningdek, barcha suralarni Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sahobalari yod olishgan, shu tufayli Qur'on bizga Payg'ambar Muhammad (sollallohu alayhi vasallam)ga nozil qilingan shaklda tushdi.
Alloh taolo bilguvchidir.
Hurmatli musulmon birodarlar va opa-singillar! Muborak Ramazon oyi Qur'on oyidirki, uning nurlari o'chmas. Qur'on musulmonlarning qalblarini yoritib turuvchi va qiyomatgacha yoritib turuvchi nurdir.
Ramazon- oylarning eng yaxshisi, chunki bu oy Qur'onni o'qish va o'rganish, Muqaddas Kitob ustida tafakkur qilish va, albatta, unga amal qilish oyidir. Darhaqiqat, Qur’oni Karim aynan shu oyda nozil bo‘lgan. Alloh taolo aytadi: “Ramazon oyi – bu oydirki, unda barcha insonlar uchun hidoyat va haqni botildan ajratuvchi to‘g‘ri yo‘lning bayoni sifatida Qur’on nozil qilingan” (Qur’oni karim). 2: 185). Bu oyatda Alloh taolo bu oyni Qur’oni Karim uchun tanlagani uchun ro‘za oyini ulug‘lab, qolgan oylardan ulug‘laydi.
Yana hadisda aytilishicha, barcha samoviy kitoblar Ramazon oyida (Ahmad) payg‘ambarlar (alayhissalom)ga yuborilgan. Boshqa barcha kitoblar bir vaqtning o'zida to'liq nozil qilingan va Qur'on dastlab "Bayt ul-Izzo"ga nozil qilingan, bu birinchi osmonda va bu Ramazon oyida, Qadr kechasida (qadr kechasida) bo'lgan. - Laylat ul-qadr. So'ngra alohida - oyatma-oyat, bir, ikki, besh yoki o'n oyat - ba'zi savollar tug'ilganda, Kitob yigirma uch yil ichida nozil bo'ldi.
Va bunday alohida vahiyning hikmatini Alloh taolo bizga bayon qiladi (maʼnosi): “Kofir boʻlganlar: “Nega Qurʼon bir vaqtning oʻzida toʻliq nozil qilinmadi?” dedilar. Darhaqiqat, Biz Qur'onni qismlarga bo'lib nozil qildik, toki (ey Muhammad!) Qalbingiz iymonga mustahkam bo'lsin, uni bilib, eslab, qismlarga bo'lib o'qisangiz, Jabroil (alayhissalom) o'qiganingizda. (Uni) o'lchab, asta-sekinlik bilan (Qur'on, 25:32).
Darhaqiqat, bu muborak boshlanish bilan Ramazon oyi musulmon uchun ulug‘ tuhfa va tungi ibodatda Qur’ondan sovg‘alar olishga tayyorgarlik ko‘rish uchun kun davomida uning ruhini tozalash uchun qulay fursat hisoblanadi. Bunga Qur’oni karim (ma’nosi) guvohlik beradi: “Albatta, kechasi Allohga ibodat qilish kunduzgi ibodatdan ko‘ra qalbda mustahkamroq, so‘zda aniqroq, o‘qishda to‘g‘riroq va diqqatliroqdir” (Qur’oni karim. 73: 6). Ma’lum bo‘lishicha, kunduzgi ro‘za poklanish, tungi ibodatlar – namoz o‘qish va Qur’on o‘qish – qalb ziynatidir.
Ibn Abbos aytadilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam odamlarning eng saxovatlisi edilar. Ramazon oyining har kechasi huzurlariga kelib, Qur'on o'rgatgan Jabroil (alayhissalom)ni uchratganida u yanada saxiyroq bo'ldi - bu vaqtda u erkin shamoldan ham saxiyroq bo'ldi "(al-Buxoriy, Muslim). ). Ibn Rajab aytadiki, bu hadis Qur’on o‘rgatish maqsadga muvofiqligiga dalolat qiladi va ayniqsa, Ramazon oyida uni o‘qish va tinglash yaxshidir. Bu hadis ham bu oyda Qur’onni ko‘proq o‘qish maqsadga muvofiq ekanligiga dalildir.
Hadisdan ko'rinib turibdiki, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ta'limotlari kechasi bo'lib, bu Ramazon oyida tunda Qur'on o'qish maqsadga muvofiqligini ko'rsatadi. “Darhaqiqat, kechalari ishlar, tashvishlar to'xtaydi va inson butun g'ayratini uning ustida o'qish va tafakkur qilishga yo'naltirishi mumkin" (Latoif al-Maorif).
Ammo Alloh Qur'onning ma'nolari va hikmatlari haqida fikr yuritishga chaqirdi va bu eng yaxshisi Ramazon kechalarida qilingan. Alloh taolo odamlarga xitob qilib aytadi: Ular Qur'on ustida tafakkur qilmayaptilarmi? Yoki qalblarida nimadir ularni fikrlashdan qaytaradimi?"(Qur'on, 47:24). Nega Alloh taolo bizni Qur'on ustida tafakkur qilishga chaqiradi? Zero, Alloh taoloning so‘zlarini noto‘g‘ri tushunish yoshlar o‘rtasida firqa va radikal tuyg‘ularning paydo bo‘lishiga olib keladi. Allohning kalomini tushunish uchun Qur'on tafsirlarini (tafsirlarini) o'qish kerak.
Solih ajdodlarimiz (salaf as-solihin), rahimahulloh, Ramazon oyida Qur'on o'qishda hayratlanarli darajada g'ayratli bo'lganlar; Allohning kalomidan chalg'imaslik uchun boshqa mashg'ulotlarni tark etdilar.
Ramazon oyi kelganida, az-Zuhayr roziyallohu anhu: “Albatta, bu oy Qurʼon oʻqish va sadaqa tarqatish oyidir”, dedilar. Ibn Hakim aytadilar: “Ramazon oyi boshlanishida Imom Molik roziyallohu anhu “hadis o‘qishdan va ilohiyot ulamolari bilan o‘tirishdan Qur’on o‘qishga qochdilar”. Abdur-Razzak shunday dedi: “Ramazon kelganda, Sufyon as-Savriy, Alloh undan rozi bo‘lsin, ilohiy xizmatning qolgan barcha ishlarini qoldirib, Qur’onga yuzlandi”.
Solih ajdodlarimiz ishonchli imomlar aytganidek, Alloh taoloning kitobini bir oyda bir necha marta mutolaa qilishga muvaffaq bo‘lgan. Shunday qilib, Asvad Ramazon oyida har ikki kechada Qur'on o'qishni, Ramazondan tashqari esa olti kechada tugatdi. Qatoda qolgan oylarda Allohning kitobini bir haftada, Ramazonda esa uch kechada mutolaa qildi; Ramazonning oxirgi o'n kechasi kelganida, u har kecha Qur'on o'qishni tugatdi! Rabbiy ibn Sulaymon aytadilarki, Imom ash-Shofe'iy Ramazon oyida Qur'onni oltmish marta tilovat qilgan va bularning barchasi namozdadir. Imom Molik roziyallohu anhu aytadilar: “Albatta, Umar ibn Husaynning yonida Ramazonda namoz o‘qigan kishi har kecha Qur’onni (al-Bayhaki fi ash-shib) qaytadan o‘qishni boshlaganini aytdi.
Imom Navaviy aytadilar: “Qur’onni bir rakatda o‘qishni tugatganlar soni shunchalar ko‘p edi. Ulardan: Usmon ibn Affon, Tamim ad-Doriy, Said ibn Jubayr, Alloh ulardan rozi bo'lsin (at-Tibyan). Imom az-Zahabiy aytadi: “Albatta, ko‘pchilik Abu Bakr ibn Ayosh qirq yil davomida har kuni Qur’on o‘qishni tamomlaganliklarini rivoyat qilishgan. Bu dunyoni tark etganida singlisi yig'lab yubordi. Unga: “Seni nima yig'ladi? Mana shu namozxonga qarang: ukangiz u yerda 18 ming marta Qur’on o‘qigan” (Siyar alami an-Nubal).
Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, Ramazon oyi kelishi bilan ilohiyot olimlari qo'shimcha ibodatlarning barcha turlarini tashlab, o'qishni, faqat Allohning kalomini o'rganishni boshladilar. Siz va men Qur'on o'qiymizmi, xonadon a'zolarimiz o'qiydilarmi? Afsuski, Qur'oni Karim bugungi kunda ko'p oilalarda servantda saqlanadigan o'ziga xos xususiyatga aylandi. Ular endi uni o‘qimaydilar, o‘rganmaydilar, odamlar uning qonunlariga ko‘ra yashashga harakat qilmaydilar. Lekin Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam: “Qur’oni Karimni o‘qing – albatta, qiyomat kunida uni o‘qiganlarga shafoatchi bo‘ladi”, deb buyurganlar (Muslim).
Boshqa bir hadisi sharifda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam marhamat qiladilar: “Qiyomat kunida ro‘za va Qur’on bandaga shafoatchi bo‘ladi. Xabarda shunday deyiladi: “Yo Rabbim! Men uni kunduzi ovqat va ehtiroslardan mahrum qildim, shuning uchun menga unga shafoat qilish imkoniyatini bering ». Qur'on aytadi: "Ey Robbim! Men uni kechasi uyqudan mahrum qildim, shuning uchun menga uning uchun shafoat qilish imkoniyatini bering ». Va keyin ikkalasi ham bu bandaga shafoat qiladilar ”(Ahmad).
Shuningdek, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Qur’ondan o‘qilgan har bir harf uchun bir yaxshilik yoziladi va har bir yaxshilikka o‘n barobar savob beriladi. “Alif”, “lom”, “mim” bir harf demayapman; yo'q, "alif" - bu harf, "lom" - harf va "mim" - alohida harf "(at-Termiziy).
Qur'onni o'rgatish haqida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: " Sizning eng yaxshilaringiz Qur'onni o'rgatuvchi va uni boshqalarga o'rgatuvchidir"(Al-Buxoriy).
Alloh taolo Qur'onni o'rganmoqchi bo'lgan mo'minlarga uni o'rganishda va o'qishni xohlovchilarga o'qishda yordam bersin!
Ramazon oyida 30 kunlik ro'za tutish Qur'onda aynan shu oyda Qur'on Muhammad payg'ambarga bosh farishta Jabroil orqali vahiy shaklida nozil bo'lganligi bilan bog'liq:
Sizlardan biringiz odamlar uchun haqiqiy hidoyat, to'g'ri yo'l va aql-idrok bayoni bo'lgan Qur'on nozil qilingan Ramazon oyini topganida, ro'za tutsin...
Qur'oni karimda ro'za haqida shunday deyilgan:
Ey iymon keltirganlar! Sizlardan oldingilarga farz qilinganidek, sizlarga ham ro'za tutish farz qilindi, balki ma'lum kunlarda taqvodor bo'lib qolarsiz. Sizlardan kim kasal bo'lsa yoki yo'lda bo'lsa, boshqa vaqtda ham shu kunlarda ro'za tuting. Ro‘za tutishga qodir bo‘lganlar esa, kambag‘alni to‘ydirishlari kerak. Kim yaxshilikni o'z ixtiyori bilan olsa, u uchun yaxshiroqdir. Agar bilsangiz, ro'za tutsangiz, o'zingiz uchun yaxshiroqdir.
Qur'oni karimda ham shunday deyilgan:
Ro‘za kechasida xotinlaringizga yaqinlashishingiz mumkin: ular sizlar uchun libosdir, sizlar esa ular uchun libosdirsiz. Alloh o'zingni aldayotganingni bildi va senga tavba qildi va seni mag'firat qildi. Endi ularga teging va Alloh sizlarga farz qilgan narsani qidiring. Tong otguncha oq ip bilan qora ipning farqi bo‘lguncha yeb-iching, so‘ngra kechgacha ro‘za tuting. (2:187)
"Takua" (Allohdan qo'rqish) so'zi Xudoni anglashni anglatadi, uning ajralmas unsurlari Unga nisbatan sevgi va qo'rquv va Uni rozi qilish istagidir. Shuning uchun Ramazon oyida har kuni ro'za tutish, tong sahardan kechgacha ovqat va suv yemaslik, shuningdek, tana yaqinligi va bema'ni suhbatlardan saqlanish buyurilgan.
Ammo bu ehtiyojning sababi nimada?
Ro'za o'zimizga va butun dunyoga vasvasalar va vasvasalar bizning mustahkamligimiz va iymonimizni silkita olmasligining isbotidir. Odatdagi kunda har birimiz yo'lda ovqatlanadigan narsaga egamiz: pechenye, yong'oq, rulo yoki tort va bu ko'pincha semirishga olib keladi. Biz juda ko'p qahva, choy yoki gazlangan suv ichamiz. Ba'zi mehribon erkaklar va ayollar bir kundan ortiq yaqinliklarga qarshi tura olmaydi. Janjalda biz ko'pincha xushmuomalalikni unutamiz va qo'pol janjalni boshlaymiz, ba'zida mushtlar hamroh bo'ladi. Biror kishi ro'za tutganida, u barcha impulslarini aniq nazorat qilishi kerak.
Ovqatga qarab, u o'sib borayotgan ochlikni bostirib, yuz o'girishi kerak, shuningdek, tushlik, qahva va pechene haqida bir muncha vaqt unutishi kerak. Chekuvchilar chekishni tashlashlari kerak. Xotiningizga jismoniy jalb qilish kechgacha qoldirilishi kerak. Agar sizni haqorat qilishsa, siz: "Kechirasiz, mening postim bor va men jang qilmayman" deb aytishingiz kerak. Ramazon oyida Allohga yaqinroq bo'lish uchun ibodat va Qur'on o'qishda sa'y-harakatlaringizni ko'paytirishingiz kerak.
Musulmonlar bu masalada ikkinchi darajali bo'lgan tibbiy maqsadlarda ro'za tutmaydilar. Tibbiyotda ro'za vazn yo'qotish uchun, shuningdek ovqat hazm qilish tizimini engillashtirish va lipoid darajasini kamaytirish uchun buyuriladi. Ammo yog 'va sog'lom parhezlar yon ta'sirga ega. Islomiy parhez bu davolashdan farq qiladi, chunki u to'yib ovqatlanmaslik yoki kaloriyalarni kamaytirishga olib kelmaydi. Ramazon oyida iste'mol qilinadigan kaloriya miqdori tibbiy talab qilinadigan me'yordan biroz pastroq.
Bundan tashqari, Ramazon oyida ro'za tutish ixtiyoriydir va shifokorlar tomonidan belgilanmagan. Bundan tashqari, ro'za paytida iste'mol qilinadigan oziq-ovqat turini tanlash mezonlari yo'q, masalan, faqat protein yoki mevalarga ruxsat beruvchi dietalar. Ruxsat etilgan har qanday narsa oqilona miqdorda iste'mol qilinadi.
Ko'rib turganingizdek, Qur'onga ko'ra, musulmon ro'zasining muhim xususiyati shundaki, kunduzi ro'za tutish kerak, lekin kechasi ovqatlanish va ichishga ruxsat beriladi.
