Salib yurishlari Evropada hayotning tubdan o'zgarishiga hissa qo'shdi. Xristianlar sharq mamlakatlari va xalqlari, xususan arablar madaniyati bilan tanisha boshlaganliklari bilan bir qatorda tezda boyib ketish imkoniyati ham mavjud edi. Minglab ziyoratchilar Muqaddas zaminga oqib kelishdi. Muqaddas qabrni kim himoya qilishni xohladi va kim bilan badavlat er egasi bo'lishni xohladi katta raqam xizmatkorlar Bunday sayohatchilarni himoya qilish uchun dastlab monastir ordenlari yaratilgan.

Buyurtmalarning kelib chiqishi

Keyinchalik, evropaliklar Falastinning bepoyon hududiga joylashganlaridan so'ng, ruhiy tartib ritsarlari o'z maqsadlariga ko'ra, mendikantlar, Benediktinlar, muntazam ruhoniylar va kanonlarga bo'linishni boshladilar.

Ba'zilari foyda va hokimiyatga bo'lgan ishtiyoq bilan iste'mol qilingan. Ular nafaqat ajoyib darajada boyib ketishga, balki o'z davlatlarini yaratishga ham muvaffaq bo'lishdi. Masalan, Teutonik ordeni ikkinchisiga tegishli, ammo bu haqda keyinroq gaplashamiz.

avgustinliklar

Ba'zilarning nomi avliyo nomidan hosil bo'ldi, uning so'zlari va ishlari asoschilar tomonidan ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan va nizomda yozilgan.

Bir nechta buyruqlar va jamoatlar "Avgustinliklar" atamasi ostida. Ammo umuman olganda, ularning barchasi ikkita tarmoqqa bo'lingan - kanonlar va birodarlar. Ikkinchisi ham yalangoyoq va eslab qolishga bo'linadi.

Bu orden XIII asr o‘rtalarida yaratilgan bo‘lib, XVI asr o‘rtalarida u boshqa uchta mendikant ordenlari (Karmelitlar, Fransisklar, Dominikanlar) qatoriga kirgan.

Nizom juda oddiy edi va hech qanday shafqatsizlik va qiynoqlarni o'z ichiga olmaydi. Rohiblarning asosiy maqsadi inson ruhini saqlab qolish edi. XVI asrga kelib, bu orden saflarida ikki yarim mingga yaqin monastirlar mavjud edi.

Hech qanday kuch yoki boylik to'plash haqida gap bo'lishi mumkin emas edi, shuning uchun ular mendikatorlar qatoriga kiritilgan.

XVII asrda avgustinliklar asosiy oqimdan ajralib, butun Yaponiya va butun Sharqiy Osiyoga tarqaldi.

Avgustiniyaliklarning o'ziga xos xususiyati - qora kassok va teri belbog'li oq kassok. Bugungi kunda ularning besh mingga yaqini bor.

Benediktinlar

Hikoya monastir buyruqlari aynan shu cherkov a'zolaridan boshlandi. U VI asrda Italiya kommunasida tashkil topgan.

Agar biz ushbu tartibning rivojlanish yo'liga nazar tashlasak, u faqat ikkita vazifani bajara olganini ko'ramiz. Birinchisi, o'z nizomini ko'pchilik boshqa tashkilotlarga qisman kengaytirishdir. Ikkinchisi, yangi tartiblar va jamoatlarni shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Yozuvlarga ko'ra, Benediktinlar dastlab oz sonli bo'lgan. Birinchi monastir VI asrning oxirida Lombardlar tomonidan vayron qilingan va rohiblar butun Evropaga joylashdilar. O'rta asrlarda sekulyarizatsiya va islohot harakatidan so'ng tartib pasaya boshladi.

Biroq, o'n to'qqizinchi asrda uning to'satdan yuksalishi boshlandi. Imonli birodarlar shunchaki o'z joylarini topdilar. Endilikda ushbu uyushma tarkibiga kirgan monastir ordenlari madaniyatning yuksalishi va rivojlanishi, shuningdek, Afrika va Osiyo mamlakatlarida missionerlik faoliyati bilan shug'ullanadi.

O'n to'qqizinchi asrning oxirida Rim papasining ko'magida ularning konfederatsiyasi tuzildi, qo'shimcha ravishda universitet ochildi. Arxitektura va savdo, adabiyot va musiqa, rasm va tibbiyot Benediktinlar tufayli Evropada rivojlangan sohalarning kichik bir qismidir. Aynan monastir katolik ordenlari turmush darajasi va madaniyati butunlay pasayib ketgan davrda an'analar, me'yorlar va asoslar ko'rinishidagi "tsivilizatsiya" qoldiqlarini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi.

Kasalxonachilar

Ikkinchi ism - "Muqaddas Ruhning buyrug'i". Bu bor-yo'g'i olti asr - XII asrdan XVIII asrgacha davom etgan monastir tashkiloti.

Gospitalchilarning asosiy faoliyati kasal va yaradorlarni davolash, shuningdek, qariyalar va etimlar, nogironlar va kam ta'minlanganlarga g'amxo'rlik qilish edi. Shuning uchun ularga shunday nom berildi.

Avgustin ordenidan kelib chiqqan. Va ular o'zlarining kasalxonalarini avval Frantsiyada, keyin esa boshqa mamlakatlarda tashkil etishdi.

Monastir tartibining har bir a'zosi xayriya bilan shug'ullanishi shart edi. Bu tushuncha kasallarga g'amxo'rlik qilish, masihiylarni qullikdan qutqarish, ziyoratchilarni himoya qilish, kambag'allarni o'qitish va boshqa ko'plab xayrli ishlarni o'z ichiga olgan.

XVII asrda frantsuz qiroli ularning fondidan o'z manfaati uchun foydalanishga, harbiy faxriylarga maosh to'lashga harakat qildi. Ammo Rim voqealarning bunday o'zgarishiga qarshi chiqdi. Shu vaqtdan boshlab, 1783 yilda tugaydigan pasayish boshlandi, bu tartib Quddusdagi Sankt-Lazarning Hospitallers tarkibiga kirdi.

Dominikanliklar

Ushbu tashkilotning qiziqarli xususiyati shundaki, monastir ordeni a'zosi erkak yoki ayol bo'lishi mumkin. Ya'ni, Dominikanlar va Dominikanlar bor, lekin ular turli monastirlarda yashaydilar.

Buyurtma XIII asrda tashkil etilgan va hozirgi kungacha mavjud. Bugungi kunda ularning soni olti mingga yaqin. Asosiy belgi Dominikanliklar har doim oq kassoq kiyib yurishgan. Gerb - og'zida mash'al ko'targan it. Rohiblarning maqsadi haqiqiy e'tiqodni tarbiyalash va himoya qilishdir.

Dominikanlar ikki sohada mashhur - ilm-fan va missionerlik. Qonli to'qnashuvlarga qaramay, ular birinchi bo'lib Forsda arxeparxiya tashkil etishdi, o'zlashtirishdi Sharqiy Osiyo va Lotin Amerikasi.

Rim papasi ostida har doim bu tartibning rohiblari ilohiyot bilan bog'liq savollarga javob beradi.

Dominikanlar o'zlarining eng katta o'sishi davrida bir yuz ellik mingdan ortiq kishini tashkil etdilar, ammo islohot, inqiloblar va inqiloblardan keyin. fuqarolar urushlari V turli mamlakatlar ularning soni sezilarli darajada kamaydi.

Iezvitlar

Ehtimol, katoliklik tarixidagi eng ziddiyatli tartib. Ustavda aytilishicha, "murda kabi" so'zsiz itoatkorlikdir. Harbiy monastir ordenlari, shubhasiz, O'rta asr Evropasining ko'plab hukmdorlarining shakllanishida katta rol o'ynagan, ammo Iezuitlar har doim har qanday narxda natijalarga erishish qobiliyati bilan mashhur edilar.

Orden Loyola shahrida 1491-yilda tashkil etilgan boʻlib, oʻsha vaqtdan buyon dunyoning barcha madaniyatli mamlakatlarini oʻz rishtalari bilan oʻrab olgan. Intriga va shantaj, poraxo'rlik va qotillik - bir tomondan, cherkov va katoliklik manfaatlarini himoya qilish - boshqa tomondan. Aynan shu qarama-qarshi tomonlar XVIII asrda bu tartibni rasmiy ravishda (Evropada) yo'q bo'lishiga olib keldi. Rossiyada va ba'zi Osiyo mamlakatlarida cherkovlar faoliyat yuritgan. Bugungi kunda iyezuitlarning soni taxminan o'n etti ming kishini tashkil qiladi.

Teuton ordeni

O'rta asr Evropasining eng nufuzli tashkilotlaridan biri. Harbiy monastir buyruqlari maksimal ta'sirga intilishgan bo'lsa-da, hamma ham muvaffaqiyat qozona olmadi. Tevtonlar aylanma yo‘ldan borishdi. Ular nafaqat o'z kuchlarini oshirdilar, balki qal'alar quradigan erlarni ham sotib oldilar.

Buyurtma XII asr oxirida Akredagi kasalxonada tashkil etilgan. Dastlab, Teutonlar boylik va kuch to'plashdi, yaradorlar va ziyoratchilarga g'amxo'rlik qilishdi. Ammo XIII asrning boshlarida ular butparastlarga qarshi kurash bayrog'i ostida sharqqa qarab harakat qila boshlaydilar. Ular Transilvaniyani o'zlashtirib, polovtsiyaliklarni Dneprga quvib chiqarishdi. Keyinchalik Prussiya erlari bosib olindi va uning poytaxti Marienburgda Tevton ordeni davlati tashkil topdi.

1410 yilda Grunvald jangigacha, Polsha-Litva qo'shinlari ularni mag'lub etgunga qadar hamma narsa ritsarlar foydasiga o'tdi. Shu vaqtdan boshlab buyurtmaning pasayishi boshlandi. Uning xotirasi faqat Ikkinchi Jahon urushi paytida nemis fashistlari tomonidan tiklandi va o'zlarini an'ananing davomchilari deb e'lon qildi.

Fransiskanlar

Katoliklikdagi monastir ordenlari, yuqorida aytib o'tilganidek, to'rt guruhga bo'lingan. Shunday qilib, XIII asrning boshlarida asos solingan va mendikantlarning birinchisiga aylandi. Uning a'zolarining asosiy maqsadi fazilat, zohidlik va Xushxabar tamoyillarini targ'ib qilishdir.

"Kulrang birodarlar", "Kordeliers", "Yalangoyoqlilar" - turli xil fransiskaliklarning taxalluslari Yevropa davlatlari. Ular Dominikanlarning raqiblari bo'lib, iyezuitlardan oldin inkvizitsiyani boshqargan. Bundan tashqari, orden a'zolari universitetlarda ko'plab o'qituvchilik lavozimlarida ishlagan.

Ushbu birodarlik tufayli ko'plab monastir yo'nalishlari paydo bo'ldi, masalan, Kapuchinlar, Tertiarlar va boshqalar.

Sistersiylar

Ikkinchi ism - "Bernardines". Bu XI asrda ajralib chiqqan Benediktinlarning bir tarmog'i. Orden o'sha asrning oxirida Benedikt monastirining qoidalariga to'liq mos keladigan hayot kechirishga qaror qilgan Sankt-Robert tomonidan asos solingan. Ammo aslida u etarli zohidlikka erisha olmagani uchun u Sito cho'liga boradi va u erda yangi monastirga asos soladi. XII asr boshida uning nizomi qabul qilinadi va Sent-Bernard ham qo'shiladi. Bu voqealardan keyin sistersiylar soni keskin o'sa boshladi.

O'rta asrlarda ular boylik va ta'sir jihatidan boshqa monastir ordenlaridan o'zib ketishdi. Harbiy harakatlar yo'q, faqat savdo, ishlab chiqarish, ta'lim va fan. Eng katta kuch tinch yo'l bilan qo'lga kiritildi.

Bugungi kunda Bernardinesning umumiy soni ikki ming atrofida o'zgarib turadi.

Avgustin ordeni. 13-asrning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan va mendikatorlik ordenining imtiyozlarini olgan. Buyurtmaning nizomi qat'iy emas edi. 14-asrda, nizomning asl qat'iyligi yanada kuchaygan holda, tartib ko'plab yangi jamoatlarga aylantirildi, ulardan biri Staupitz va Lyuter tegishli bo'lgan Sakson jamoati edi.

Frantsisk ordeni. Uning asoschisi savdogarning o'g'li - Frensis Assisi edi. Frensis 1208 yilda tavba qilish, havoriy qashshoqlik, asketizm va qo'shniga muhabbatning sayohatchi voiziga aylandi. Ko'p o'tmay uning atrofiga bir nechta talabalar to'planishdi, ular bilan birga tuzdilar buyurtma kichik birodarlar yoki ozchiliklar. Frantsisk paydo bo'lgan Papa Innokent 3, garchi u buyruqni ma'qullamasa ham, unga va akalariga va'z qilish va missionerlik faoliyati bilan shug'ullanishga ruxsat berdi. 1223 yilda buyruq Papa Honorius 3 ning buqasi tomonidan tantanali ravishda tasdiqlandi va ozchiliklarga hamma joyda va'z qilish va e'tirof etish huquqi berildi. 1212 yilda Klara Assisi ordeniga asos solgan Klarissa, unga Frensis 1224 yilda nizom bergan. 1226 yilda Frensis vafotidan keyin tartib G'arbiy Evropaning barcha mamlakatlariga tarqaldi va minglab rohiblarni qamrab oldi.

Dominikan ordeni. Orden Frensis bilan bir vaqtda ruhoniy va kanon tomonidan tashkil etilgan Dominika Respublikasi. 12-asr oxiri 13-asr boshlarida. Rim cherkovida ko'plab bid'atchilar paydo bo'ldi, ular janubiy Frantsiyada boshpana topdilar va katta tartibsizliklarni keltirib chiqardilar. Dominik Frantsiyaning janubi bo'ylab sayohat qilib, uning bid'atchi aholisi bilan tanishdi va 1215 yilda Papa Innokentiydan ruxsat olib, bid'atchilarni qabul qilish uchun maxsus ishlab chiqilgan buyruqni topishga qaror qildi va bu buyruq o'zini e'lon qildi. Ushbu nizomga ko'ra, buyruqning asosiy faoliyati bid'atchilarni qabul qilish edi. Ammo Gonorius, shuningdek, katolik e'tiqodini mustahkamlash uchun buyruqqa hamma joyda va'z qilish va e'tirof etish huquqini berdi. Voizlikdan Dominik ordeni dastlab orden deb nomlangan birodar va'zgo'ylar, keyinchalik asoschisi sharafiga u atala boshlandi Dominikan. 1220 yilda Dominik o'z buyrug'ining nizomiga o'zgartirish kiritib, fransiskalardan o'rnak olib, birodarlarning asosiy va'dalariga yolvordi. Aslida, Dominikan ordeni Frensis ordeniga juda o'xshash edi. Farqi shundaki, u bid'atchilarni qabul qilish va katolik e'tiqodini o'rnatish vazifasiga muvofiq, birinchi navbatda, ta'lim yo'nalishini o'z zimmasiga oldi va yuqori tabaqalar orasida ilohiyotni chuqur o'rganish bilan shug'ullanadigan buyruq sifatida harakat qildi. Dominikanlar o'zlariga asos solgan ta'lim muassasalari. Shu bilan birga, fransiskaliklar ko'plab dogmatik masalalarda Dominikanlarning raqiblari va raqiblari edilar. 1221 yilda Dominik vafotidan keyin uning buyrug'i butun G'arbiy Evropaga tarqaldi.

Fransiskan va Dominikan monastir ordenlari o'ziga xos xususiyatga ega edi muhim Rim cherkovida, keyinchalik paydo bo'lgan iezuit ordeni bundan mustasno, mendikant maqomiga ega. Sababi, boshqa buyruqlardan farqli o'laroq, ularning faoliyatining o'ziga xos xususiyati va yo'nalishida. Boshqa G'arb tariqatlarining rohiblari o'z va'dalariga ko'ra, o'z hayotlarini jamiyatdan uzoqda o'tkazishlari va faqat o'zlarining najotlari haqida qayg'urishlari kerak edi. Aksincha, hatto jamiyatga ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan chorvachilik faoliyati ham papalar tomonidan taqiqlangan. Fransiskan va Dominikan ordenlari ularning asoschilari tomonidan jamiyat oʻrtasida cherkov manfaatlarini ilgari surish uchun moʻljallangan boʻlib, papalar nafaqat buning oldini olishdi, balki ularning oʻz oldilariga qoʻyilgan maqsadlarni amalga oshirishni osonlashtirdilar, har ikkala orden aʼzolariga keng tarqalish huquqini berdilar. chorvachilik faoliyati. Fransiskanlar va Dominikanlar papa taxtining bevosita ixtiyorida bo'lgan o'ziga xos ierarxiyani tashkil etdilar. Cherkovdagi bu holatga asoslanib, ruhoniylar ruhiy faoliyatning barcha sohalarida faol ishtirok etadilar. Ular voizlar, e'tirofchilar, ilohiyotshunos va faylasuflar, universitet professorlari va papalarning agentlaridir. Frantsiskanlar 13-16-asrlarda suverenlarning e'tirofchilari bo'lgan va iyezuitlar tomonidan siqib chiqarilgunga qadar dunyoviy ishlarda katta ta'sirga ega bo'lgan. Dominikanlar bilan birgalikda fransiskaliklar 13-asrda asos solingan inkvizitsiya vazifasini bajargan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, dastlab Dominikanlar va Frantsisklar qashshoqlik va'dasiga rioya qilganlarida, ular taqvodor hayotning vakillari edilar va bularning barchasi birgalikda cherkovda ularning ahamiyatini kuchaytirdi. Ammo papalik bilan chambarchas bog'liqlik va uning manfaatlariga xizmat qilishning ta'siri mendikator buyruqlarining faoliyatida iz qoldirdi va natijada ular o'zlarining asl maqsadlaridan - inson qalblarini qutqarishdan tobora ko'proq og'ishdi. Ular barcha manfaat va faoliyatlarini papa hokimiyatining tarqalishi va o'rnatilishiga qaratdilar. Ikkala buyruqning asosiy qasami - havoriylarning qashshoqligi unutildi va qat'iy intizom o'z o'rnini buzuqlikka berdi.

O'rta asrlarda G'arbiy Evropa cherkovida monastir buyruqlaridan tashqari, qisman monastir va qisman oddiy buyruqlar paydo bo'ldi - ruhiy ritsarlik buyruqlari. Ularning tashqi ko'rinishi aks etdi umumiy tendentsiya G'arbiy o'rta asrlar hayoti, cherkov o'z manfaatlarini himoya qilib, jamiyatning barcha tabaqalarini, shu jumladan ritsarlikni ham o'z xizmatiga jalb qilgan. Hozirgi davrdagi siyosiy vaziyatda ruhiy ritsarlik ordenlarining paydo bo'lishining tabiiy sababi salib yurishlari edi. Umuman o'rta asrlar tarixiga, xususan, salib yurishlari tarixiga eng sezilarli hissa uchta buyruq - Gospitallerlar, Templars va Teutonlar tomonidan qo'shildi. Templar ordeni 14-asrning birinchi yarmida o'z faoliyatini to'xtatdi, qolganlari hali ham mavjud, ammo muhim rol o'ynamaydi; harbiy-siyosiy rollar. Buyurtmalar xayriya jamoat tashkilotlariga aylandi.

Bunday turdagi birinchi buyurtmalardan biri Avliyo Ioann yoki Hospitallers ordeni edi. 1048 yilda, salib yurishlaridan ancha oldin, Amalfi tinch aholi tomonidan tashkil etilgan Suvga cho'mdiruvchi avliyo Yahyoning hospisi- kasalxonada kambag'al va kasal ziyoratchilarning boshpanasi uchun xristian tashkiloti yoki kasalxonasi ham tashkil etilgan; Ioannites - Quddus, Rodos va Avliyo Ioannning Malta suveren harbiy mehmondo'st ordeni. 1099 yilda Quddusdagi birinchi salib yurishida salibchilar tomonidan nasroniylar shohligiga asos solinganida, bu birodarlik a'zolari monastir qoidalarini qabul qilib, tashkilot diniy-harbiy tuzumga aylangan. Dastlab, Avliyo Ioann birodarlarining asosiy mas'uliyati mehmondo'stlik va kasallarga g'amxo'rlik qilish edi. Keyinchalik bu vazifalar ziyoratchilarni qurol-yarog' bilan himoya qilish va muqaddas zaminni himoya qilish uchun g'amxo'rlik qilish bilan to'ldirildi. Tez orada oxirgi vazifalar asosiy vazifalarga aylandi va Iohannitlar o'zlarini faqat kofirlarga qarshi kurashga bag'ishladilar. Ma'naviy ritsarlik tartibi shakllandi. Papa Innokent II buni tasdiqladi. Iogannitlar uch sinfga bo'lingan: ritsarlar, ruhoniylar va xizmatchi birodarlar. Buyurtmani grossmeyster boshqargan. Kofirlarga qarshi kurashish maqsadida tuzilgan tartib Yevropada xayrixohlik bilan kutib olindi va natijada Iohanniylar foydasiga katta miqdorda xayr-ehsonlar berila boshlandi. Sulaymon Kiprga ko'chib o'tdi va u erdan G'arbiy Evropaga ko'chib o'tdi va o'zlarining boy mulklarida, ayniqsa Frantsiyada yashadilar. Konsentratsiya markazi Parij edi. Keyinchalik frantsuz qiroli Filipp IV Chiroyli ritsarlarning davlatga qarshi rejalaridan qo'rqib, ularning ulkan boyliklarini tortib olmoqchi bo'lib, buyruqqa qarshi dahshatli ayblovlarni ilgari sura boshladi. Filipp Yarmarka vaqt o'tishi bilan ordenning mulkini musodara qildi va inkvizitsiyani birodarlikka qarshi boshqaradi. Buyurtma a'zolari dahshatli bid'atda - Iso Masihdan voz kechishda ayblangan. O'sha paytda Avignonda yashagan va Filippga to'liq qaram bo'lgan Papa Klement 5 tartibni yo'q qilishga hissa qo'shishga majbur bo'ldi. 1312 yilda papaning buqasi Templar ordenini bid'at deb e'lon qildi va yo'q qildi.

1. Liturgiya eng muhim xizmatdir. Liturgiya o'tkaziladigan joy cherkov bo'lib, odatda bazilika yoki lotin xochi shaklida qurilgan. Bon naves ko'pincha alohida qurbongohlari bo'lgan ibodatxonalarga aylantiriladi. Pravoslav cherkovlaridan farqli o'laroq, katolik cherkovlari sharqqa yo'naltirilgan bo'lishi shart emas.

Taxt poydevor ustiga qurilgan bo'lib, uning poydevoriga qandaydir avliyoning yodgorliklari qo'yilgan. Ma'badning asosiy tasviri qurbongoh tepasida joylashgan. Qurbongohda chodir (mezbonlar uchun ombor - xamirturushsiz pishiriqlar), xochga mixlangan, birlik kosasi, patena - mehmonlar uchun likopcha, korporal - kosa va patena qo'yiladigan salfetka.

Massa so'zning liturgiyasidan iborat (qadimgi katyumlar liturgiyasining o'xshashi (bu pravoslavlikda ham mavjud), ya'ni suvga cho'mmagan jamoat a'zolari ham ruxsat etilgan), bunda Muqaddas oyat o'qiladi. , va'z aytiladi, yakshanba va bayramlarda aqida aytiladi; va Eucharistik Liturgiya (Imonlilar Liturgiyasiga o'xshash, ya'ni faqat suvga cho'mganlar uchun), bunda Evxaristik ibodatlar o'qiladi va birlik qabul qilinadi. Namoz va ashulalarni o'qish odatda organ bilan birga keladi.

Ikkinchi Vatikan Kengashigacha xizmatlar faqat lotin tilida olib borilgan. Ammo sobor milliy tillarda ibodat qilish va milliy musiqa asboblaridan foydalanishga ruxsat berdi.

Imonlilar Xushxabarni o'qiyotganda va Muqaddas sovg'alarni olib kelganda, mass paytida o'tirishadi.

E'tirof etish maxsus kabinalarda amalga oshiriladi, ularning oynalari anonimlik uchun panjara va pardalar bilan qoplangan.

2. Ruhoniylarning kiyimlari.

Casual - kassock - tik turgan yoqali uzun xalat. Ruhoniylar qora rangga ega, episkoplar binafsha rangga ega. kardinallar qizil rangga ega, papa oq rangga ega.

Massada kassoqning ustiga alba kiyiladi - oq, uzun, ba'zan to'rli ko'ylak. Ip shaklidagi kamar (Iso bog'langan arqonlarga ishora qilish uchun). Stola - bo'yin atrofidagi lenta (pravoslavlikda - epitrachelion) - ruhoniyning kuchini anglatadi. tepada - bezakli - yengsiz baxmal yoki brokar pelerin (evangelizm ta'limotining yukini ramziy qiladi). Marosimlarni o'tkazish uchun komja - tizzagacha bo'lgan ko'ylak va pluvial - yomg'ir kiyish mumkin. Biretta - 4 burchakli qalpoqcha. Yepiskoplar (va 6-Pavlusdan keyingi papalar (1963-1978) maxsus bosh kiyim - miter kiyishadi)

3. Avliyolar kulti.

Azizlar iymonlari tufayli mo''jizalar ko'rsatish qobiliyatiga ega bo'lgan odamlardir. Dastlab, nasroniylarni quvg'in qilish paytida jabrlangan shahidlarning qoldiqlarini ulug'lash bor edi. 4—5-asrlarda oʻz-oʻzidan kechib yashash shahidlik bilan barobar degan fikr paydo boʻldi. (bunday azizlar konfessorlar deb ataladi)

Kanonizatsiya qilishning ikki bosqichli tartibi mavjud. 1 - kaltaklash, ya'ni muborak deb tan olish (papa jamoati tomonidan tasdiqlangan). 2 - kanonizatsiya, ya'ni avliyo sifatida tan olish (papa tomonidan tasdiqlangan)

Ziyorat qilish va yodgorliklarni ulug'lash avliyolarni ulug'lash bilan bog'liq.

Dastlabki cherkovda azizlar o'zlarini mahalliy butparast kultlar bilan bog'lashgan. Bu erda avliyolarni ma'lum ishlarda yordamchi yoki ba'zi hunarmandchilik homiylari sifatida hurmat qilish paydo bo'lgan. Avliyo Iosif - duradgorlarning homiysi, St. Ekaterina - g'ildirak ustalari. Shifokorlar hurmatga sazovor bo'lgan (Sent Sebastyan - o'latdan, Sankt-Entoni - gangrenadan). Mamlakatlar va shaharlarning homiylari bor edi. (Sent-Jorj - Angliya, Sankt-Ventslas - Chexiya). Hammasi bo'lib 3000 dan ortiq azizlar bor, lekin umumiy cherkovdan faqat 58 tasi.

4. Liturgik yil - Iso, Bibi Maryam va azizlar sharafiga har yili o'tkaziladigan bayramlar doirasi. Uning shartli boshlanishi bor - Adventdan keyingi birinchi yakshanba (30 noyabr - Sankt-Adreus kuni). Har bir bayram maxsus ibodat xizmatini o'z ichiga oladi.

3-asrda Misrda paydo bo'lgan monastizm G'arbda ko'plab izdoshlarini topdi, eng mashhuri Avliyo. Martin Turskiy. 5-asrda Fransiya va Italiyada alohida monastirlar paydo boʻldi, biroq tizim sifatida monastirizm hali mavjud emas edi (Sharqda mavjud edi).

6-asrda G'arbdagi eng qadimgi monastir ordeni - Benediktinlar yaratilgan bo'lib, ularning faoliyati Sankt-Peterburg nomi bilan bog'liq. Nursiyaning Benedikti. Benediktin ordeni qoidalari keyingi monastir buyruqlari va jamoatlari, masalan, Camaldulians yoki Cistercians qoidalari uchun asos bo'lib xizmat qildi.

Shiori ora et labora - ibodat qiling va ishlang. Ammo keyin ular ilmiy faoliyat ham mehnat ekanligini tushunishdi. Benediktin abbeylari o'rta asrlar madaniyati va iqtisodiyotiga katta hissa qo'shganlar, ular qoshida kutubxonalar, skriptoriyalar va san'at ustaxonalari yaratilgan.

Keyin Avgustin tartibi paydo bo'ldi, unda ruhoniylar monastirlikni qabul qilishdi.

Ya'ni, boshidanoq turli xil nizomlarga ega bo'lgan 2 ta buyruq mavjud edi, shuning uchun yangi buyurtmalar yaratish mumkin bo'ldi (pravoslavlikda bitta nizom mavjud).

Klunida taniqli Benediktin monastiri mavjud bo'lib, unda ular "asl nizom" ni jiddiyligida tiklashga harakat qilishdi + cherkovni isloh qilish (simoniyaga qarshi, uylangan ruhoniylar, Rim papasini cherkov amaldorlari saylashi uchun ...)

Ritsarlar, rohiblar singari, poklik va itoatkorlik qasamlarini oldilar.

Ularning barchasi, 1221 yilda Acre qo'lga kiritilgandan so'ng, Evropaga qaytishga majbur bo'ldi. Tampliyerlar yo'q qilindi (bid'atlarda ayblanib, qiynoqlar ostida tan oldilar). Goapitalierlar Rodosga, keyin esa Maltaga chekinishdi. Tevtonlar Germaniya va Boltiqboʻyi davlatlarida joylashdilar.

13-asrda katolik cherkovida mendikantlar deb ataladigan ko'plab yangi monastir ordenlari tashkil topdi. Ular qoidalarni kuchaytirish orqali eski tartiblardan ajralib turadi. Benediktinlar o'z mehnati evaziga kun kechirishgan. Avgustinliklar - cherkov hisobidan. Va mendikatorlar har qanday mulkdan voz kechib, o'zlarini sug'orish va va'z qilishga bag'ishladilar. Fransiskanlar va Dominikanlar avvalgi buyruqlarga xos bo'lgan yolg'iz hayotga intilmasdan dunyoga va'z qilishdi. Bu farmoyishlar ostida birinchi marta uchinchi darajali aholi jamoalari tashkil etildi.

Fransiskanlar - Sankt-Peterburgdan. O'z mulkidan voz kechgan va va'z qila boshlagan Farnaciscus. 1228 yilda u kanonizatsiya qilingan. Buyurtma 12 kishilik jamoadan boshlandi (havoriylar sifatida).

Dominikanlar katolik cherkovining asoschisi Avliyo Dominik boshlagan yangi bid'atchi harakatlar - katarlarga qarshi kurashida katta rol o'ynadi. Ular inkvizitor va o'qituvchilar edi.

Iezuitlar 1534-yilda Parijda ispan zodagon Ignatius Loyola tomonidan asos solingan va 1540-yilda Pol III tomonidan asos solingan monastir ordeni. Protestant islohoti davridan beri “yezuitlar” nomi bilan tanilgan orden aʼzolari “Papaning piyoda askarlari” deb atalgan. Qisman, chunki orden asoschisi Ignatius Loyola rohib bo'lgunga qadar askar bo'lgan va oxir-oqibat ruhoniy bo'lgan. Iezuitlar ilm-fan, taʼlim, yoshlarni tarbiyalashda faol ishtirok etgan, missionerlik faoliyati keng rivojlangan.

O'rta asr monastir ordenlari 2004 yil

Yil: 2004 yil

Kirish

Katolik tashkilotining o'ziga xos turi bu monastizm - katolik cherkovining qo'riqchisi. Katolik cherkovining monastizmi tafakkur va faol havoriylik hayotining tartiblariga bo'lingan. Ikkinchisi missionerlik bilan shug'ullanadi. Bularga aksariyat rohiblar va rohibalar kiradi. Buyurtmalar ixtisoslashgan, ya'ni. ularning har biri o'z faoliyat sohasiga, o'z uslubiga, tashkilotdagi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Missionerlik faoliyatiga ixtisoslashish eng yuqori samaradorlikka erishish imkonini beradi. Faqat monastirlarda yashaydigan rohiblar va dunyoda yashaydigan va fuqarolik kiyimlarini kiygan rohiblar bor. Ko'pgina rohiblar tadqiqot markazlarida, universitetlarda olimlar, o'qituvchilar, shifokorlar, hamshiralar va boshqa kasblarda ishlaydilar va ularning atrof-muhitiga nasroniy ta'sirini o'tkazadilar. Katolik rohib - bu dunyodan butunlay chiqib ketgan yolg'onchi emas (garchi ular bor). Bu faol jamoat arbobi, inson qalbini ushlovchi.

Bu erda katolik cherkovidagi monastizm holatini tavsiflovchi ba'zi raqamlar mavjud. Cherkovlar: jami 300 mingga yaqin rohiblar va 800 ming rohibalar bor. Eng yirik monastir uyushmalari: 35 ming kishi. Iezuitlar, 27 ming fransiskanlar, 21 ming saleziyaliklar, 16 ming kapuchinlar, 12 ming benediktinlar, 10 ming dominikanlar (Raqamlar M. Mchedlovning “Katoliklik” kitobidan olingan, M., 1974 yil).

O'rta asrlarda vino tarixida rohiblar hal qiluvchi rol o'ynagan. 17-asrda Iezuitlar Peruning qirg'oq tekisliklarida vino ishlab chiqargan, 18-asrda esa fransiskanlar. Kaliforniyada vinochilikka asos solgan. Sharob ichish an'anasi bugungi kungacha saqlanib qolgan.

1. Monastir ordeni haqida tushuncha

Buyurtma ( ordo diniosus) doimiy, cherkov tomonidan tasdiqlangan, a'zolari ( diniy, diniy) tantanali qasam iching ( vota solemnita) qashshoqlik, iffat va itoatkorlik va ular bilan umumiy nizomni (tartibni) bajarishda o'zlarini solih hayotga majbur qiladilar.

MONASIK ORDANLARI - katoliklikdagi monastir uyushmalari. Birinchi monastir ordenlari VI asrda paydo bo'lgan. Italiyada 11-asrgacha. ular katolik ierarxiyasidan mustaqil ravishda mavjud edi. Ichki hayot Har bir monastir tartibi yuqoridan ko'rsatmalarga so'zsiz bo'ysunishni talab qiladigan hokimiyatning ko'proq yoki kamroq yuqori markazlashuvini ta'minlaydigan o'z qoidalari bilan belgilanadi. Ustavlar o'z a'zolariga doimiy daromad keltiradigan har qanday mulkka ega bo'lishni taqiqlagan "mendikantlar" (Fransiskanlar, Bernardines, Kapuchinlar, Dominikanlar va boshqalar) deb ataladigan buyruqlar mavjud. O'zlarini ushbu guruhning bir qismi deb hisoblamagan o'sha monastir ordenlari cherkov xazinasiga yoki xayriya maqsadlariga tushadigan pul ishlash huquqiga ega. Monastir ordenlari tafakkur yoki tafakkurga bo'linadi (ularning a'zolari o'z vaqtlarining asosiy qismini ibodat va sajda qilishga bag'ishlaydi) va faol, ijtimoiy foydali ish va muruvvat ishlarida bevosita ishtirok etadilar. Birinchilari orasida, masalan, Benediktinlar, ikkinchisi esa lazaristlardir. O'rta pozitsiya Dominikanlar, Fransiskanlar va Yezuitlar tomonidan bosib olingan. Iezuit ordeni katolik ordenlari orasida eng mashhuri hisoblanadi. 1534 yilda ispan monaxi Ignatius Loyola tomonidan yaratilgan bo'lib, u hali ham cherkovda va bugungi kunda dunyoda faol rol o'ynaydi. Bu orden butun dunyo boʻylab tarqalgan 177 ta katolik universitetlari va madaniyat markazlarini, shuningdek, 1,5 millionga yaqin kishi qatnashadigan 500 ta maktabni boshqaradi. Bu buyurtma, shuningdek, boshqa buyurtmalar. (jami 140 taga yaqin), dunyoning turli burchaklarida, jumladan, Rossiyada diniy-siyosiy targʻibot, diniy-maʼrifiy va diniy-maʼrifiy faoliyat bilan shugʻullanadi. 1724 yildan beri Rossiyada tarqalgan birinchi katolik monastir birlashmalari fransiskanlar va dominikanlar edi. Keyinchalik 20-asr boshlarida avgustinliklar, karmelitlar, mariyanlar va boshqalar paydo boʻldi. Rossiya hududida 1917 yildan keyin oʻz faoliyatini toʻxtatgan sakkiz erkak va 16 ayol monastirlari (700 ta rohib va ​​rohiblar) boʻlgan. 1992 yilda Moskvada Isoning jamiyati – iyezuitlar boʻlimi qayta tashkil etilgan va Adliya vazirligida roʻyxatdan oʻtgan. Rossiya, 1995 yilda - Fransiskanlar, Dominikanlar va Saleziyaliklar jamoati.

Tartibning boshqa diniy tashkilotlardan asosiy farqi Rim papasi tomonidan tasdiqlangan maxsus nizomning mavjudligidir.

Itoatkorlik (novitiate) muddati tugagandan so'ng olinadigan tantanali qasamlar, o'zini tartib va ​​u orqali Xudoga to'liq va qaytarib bo'lmaydigan tarzda topshirishni anglatadi. Ular tartib a'zosini mulkka egalik qilish va uni tasarruf etish, nikohga kirish huquqidan mahrum qiladi va uni barcha ijtimoiy majburiyatlardan ozod qiladi. Ba'zi buyruqlarda (masalan, Iesuit ordeni kabi) uchta umumiy qabul qilingan qasamga to'rtinchisi qo'shiladi, bu esa ariza beruvchini buyurtma oldida turgan maxsus maqsadlarga rioya qilishga majbur qiladi. Monastir tartibining o'ziga xos xususiyati uning a'zolarining monastirda majburiy yashashidir ( clausura, stabilitas loci). Fransiskanlar va Dominikanlar an'analarida bu qoida almashtiriladi stabilitas provinciae- tartib a'zosining ma'lum bir hududda yashash talabi. Barcha monastir ordenlari hayot tarzi, maqsadlari va faoliyat sohalari bilan, tashqi tomondan esa har bir ordenga xos monastir liboslarida farqlanadi.

Monastir ordenining maqomi va uning faoliyati tamoyillari toʻgʻrisidagi nizom 4-Lateran (1215-yil) va 2-Lion kengashlarida qabul qilingan. Ushbu qoidalarga ko'ra, monastir buyruqlari episkopning oliy nazoratidan ozod qilinadi va to'g'ridan-to'g'ri Papaga bo'ysunadi.

Buyurtmani boshqarish qat'iy markazlashtirilgan: uni umumiy bo'lim tomonidan saylangan buyruq generali boshqaradi ( capitulum generalis) - kollegial organ, uning tarkibiga viloyatlar ( viloyatlar vazirliklari) - tartibdagi hududiy (viloyat) birlashmalari rahbarlari. Alohida monastir jamoalari (konventsiyalari) boshida ma'lum bir jamoaning to'liq a'zolari tomonidan saylanadigan abbatlar (abbatlar, pristavlar yoki vasiylar) turadi, ularning yig'ilishi bob yoki sobor deb ataladi. Bir qator tartibdagi jamoalar yoki jamoalar guruhlari jamoat deb ataladigan tarkibiy bo'linmalarga birlashtirilgan (masalan, Benedikt ordeni 18 ta jamoatdan iborat). Tartibning ayollar bo'limi ba'zan "ikkinchi tartib" deb ataladi. Ba'zi buyruqlar ostida (Fransiskanlar, Dominikanlar, Karmelitlar) uchinchi darajali ("uchinchi tartib") deb ataladigan laitlarning maxsus birodarliklari mavjud. Uchinchi darajalar mustaqil maqomga ega emas va ularning vazifasi tartibni barcha faoliyatida faol yordam berishdir.

Monastir ordenlari quyidagi toifalarga bo'linadi:

1. Ordines monastici seu monachales, a'zolari chaqirilgan monachi muntazam(“qonuniy rohiblar”): Antoniyaliklar, Baziliyaliklar, Benediktinlar va ularning shoxlari (Kluniylar, Sistersiylar va boshqalar) va Kartuslar;

2. Ordines canonici (kanonik muntazamlar) Va ordines clericorum (klerici muntazamlar) - "qonuniy qonunlar" va "qonuniy ruhoniylar": Avgustinliklar, Premonstranslar, Dominikanlar va Iezuitlar;

3. Ordines mendicantium, yoki Regulares mendicantes- "mendicant buyrug'i": fransiskanlar, dominikanlar, avgustinliklar-geremliklar va karmelitlar;

4. Harbiylar ordenlari, yoki muntazam militares- "ritsarlik (harbiy) buyruqlar": Avliyo Ioann yoki gospitalchilar, Templars (Templars), Teutonik, Levon ordenlari va boshqalar.

2. O‘rta asr monastir ordenlari

Gʻarbiy Yevropadagi birinchi monastir ordeni Benedikt ordeni (4-asrda asos solingan).

11-asrda Evropada sistersiylar va kartusiylar ordenlari keng tarqaldi.

11-12-asrlarda salib yurishlari bilan bogʻliq holda oʻz ustavlarida monastir va ritsarlik ideallarini birlashtirgan ruhiy ritsarlik ordenlari paydo boʻldi. Ulardan eng keng tarqalganlari gospitallerlar, Templars va Teutonlardir.

13-asrda cherkov obro'sini mustahkamlash va bid'atchilik harakatlariga qarshi kurashish uchun monastir ordenlari tuzildi. Ulardan eng mashhurlari "tanaviy qashshoqlik" (vaqt o'tishi bilan sof nominal xususiyatga ega bo'lgan) haqida qasamyod qilgan fransiskaliklar va dominikanliklardir. Qonuniy hayotning ruhoniylik xizmati, mahalliy hokimiyatlardan mustaqillik va to'g'ridan-to'g'ri papaga bo'ysunish bilan uyg'unligi monastir ordenlarini dunyoga ta'sir qilishning universal vositasiga aylantirdi.

16-17-asrlarda aksil-islohot davrida cherkov inqirozini yengish uchun koʻplab yangi buyruqlar – yezuitlar, baziliyaliklar, teatrlar, barnabitlar yaratildi.

Hozirda 140 ga yaqin monastir ordenlari mavjud. Monastir ordenlari Muqaddas hayot institutlari va Apostol hayoti jamiyatlari jamoati tomonidan boshqariladi.

2.1. Sisteriya ordeni (sisteriyalar)

Katolik monastir tartibi. 1098 yilda Molesmalik Benediktin Robert tomonidan asos solingan.

1115 yilda uni Bernard Klervax boshqargan.

XII - XIII asrlarda sistersiylarning erkak va ayol monastirlari boy va nufuzli bo'lgan. 1300 yilga kelib 700 ta sistersiy monastirlari mavjud edi.

14-asrdan boshlab sistersiy tartibi tanazzulga yuz tutdi.

Tsistersiylardan Bernardiyaliklar, Florianlar va Trappistlar paydo bo'ldi.

Hozirda 3000 ga yaqin sistersiylar mavjud.

2.2. Livoniya ordeni

Harbiy monastir katolik tartibi. 1237 yilda Qilich ordeni qoldiqlaridan yaratilgan Tevton ordeni birligi. Orden Riga arxiyepiskopi, Kurlandiya, Dorpat va Ezel yepiskoplari bilan birga Boltiqboʻyi davlatlarida salibchilar tomonidan bosib olingan Livoniya hududini boshqarishi kerak edi.

Livoniyaliklarning ramziyligi Teutonikni eslatdi: oq maydonda qora xoch, lekin ko'plab livoniyaliklar Qilichbozlarning ramzlari bilan plash kiygan: qizil xoch va qilichlar.

1242 yilda knyaz Aleksandr Nevskiy Peypus ko'lidagi jangda ("Muz jangi") Livoniya ordeni ritsarlarini mag'lub etdi, Livoniya bilan Rossiya erlariga da'vo qilishdan voz kechish sharti bilan tinchlik o'rnatildi.

1309 yilda Tevton ordeni Sharqiy Pomeraniyani Polshadan Dansig shahri bilan bosib olgandan so'ng, Marienburg qal'asi Tevton va Livoniya ordenlarining poytaxtiga aylandi.

13-asr oxirida. Livoniya ordeni Livoniyada siyosiy hokimiyat uchun Riga arxiyepiskopi bilan raqobatga kirishdi.

1410 yilda Grunvald jangida Teutonik ordeni mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, Livoniya ordeni pozitsiyasi silkita boshladi. 1444-1448 yillarda Buyurtma Livoniya va Novgorod va Pskov o'rtasidagi urushda qatnashgan.

1558-1583 yillardagi Livoniya urushida rus qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, Livoniya ordeni quladi va 1562 yilda tugatildi. Uning hududida Kurlandiya va Zadvina gersogligi tuzildi, qolgan hududlar Daniya va Shvetsiyaga berildi.

2.3. Iezuit ordeni (Jezuitlar, Isoning jamiyati)

Katolik monastir tartibi. 1534 yilda Parijda ispaniyalik Ignatius Loyola tomonidan asos solingan va 1540 yilda Papa Pol III tomonidan tasdiqlangan.

Buyruqning asosi - qat'iy intizom, rahbariyat va Papaga so'zsiz bo'ysunish. Buyruq yepiskop yurisdiktsiyasidan olib tashlandi. Buyruqning asosiy printsipi: "Maqsad vositalarni oqlaydi". Tartibning tuzilishi ierarxik bo'lib, to'rt darajadan iborat. Ordenga orden qurultoyi tomonidan saylangan general boshchilik qiladi. Buyurtma dunyoni to'qqizta yordamchiga bo'lib, tartibning Bosh kengashini tashkil etuvchi yordamchilarni boshqaradi. Yordamchilar viloyatlar va o'rinbosarlarga bo'linadi va ular, o'z navbatida, kollegiyalar yoki turar-joylarga bo'linadi.

Buyurtma uning barcha a'zolarining yuqori va ko'p qirrali ta'lim darajasi bilan ajralib turadi. Shu tufayli, tashkil etilgan paytdan boshlab, orden a'zolari Evropadagi ta'lim muassasalarida va 17-asr oxiridan boshlab o'qituvchilar tarkibining muhim qismini tashkil etdi. - va Rossiyada. Islohot davrida tartib katolik cherkovining asosiy tayanchiga aylandi. 17-asrga kelib Buyurtma Evropaning siyosati, mafkurasi va iqtisodiyotida muhim rol o'ynay boshladi. 18-asrning o'rtalariga kelib. tartib ifodalangan edi haqiqiy tahdid allaqachon papalik uchun. 1733 yilda Rim papasi Klement XIV Ispaniya, Portugaliya va Fransiya qirollik sudlarining bosimi ostida tartibni bekor qilishga qaror qildi.

De-yure tartib bekor qilindi, ammo uning yashirin faoliyati to'xtamadi. Iezuitlar muhim ta'sirga ega bo'lgan Rossiya hududlarida imperator Ketrin II tartibni tarqatib yuborishni taqiqlab, undan katolik cherkoviga qarshi siyosiy kuch sifatida foydalanish niyatida edi.

1814 yilda Papa Pius VII tartibning normal ishlashini to'liq tikladi.

20-asr oxirida. Jezuit ordeni 35 ming a'zoga ega. 50 dan ortiq tilda 1 mingga yaqin gazeta va jurnallar nashr etiladi. Orden 33 ta universitet va 200 ta maktabga ega.

2.4. Yoxannitlar ordeni (Iohannitlar, Malta ordeni, Gospitallar ordeni)

Eng qadimgi katolik monastir ordeni. 1023 yilda (boshqa ma'lumotlarga ko'ra, 1070 yilda) Amalfi (Janubiy Italiya) savdogar Pantaleon Mauro va uning sheriklari tomonidan tashkil etilgan bo'lib, ular Quddusga boradigan kasal va keksa ziyoratchilar uchun kasalxona va boshpana qurgan.

1099 yilda Quddus salibchilar tomonidan bosib olingandan so'ng, bu orden Rim papasi tomonidan mustaqil diniy tashkilot sifatida tan olingan. Uning to'liq nomi: "Quddusdagi Avliyo Ioannning kasalxonachilarning ritsarlik ordeni" edi.

Buyurtmaga kirganlar uchta monastir qasamini oldilar: poklik, itoatkorlik va qashshoqlik.

Taxminan 1155 yilda orden boshlig'i, frantsuz ritsari Raymond de Puy Grand Master unvonini oldi va ordenning birinchi nizomlarini chiqardi.

Buyurtmaning ramzi sakkiz qirrali oq xoch (keyinchalik Malta xochi deb ataladi) edi, u, qoida tariqasida, xalat yoki plashlarga kashta tikilgan. 13-asrga kelib, Hospitallers kiyimi o'zining klassik ko'rinishini oldi: old va orqa tomondan sakkiz qirrali xoch naqshli qizil plash.

12-asrga kelib, tartib jiddiy harbiy kuchga erishdi.

1306 yilda orden Rodos oroliga bostirib kirdi va 1523 yilda turklar tomonidan quvib chiqarilgunga qadar u yerda 200 yildan ortiq hukmronlik qildi. Shundan so'ng, 1530 yilda buyruq Muqaddas Rim imperatori Karl V himoyasiga olindi va Malta oroliga fief sifatida buyruq berdi.

16-17-asrlarda tartib o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi va O'rta er dengizida kuchli dengiz kuchiga aylandi.

1798 yilda Napoleon Bonapart qo'shinlari Maltani egallab olishdi. Shafqatsiz mag'lubiyatdan so'ng orden Pol I homiyligida Rossiyaga ko'chib o'tdi, u maxsus manifest bilan ordenning grand ustasi unvonini oldi va Sankt-Peterburgni gospitalchilarning asosiy qarorgohi deb e'lon qildi.

1801 yilda Pol I o'ldirilganidan keyin ordenning o'rni Italiyaga ko'chirildi.

1834 yildan hozirgi kungacha ordenning shtab-kvartirasi Rimda joylashgan bo'lib, u ikki kvadrat kilometrga yaqin maydonni egallaydi. Ordenning Rimdagi mulki ekstraterritoriallik huquqidan foydalanadi.

Suveren davlat sifatida orden 50 ta davlat bilan elchi darajasida diplomatik aloqalarga ega. Ordenning oʻz konstitutsiyasi, hukumati, madhiyasi, fuqaroligi va banknotalari mavjud.

Hozirda ordenda 10 mingga yaqin ritsarlar va ordenning 35 milliy bo'limlarga birlashtirilgan bir millionga yaqin assotsiatsiya a'zolari mavjud. Orden aʼzolari asosan yirik siyosiy arboblar va tadbirkorlardir.

Buyurtmaning barcha a'zolari uchta asosiy darajaga bo'lingan:

Adolat ritsarlari

Itoatkorlik ritsarlari

Bundan tashqari, faxriy ritsarlar va xonimlar bor.

Hukumatning barcha tarmoqlari ritsarlarning tor doirasidan umrbod saylangan va papa tomonidan tasdiqlangan Buyuk Usta qo'lida jamlangan.

Buyurtmaga ajrashganlar yoki nikohdan tashqari munosabatlarda yashovchi yahudiylar va kommunistlar qabul qilinmaydi. Buyurtmaga a'zo bo'lishga faqat katoliklarga ruxsat beriladi, ammo bu qoida toj egalariga taalluqli emas.

Hozirda buyurtma birinchi navbatda tashkil etish bilan shug'ullanadi tibbiy yordam va ziyoratlarni tashkil qilish. Buyurtma dunyoning turli mamlakatlaridagi 200 ga yaqin shifoxonalarni boshqaradi. Najot armiyasidan keyin Gospitalistlar ordeni eng yirik xayriya tashkilotidir.

2.5. Templiyerlar ordeni (Tapliyerlar ordeni)

Qadimgi katolik monastir ordenlaridan biri. Birinchi salib yurishidan ko'p o'tmay Quddusda frantsuz ritsarlari tomonidan 1119 yilda tashkil etilgan. Odren o'z nomini (frantsuz templiers, ibodatxonadan - ma'bad) afsonaga ko'ra, Sulaymon ibodatxonasi joylashgan joy yaqinidagi asl turar joyidan oldi.

Buyurtmaning "otasi" burgundiyalik ritsar Gyugo de Peyns hisoblanadi, u 1118 yilda salib yurishida qatnashib, sakkiz hamkori bilan birga Quddus hukmdori Bolduin I saroyida boshpana topdi.

Farmonning asosiy vazifasi ziyoratchilarni va salibchilar tomonidan bosib olingan davlatlarni musulmonlardan himoya qilish deb e'lon qilindi.

Templars Iogannitlar bilan bir xil uchta qasamni oldilar va xuddi shunday tashkiliy tuzilishga ega edilar. Templarsning ramzi qizil xoch bo'lib, u sistersiylardan olingan oq plash ustiga kiyiladi.

Qisqa vaqt ichida ehsonlar, savdo va sudxo‘rlik tufayli orden Yaqin Sharq va G‘arbiy Yevropadagi eng yirik feodal va bankirga aylandi.

1128 yilda Templar ordeni nizomlari qabul qilindi.

13-asrda orden soni 15 ming ritsarga yetdi. Orden bir necha bor bid'at va qo'zg'olonlarga qarshi kurashda ishlatilgan.

Salib yurishlari oxirida tartib Evropada, asosan Frantsiyada joylashdi. Tampliyerlarning kuchining o'sishidan qo'rqib, 1307 yilda frantsuz qiroli Filipp IV Yarmarkaning barcha a'zolarini hibsga olishga erishdi va ularga qarshi tergov jarayonini boshladi.

Manixeylikda ayblangan usta boshchiligidagi ritsarlar 1310 yilda olovda yoqib yuborilgan. 1312 yilda Rim papasi Klement V tartibni bekor qildi.

2.6. Tevtoniya avliyo Meri uyi ordeni (Germaniya ordeni, Teuton ordeni)

Katolik monastir tartibi. Nemis salibchilar tomonidan 12-asr oxirida Quddusdagi "Tevtonik Avliyo Meri uyi" kasalxonasi negizida tashkil etilgan.

Dastlab, buyruq Iogannitlarga nisbatan bo'ysunuvchi pozitsiyani egallagan. Ordenning nizomi va mustaqilligi 1198 yilda Papa Innokent III tomonidan tasdiqlangan.

Ordenning birinchi grossmeysteri, hatto nizomlar tasdiqlanishidan oldin ham, Geynrix Uolpot edi.

Ordenning turar joylari va mulklari Quddusdan tashqari Germaniya, Italiya, Ispaniya va Gretsiyada joylashgan edi.

13-asr boshlarida orden Shimoliy-Sharqiy Yevropada joylashib, Boltiqboʻyi davlatlari va shimoli-gʻarbiy rus knyazliklarida kengayish siyosatini olib bordi. Ishg'ol qilingan erlarda orden ritsarlari majburiy nemislashtirish va aholini katoliklikka o'tkazishni amalga oshirdilar.

1410 yilda Polsha-Litva-Rossiya birlashgan qo'shinlari Grunvald jangida Tevton ordeni ustidan qattiq mag'lubiyatga uchradi.

16-asrda, reformatsiya Prussiyani qamrab olganida, tartibning hududlari dunyoviylashtirildi. Sarmoya va mulkni yo'qotish bilan orden o'zining harbiy va siyosiy ahamiyatini yo'qotdi.

Tevtonik ordeni hozirda Germaniyada kichik cherkov tashkiloti shaklida mavjud.

2.7. Avgustin ordeni (avgustinliklar)

Katolik monastir tartibi. U Avgustin va uning singlisi Perpetua tomonidan tuzilgan monastir jamoalaridan kelib chiqadi. 5-asrning o'rtalarida tuzilgan va monastir jamoasi va mulkdan to'liq voz kechishni talab qiladigan Avgustinga tegishli qoidaga amal qiladi. Avgustinliklar barcha mantiqiy buyruqlar amaliyotining asosini qo'yishgan.

Avgustinliklar amalda bir-biriga bog'liq bo'lgan bir nechta ordenlarning ittifoqidir. Ulardan eng mashhurlari qonun bilan belgilangan Avgustin qonunlari, oq kanonlar, Avliyo Avgustin ermitlari ordeni, Yalangoyoq birodarlar ordeni, Tafakkur qiluvchi birodarlar ordeni, qonuniy Lateran kanonlari jamoati va Jamoatdir. yuksalish davri.

Hozirda 10 mingga yaqin avgustinliklar mavjud.

2.8. Qilich ordeni

Katolik ruhiy-ritsarlik monastir tartibi. 1202 yilda Bremen kanoni Albert tashabbusi bilan tashkil etilgan, u Riganing birinchi episkopi bo'lgan.

Ikkinchi "Shimoliy" salib yurishi paytida Qilich ordeni ritsarlari Izborsk qal'asini egallashga muvaffaqiyatsiz urinishdi.

1234 yilda Yuryev shahri yaqinidagi Emajõge daryosida Novgorod knyazi Yaroslav Vsevolodovich Qilich ordeni qo'shinlarini mag'lub etib, ritsarlarning sharqqa yurishini to'xtatdi.

1236 yilda Litva knyazi Mindovg Shaulyai jangida qilichbozlar ordeni armiyasini mag'lub etdi. Jangda buyruq ustasi Volkvin halok bo'ldi.

1237 yilda Qilichbozlar ordeni qoldiqlari Teutonik ordeni bilan birlashib, Tevton ordeni bo'linmasini tashkil etib, Livoniya ordeni deb nom oldi va Livoniyada biznes yuritish niyatida edi.

Buyurtmaning nomi ularning plashlaridagi xochli qizil qilich tasviridan kelib chiqqan.

2.9. Frantsisk ordeni (Fransiskanlar)

Katolik dindor monastir tartibi. 1207 - 1209 yillarda Italiyada tashkil etilgan. Frensis Assizi.

Dominikan ordeni bilan bir qatorda fransiskaliklar inkvizitsiya sudlarini o'tkazishda ishtirok etishgan.

XII asr oxiri - XIII asr boshlarida. tartib konventuallarga (qat'iy tartib qoidalarini rad etgan monastir hayoti tarafdorlari) va ruhoniylarga (qashshoqlik va qat'iy qattiqqo'llik tarafdorlari) bo'lingan. Ruhoniylar ta'siri ostida ikkita radikal bid'atchi sekta - Fraticelli va Fagellantlar paydo bo'ldi.

13-asrda Fransiskanlar Italiya, Ispaniya va Frantsiyada juda mashhur edi.

Xulosa

Ilk o'rta asrlarda Evropa madaniyatining rivojlanishida rohiblarning roli bugungi kunda deyarli hech kim tomonidan muhokama qilinmaydi yoki shubhalanmaydi. Bundan tashqari, bu qandaydir arzimas narsaga aylandi, oddiy. Qizig'i shundaki, bu o'rta asr yilnomachilari uchun bir xil inkor etilmaydigan "arzimas narsa" edi. "Ular ilohiy va insoniy ishlarda yaxshi ta'lim olishgan va o'zlari ega bo'lgan ruh xazinalarini boshqalarga etkazishgan."

Hozirda (20-asr oxiri) Rim-katolik cherkovida 213917 rohib (shundan 149176 nafari ruhoniy-rohiblar va 908158 nafari rohibalar), turli monastir birlashmalari aʼzolari bor.

Ma'lumotnomalar

1. Dinshunoslik: Oʻquv qoʻllanma va diniy fanlar bo'yicha minimal ta'lim lug'ati. - M.: Gardariki, 2002 yil.

2. Tkach M. Katolik monastir buyruqlarining sirlari. - M.: Ripol Classic, 2003 yil.

3. Vapler A., ​​"Rim-katolik cherkovi tarixi", Odessa, 1899 yil.

4. Kovalskiy I.A., “Xalqaro katolik tashkilotlari”, M., 1962 y.

6. Mchedlov M., "Katoliklik", Moskva, 1974 yil

Jamoat va birodarliklarga bo'linish muhim o'rinlarni egallaydi. Hozirda 140 ga yaqin monastir mavjud buyurtmalar, uning faoliyati Muqaddas hayot va Apostol hayot jamiyatlari uchun Vatikan jamoati tomonidan boshqariladi. Eng nufuzli monastir ordenlari - Dominikanlar, Frantsiskanlar va Iezuitlar. Ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga va rivojlanish tarixiga ega.

Benediktinlar

Benediktin monastirining asoschisi - Nursiyaning Benedikti(480-547) birinchi monastir boshqaruvining asoschisi bo'ldi. 530 yilda Monte shahrida monastirga asos solgan Kasino, unda u qat'iy qoidalarni o'rnatdi. Ushbu nizom boshqa monastirlarning rohiblari uchun asos va namuna bo'ldi. Asosiy qoida bu dunyo shovqinidan uzoqda bo'lgan jamiyat hayoti edi. Monastirlar olis joylarda, dunyo ta'siridan uzoqda qurilgan. Dastlab, har bir monastir mustaqil bo'lgan markaziy tashkilot yo'q edi; Monastirlar ta'lim va tarbiya markazlariga aylandi. Benediktinlar slavyan erlari va Boltiqbo'yi davlatlarida missionerlik faoliyati bilan shug'ullangan. Hozirgi vaqtda Benedikt ordeni 10 mingdan ortiq rohiblar va 20 ming rohibalarni birlashtiradi.

Monastir ordenlari abbotdan keyin 910 yilda paydo bo'lgan Haqida monastirdan Cluny monastir tashkilotini isloh qildi. U umumiy vazifalarni bajaradigan ko'plab monastirlarni markaziy hukumatga bo'ysunadigan buyruqlarga birlashtirishni taklif qildi. Bunday birlashishning maqsadi qoidalarga qat'iy rioya qilishga qaytish, monastirlarni avtonomiyadan va papaga bo'ysunishdan mahrum qilish, episkoplarni chetlab o'tish va cherkovning dunyoviy hokimiyatdan mustaqilligi edi.

Karmelitlar

Asoschisi - Kalabriyalik Bertold, salibchilarning rahbari. Orden 1155 yilda g'alaba qozonganidan keyin tashkil etilgan Salib yurishi. U o'z nomini tog' etagida joylashganligi sababli oldi Karmel Falastinda. Salibchilar magʻlubiyatga uchragach, 13-asrda. Buyurtma G'arbiy Evropaga ko'chdi. 16-asrda Karmelit ordeni bir nechta harakatlarga bo'lingan. Ispaniyada ayollar tartibi paydo bo'ldi Yalang oyoq karmelitlar, keyin esa erkak. Buyurtmaning o'ziga xos xususiyatlari orasida yolg'iz turmush tarzi va sadaqa bilan yashash kiradi. Karmelit rohiblari asosan missionerlik, bolalar va yoshlarni tarbiyalash va o'qitish bilan shug'ullanadilar.

Kartuschilar

Monastir 1084 yilda viloyatda tashkil etilgan Chartreuse(lat. - Kartuziya). Bu rasman 1176 yilda tasdiqlangan. 1234 yilda tashkil etilgan ordenning ayol bo'limi mavjud. Monastirning o'ziga xos xususiyati - katta yer mulkining mavjudligi. Boylikning asosiy manbai Chartreuse likyorini ishlab chiqarish va sotishdir.

Sistersiylar

Birinchi marta 1098 yilda cho'l hududida paydo bo'lgan elak (Cito). 14-asrdan beri Monastirlar monastirlari mavjud. 1115 yilda tartib isloh qilindi Bernard Klervaux va Bernardine ismini oldi. Buyurtma rohiblari papaning dunyoviy hokimiyat bilan kurashida faol ishtirok etdilar, qo'llab-quvvatladilar.

Fransiskanlar

Monastir tashkil etildi Frensis Assizi 1207-1209 yillarda Italiyada Assisi yaqinida. Frensis Assizskiy papalik ierarxlarining o'zboshimchaliklariga, papaning o'z qarindoshlariga mansab taqsimlashiga va simoniyaga (cherkov lavozimlarini sotib olish va sotishga) qarshi chiqdi. U qashshoqlikning xayrixohligini, barcha mulkdan voz kechishni, kambag'allarga hamdard bo'lishni, tabiatga quvnoq, shoirona munosabatda bo'lishni targ'ib qilgan. Uning tasavvufiga odamlarga bo'lgan muhabbat singib ketgan. Bu g'oyalar juda mashhur bo'ldi va qisqa vaqt ichida boshqa Evropa mamlakatlarida ham e'tirof etildi. Frensis Assisi yaratgan "Kichik Friars ordeni" - diniy va axloqiy jamoa. Ozchiliklar- "hamma odamlarning eng kichigi" - monastirlarda emas, balki dunyoda yashagan, sayohat qilgan, oddiy odamlar tilida va'z qilgan va xayriya ishlari bilan shug'ullangan.

Mulkdan voz kechish papada shubha uyg'otdi. Avvaliga Assisi Frensisga va'z qilish taqiqlangan, keyin 1210 yilda unga ruxsat berilgan, ammo qashshoqlikka chaqiruvdan voz kechishni talab qilgan. Frensis bunga amal qilmadi. Uning o'limidan keyin tartib ikkiga bo'lindi. Frensisning ekstremal izdoshlari fratinelli(aka-uka) bid'atchi deb e'lon qilindi, ko'plari yoqib yuborildi. Qolgan mo''tadil izdoshlar papaning tayanchiga aylandi. 1525 yilda fransiskaliklar ajralishdi kapuchinlar(uchli kaputlar) qarshi turish uchun. 1619 yildan boshlab Kapuchinlar mustaqil ordenga aylandi.

Dominikanliklar

Bu ordenga 1216 yilda ispaniyalik asos solgan Dominik de Guzman. Buyruqning maqsadi bid'atga qarshi kurashish edi Albigensiyaliklar, Frantsiya, Germaniya va Italiyaga tarqaldi. Albigenslar katolik cherkoviga qarshi chiqdilar, bu esa shaharlarning rivojlanishiga to'sqinlik qildi. Albigenslarga qarshi salib yurishi e'lon qilindi va bu bid'atchilarning mag'lubiyati bilan yakunlandi. Dominikanlar, shuningdek, katarlarning bid'atiga va katolik cherkoviga qarshi bo'lgan boshqa harakatlarga qarshi kurashib, alohida shafqatsizlik va murosasizlikni ko'rsatdilar.

Dominikanlar qashshoqlik, tiyilish va itoatkorlik haqida va'da berishadi va ularga ovqatlanish taqiqlanadi. Kambag'allik talabi jamoatlarga emas, balki faqat shaxslarga tegishli. Ordenning emblemasi - tishlarida mash'al yoqilgan it. Ular o'zlarini "Rabbiyning itlari" deb atashadi (lat. - dominiqamish). 1232 yilda ularga inkvizitsiya rahbarligi berildi. Ular katolik pravoslavligining senzurasiga aylanadilar. Dominikanliklar o'z faoliyatlarida qiynoqlar, qatl va qamoqxonalardan foydalanganlar. Ular jismoniy mehnatdan voz kechib, o'qituvchilik va ilmiy ish yoqdi. Orden saflaridan taniqli katolik ilohiyotshunoslari paydo bo'ldi, shu jumladan Tomas Akvinskiy, shuningdek, bir nechta papalar.

Ritsar birodarliklari

Birinchi salib yurishi paytida bosib olingan Falastin hududida bosib olingan yerlarni himoya qilish uchun ruhiy ritsarlik buyruqlari paydo bo'la boshladi. Ritsarlar uchta monastir qasamini oldilar: poklik, qashshoqlik va itoatkorlik. Oddiy rohiblardan farqli o'laroq, buyruq a'zolari qo'llarida qurol bilan e'tiqod uchun kurashishlari kerak edi. Ular faqat papaga va buyruq hokimiyatiga - bobga va buyuk ustalarga bo'ysundilar.

Kasalxonachilar

Taxminan 1070 yilda Quddusda hospis uyi qurilgan ( kasalxonachilar) yarador va kasal ziyoratchilar uchun. Uyga Sankt-Peterburg nomi berildi. Mehribon Yuhanno, Iskandariya Patriarxi. Tez orada yaradorlarga g'amxo'rlik qilayotgan rohiblarning o'zlari janglarda qatnasha boshladilar. 1113-yilda papa orden nizomini tasdiqladi, unga koʻra gospitallerlar yoki yoxannitlar kofirlarga qarshi kurashga chaqirildi. 1309 yilda musulmonlar Falastinni bosib olgandan so'ng, Iogannitlar Rodos orolini egallab oldilar, so'ngra 1522 yilda Usmonlilar uni qo'lga kiritgach, ular Malta oroliga ko'chib o'tdilar, shundan keyin buyruq nomini oldi. malta. Buyurtmaning o'ziga xos xususiyati oq xochli qizil plash edi.

Templars yoki Templars

Templars yoki Templars ordeni 12-asr boshlarida paydo bo'lgan. U o'zining qarorgohi Sulaymon shoh ma'badi yaqinida joylashgani uchun shunday nomlangan. Buyurtmaning o'ziga xos xususiyati qizil xochli oq plash edi. Buyurtma sezilarli darajada to'plangan naqd pul. Quddus qulagandan keyin buyruq Kiprga, keyin Frantsiyaga ko'chdi. Qirol Filipp IV yarmarka boyligini tortib olishga intilib, tampliyerlarni manixeylikda (zardushtiylik va nasroniylikning sintezi) aybladi. 1310 yilda ritsarlar yoqib yuborildi, mulk qirolga o'tdi va buyruq bekor qilindi.

Teuton ordeni

12-asrda. 1190 yilda nemis salibchilar Falastinda nemis qabilasi nomidan Muqaddas Bibi Maryam kasalxonasi - Teuton ordeniga asoslangan harbiy monastir tartibini yaratdilar. 13-asr boshlarida. u Boltiqbo'yi davlatlariga ko'chirildi, u erda Prussiyada harbiy harakatlar boshladi. Orden Boltiqboʻyi davlatlari va shimoli-gʻarbiy rus knyazliklarida feodal-katolik ekspansiyasi siyosatini olib bordi. Teutonlar orasidagi farq qora xochli oq plash edi.

Iezvitlar

Ism Lot tilidan olingan. SocietasJesu- "Iso jamiyati" Bu tartib 1534 yilda tuzilgan, 1540 yilda papa tomonidan tasdiqlangan. Asoschisi ispan bask, zodagon, sobiq jasur ofitser, jangda mayib bo'lgan, Loyolalik Ignatius(1491-1556). Buyruqning maqsadi islohotga qarshi kurashish, katoliklikni yoyish va papaga so‘zsiz bo‘ysunishdir. Iezuitlar papaga umumiy bo'ysunuvchi boshchiligidagi qat'iy ierarxik tuzilish bilan ajralib turadi. Buyurtma butun dunyo bo'ylab missionerlik faoliyati bilan shug'ullanadi.