Bir vaqtlar Rossiyada to'y marosimi bo'lgan yagona yo'l nikohni ro'yxatdan o'tkazish. 1917 yilgi Oktyabr inqilobidan keyin cherkov o'z ta'sirini yo'qotdi va uning funktsiyalarini ro'yxatga olish idoralari - FHDYo bo'limlari amalga oshira boshladi.
Hozirgi kunda cherkov davlat qonunlariga bo'ysunadi, shuning uchun to'ylar rasmiy ro'yxatdan o'tmasdan o'tkazilmaydi. Ya’ni, FHDYo organlarida to‘ysiz ro‘yxatga olingan nikoh qonuniy hisoblanadi, ro‘yxatdan o‘tmagan nikoh qonuniy emas.
Nega turmush qurish kerak?
To'y - bu juda ongli va puxta o'ylangan holda yondashish kerak bo'lgan mas'uliyatli qadamdir, chunki cherkov tomonidan muborak bo'lgan nikoh abadiy deb qabul qilinadi. Va ajralish bo'lsa, debunkingga erishish juda qiyin. Nikoh marosimi oilani mustahkamlaydi , odamlarni bir-biriga nisbatan majburiyroq qiladi, yaqin kishini kechirish uchun kuch topishga yordam beradi.
Agar odamlar chiroyli marosim uchun emas, balki ma'naviy ehtiyojlarga bo'ysungan holda cherkov nikohiga kirishga qaror qilsalar, ular yaxshilikka moslashgan, yaqinlari uchun o'zlarini qurbon qilishga tayyor va xiyonat va hasadga yo'l qo'ymang.
Er-xotin o'z farzandlarini cherkov qonunlariga muvofiq tarbiyalaydi. Bunday oilada tinchlik-osoyishtalik hukm suradi, keksa avlod vakillari e’zozlanadi, amrlarga amal qilinadi. Xudoga oilaviy murojaat ehtiroslarni jilovlashga yordam beradi, g'azabni engillashtiradi , salbiy impulslarni cheklaydi.
Biroq, to‘y abadiy va farovon turmushning kafolati, deb o‘ylash xato bo‘lardi. Marosimning o'zi garovga aylanmaydi oilaviy baxt. Bu sizni faqat muhimligini tushunishga undaydi oilani saqlab qolish . Shuning uchun, agar siz hali ham turmush qurishga qaror qilsangiz, unda qo'shimcha mas'uliyatni o'z zimmangizga olganingizni esdan chiqarmaslik kerak va hayotingiz davomida Xudo tomonidan sizga berilgan tuyg'uni olib yurish uchun o'zgarishingiz kerak bo'ladi.
To'y kunini qanday tanlash mumkin
Xristian qonunlariga ko'ra, to'ylar uzoq vaqt davomida o'tkazilmaydi. postlar . Bundan tashqari - Pasxa va Maslenitsa haftalarida, o'liklarni xotirlashning maxsus kunlarida va seshanba, payshanba va shanba kunlari. Va ular o'n ikkinchi va buyuk bayramlar arafasida va marosimni o'tkazishni rejalashtirgan ma'badning homiylik bayramlari arafasida turmushga chiqmaydilar.
Oddiy qilib aytganda, to'ylar yakshanba, dushanba, chorshanba va juma kunlari ruxsat etiladi, agar ular ro'za tutish va Pasxa, Yahyo cho'mdiruvchining (va Momo Havo) boshini kesish va Muqaddas Xoch (va Momo Havo) kabi bayramlarga to'g'ri kelmasa.
To'yga tayyorgarlik
Kelin va kuyov shaxsan ruhoniy bilan to'yga rozi bo'lishadi. Ayni paytda barcha qoidalarga muvofiq marosimga tayyorgarlik ko'rish uchun sizni qiziqtirgan barcha savollarni darhol so'rash yaxshiroqdir. O'zingizga oldindan "so'rovnoma" tuzing - ma'badda siz chalkashib ketishingiz va muhim narsani unutishingiz mumkin.
To'ydan oldin ro'za tutish, ya'ni uch kunlik ro'za tutish va barcha dunyo lazzatlaridan saqlanish odat tusiga kiradi, shuningdek, e'tirof etish va muloqot qilish kerak. Ba'zi ruhoniylar to'y kuni qat'iy ravishda tan olishadi, lekin ba'zida buni bir kun oldin qilish mumkin.
Agar siz yoki sizning kuyovingizning uyingizda ajdodlaringizning to'y piktogrammalari bo'lmasa, ularni sotib olishingiz kerak. Marosim Iso Masih va Bokira Maryamning piktogrammalaridan foydalanadi. Agar marosimda onalar va dadalar bo'lmasa, ularni ota-onangiz yoki siz o'zingiz ma'badga olib kelishadi.
Belgilarga qo'shimcha ravishda sizga ikkita katta to'y shamlari, marosim paytida oyoqlaringiz ostiga qo'yilgan oq sochiq kerak bo'ladi. nikoh uzuklari . Tabiiyki, pektoral xochlar haqida unutmang.
Nima uchun turmush qurish va marosim qanday o'tkaziladi?
Siz mehmonlarni to'yga taklif qilasiz xohishiga ko'ra, hech qanday cheklovlar yo'q (taklif etilganlarning dini muhim emas). Ba'zi cherkovlar ikkita guvoh bo'lishini so'rashadi - kuyov va kelin tomonidan. Ular yangi turmush qurganlarning ustidan to'y tojlarini ushlab turadiganlardir. Agar guvohlar bo'lmasa, tojlar "turmush o'rtoqlari" ning boshlariga qo'yiladi.
Guvoh sifatida pravoslav va "xudoni sevuvchi" odamlar tanlanadi, chunki ular nikohning ruhiy homiylari bo'lishadi. Bundan tashqari, jismonan sog'lom va kuchli, sizdan va kuyovingizdan balandroq odamlarga ustunlik bering - siz tojlarni uzoq vaqt ushlab turishingiz kerak, keyin esa ramziy diniy yurish qilishingiz kerak bo'ladi.
To'y marosimi uchun odatda ma'lum miqdor olinadi (har bir ma'badning o'zi bor, narxi 500 dan 2500 rublgacha o'zgaradi). Ammo, agar siz pulga juda qattiq bog'langan bo'lsangiz, bu haqda ruhoniy bilan gaplashishingiz mumkin va u sizni qabul qiladi.
To'y marosimi uchun siz xor va qo'ng'iroqni "buyurtma" qilishingiz mumkin. Ammo fotografiya va video suratga olish masalasini oldindan muhokama qilish kerak - hamma cherkovlar bunga ruxsat bermaydi.
Nikoh marosimining nuanslari
To'y faqat kelin va kuyov pravoslavlikda suvga cho'mgan taqdirdagina amalga oshiriladi. Ba'zida katoliklik vakillari, lyuteranlar va anglikanlar, ya'ni pravoslav bo'lmaganlar uchun istisno qilinadi.
Ammo pravoslav nasroniy va musulmon, buddist yoki yahudiy o'rtasidagi nikoh mumkin emas. Nikohga kiruvchilar yaqin qarindosh bo'lsa ham (to'rtinchi darajagacha) va, masalan, ikki aka-uka ikki opa-singilga uylanishni xohlasalar ham, to'y o'tkazilmaydi.
Odamlar Rossiyada faqat o'n sakkiz yoshdan boshlab turmush qurishadi va yuqorida aytib o'tilganidek, nikoh ro'yxatga olish idorasida rasmiy ro'yxatga olinganidan keyin.
Marosimga to'siq kelinning "tanqidiy kunlari" bo'lishi mumkin - bu davrda cherkov qonunlariga ko'ra, ayolga ma'badga tashrif buyurish taqiqlanadi. Shuning uchun, hayz ko'rish qachon boshlanishini oldindan hisoblang. Va agar u tushib qolsa to'y sanasi , keyin tabletkalar yordamida uning "kelishi" ni orqaga suring yoki voqea uchun kafolatlangan "xavfsiz" raqamni tanlang.
To'y uchun nima kiyish kerak?
Nima uchun turmush qurish va marosim qanday o'tkaziladi?
Nima uchun to'y kerak va u nima beradi?
Avvalo shuni ta'kidlashni istardimki, oila qurish uchun to'y shart emas. Nikoh, shubhasiz, faqat ikkalasi o'rtasidagi o'zaro kelishuv bilan tuziladi mehribon do'st xalq do'sti. Ushbu shartnomaning mohiyati juda oddiy: bir-birini er va xotin sifatida tan olish va bir-birlari va kelajak farzandlari uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga olish. Bu kelishuv nikoh shartnomasi deb ataladigan narsaga hech qanday aloqasi yo'q. Gap bo'lajak turmush o'rtoqlarning oila qurish, sevgi uchun erkinlik, mustaqillik va mustaqillikni qurbon qilish uchun o'zaro shaxsiy kelishuvi haqida bormoqda. Ro'yxatdan o'tish, qarindoshlar tomonidan tan olinishi, to'y, to'y - bularning barchasi ikki kishining sevgisi sirlari va ularning oila qurish haqidagi o'zaro qarorlari uchun ikkinchi darajali.
Bu qanchalik g'alati tuyulmasin, har bir nasroniy er-xotinning to'yi nisbatan yosh an'anadir. Vizantiyada uzoq vaqt davomida; anchadan beri To'ylarning ko'pchiligi boy odamlar tomonidan o'tkazilardi, oddiy odamlar esa episkopning duosi va birlashish bilan chegaralangan. Rossiyada 15—16-asrlargacha koʻp dehqon oilalari turmushga chiqmagan.
Biz hozir kuzatishimiz mumkin bo'lgan to'y marosimi 9-10 asrlarda Vizantiyada shakllangan. Bu cherkov xizmatlari va yunon-rim xalq to'y odatlarining ma'lum bir sintezini ifodalaydi. Masalan, nikoh uzuklari. Ular uzuklar zodagonlar orasida keng tarqalgan bo'lgan davrlardan kelib chiqqan - nafaqat bezaklar, balki muhrlash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan bir xil muhr ham. huquqiy hujjat, mumli planshetga yozilgan. Bunday muhrlarni almashtirish orqali (va xotin erining uzugini kiyishi va aksincha, hali ham tushuniladi), er-xotinlar o'zaro ishonch va sadoqatning dalili sifatida barcha mol-mulkini bir-birlariga ishonib topshirdilar. Bu ramziy ma'no halqalarga bog'liq edi, ular sodiqlik, birlik va oila birligining ajralmasligini bildira boshladilar. Shu sababli, nikoh uzuklarini almashtirish va taqish liturgik marosimning bir qismiga aylandi.
Uzuklar singari, tojlar ham liturgik marosimga kiritilgan. nafaqat tufayli paydo bo'lgan yangi turmush qurganlarning boshiga qo'yilgan xalq odatlari, balki Vizantiya marosimlariga ham. Jamoat tushunchasida ular yangi turmush qurganlarning qirollik qadr-qimmatiga guvohlik beradilar, ular o'zlarining shohligini, dunyosini quradilar, o'zlari xohlagancha quradilar, o'zlari va farzandlari uchun quradilar va hech kim aralashmaydi. Ular o'z maslahatchilarini tanlashda erkindirlar.
To'yning ma'nosi va samaradorligi haqida gapirishdan oldin, keling, bir narsaga to'xtalib o'tamiz: muhim nuqta, bu nasroniylarning nikohga bo'lgan yondashuvini boshqalardan tubdan ajratib turadi. O'zaro kelishuv, oila qurish to'g'risida qaror qabul qilish haqida gapirganda, masihiylar uchun bu faqat bitta narsani anglatadi - bu ittifoq abadiydir. Oila ittifoqi cheklangan degan dastlabki taxmin mavjud bo'lsa, boshqa nikoh bo'lishi mumkin degan dastlabki taxmin mavjud bo'lgan oila bo'lishi mumkin emas. eng yaxshi birinchi. Xristianlar uchun nikoh va shaxsiy e'tiqod bir xil tartibdagi hodisalardir. Xudoga ishonish, Xudoga ishonish, boshqa odamning sevgisiga ishonish, ishonish bilan deyarli bir xil. Agar inson sevsa va sevilsa, oila qurmoqchi bo'lsa, ular aytganidek, tubsizlikdan sakrab o'tishi, bo'lajak oilasiga ishonishi va shunday qadam tashlashi kerakki, undan keyin ortga qaytish bo'lmaydi.
Agar oila yaratish to'g'risida o'zaro qaror qabul qilingan bo'lsa, unda insoniyat tarixining barcha davrlarida uning qonuniyligi uchun bizning davrimizda o'zaro sevgi va mas'uliyat to'g'risidagi davlat guvohnomasi zarur edi, bu nikohni ro'yxatga olish; Jamoatchilikning bunday e'tirof etilishi, birinchidan, aldash, qalloblik, o'z manfaatini ko'zlash kabi holatlarni minimallashtirish, ikkinchidan, bolalarning qonuniy tan olinishi va har qanday qiyinchiliklarni bartaraf etishda muhim ahamiyatga ega.
Qadimgi rimliklar ikkita tushunchani, erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarning ikki turini ajratib ko'rsatishgan: oila va kanizak. Ikkinchisi hech qanday majburiyatlar va huquqiy oqibatlarsiz o'zaro birgalikda yashashni anglatadi. Qadim zamonlarda ham, bizning kunlarda ham kanizaklik mutlaqo qonuniy hodisadir. Mamlakatimizning har bir fuqarosi o‘ziga mos turmush tarzini tanlashi mumkin.
Shunday qilib, to'y samarali bo'lishi uchun yangi turmush qurganlar bir nechta shartlarga javob berishlari kerak. Ulardan birinchisi: faqat turmush qurgan juftliklar - er va xotin. Amalda, bu nikohga kirmoqchi bo'lganlarning davlat nikoh guvohnomasiga ega bo'lishi majburiy talabida ifodalangan. Kanizada yashovchi er-xotin turmush qurishi mumkin emas. Ikkinchi shart: faqat nasroniy oilasi turmush qurishi mumkin - nasroniy erkak va nasroniy ayolning ittifoqi. Uchinchisi - to'yning mohiyatini tushunish va uni qabul qilish.
To'y - xristian nikohining cherkov marhamati shakllaridan biri, lekin u oilaga hech qanday foyda keltirmaydi, uni qiyinchiliklardan mahrum qilmaydi va ajralishdan himoya qilmaydi. To'yda Xudoning inoyati va rahm-shafqati nafaqat o'rgatiladi, balki eng muhimi, ma'lum bir vazifani bajarish uchun yordam beriladi - nasroniy oilasi bo'lish, Masih hukmronlik qilayotgan sevgi va tinchlik oroli bo'lish. Aytishimiz mumkinki, to‘yda vazifa qo‘yiladi va uni hal qilish uchun kuch beriladi, lekin bu vazifani uddalay oladimi yoki yo‘qmi, bu xalqning o‘ziga bog‘liq.
Nega nasroniylik ajralishga ruxsat beradi, chunki ajralish har doim fojiadir? Pravoslavlik oilaga tirik organizm sifatida qaraydi, to'y uni yaratmaydi, balki uni cherkovga aylantiradi. Bu organizmning hayoti yoki o'limi turmush o'rtoqlarning o'ziga bog'liq. Eng muhim element Xristian axloqi - bu erkinlik va inson mas'uliyat sohalari haqidagi ta'limot bo'lib, unga hatto Xudo ham tajovuz qilmaydi. Oila yaxlitligi - bu er-xotinning o'z qo'lida bo'lgan narsa, bu ularning mas'uliyat sohasi, bu ular o'zlari qaror qilgan narsadir. Agar odamlar oila qurish uchun kuchga ega bo'lmasa, sevgi yo'q, hayotning birligi bo'lmasa, ular ajrashish to'g'risida qaror qabul qilishlari mumkin yoki agar ular oilani saqlab qolishni xohlasalar, yaqinlaridan yordam so'rashlari mumkin. , psixologlardan, ruhoniylardan yoki Xudodan. Ammo na yaqinlar, na psixologlar, na hatto Xudo odamlarni majburan birlashtira olmaydi, ular yordam bera oladilar, kuch bera oladilar, lekin turmush o'rtoqlarning o'zlari hali ham yashashlari kerak.
To'y
To'y - bu cherkovning marosimi bo'lib, unda Xudo kelajakdagi turmush o'rtoqlarga bir-birlariga sodiq qolishga va'da bergan holda, umumiy nasroniy hayoti, bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi uchun sof yakdillik inoyatini beradi.
Turmushga chiqmoqchi bo'lganlar suvga cho'mgan pravoslav xristianlarga ishonishlari kerak. Ular Xudo tomonidan ma'qullangan nikohni ruxsatsiz buzish, shuningdek, sadoqat va'dasini buzish mutlaqo gunoh ekanligini chuqur tushunishlari kerak.
To'y marosimi: unga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?
Oilaviy hayot ruhiy tayyorgarlikdan boshlanishi kerak.
Nikohdan oldin, kelin va kuyov, albatta, Muqaddas sirlarni tan olishlari va qatnashishlari kerak. Ular ushbu kundan uch yoki to'rt kun oldin e'tirof va birlashish marosimlariga tayyorgarlik ko'rishlari tavsiya etiladi.
To'y uchun siz ikkita piktogramma tayyorlashingiz kerak - Qutqaruvchi va Xudoning onasi, ular bilan kelin va kuyov Muqaddas marosimida muborak bo'lishadi. Ilgari, bu piktogrammalar ota-onalarning uylaridan olingan, ular ota-onalardan bolalarga uy ziyoratgohlari sifatida o'tgan. Belgilarni ota-onalar olib kelishadi va agar ular to'y marosimida qatnashmasalar, kelin va kuyov tomonidan.
Kelin va kuyov nikoh uzuklarini sotib olishadi. Uzuk nikoh ittifoqining abadiyligi va ajralmasligi belgisidir. Uzuklardan biri oltin, ikkinchisi kumush bo'lishi kerak. Oltin uzuk o'zining yorqinligi bilan quyoshni anglatadi, uning nuriga turmush o'rtog'i o'xshatiladi; kumush - oyning ko'rinishi, kamroq yorug'lik, aks ettirilgan quyosh nuri. Endi, qoida tariqasida, har ikkala turmush o'rtog'i uchun oltin uzuklar sotib olinadi. Uzuklarda qimmatbaho tosh bezaklari ham bo'lishi mumkin.
Ammo baribir, yaqinlashib kelayotgan marosimga asosiy tayyorgarlik bu ro'za tutishdir. Muqaddas cherkov nikohga kiruvchilarga ro'za tutish, ibodat qilish, tavba qilish va birlashish orqali o'zlarini bunga tayyorlashni tavsiya qiladi.
To'y uchun kunni qanday tanlash mumkin?
Kelajakdagi turmush o'rtoqlar to'y kuni va vaqtini ruhoniy bilan oldindan va shaxsan muhokama qilishlari kerak.
To'ydan oldin, Masihning Muqaddas sirlarini tan olish va qatnashish kerak, buni to'y kunida qilish mumkin emas.
Ikki guvohni taklif qilish tavsiya etiladi.
- To'y marosimini o'tkazish uchun sizda quyidagilar bo'lishi kerak:
- Qutqaruvchining ikonasi.
- Xudoning onasining belgisi.
- Nikoh uzuklari.
- To'y shamlari (ma'badda sotiladi).
- Oq sochiq (oyoq ostiga yotqizish uchun sochiq).
Guvohlar nimani bilishi kerak?
Inqilobdan oldingi Rossiyada, cherkov nikohi qonuniy fuqarolik va huquqiy kuchga ega bo'lganida, pravoslav nasroniylarning nikohi majburiy ravishda kafillar bilan amalga oshirilgan - odamlar orasida ular drujka, podrouzhie yoki eng yaxshi erkaklar, liturgik kitoblarda (breviar) - homiylar deb atalgan. Kafillar ro'yxatga olish kitobida nikoh dalolatnomasini o'z imzolari bilan tasdiqlaydilar; Ular, qoida tariqasida, kelin va kuyovni yaxshi bilishgan va ularga kafolat berishgan. Kafillar nikoh va to'yda ishtirok etishdi, ya'ni kelin va kuyov minbar atrofida aylanib yurganlarida, ular boshlari ustidagi tojlarni ushlab turishdi.
Endi kafillar (guvohlar) bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin - turmush o'rtoqlarning iltimosiga binoan. Kafillar pravoslav bo'lishi kerak, yaxshisi cherkov odamlari va to'y marosimiga hurmat bilan munosabatda bo'lishlari kerak. Nikoh paytida kafillarning majburiyatlari, ularning ma'naviy asoslari bo'yicha, suvga cho'mishdagi vasiylarning vazifalari bilan bir xil: ruhiy hayotda tajribaga ega bo'lgan kafillar nasroniylik hayotida xudojo'y farzandlarni boshqarishga majbur bo'lganidek, kafillar ham yangi oilani ma'naviy jihatdan boshqarishi kerak. . Shu bois, avvallari yoshlar, turmushga chiqmagan, oilaviy va turmush hayotidan bexabar shaxslar kafillikka taklif qilinmas edi.
Nikoh marosimi paytida ma'baddagi xatti-harakatlar haqida
Ko'pincha kelin va kuyov oilasi va do'stlari hamrohligida ma'badga turmush qurganlar uchun emas, balki harakat uchun ibodat qilish uchun kelganga o'xshaydi. Liturgiyaning tugashini kutayotganda, ular gaplashishadi, kulishadi, cherkov atrofida yurishadi, orqalari bilan tasvirlar va ikonostazlar bilan turishadi. Cherkovga to'yga taklif qilingan har bir kishi bilishi kerakki, to'y paytida cherkov boshqa hech kim uchun emas, balki ikki kishi - kelin va kuyov uchun ibodat qiladi (agar duo faqat bir marta "tarbiyalanuvchi ota-onalar uchun" o'qilmasa). Kelin va kuyovning cherkov ibodatiga e'tibor bermasligi va hurmat qilmasligi, ular ma'badga faqat odat tufayli, moda tufayli, ota-onalarning iltimosiga binoan kelganliklarini ko'rsatadi. Ayni paytda, ma'baddagi bu ibodat soati butun keyingi oilaviy hayotga ta'sir qiladi. To'yda hozir bo'lgan har bir kishi, ayniqsa kelin va kuyov, Muqaddas marosimni nishonlash paytida qizg'in ibodat qilishlari kerak.
Ulanish qanday sodir bo'ladi?
To'ydan oldin nikoh marosimi o'tkaziladi.
Nikoh Xudoning oldida, Uning huzurida, O'zining ezgu inoyati va ixtiyoriga ko'ra, nikoh tuzayotganlarning o'zaro va'dalari Uning huzurida muhrlanganida, nikoh sodir bo'lishini xotirlash uchun amalga oshiriladi.
Nikoh marosimi ilohiy liturgiyadan keyin sodir bo'ladi. Bu kelin-kuyovlarga nikoh marosimining ahamiyatini singdirib, uni qanday ehtirom va hayrat bilan, qanday ma'naviy poklik bilan yakunlashi kerakligini ta'kidlaydi.
Nikohning ma'badda bo'lib o'tishi, erning Rabbiyning O'zidan xotin olishini anglatadi. Nikoh Xudoning yuzi oldida sodir bo'lishini aniqroq tushuntirish uchun cherkov nikohlanuvchiga ma'badning muqaddas eshiklari oldida paydo bo'lishni buyuradi, ayni paytda Rabbiy Iso Masihning O'zini tasvirlaydigan ruhoniy esa ma'badda. ma'badda yoki qurbongohda.
Ruhoniy kelin va kuyovni ma'badga kiritib, turmush qurayotganlar, xuddi qadimgi ajdodlari Odam Ato va Momo Havo kabi, Xudoning O'zi oldida, Uning Muqaddas Jamoatida, ularning yangi va muqaddas hayotini shu paytdan boshlab boshlashlarini xotirlash uchun. sof nikohda.
Marosim tutun va ibodat bilan halol nikohga dushman bo'lgan jinni haydab chiqarish uchun baliqning jigari va qalbiga o't qo'ygan xudojo'y Tobiasga taqlid qilib, tutatqi bilan boshlanadi (qarang: Tob. 8, 2). Ruhoniy uch marta, avval kuyovga, keyin kelinga: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" deb duo qiladi va ularga yonib turgan shamlarni beradi. Har bir ne'mat uchun, birinchi navbatda, kuyov, keyin kelin, xoch belgisini uch marta qiling va ruhoniydan shamlar oling.
Xoch belgisini uch marta imzolash va kelin va kuyovga yonib turgan shamlarni taqdim etish - ruhiy bayramning boshlanishi. Kelin va kuyovning qo'lida tutilgan yonib turgan shamlar, ular bundan buyon bir-biriga bo'lishi kerak bo'lgan va olovli va sof bo'lishi kerak bo'lgan sevgini anglatadi. Yonayotgan shamlar, shuningdek, kelin va kuyovning pokligini va Xudoning inoyatini anglatadi.
Xoch shaklidagi tutatqi biz bilan Muqaddas Ruhning inoyatining ko'rinmas, sirli mavjudligini anglatadi, bizni muqaddas qiladi va Jamoatning muqaddas marosimlarini bajaradi.
Cherkovning odatiga ko'ra, har bir muqaddas marosim Xudoni ulug'lashdan boshlanadi va nikoh nishonlanganda, u alohida ma'noga ega: turmush qurganlar uchun ularning nikohi buyuk va muqaddas ish bo'lib ko'rinadi. Xudoning ismi ulug'lanadi va ulug'lanadi. (Nido: “Bizning Xudoyimiz muborakdir”).
Turmush qurayotganlar uchun Xudodan tinchlik zarur va ular tinchlikda, tinchlik va yakdillik uchun birlashadilar. (Dakon xitob qiladi: "Tinchlik uchun Rabbiyga ibodat qilaylik. Keling, Rabbimizdan tinchlik va qalblarimizni qutqarish uchun ibodat qilaylik. ").
Keyin diakon boshqa odatiy ibodatlar orasida cherkovda bo'lganlarning barchasi nomidan yangi turmush qurganlar uchun ibodatlarni o'qiydi. Muqaddas cherkovning kelin va kuyov uchun birinchi ibodati hozir shug'ullanganlar va ularning najoti uchun ibodatdir. Muqaddas cherkov kelin va kuyovning nikohga kirishi uchun Rabbiyga ibodat qiladi. Nikohdan maqsad - insoniyatning davomi uchun farzandlarning muborak tug'ilishi. Shu bilan birga, Muqaddas cherkov Rabbiy kelin va kuyovning najot bilan bog'liq har qanday iltimosini bajarishini so'raydi.
Ruhoniy nikoh marosimining nishonlovchisi sifatida, Rabbiyga har bir yaxshi ish uchun kelin va kuyovni duo qilishini ovoz chiqarib ibodat qiladi. Keyin ruhoniy hammaga tinchlikni o'rgatib, kelin-kuyovga va ma'badda bo'lganlarning barchasiga Rabbiy oldida boshlarini egib, undan ruhiy marhamat kutishlarini buyuradi, o'zi esa yashirincha ibodat o'qiydi.
Bu ibodat Muqaddas Jamoatning Kuyovi bo'lgan Rabbiy Iso Masihga o'qiladi.
Shundan so'ng, ruhoniy muqaddas taxtdan uzuklarni oladi va birinchi navbatda kuyovga uzukni qo'yadi va uch marta xoch belgisini qo'yadi va shunday dedi: "Xudoning xizmatkori (kuyovning ismi) Xudoning xizmatkori bilan unashtirilgan. (kelinning ismi) Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan."
Keyin u kelinga uzuk qo'yadi va uni uch marta soya qiladi va so'zlarni aytadi: "Xudoning xizmatkori (kelinning ismi) Ota nomidan Xudoning xizmatkoriga (kuyovning ismi) unashtirilgan. , O'g'il va Muqaddas Ruh".
Uzuklar unashtirish paytida juda muhimdir: ular nafaqat kuyovning kelinga sovg'asi, balki ular o'rtasidagi ajralmas, abadiy birlikning belgisidir. Halqalar o'rnatilgan o'ng tomoni Muqaddas taxt, xuddi Rabbimiz Iso Masihning O'zi yuzida. Bu muqaddas taxtga tegib, unga suyanish orqali ular muqaddaslik kuchini olishlari va Xudoning marhamatini er-xotinga tushirishlari mumkinligini ta'kidlaydi. Muqaddas qurbongohdagi halqalar yonma-yon yotadi va shu bilan kelin va kuyovning imonidagi o'zaro sevgi va birlikni ifodalaydi.
Ruhoniyning duosidan keyin kelin va kuyov uzuk almashadi. Kuyov uzukni kelinning qo'liga qo'yadi, sevgi belgisi va xotini uchun hamma narsani qurbon qilishga va unga butun umr yordam berishga tayyor; kelin o'zining sevgisi va sadoqatining belgisi sifatida kuyovning qo'liga uzuk qo'yadi, uning butun umri davomida undan yordam qabul qilishga tayyorligi belgisi sifatida. Bunday almashinuv uch marta eng Muqaddas Uch Birlikning sharafi va ulug'vorligi uchun amalga oshiriladi, u hamma narsani bajaradi va tasdiqlaydi (ba'zida ruhoniyning o'zi halqalarni o'zgartiradi).
Keyin ruhoniy yana Rabbiyga ibodat qiladi, U O'zi Nizomni duo qilishini va ma'qullashini, O'zi uzuklarning o'rnini samoviy ne'mat bilan soya qilishini va ularga qo'riqchi farishtani va ularning yangi hayotida rahbarlik qilishini so'raydi. Ulanish shu erda tugaydi.
To'y qanday o'tkaziladi?
Kelin va kuyov qo'llarida yonib turgan shamlarni ushlab, marosimning ruhiy nurini tasvirlab, tantanali ravishda ma'badning o'rtasiga kiradilar. Ulardan oldin tutatqi tutgan ruhoniy turadi, bu esa shundan dalolat beradi hayot yo'li ular Rabbiyning amrlariga rioya qilishlari kerak va ularning xayrli ishlari Xudoga tutatqi kabi ko'tariladi. Har bir misra oldidan xor kuylaydi: “Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar”.
Kelin va kuyov xoch, Xushxabar va tojlar yotqizilgan stol oldida polga yoyilgan mato (oq yoki pushti) ustida turishadi.
Kelin va kuyov butun cherkov oldida turmush qurishning erkin va o'z-o'zidan istagini va o'tmishda ularning har biri uchinchi shaxsga unga turmushga chiqish va'dasining yo'qligini yana bir bor tasdiqlaydi.
Ruhoniy kuyovdan so'raydi: "(Ismi), yaxshi va o'z-o'zidan paydo bo'ladigan iroda va kuchli fikr, bu (ismni) sizning oldingizda xotiningiz sifatida qabul qildingizmi?
("Sizda bu erda ko'rib turganingizning (kelinning ismi) eri bo'lish uchun samimiy va o'z-o'zidan istak va qat'iy niyat bormi?")
Va kuyov javob beradi: "Imom, halol otam" ("Menda, halol otam"). Va ruhoniy yana so'raydi: "Siz boshqa kelinga va'da berganmisiz?" ("Siz boshqa kelinga va'da bermaysizmi?"). Va kuyov javob beradi: "Men va'da bermadim, halol ota" ("Yo'q, men bog'lanmaganman").
Keyin xuddi shu savol kelinga beriladi: "Sizda bu erda ko'rgan bu (ism) bilan turmush qurish uchun yaxshi va o'z-o'zidan iroda va qat'iy fikr bormi?" ("Sizda samimiy va o'z-o'zidan istak va qat'iylik bormi?" xotin bo‘lish niyati bormi?” va “Siz boshqa eringizga va’da bermadingizmi?” (“Kuyovning ismi)” kuyov?") - "Yo'q, siz emassiz."
Shunday qilib, kelin va kuyov Xudo va Jamoat oldida nikohga kirish niyatlarining ixtiyoriyligi va daxlsizligini tasdiqladilar. Nasroniy bo'lmagan nikohda irodaning bu ifodasi hal qiluvchi printsipdir. Xristian nikohida bu tabiiy (tanaga ko'ra) nikohning asosiy sharti bo'lib, undan keyin u tuzilgan deb hisoblanishi kerak.
Endi faqat ushbu tabiiy nikoh tugagandan so'ng, nikohni ilohiy inoyat bilan sirli muqaddaslash boshlanadi - to'y marosimi. To'y liturgik undov bilan boshlanadi: "Shohlik muborakdir ...", bu yangi turmush qurganlarning Xudo Shohligida ishtirok etishini e'lon qiladi.
Kelin va kuyovning ruhiy va jismoniy farovonligi haqida qisqacha litaniyadan so'ng, ruhoniy uchta uzoq ibodat o'qiydi.
Birinchi ibodat Rabbimiz Iso Masihga qaratilgan. Ruhoniy ibodat qiladi: “Ushbu nikohni barakali qilinglar va xizmatkorlaringizga tinch hayot, uzoq umr, tinchlik birligida bir-biringizga muhabbat, uzoq umr urug'i, so'nmas shon-sharaf tojini bering; ularni o'z farzandlarining farzandlarini ko'rishga loyiq qil, to'shagini aybsiz tut. Va ularga osmon shudringidan va yerning yog'idan ber. Ularning uylarini bug'doy, sharob va moy va har qanday yaxshi narsalar bilan to'ldiring, toki ular ortiqcha narsalarni muhtojlar bilan bo'lishsinlar va hozir biz bilan birga bo'lganlarga najot uchun zarur bo'lgan hamma narsani beringlar."
Ikkinchi ibodatda ruhoniy uchlik Rabbiyga yangi turmush qurganlarni duo qilish, saqlab qolish va eslash uchun ibodat qiladi. “Ularga qornidagi mevani, yaxshi bolalarni, qalblarida hamfikrlikni ber, ularni Livan sadrlari kabi yuksaltir”. uzumzor go'zal novdalar bilan ularga boshoqli urug'larni ber, toki ular hamma narsadan mamnun bo'lib, har bir yaxshilik uchun ko'p va Senga rozi bo'lsinlar. Va ular o'z o'g'illaridan o'g'illarini zaytun daraxtining yosh kurtaklari kabi, tanasi atrofida ko'rishsin va Sening rozi bo'lib, Senda osmondagi nurlar kabi porlasinlar, Rabbimiz."
Keyin, uchinchi ibodatda, ruhoniy yana bir bor Uch Birlik Xudoga murojaat qiladi va Undan yolvoradi, shunda insonni yaratgan va keyin uning qovurg'asidan unga yordam berish uchun xotin yaratgan, endi O'zining muqaddas maskanidan qo'lini tushiradi. va er-xotinlarni birlashtirib, ularni bir tanga uylang va ularga bachadon mevasini berdi.
Ushbu ibodatlardan keyin to'yning eng muhim daqiqalari keladi. Ruhoniy butun jamoat oldida va butun jamoat bilan birgalikda Rabbiy Xudoga ibodat qilgan narsa - Xudoning marhamati uchun - endi yangi turmush qurganlar ustidan amalga oshirilmoqda, ularning nikoh ittifoqini mustahkamlaydi va muqaddaslaydi.
Ruhoniy tojni olib, kuyovni xoch bilan belgilaydi va unga tojning old tomoniga biriktirilgan Najotkorning suratini o'pish uchun beradi. Kuyovga toj kiyganda, ruhoniy shunday deydi: "Xudoning xizmatkori (daryolarning nomi) Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan Xudoning xizmatkori (daryolar nomi) bilan turmush qurgan".
Kelinni xuddi shunday duo qilish va tasvirni hurmat qilishiga imkon berish Xudoning muqaddas onasi, uning tojini bezatib, ruhoniy unga toj kiyadi va shunday dedi: "Xudoning xizmatkori (daryolarning nomi) Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan Xudoning xizmatkori (daryolar nomi) bilan toj kiygan. ”
Tojlar bilan bezatilgan kelin va kuyov Xudoning O'zi, butun Samoviy va Yerdagi Jamoatning yuzi oldida turishadi va Xudoning marhamatini kutishadi. To'yning eng tantanali, eng muqaddas lahzasi yaqinlashmoqda!
Ruhoniy shunday deydi: "Hazratimiz, Xudoyimiz, ularga shon-sharaf va shon-sharaf toji kiygin!" Bu so'zlar bilan u Xudo nomidan ularni duo qiladi. Ruhoniy bu ibodatli nidoni uch marta talaffuz qiladi va kelin va kuyovni uch marta duo qiladi.
Ma'badda bo'lganlarning hammasi ruhoniyning ibodatini kuchaytirishlari kerak, ular qalbining tubida Undan keyin takrorlashlari kerak: “Hazrat, bizning Xudoyimiz! Ularga shon-shuhrat va sharaf tojini kiying!”
Tojlarni qo'yish va ruhoniyning so'zlari:
"Rabbimiz, ularga shon-sharaf va izzat-ikrom tojini kiying" - ular Nikoh marosimini ushlaydilar. Cherkov nikohga baraka berib, turmush qurganlarni yangisining asoschilari deb e'lon qiladi Xristian oilasi- kichik, uy cherkovi, ularga Xudoning Shohligiga yo'lni ko'rsatuvchi va ularning birligining abadiyligini, uning ajralmasligini bildiradi, Rabbiy aytganidek: Xudo birlashtirgan narsani hech kim ajratmasin (Mat. 19:6).
Keyin Muqaddas Havoriy Pavlusning Efesliklarga maktubi o'qiladi (5, 20-33), bu erda nikoh birligi Masih va Jamoatning birligiga o'xshatiladi, buning uchun uni sevgan Najotkor O'zini berdi. Erning xotiniga bo'lgan sevgisi Masihning cherkovga bo'lgan sevgisiga o'xshashdir va xotinning eriga mehr bilan bo'ysunishi cherkovning Masihga bo'lgan munosabatiga o'xshashlikdir O'zini gunohkor odamlar uchun xochga mixlash uchun bergan Masih suratida fidoyilik, o'zini qurbon qilishga tayyorlik va azob-uqubat va shahidlik orqali Rabbiyga sodiqlik va sevgini tasdiqlagan Uning haqiqiy izdoshlari qiyofasida.
Havoriyning so'nggi so'zi: xotin eridan qo'rqsin - kuchlidan oldin zaiflardan qo'rqish uchun emas, xo'jayinga nisbatan quldan qo'rqish uchun emas, balki mehribon odamni xafa qilishdan qo'rqish uchun chaqiradi. ruhlar va jismlarning birligini buzish. Xuddi shu sevgini yo'qotish qo'rquvi va shuning uchun Xudoning mavjudligi oilaviy hayot, boshi Masih bo'lgan er ham boshdan kechirishi kerak. Boshqa bir maktubida Havoriy Pavlus shunday deydi: Xotinning o'z tanasi ustidan hokimiyati yo'q, lekin er bor; Xuddi shunday, erning tanasi ustidan hech qanday kuch yo'q, lekin xotin bor. Bir-biringizdan uzoqlashmang, faqat kelishuv bo'lmasa, bir muncha vaqt ro'za va ibodat bilan shug'ullaning va keyin yana birga bo'ling, shunda shayton sizni sabr-toqatingiz bilan vasvasaga solmaydi (1 Kor. 7:4-5).
Er va xotin Jamoatning a'zolari bo'lib, Jamoatning to'liqligining bir qismi bo'lib, Rabbimiz Iso Masihga bo'ysunib, bir-biriga tengdirlar.
Havoriydan keyin Yuhanno Xushxabari o'qiladi (2: 1-11). Bu nikoh ittifoqi va uni muqaddaslash uchun Xudoning marhamatini e'lon qiladi. Qutqaruvchining suvni sharobga aylantirish mo''jizasi muqaddas marosimning inoyatining harakatini oldindan belgilab berdi, bu orqali erdagi nikoh sevgisi samoviy sevgiga ko'tarilib, ruhlarni Rabbiyda birlashtiradi. Kritlik Muqaddas Endryu buning uchun zarur bo'lgan axloqiy o'zgarishlar haqida gapiradi: "Nikoh sharafli va to'shak harom emas, chunki Masih to'yda Kanada ularni duo qildi, go'shtda ovqat eydi va suvni sharobga aylantirib, bu birinchi mo''jizani ochib berdi, Shunday qilib, siz, ruh, o'zgaradi." (Buyuk Kanon, ruscha tarjimasi, troparion 4, kanto 9).
Xushxabarni o'qib chiqqandan so'ng, cherkov nomidan yangi turmush qurganlar uchun qisqa iltimos va ruhoniyning duosi e'lon qilinadi, unda biz Rabbiyga tinchlik va yakdillik bilan turmush qurganlarni saqlab qolishini, ularning nikohi mustahkam bo'lishini so'raymiz. rostgo'y, ularning to'shagi harom bo'lishini, birga yashashlari beg'ubor bo'lishini, O'z amrlarini pok yurakdan bajargan holda ularga keksalikka qadar yashash imkoniyatini berishini.
Ruhoniy e'lon qiladi: "Va, ey Ustoz, bizga jasorat bilan va hukm qilmasdan Seni, Samoviy Xudo Otani chaqirishga va aytishga jur'at eting ...". Va yangi turmush qurganlar, hozir bo'lganlarning barchasi bilan birga, Najotkorning O'zi bizga buyurgan barcha ibodatlarning asosi va toji bo'lgan "Otamiz" ibodatini kuylashadi.
Turmush qurayotganlarning og'zida u o'zining kichik jamoati bilan Rabbiyga xizmat qilishga qat'iy qarorini bildiradi, shunda ular orqali Uning irodasi er yuzida amalga oshadi va ularning oilaviy hayotida hukmronlik qiladi. Rabbiyga bo'ysunish va sadoqat belgisi sifatida ular tojlar ostida boshlarini egadilar.
Rabbiyning ibodatidan so'ng, ruhoniy Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning Shohligini, qudratini va ulug'vorligini ulug'laydi va tinchlikni o'rgatib, bizni Shoh va Ustoz oldida bo'lgani kabi Xudo oldida bosh egishni buyuradi. bir vaqtning o'zida Otamiz oldida. Keyin bir piyola qizil sharob, to'g'rirog'i, bir chashka olib kelinadi va ruhoniy uni er va xotinning o'zaro muloqoti uchun duo qiladi. To'yda sharob Jalilaning Kana shahrida Iso Masih tomonidan amalga oshirilgan suvning sharobga mo''jizaviy aylanishini eslatuvchi quvonch va o'yin-kulgi belgisi sifatida xizmat qiladi.
Ruhoniy yosh er-xotinga umumiy kosadan sharob ichish uchun uch marta beradi - birinchi navbatda eriga, oila boshlig'i sifatida, keyin esa xotiniga. Odatda ular uchta kichik qultum sharob ichishadi: birinchi navbatda er, keyin xotin.
O'rgatgan umumiy stakan, ruhoniy erining o'ng qo'lini xotinining o'ng qo'li bilan bog'laydi, o'g'irlangan bilan qo'llarini qo'yadi va qo'lini uning ustiga qo'yadi, bu ruhoniyning qo'li orqali er cherkovdan xotin oladi o'zi, ularni abadiy Masihda birlashtirdi. Ruhoniy yangi turmush qurganlarni uch marta minbar atrofida olib boradi.
Birinchi tavof paytida, "Ishayo, xursand bo'ling ..." troparioni kuylanadi, unda Xudoning O'g'li Emmanuilning Yashirin Maryamdan mujassamlanishining muqaddas marosimi ulug'lanadi.
Ikkinchi tavof paytida "Muqaddas shahidga" troparioni kuylanadi. Erdagi ehtiroslarning g'oliblari sifatida tojlar bilan toj kiygan ular Rabbiy bilan imonli qalbning ruhiy nikohining tasvirini ko'rsatadilar.
Nihoyat, minbarni so'nggi aylanib chiqish paytida kuylangan uchinchi troparionda Masih yangi turmush qurganlarning quvonchi va shon-sharafi, hayotning barcha sharoitlarida umidi sifatida ulug'lanadi: “Senga shon-sharaflar, Xudo Masih, havoriylar, shahidlarning quvonchi va ularning voizligi. Trinity Consubstantial."
Bu dumaloq yurish bu er-xotin uchun shu kuni boshlangan abadiy yurishni anglatadi. Ularning nikohi qo'lda abadiy yurish, bugungi kunda amalga oshirilgan marosimning davomi va namoyon bo'lishi bo'ladi. Bugun ularga qo'yilgan umumiy xochni eslab, "bir-birining yukini ko'tarib", ular doimo bu kunning inoyatli quvonchiga to'ladilar. Tantanali yurish oxirida ruhoniy turmush o'rtoqlardan tojlarni olib tashlaydi va ularni patriarxal soddalik va shuning uchun ayniqsa tantanali so'zlar bilan tabriklaydi:
"Ey ayol, Ibrohim kabi ulug'lan, Ishoq kabi baraka top, Yoqub kabi ko'pay, tinchlikda yur va Xudoning amrlarini solih qil."
"Va siz, kelin, Sora kabi ulug'lanib, Rebekka kabi xursand bo'ldingiz va Rohila kabi ko'payib, eringizdan xursand bo'lib, qonun chegaralarini saqladingiz, chunki Xudo bundan mamnun."
Keyin, keyingi ikkita ibodatda, ruhoniy Jalilaning Kana shahrida nikohni duo qilgan Rabbiydan yangi turmush qurganlarning tojlarini O'zining Shohligida nopok va ifloslanmagan holda qabul qilishni so'raydi. Ruhoniy tomonidan o'qilgan ikkinchi ibodatda, yangi turmush qurganlar boshlarini egib, bu iltimoslar Muqaddas Uch Birlik nomi va ruhoniyning marhamati bilan muhrlanadi. Uning oxirida yangi turmush qurganlar bir-birlariga bo'lgan muqaddas va pokiza sevgilariga pok o'pish bilan guvohlik berishadi.
Bundan tashqari, odat bo'yicha, yangi turmush qurganlar qirollik eshiklariga olib boriladi, u erda kuyov Najotkorning ikonasini o'padi, kelin esa Xudo onasining suratini o'padi; keyin ular joylarni o'zgartiradilar va shunga mos ravishda qo'llaniladi: kuyov - Xudoning onasining ikonasiga va kelin - Najotkorning ikonasiga. Bu erda ruhoniy ularga o'pish uchun xoch beradi va ularga ikkita piktogramma beradi: kuyov - Qutqaruvchining surati, kelin - eng muqaddas Theotokosning surati.
Bugungi kunda, odamlarning pravoslavlikka keng tarqalgan va ommaviy qaytishiga qaramay, afsuski, biz ko'pincha zamonaviy nasroniylarning cherkov nikohiga nisbatan befarq munosabatiga, ko'pincha uning ma'nosi va zarurligini to'liq noto'g'ri tushunishga to'g'ri keladi.
Cherkov ta'limotiga ko'ra, nikoh - bu Xudo tomonidan o'rnatilgan muqaddas marosimdir nikoh munosabatlari, nikoh ittifoqini ajralmas qiladi, turmush qurayotganlarga o'zlari kabi bir-birlariga g'amxo'rlik qilish va farzandlarini imon va nasroniy axloqi ruhida tarbiyalash majburiyatini yuklaydi. 19-asrda nasroniy dunyosi nikohni muqaddas marosim sifatida qabul qildi, uning majburiy kuchini tan oldi va turmush o'rtoqlar o'rtasida ajralish holatlari kam bo'lgan va fuqarolik nikohi haqida hech qanday gap yo'q edi. Cherkov marhamatisiz birga yashash eng katta jinoyat hisoblangan va bunga yo'l qo'yganlar jamiyat tomonidan tanbeh va nafratga duchor bo'lgan.
Shunday qilib, Sovet davridagi cherkov ta'qiblari paytida cherkov nikohi hamma joyda fuqarolik nikohiga almashtirildi. Xudosiz jamiyat ham nikohga tegishli munosabatni shakllantirgan. Natija qanday? Bizning ko'z o'ngimizda er xotinini tashlab ketadi yoki xotin eridan qochib ketadi - va bu suratlar hech kimni ajablantirmaydi. Va "erkin" (har qanday axloqdan) G'arb: bu chegara emas, balki ajralish nafaqat maqbul, balki foydali deb hisoblanishi kerak; Amerikalik psixologlar o'z mijozlariga maslahat berishadi: "Sochingiz va eringizni har 7 yilda bir marta o'zgartirsangiz yaxshi bo'lardi, bu sizning hayotingizga yangi his-tuyg'ularni olib keladi".
Shu munosabat bilan savol tug'iladi: fuqarolik nikohi odatda barqaror, baxtli nikoh uchun zarur shart-sharoitlarni o'z ichiga oladimi?
Nikohning asl ma'nosida tushunilgan holda, chinakam baxtli bo'lishi uchun nikoh tuzayotganlar uning yuksak qadr-qimmatini doimo anglab etishlari, nikoh bilan bog'liq huquq va burchlarni e'tibordan chetda qoldirmasliklari kerak. Bu er-xotinlarning o'zaro sevgisi va hurmati, bu tez orada o'tib ketadigan ehtirosli sevgi emas, balki Xudo qo'rquviga asoslangan sevgi, Masihning cherkovga bo'lgan sevgisi, shuning uchun havoriy shunday deb chaqiradi: “Erlar, Masih ham Jamoatni sevgani va u uchun O'zini fido qilgani kabi, xotinlaringizni ham sevinglar” (Efes. 5:25).
Shunday qilib, er, Xudo kalomining ta'limotiga ko'ra, o'z xotinini Masih cherkovni sevganidek sevishi kerak, ya'ni. umrining oxirigacha cheksiz sevish, u uchun azob chekishga va o'lishga tayyor bo'lgunga qadar sevish, xotini uni sevmasa ham sevish, sevgisi bilan uni mag'lub etish uchun sevish. Bunday sevgi hayotdagi barcha qiyinchiliklarga dosh berishga qodir, xarakterlarning bir-biriga o'xshamasligini, tashqi fazilatlardagi farqni, turli kamchiliklarni va hokazolarni tuzatishga qodir.
Boshqa tomondan, xotin, eriga bo'lgan muhabbat bilan birga, itoatkorlikka ega bo'lishi kerak. Garchi, Xudo kalomining ta'limotiga ko'ra, erga kuch berilgan bo'lsa-da, u bu kuchga afzallik sifatida emas, balki burch sifatida qarashi kerak. Xudo eriga birinchi o'rinni xotinni xo'rlash uchun emas, balki uning ustidan hukmronlik va hukmronlik qilish uchun emas, balki uyni oqilona, yumshoq boshqarish uchun bergan. Va havoriy bu kuchni qanday kuchga ega ekanligini tasavvur qiladi? Eng yumshoq, fidoyi, olijanob kuch. Va aslida, Masihning cherkov ustidan hukmronligidan ko'ra pok va yuqoriroq qanday kuch bo'lishi mumkin? Qanday munosabatlar Masih va Jamoat o'zlari topadigan munosabatlardan ko'ra buyukroq bo'lishi mumkin? Mana, eng yaqin qarindoshlik, eng to'liq ma'naviy birlik, hokimiyat va bo'ysunishni kamsitmasdan, tasavvur qilish mumkin bo'lgan eng adolatli huquq tenglamasi.
Ammo fuqarolik nikohida bunday munosabatlar turmush o'rtoqlar o'rtasida umrining oxirigacha o'zgarmas bo'lishi mumkinmi? Shubhasiz, yo'q - bu uning mo'rtligi va tugatish qulayligi bilan baholanishi mumkin.
Bu asrning odamlari faqat ehtirosni bilishadi, faqat ishqibozlikni tushunishadi va faqat shahvoniy sevgi yoqimli. Ammo bunday sevgining daqiqalari juda qisqa va o'tkinchi. Shunday qilib, uni ushlab turadigan asosiy kuchdan mahrum bo'lgan ittifoq parchalanadi.
"Nikohdan vaqtinchalik baxt va hatto abadiy najot keladi", - deb o'rgatdi.
Taqvodor bo'ling, o'zingiz ishongan Xudoga sodiq bo'ling, ikkinchi yarmini O'zi rozi qilib, sizni qutqarishini so'rab duo qiling.
Nikoh ittifoqini qidirayotganda, yomon maqsadlarni, ehtirosli baxtni, shaxsiy manfaatni yoki bema'nilikni o'z zimmangizga olmang; lekin Xudo belgilagan narsa - abadiy hayot uchun, Xudoning ulug'vorligi va boshqalarning yaxshiligi uchun vaqtinchalik hayotda o'zaro yordam.
Qachonki topsangiz, uni Xudoning sovg'asi sifatida qabul qiling, Xudoga minnatdorchilik bilan, sevgi kabi, shu sovg'aga hurmat bilan.
Tanlov tugagach, birlashma sodir bo'lishi kerak, ruhiy-jismoniy birlashuv, Xudodan sirli.
Tabiiy birlashma, sevgi uchun, yovvoyi, ma'yus birlashmadir. Bu erda u Ilohiy inoyat orqali cherkov ibodati orqali tozalanadi, muqaddaslanadi, hushyor bo'ladi. Kuchli va qutqaruvchi ittifoqda yolg'iz qolish qiyin. Tabiatning iplari yirtilgan, lekin inoyatga qarshi tura olmaydi. Takabburlik hamma joyda xavflidir, ayniqsa bu yerda... Shuning uchun, kamtarlik bilan, ro'za va ibodat bilan muqaddas marosimga yaqinlashing." ("Xristian axloqiy ta'limotining sxemasi").
Nikoh
Yaxshi bolalar o'zlariga noma'lum sayohatga otlanib, onasining oldiga kelib, xayrlashish fotihasini so'raganda, mehribon ona ularni chin dildan duo qilib, qanday samimiy his-tuyg'ularini, qanday samimiy tilaklarini bildirmaydi. to'kib tashlang! Bizning eng mehribon onamiz, Sent., xuddi shunday qiladi. Masihning cherkovi, uning itoatkor bolalari - ismli kelin va kuyov Sankt-Peterburgda paydo bo'lganda. Xudoning ma'badi, nikoh hayotining noma'lum yo'lida onalik marhamatini izlash va so'rash. Shu paytgacha bir-biriga begona bo'lgan, hamma narsani boshqaradigan Xudoning ko'rsatmalariga ko'ra, kelin va kuyov haqiqatan ham ular uchun yangi oilaviy hayotga kirishadi va shuning uchun ularni bu erda nima kutayotganini bilishmaydi. oilaviy hayot: bu quvonch, xotirjamlik yoki har qanday ruhiy tashvish, qayg'u. Bunday holda, ularga to'g'ri ajralish so'zlari kerak, ular kelajakdagi hayot yo'lida haqiqiy yo'l-yo'riqlarga muhtoj. Va bu erda St. Cherkov sevgi va g'alaba bilan turmush qurgan farzandlarini quchoqlab, o'z ne'matlari orasida ular uchun qanday ta'sirli ibodatlarni, ularga qanday yaxshi tilaklarni e'lon qilmaydi! Va u bu samimiy ibodatlar, bu yaxshi tilaklar bilan tantanali va chuqur ahamiyatli marosimlar bilan birga keladi.
Cherkov nizomiga ko'ra, nikoh liturgiyadan keyin darhol nishonlanishi kerak (majburiy), shuning uchun kelin va kuyov liturgiya paytida hurmat bilan ibodat qilib, tavba qilish va Masihning eng muqaddas tanasi va qoni bilan birlashish marosimlari orqali o'zlarini poklashlari kerak. , nikoh marosimining inoyatini olishga munosib tayyorgarlik ko'ring.
Nikoh marosimining birinchi qismi nikohdir.
Kuyov St. ma'badda o'ng tomonda, kelin esa chap tomonda - Xudo bergan tartib va odob mana shunday kuzatiladi: er xotinning boshidir va turish tartibida xotinidan ustun turadi. Nikoh uchun ikkita uzuk Sankt-Peterburgda bir-biriga yaqin joylashgan. taxt, turmush qurganlar o'z taqdirlarini Xudoning Taoloning irodasiga va Rabbiydan, Uning Muqaddas Xudosidan ishonib topshirishlarining belgisi sifatida. taxt o'zlarining nikohlari uchun duo so'radi. Kelin va kuyov qo'llarida yorqin yonib turgan shamlarni ushlab turishadi, bu ularning turmush qurish niyatlari eng yorqin, eng sof, ayblanuvchi hisoblardan xoli ekanligini, nikoh pok, muqaddas ish ekanligini, yorug'likdan qo'rqmasligini, xuddi gunoh va yomonlar bu yorug'likdan qo'rqishadi. Shamlar yonayotgandek yengil va yorug‘ bo‘lsa, turmush qurayotganlarning ruhi yorug‘, pokiza va pokiza bo‘lishi kerak; olovli shamlar qanday yonadi - bunday olovli sevgi bilan ular bir-birlari uchun, avliyo uchun butun umri davomida yonishi kerak. Ularni duo qiladigan cherkov.
Eng mehribon ota-onalar o'z sevikli farzandlariga avliyo Xudodan so'ragan darajada ko'p barakalar tilay olmaydi. Nikoh marosimini nishonlash paytida cherkov. Kelin va kuyov o'zlarining oilaviy hayotlari uchun yuqoridan marhamat so'rash uchun Xudoning ma'badiga kirishlari bilanoq, Sankt. Cherkov darhol Rabbiyga ibodat qilishni boshlaydi va u erda bir-biriga uylanganlar uchun Undan so'raydi: kirpi oilani davom ettirish uchun ularga bola bergani haqida; Ularga yanada mukammal, osoyishta sevgi va yordam berilsin; Ular yakdillik va mustahkam imonda qolishlari uchun; Ey, beg'ubor qarorgohda u tomonidan muborak bo'lgan kirpi; Ha, Rabbiy Xudo ularga halol nikoh va iflos to'shak beradi.
Keyin ruhoniy taxtdan uzuklarni olib, kelin va kuyovning o'ng qo'llarining halqa barmoqlariga qo'yadi.
Birinchi marta kuyovning uzugini olib, uch marta aytadi: "Xudoning xizmatkori unashtirilmoqda. (Ism) Xudoning xizmatkori (Ism)". Bu so'zlarning har bir talaffuzi bilan u yaratadi xoch belgisi kuyovning boshi ustida va uzukni qo'yadi. Keyin u kelinning uzugini oladi va kelinning boshini xoch bilan uch marta belgilab aytadi: "Xudoning xizmatkori unashtirilgan. (Ism) Xudoning xizmatkori (Ism)", va o'ng qo'lining uzuk barmog'iga uzuk qo'yadi. Keyin kelin va kuyov uch marta uzuklarini almashtiradilar.
Uzuk, qadimgi odatlarga ko'ra, muhr va tasdiqlash vazifasini bajargan; halqalarning uch marta almashinuvi nikoh tuzayotgan shaxslarning o‘zaro to‘liq ishonchini muhrlaydi va tasdiqlaydi: bundan buyon ular bir-birlariga o‘z huquqlari, sha’ni va osoyishtaligini ishonib topshiradilar; bundan buyon ular bir-birlari uchun yashaydilar, bir-birlari bilan hamma narsani almashadilar - va ular orasidagi bu o'zaro munosabatlar doimiy, cheksiz bo'ladi (xuddi halqada - aylanada - oxiri yo'q, shuning uchun nikoh birligi abadiy bo'lishi kerak. , erimaydigan). Kuyov o'zining sevgisi va kuchini ayolning zaifligiga yordam berish uchun ishlatishga tayyorligidan dalolat beradi, kelinga uzukni beradi va u eriga bo'lgan sadoqatini va undan yordam olishga tayyorligini ko'rsatadi. , o'zaro uzukni kuyovga beradi.
Endi nikohlanuvchilar azizlar yotadigan analogga yaqinlashadilar. Xushxabar va Masihning xochi; Bu bilan cherkov hayotlarining barcha yo'llarida, barcha korxona va korxonalarda turmush o'rtoqlar Xushxabarda bayon etilgan Masihning qonuniga ega bo'lishlari kerak, shunda xochda xochda mixlangan Najotkor Masihning yaralarida bo'lishi kerakligiga ilhom beradi. ular tasallini kundalik hayot muammolari orasidan izlashlari kerak. Shu bilan birga, St. St so'zlari bilan cherkov. Sano bastakori, xudojo'y odamlarning oilaviy, oilaviy hayotidagi baxtli holatini tasvirlab, yangi turmush qurganlarning ongi va qalbi, ularni oldinda nima kutayotgani, ular uchun qanday farovonlik ulushi tayyorlanganligi haqidagi savollarga javob beradi. “Rabbiydan qo‘rqqanlar, Uning yo‘lidan yuradiganlar baxtlidir” (Zab. 127:1) - bu poydevor, bu kelajakdagi oilaviy baxtning siri, o‘zgarmas, xuddi Xudoning kalomi o‘zgarmasdir. Shunday qilib, nikoh ittifoqining haqiqiy baxti er-xotinlarning Xudoga va Sankt-Peterburgga nisbatan o'zini qanday tutishiga bog'liq. Uning amrlari: agar yangi turmush qurganlar Xudoni hurmat qilsalar va Uning yo'lidan yursalar, Uning amrlarini bajarsalar, Rabbiyning O'zi O'zining qudrati va donoligi bilan ularning hayotlarining ichki va tashqi farovonligini tartibga soladi, bu erda Xudoni begonalashtirganlar faqat muvaffaqiyatsizliklarga duch kelishadi. va qayg'ular ...
Unashtirilgan kelin va kuyov hamma narsada - baxtli va baxtsiz taqdirda bir xil taqdirga ega bo'lishlari kerakligining belgisi sifatida bir xil "oyoqda" (yoyilgan mato ustida) turishadi va o'zlarining yaxshi va cheksiz irodalarini ochiqchasiga e'lon qilishadi. xoch va nikoh uchun Xushxabar. Kelin va kuyov o'zaro rozilik va xohish bilan nikohga kirishlari kerak: ularning bir-biriga nisbatan yumshoq munosabati nikohda oilaviy baxtning kafolati bo'lib xizmat qiladi. eng muhim shartlar nikohning qonuniyligi.
Biroq, kelin va kuyovning Xudoning kalomidan ilhomlangan samimiy o'zaro yaqinlashuvi (Ibt. 24, 57-58; 28, 1-2), ota-onalar va ularning o'rnini egallaganlarning duosi bilan muqaddas bo'lishi kerak ( Hakamlar 14, 1-3). Farzandlar ota-onalarining marhamatisiz turmush qurganlarida gunohkor harakat qilishadi: ota-onalarning ibodatlari, ularning barakalari, Xudoning kalomining guvohligiga ko'ra, bolalarning uylarini o'rnatadi (Sir. 3:9), ya'ni. bolalarning oilaviy hayotining baxti va farovonligini mustahkamlaydi.
Shunday qilib, kelin va kuyov Rabbiyning O'zi va butun cherkov oldida turmush qurishga o'zaro rozilik bildirganlaridan so'ng, Rabbiyning qurbongohining xizmatchisi to'yni o'zi o'tkazishni boshlaydi. Sankt-Peterburgning ta'sirchan ibodatlarida ruhoniyning lablari orqali. Jamoat Xudoning O'zi tomonidan Azizning muborak nikohlarini eslaydi. bizning ota-bobolarimiz va yangi turmush qurganlarni Rabbiyning marhamatiga chaqirib, yangi turmush qurganlarni, Nuhni kemada, Yunusni kitning qornida va uchta yoshni saqlab qolish uchun Qodir Tangriga ibodat qiladilar. Bobil g'ori, yangi turmush o'rtoqlarga ruhlar va tanalarning birligini, uzoq umr, osmonda so'nmas tojni berish, yuqoridagi osmon shudringidan va yerning yog'idan, sharob va moydan va barcha yaxshi narsalarni berish uchun, ular, "to'liq o'zini-o'zi solih" bo'lib, talab qilganlarga o'rgatishlari mumkin. Shu bilan birga, cherkov cho'ponlari Rabbiydan nafaqat er-xotinning o'zlarini, balki ularning ota-onalarini ham eslab qolishlarini so'raydi, "ota-onalarning ibodatlari orqali uylarning poydevori o'rnatiladi ..."
Ammo keyin to'yning butun marosimidagi eng muhim, eng tantanali, eng muqaddas daqiqa keldi. Muborak er-xotinga tojlar qo'yiladi - qirol hokimiyatining belgilari - va bu er-xotinga ota-bobolar bo'lish barakasini beradi, go'yo uyning shahzodalari, barcha kelajak avlodlarning shohlari va shu bilan birga ularga majburiyat yuklanadi. berilgan hokimiyatdan o'z nazorati ostidagilar manfaati uchun foydalanish. Bundan tashqari, qadimda g'oliblarning boshlari toj bilan bezatilganligi sababli, kelin va kuyovga toj qo'yish ular uchun nikohdan oldingi pok hayotlari uchun mukofot bo'lib xizmat qiladi.
"Tojlar, - deb tushuntiradi Avliyo Xrizostom, - nikohdan oldin ehtiros bilan yengilmas, nikoh to'shagiga shunday yaqinlashishlarini ko'rsatish uchun g'alaba belgisi sifatida turmush qurayotganlarning boshiga qo'yiladi, ya'ni. Agar kimdir shahvatga berilib, fohishalarga berilgan bo'lsa, nega uning boshida toj bo'lishi kerak? Darhaqiqat, nikohdan oldin iffatini saqlamagan yangi turmush qurganlar toj qo'yishda nimani o'ylashlari va his qilishlari kerak?.. O'zlarini tojga loyiq emasligini his qilishlari va o'zlarining noloyiqligini chuqur anglagan holda, qat'iy niyatlarini qabul qilsinlar. tavba va xudojo'y amallar orqali oldingi gunohlarini o'chiradi.
Kelin va kuyovga toj kiyganda, Rabbiyning qurbongohining xizmatkori shunday deydi: “Xudoning xizmatkori turmushga chiqmoqda. (Ism) Xudoning xizmatkori (Ism)",“Xudoning quli uylanyapti (Ism) Xudoning xizmatkori (Ism)", va uch marta (Muqaddas Uch Birlik sharafiga) duo qilib, uch marta mistik so'zlarni e'lon qiladi: Rabbimiz Xudoyimiz, menga shon-sharaf va shon-sharaf tojini kiygin(ularning)! "Rabbiy!" - deb aytayotganga o'xshaydi: "Bu er-xotin endi tojlar bilan bezatilganidek, bu nikohni butun umri davomida shon-sharaf va shon-sharaf bilan bezang: yangi turmush o'rtoqlar. tojlarini porlaganidek hayotda poklik va muqaddaslik bilan porlasinlar - va ularga rioya qilish uchun berilgan bu dunyoning yomon odatlarini va har qanday zararli nafslarni yengadigan g'oliblar uchun kelajakdagi hayotda tayyorlangan samoviy tojlar bilan ulug'lansin. nikoh sadoqati, nasroniylik ishlari uchun.
Shunday qilib, St. Cherkov yashirincha va samarali ravishda yangi turmush qurganlarga Muqaddas Ruhning inoyatini tushiradi, ularning nikohini, bolalarning tabiiy tug'ilishi va tarbiyasini muqaddaslaydi. Shu paytdan boshlab kuyov allaqachon kelinining eri, kelin esa kuyovning xotini; Shu paytdan boshlab, er va xotin, Najotkor Masihning o'zgarmas so'ziga ko'ra, ajralmas nikoh rishtalari bilan bog'langan: "Xudo birlashtirgan narsani hech kim ajratmasin" (Matto 19:6).
Endi turmush o'rtoqlar bir-biriga nisbatan o'z majburiyatlarini bilishlari kerak va shuning uchun Masih cherkovi havoriylar o'qishida to'yda er va xotinning o'zaro majburiyatlari haqidagi haqiqiy ta'limotni o'qishni taklif qiladi. Nikoh ittifoqi, Xudoning kalomi ta'limotiga ko'ra, buyuk sirdir (Efes. 5:32), chunki u iz bo'lib, Najotkor Masihning cherkov bilan ruhiy inoyatga to'lgan birligini aks ettiradi. . Najotkorning Jamoatga bo'lgan sevgisini anglatuvchi sof, o'zgarmas o'zaro nikoh sevgisi, barcha oilaviy fazilatlarning manbai, o'zaro oilaviy tinchlik va baxtning manbai; u oilaviy ahvolning barcha qiyinchiliklarini, qayg'ularini va kasalliklarini engillashtiradi - u baxt in'omlarini yuksaltiradi va qashshoqlik ehtiyojlarini chidab bo'lmas qiladi. Er xotinning boshlig'i, deydi St. ap. Pavlus, xuddi Masih kabi, Jamoatning Boshidir (23-oyat). Ammo Najotkor cherkovni shunchalik sevdiki, u uchun o'zini qurbon qildi (25-oyat), uning muqaddasligi va pokligi uchun xochda o'ldi - shuning uchun er xotinini o'zi kabi sevishi kerak (33-oyat), Agar kerak bo'lsa, xotiniga haqiqiy najotni keltirish uchun o'z hayotini berishga tayyor bo'lgunga qadar seving. Erlar o'z xotinlarini o'z tanalari kabi sevishlari kerak, xuddi shu Sit o'rgatadi. Havoriy: Xotinini sevgan o'zini sevadi (28-oyat). Demak, er xotinining boshi bo‘lishi kerak, lekin beparvo, ojiz emas, uchuvchan emas, aqlli, fikrlaydigan bosh bo‘lishi kerak. Er xotinining boshlig'i bo'lishi kerak, lekin xotinini qattiqqo'llik, sovuqqonlik, haddan tashqari talablar bilan qiynash uchun emas (xotin - erining tanasi: agar bosh tanani e'tiborsiz qoldira boshlasa, uning o'zi bo'ladi). g'oyib bo'ling), lekin Xudoning kalomiga ko'ra, xotiningizga eng zaif idishdek munosabatda bo'lish, uni inoyatga to'la hayotning birgalikdagi vorisi sifatida hurmat qilish oqilona bo'ladi (1 Butr. 3:7). har doim va hamma joyda xotiningizga o'rnak bo'ling va nasroniy muloyimligi bilan uning kamchiliklarini payqash va tuzatish. Er o'zining ajralmas sherigining haqiqiy do'sti va ishonchli do'sti bo'lishi kerak, u quvonch va tasallini yon tomondan emas, boshqa odamlarning uyi va yig'inlaridan emas, balki uyda, ota-onasining uyini eri uchun tashlab ketgan xotinining yonida izlashi kerak. va faqat undan hamma narsani kutadi ...
Jamoat Masihga bo'ysunganidek, xotinlar ham hamma narsada erlariga bo'ysunadilar, Rabbiyning O'zi (Efes. 5; 22, 24), Xudoning kalomi buyurganidek; lekin hech qanday holatda xotin “eriga hukmronlik qilmasligi kerak... chunki avval Odam Ato, keyin esa Momo Havo yaratilgan va Odam Ato aldangan emas, balki ayol aldanib, gunohga botgan” (1 Tim. 2). :12-14). Masihning cherkovi muqaddas va xudojo'ylik bilan Rabbiyning irodasini bajaradi - xotin eriga nisbatan shunday qilishi kerak. Xotin erining marhamatini o'ralgan sochlari, oltinlari, marvaridlari yoki qimmatbaho kiyimi bilan emas, balki yaxshi rizq beruvchi uni birlashtirgan kishining sha'ni va ismini saqlashga harakat qilishi kerak (1 Tim. 2:9). ), lekin uning oqilona bo'ysunishi, daxlsiz sodiqligi, yumshoq takliflar, uydagi yaxshi tartiblar va erning yordamchisining buyuk nomi bergan barcha usullar bilan.
Xushxabarni o'qishda turmush o'rtoqlarga Jalilaning Kana shahridagi nikoh to'g'risidagi yana bir ta'lim beruvchi saboq beriladi. To'y mehmonlarini davolash uchun etarli miqdorda sharob etkazib berishga imkoni bo'lmagan kambag'al er-xotin, ammo Rabbimiz Iso Masihning O'zi va Uning eng pok onasi uchun nikohni o'zlarining huzurlari bilan hurmat qilishga loyiq edi, shunda Osmon malikasi O'zi uning qashshoqligiga e'tibor qaratib, O'g'lidan suvni sharobga aylantirib, yangi turmush qurganlarga yordam berishini so'rar edi.
Shunday qilib, qashshoqlik masihiy turmush o'rtoqlarning taqvodorlikda boyib ketishiga hech bo'lmaganda to'sqinlik qilmaydi: Masihning so'ziga ko'ra, insonning tartibli hayoti uning mol-mulkining ko'pligiga bog'liq emas (Luqo 12:15). Agar yangi turmush qurganlar o'zlarining asosiy xazinalarini Xudoga qo'ysalar, agar ular o'zlarini nasroniy taqvodorligi bilan bezashsa va butun umri davomida Masihning amrlarini bajarsalar, unda "Jalilaning Kana shahrida O'zining huzurida sharafli nikohni hurmat qilgan Rabbiy Xudo" O‘zi ularni mukofotlab, uylarini bug‘doy va sharob, yog‘ va har xil yaxshilik bilan to‘ldiradi, er-xotinlar va xonadon a’zolariga mo‘l-ko‘l rizq beradi, ularning barcha mehnatlariga, qishloqlari va dalalariga, uylariga va chorvalariga muqaddas baraka beradi. Hamma narsa ko'paysin va saqlanib qolsin ... " (Trebnik).
Xushxabarni o'qib bo'lgach, turmush o'rtoqlarga yangi ko'rsatmalar beriladi. Bir piyola qizil sharob keltiriladi, ruhoniy uni duo qiladi va er-xotinga bundan buyon, keyingi nikoh hayoti davomida hamma narsa umumiy, bir xil istak va niyatlarga ega bo'lishi kerakligining belgisi sifatida undan uch marta eyishni beradi. Ular hamma narsani yarmiga bo'lishlari kerak: baxt va baxtsizlik, quvonch va qayg'u, mehnat va tinchlik, jasorat va ishlar uchun toj.
Cherkovning cho'poni kosadan ovqatlangandan so'ng, er-xotinning o'ng qo'llarini birlashtirib, ularni o'g'irlangan uchi bilan qopladi (ular Masihda birlashganligining belgisi sifatida va erning qo'llari orqali). ruhoniy, cherkovning o'zidan xotin oladi), yangi turmush qurganlarni minbar bilan uch marta aylanib, bu tavof, ruhiy shodlik bilan quvonchlarini ifodalaydi. Qolaversa, takroriy aylana hamisha abadiylik belgisi boʻlib xizmat qilganligi sababli, aylana boʻylab yurish orqali turmush qurayotganlar tirik ekanliklaricha nikohlarini abadiy saqlab qolishlariga ishora koʻrsatadilar va nikohni buzmaslikka qasamyod qiladilar. har qanday sababga ko'ra nikoh. Tavof uch marta Muqaddas Uch Birlikning ulug'vorligi uchun amalga oshiriladi, bu esa turmush o'rtoqlarning va'dalariga guvohlik sifatida chaqiriladi.
Marosim oxirida tojlar yangi turmush qurganlardan maxsus tabriklar bilan olib tashlanadi, unda Xudoning xizmatkori ularga Xudodan ulug'lanishni, quvonchni, nasl-nasabni ko'paytirishni va Xudoning amrlariga rioya qilishni tilaydi: “Ey kuyov, ulug' bo'ling! Ibrohim Is’hoq kabi muborak bo‘lib, tinchlikda yurgan va Xudoning amrlarini solihlik bilan bajargan Yoqub kabi ko‘payib ketdi. , Qonun chegaralarini saqlang, chunki Xudo bundan mamnundir. Keyin, keyingi ikkita ibodatda: "Xudo, bizning Xudoyimiz" va "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh" ruhoniy Jalilaning Kana shahrida nikohni duo qilgan Rabbiydan yangi turmush qurganlarning tojlarini buzilmagan va qabul qilishni so'raydi. Uning Shohligida beg'ubor. Ruhoniy tomonidan o'qilgan ikkinchi ibodatda, boshini egib turgan yangi turmush qurganlarga qaragan holda, bu iltimoslar Muqaddas Uch Birlikning nomi va ruhoniyning marhamati bilan yozilgan.
Nihoyat, yangi turmush qurgan er va xotin bir-birlarini o'pishadi va to'y marosimi tugaydi.
Shunday qilib, hamma narsa chiroyli tarzda amalga oshiriladi va muqaddas nikoh marosimida bizning tarbiyalashimiz uchun, hamma narsa bizni erdan osmonga ko'taradi! Rabbimiz Iso Masih shu maqsadda nikoh ittifoqini muqaddas marosimning inoyati bilan bag'ishlashga qaror qildi, shunda masihiy turmush o'rtoqlar Uning cherkov bilan eng muqaddas birligining sirli qiyofasini taqdim etib, muqaddas marosimning inoyati bilan bezatilgan bo'lsinlar. Xudoga o'xshash mukammalliklar.
Har bir tartibsiz harakat, har bir bema'ni so'z, har qanday yomon va nopok fikrlar bizdan qanchalik uzoqda bo'lishi kerak, yangi er-xotinlar uchun Rabbiyning marhamati so'ralganda, biz ma'badda qanday hurmat va ehtiyotkorlik bilan turishimiz kerak, Rabbiy Isoning O'zi, xuddi Jalilaning Kana shahridagi to'yda ishtirok etgani kabi, biz bilan Masih ko'rinmas holda mavjud!
To'y bayramida Sankt. Cherkov bizga quvonch va quvonch beradi, lekin bizning quvonchimiz va quvonchimiz pok, muqaddas, ularga ruxsat berilgan buyuk marosimga loyiq bo'lishini xohlaydi. “Nikoh va uning (bayramning) o'rnatilishi, - deydi Masih cherkovi bizga yo'l-yo'riq ko'rsatsin, bu iblisning qichqirig'i, raqs va ichkilikbozlik bilan emas, balki Xudoning ulug'vorligi uchun nasroniylarga munosib bo'lgan barcha xotirjamlik va halollik bilan sodir bo'lsin. masihiylarga taqiqlangan, chunki nikoh muqaddasdir: bu xuddi shunday va muqaddas bo'ladi. “Nikoh butparastlik bilan emas, balki odobli tarzda, nasroniycha tarzda nishonlanishi kerak, yomon va jozibali qo'shiqlarsiz, qichqiriqlarsiz, nasroniylarning to'ylarini ko'rsatishdan ko'ra, sodomlik to'ylarini ko'rsatmasdan, shuningdek, sehr va har qanday yomon harakatlarsiz; ”. "Nikohga taklif qilinganlar, nasroniylarga yarasha kamtarona, halol va hurmat bilan ovqatlanishlari yoki ovqatlanishlari o'rinlidir", dedi qadimgi avliyolar va xudojo'y otalar kengashda. Bizning kamtarona, hurmatli to'y ziyofatimizni Jalilaning Kana shahridagi nikohni O'zining ishtiroki va birinchi mo''jizani ko'rsatishi bilan muqaddas qilgan Rabbiyning O'zi muborak qiladi. (Ruhoniy A.V. Rojdestvenskiy. “Pravoslav nasroniy oilasi”).
Turmush qurayotganlar uchun maslahat
To'y haqiqiy bayram bo'lib, umr bo'yi esda qolarli bo'lishi uchun uni tashkil qilish haqida oldindan g'amxo'rlik qilishingiz kerak. Avvalo, marosimning joyi va vaqti haqida kelishib oling.
Oldindan ro'yxatdan o'tmagan cherkovlarda yangi turmush qurganlar to'y kuni to'g'ridan-to'g'ri marosimni o'tkazishga rozi bo'lishadi. Bunday holda, to'yning taxminiy vaqti belgilanadi, chunki to'ylar faqat boshqa talablardan keyin boshlanishi mumkin. Siz ma'lum bir ruhoniy bilan ham muzokara qilishingiz mumkin.
Cherkovga nikoh guvohnomasi kerak bo'ladi, shuning uchun nikoh to'ydan oldin ro'yxatga olish idorasida ro'yxatga olinishi kerak.
Xristianlikning birinchi asrlarida to'ylar to'g'ridan-to'g'ri Ilohiy Liturgiyadan keyin bo'lib o'tdi. Bu hozir sodir bo'lmaydi, lekin nikoh hayotini boshlashdan oldin muqaddas marosimni baham ko'rish juda muhimdir. Shuning uchun, yangi turmush qurganlar birlashish uchun zarur bo'lgan hamma narsani qilishlari kerak: ro'za tutish, ibodat qilish, o'zaro kechirim.
Masihning Muqaddas Sirlari bilan tanishishni munosib qabul qilishni istagan har bir kishi kamida 2-3 kun oldin ibodat bilan o'zini tayyorlashi kerak: ertalab va kechqurun uyda ko'proq va astoydil ibodat qiling, cherkov xizmatlariga tashrif buyuring. Birlik kunidan oldin siz kechqurun xizmatda bo'lishingiz kerak. Muqaddas birlik qoidasi uy oqshom namozlariga qo'shiladi (bu qonunlarni o'z ichiga oladi: Rabbimiz Iso Masihga tavba qilish, eng muqaddas Theotokosga ibodat qilish, Himoyachi farishta, shuningdek, Muqaddas Birlikni kuzatish). Ro'za ibodat bilan birlashtiriladi - kamtarona taomlardan - go'sht, tuxum, sut va sut mahsulotlaridan voz kechish - va agar turmush qurgan bo'lsa - nikoh munosabatlaridan voz kechish.
Yangi turmush qurganlar to'y kuni xizmatning boshida ma'badga kelishlari kerak, kechasi soat 12 dan bir kun oldin hech narsa yemasliklari, ichmasliklari va chekmasliklari kerak. Jamoatda kelin va kuyov tan olishadi, liturgiya paytida ibodat qilishadi va Muqaddas Birlikni qabul qilishadi. Shundan so'ng, ibodatlar, yodgorlik xizmatlari va dafn marosimlari odatda bir soat davom etadi. Shu vaqt ichida siz to'y liboslarini o'zgartirishingiz mumkin (agar ma'badda buning uchun joy bo'lsa).
Liturgiyada yangi turmush qurganlarning do'stlari va qarindoshlarining bo'lishi maqsadga muvofiqdir, ammo oxirgi chora sifatida ular to'yning boshida kelishlari mumkin.
To'yni videokamera bilan suratga olish va suratga olish barcha cherkovlarda ruxsat etilmaydi: marosim o'tkazilgandan keyin ma'badning fonida esda qolarli suratga olish orqali buni oldini olish yaxshiroqdir.
Nikoh uzuklari to'y ruhoniyiga oldindan berilishi kerak, shunda u ularni taxtga qo'yib, ularni muqaddaslashi mumkin.
O'zingiz bilan bir parcha oq zig'ir yoki sochiqni oling. Yoshlar uning ustida turishadi.
Kelinning albatta bosh kiyimi bo'lishi kerak - ro'mol yoki ro'mol; kosmetika va zargarlik buyumlari - yo'q yoki minimal miqdorda. Ikkala turmush o'rtog'i uchun pektoral xochlar talab qilinadi.
Rus an'analariga ko'ra, har bir turmush qurgan juftlikda to'y ziyofatini tashkil etadigan guvohlar bor. Ular ma'badda ham foydali bo'ladi - yangi turmush qurganlarning boshlarida tojlarni ushlab turish. Guvohlar suvga cho'mishlari kerak.
Cherkov nizomi bir vaqtning o'zida bir nechta juftlik bilan turmush qurishni taqiqlaydi, ammo amalda bu sodir bo'ladi. Albatta, har bir er-xotin alohida turmush qurishni xohlaydi. Ammo bu holda, marosim uzoq vaqt davom etishi mumkin (bitta to'yning davomiyligi 30-40 minut). Agar yangi turmush qurganlar boshqalarga turmushga chiqmaguncha kutishga tayyor bo'lsalar, ular alohida marosimdan voz kechilmaydi. Ish kunlarida (dushanba, chorshanba, juma) bir nechta juftliklar kelishi ehtimoli yakshanba kunlariga qaraganda ancha past.
Nikoh uchun cherkov-kanonik to'siqlar
Fuqarolik qonunlari va cherkov qonunlarida belgilangan nikoh shartlari sezilarli farqlarga ega, shuning uchun FHDYoda ro'yxatdan o'tgan har bir fuqarolik ittifoqi nikoh marosimida muqaddas bo'lishi mumkin emas.
Cherkov to'rtinchi va beshinchi nikohga ruxsat bermaydi; Yaqin qarindosh bo'lgan shaxslarning nikohi taqiqlanadi. Agar turmush o'rtoqlardan biri (yoki ikkalasi) o'zini faqat turmush o'rtog'i yoki ota-onasining talabiga binoan cherkovga kelgan ishonchli ateist deb e'lon qilsa, cherkov nikohni baraka qilmaydi. Suvga cho'mmasdan turmushga chiqa olmaysiz.
Agar yangi turmush qurganlardan biri boshqa odam bilan turmush qurgan bo'lsa, siz turmush qurishingiz mumkin emas.
To'rtinchi darajagacha bo'lgan qon qarindoshlari o'rtasida nikoh (ya'ni ikkinchi amakivachcha bilan) taqiqlanadi.
Qadimgi xudojo'y an'anaga ko'ra, xudojo'y va xudojo'y farzandlar, shuningdek, bir bolaning ikki vorislari o'rtasidagi nikohlar taqiqlanadi. To'g'risini aytganda, bunga kanonik to'siqlar yo'q, ammo hozirda bunday nikoh uchun ruxsatni faqat hukmron episkopdan olish mumkin.
Ilgari monastir qasamyod qilgan yoki ruhoniylikka tayinlanganlar turmushga chiqa olmaydi.
Hozirgi kunda cherkov balog'at yoshi, kelin va kuyovning ruhiy va jismoniy salomatligi yoki ularning nikohining ixtiyoriyligi haqida so'ramaydi, chunki bu shartlar fuqarolik ittifoqini ro'yxatdan o'tkazish uchun majburiydir. Albatta, davlat amaldorlaridan nikoh yo‘lidagi ayrim to‘siqlarni yashirish mumkin. Ammo Xudoni aldab bo'lmaydi, shuning uchun noqonuniy nikohga asosiy to'siq er-xotinning vijdoni bo'lishi kerak.
To'y uchun ota-onaning marhamati yo'qligi juda achinarli haqiqatdir, lekin agar kelin va kuyov balog'atga etsa, bu to'yga to'sqinlik qila olmaydi. Bundan tashqari, ateist ota-onalar ko'pincha cherkov nikohiga qarshi bo'lishadi va bu holda ota-onaning marhamati ruhoniyning marhamati bilan almashtirilishi mumkin, eng yaxshisi - turmush o'rtoqlardan kamida bittasini tan oluvchining duosi.
To'y bo'lmaydi:
Barcha to'rt kunlik ro'zalar davomida;
- pishloq haftaligida (Maslenitsa);
- Yorqin (Pasxa) haftasida;
- Masihning tug'ilgan kunidan (7 yanvar) Epifaniyaga (19 yanvar);
- o'n ikki bayram arafasida;
- yil davomida seshanba, payshanba va shanba kunlari;
- 10, 11, 26 va 27 sentyabr kunlari suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish va Muqaddas Xochni yuksaltirish uchun qattiq ro'za tutish sababli);
- patronal cherkov kunlari arafasida (har bir cherkovning o'ziga xosligi bor).
Haddan tashqari holatlarda, hukmron episkopning duosi bilan ushbu qoidalardan istisno qilish mumkin.
To'ylar bilan bog'liq xurofotlar
Butparastlikning qoldiqlari odamlar orasida saqlanib qolgan har xil xurofotlar orqali o'zlarini his qilishadi. Shunday qilib, tasodifan tushib ketgan uzuk yoki o'chirilgan to'y shamlari har qanday baxtsizliklarni, nikohdagi qiyin hayotni yoki turmush o'rtoqlardan birining erta o'limini anglatadi, degan ishonch bor. Yoyilgan sochiqni birinchi qadam qo'ygan er-xotinning butun umri davomida oilada hukmronlik qilishi va marosimdan keyin sham qisqaroq bo'lib chiqsa, ertaroq o'lishi haqida keng tarqalgan xurofotlar mavjud. Ba'zi odamlar siz may oyida turmush qurishingiz mumkin emas deb o'ylashadi, "siz butun umr azob chekasiz".
Bu uydirmalarning barchasi yurakni bezovta qilmasligi kerak, chunki ularning yaratuvchisi Injilda "yolg'onning otasi" deb ataladigan Shaytondir. Va baxtsiz hodisalarga (masalan, uzuk tushishi) xotirjam munosabatda bo'lishingiz kerak - hamma narsa bo'lishi mumkin.
Ikkinchi nikohni kuzatish
Cherkov ikkinchi nikohga norozilik bilan qaraydi va bunga faqat insoniy zaifliklarga yumshoqlik bilan ruxsat beradi. Ikkinchi nikohlar bo'yicha tadqiqotda tavba qilishning ikkita ibodati qo'shiladi, so'z erkinligi haqida hech qanday savol yo'q; Bu marosim kelin ham, kuyov ham ikkinchi marta turmush qurgan taqdirda amalga oshiriladi. Agar ulardan biri birinchi marta turmushga chiqsa, odatiy marosim o'tkaziladi.
Turmush qurish uchun hech qachon kech emas
Xudosiz davrlarda ko'plab turmush qurgan juftliklar cherkovning marhamatisiz shakllangan, ammo turmush qurmagan turmush o'rtoqlar bir-biriga butun umri davomida sodiq bo'lib, o'z farzandlari va nevaralarini tinchlik va hamjihatlikda tarbiyalaydilar.
Cherkov hech qachon muqaddas marosimning inoyatini rad etmaydi, hatto turmush o'rtoqlar o'zlarining kamayib borayotgan yillarida bo'lsalar ham. Ko'pgina ruhoniylar guvohlik berganidek, turmush qurgan juftliklar etuk yosh, ba'zan nikoh marosimini yoshlardan ko'ra jiddiyroq qabul qiladi. To‘yning dabdabasi va tantanasi nikohning ulug‘vorligi oldidagi ehtirom va ehtirom bilan almashtiriladi.
Savol: Kim shunga o'xshash vaziyatga duch kelgan bo'lsa, iltimos, menga buni tushunishga yordam bering. Erning ota-onasi cherkovda turmush qurishni talab qiladi, lekin ular nima uchun buni qilish kerakligini tushuntirmaydilar va o'jarlik bilan "bunday yo'l yaxshiroq bo'ladi" deb turib olishadi. To'y nima beradi?
Madaniy nuqtai nazardan to'y marosimi
Slavyan yilnomalari bizga rus xalqining hayotini, ularning odatlari, e'tiqodlari haqida batafsil ma'lumot berib, hayotning muhim bosqichlariga e'tibor qaratdi. Tug'ilish, to'y va o'lim diniy g'oyalar bilan ifodalangan, ular vaqt o'tishi bilan o'zgargan, ammo ularning mohiyati o'zgarmagan.
Slavlar orasidagi to'y marosimi sehrli ma'noga ega edi- yangi turmush qurganlarni shikastlanishdan, yomon ko'zdan va yovuz ruhlardan himoya qiling. To‘yga ko‘p tayyorgarlik ko‘rildi, unga maxsus kiyimlar tikildi, bosh kiyimlar, uzuklar, himoya idish-tovoqlar tanlandi – barcha tadbirlar yoshlarning to‘kin-sochin yashashi, sog‘lom farzandli bo‘lishiga qaratilgan edi.
Rossiyada nasroniylikning kiritilishi bilan to'ylar marosim bo'lib qolmadi, aksincha, Xudo tomonidan turmush qurgan juftliklar baxtli bo'ladi va ko'p avlod tug'adi, deb ishonilgan. To'y, nasroniy qonunlariga ko'ra, ikki kishi nafaqat bir-biriga g'amxo'rlik qiladigan, balki bolalarning tug'ilishi va tarbiyasida ishtirok etadigan muhim bosqichga aylandi. Jamoatda tuzilgan nikohni buzish qabul qilinishi mumkin emas va gunoh deb hisoblangan.
Jamoatda turmush qurishning qanday afzalliklari bor?
IN Sovet davri to'ylar haqida kam narsa ma'lum edi, lekin dinning zulmiga qaramay, suvga cho'mish, liturgiya va to'y kabi tushunchalar saqlanib qoldi va o'tgan asrning oxirida yangi kuch bilan qayta tiklandi.
To'y marosimlari tez-tez o'tkazila boshladi va hatto turmush qurganlar ham Xudoga yaqinroq bo'lish uchun cherkov marosimini o'tkazishga qaror qilishdi. Nega yoshlar dunyoviy to‘y bilan birga to‘yni ham tanlaydi?
- Yoshlar ilohiy marhamatga ega bo'lishadi.
- Marosim bilan birlashgan oila muammolardan himoyalangan va muammolardan qochadi.
- Turmush o'rtoqlar himoyachi - Xudo, oilani quvonch va qayg'uda qoldirmaydi.
Ilohiy marhamat- bu marosimni o'tkazuvchi ruhoniyning yoshlarga aytgan so'zlari emas. Bular vositachi - ruhoniy tomonidan aytilgan, diniy marosim bilan mustahkamlangan yaxshilik va baxt, sog'lik va uzoq umr tilaklaridir. Jamoatdagi nikoh muqaddas hisoblanadi va ajralishga tobe emas.
To'y marosimi odamlarni apriori mutlaqo xursand qilmasligini tushunishimiz kerak. Bunday nikoh "osmonda" qilinganiga qaramay, buni talab qiladi kundalik ish kundalik hayotda.
Cherkov to'yi− yangi turmush qurganlarga yordamni kuchaytiradi ruhiy daraja, beradi ichki kuchlar do'stona oilani yaratish, avlod uchun mas'uliyatni anglashga yordam beradi. Yoshlar oila qurish bilan mas’uliyatli qadam bosganini tushunadi. Ular to'y orqali ilohiy yordam so'rashadi va qabul qilishadi va ruhiy qonunlarga muvofiq yashashga harakat qilishadi.
To'yning "tuzoqlari"
Haqiqiy hayot har doim nazariyadan farq qiladi, shuning uchun ideal to'y, yoshlar tomonidan ma'naviy darajadagi ongli qadam sifatida tez-tez sodir bo'lmaydi. Ko'pchilikni marosim muhiti, uning tantanali, g'ayrioddiyligi, e'tibori, sovg'alari o'ziga jalb qiladi.
Yoshlar asosiy narsani bilishmaydi - to'ylar "moda tendentsiyasi" emas. Er yuzida qabul qilingan bu jiddiy qaror Xudo tomonidan baraka topadi. To'y yoshlarni birlashtiradi, ularga baxtli hayot kechirishlari, bolalarni tarbiyalashlari, o'limdan keyin uchrashishlari va abadiy birga qolishlariga yordam beradi.
Ko'p odamlar savol berishadi, cherkovdagi to'y kafolatmi? baxtli hayot? Yo'q, harakatlar uchun javobgarlik har bir insonning o'zida, Xudo faqat harakatning qanchalik yomon yoki yaxshi ekanligini tushunishga yordam beradi. Tanlov insonda qoladi, bu mavjudlikning murakkabligi. Qasam ichmaslik, kechirmaslik, murosa topish, taslim bo'lish, boshqa odamni tushunish qiyin. Lekin siz har doim Xudodan yordam so'rashingiz, uni tinglashingiz va to'g'ri qaror qabul qilishingiz mumkin.
Turmush qurgan juftliklar ilohiy kuchlarning himoyasi va qo'llab-quvvatlashini oladi. Ammo shunday bo'ladiki, uyga kelishmovchilik kelib, er-xotinlar janjal qila boshlaydilar, bir-birlarini kamsitadilar va aldashadi. Ular to‘yda bergan va’dalarini unutib, Qodir Tangrining iltijolarini eshitmaydilar, natijada ularning ma’naviy kanallari yopiladi, odamlar “kar” bo‘lib qoladilar.
Hayot haqida o'ylab ko'rgan har bir kishi, uning mukammallikdan qanchalik uzoq ekanligi haqidagi fikr hayratga tushadi. Odob, odob-axloq, jamoat va shaxsiy hayotdagi xatti-harakatlar - hammasi tubdan o'zgardi. Odamlar mas'uliyatni o'z zimmalariga olishni to'xtatdilar, ma'naviy ishlarni to'xtatdilar, qarorni Xudoga o'tkazishga harakat qilishdi, har qanday harakatni U bilan yashirishdi.
Ko'pchilik to'y ularga inoyatni kafolatlashiga amin. Arzimaydi. Sevgi etuk, fidoyi va mas'uliyatli oilalar baxtlidir. Sevgi ishdir, Xudo esa yordamchi, yo'lboshchi, himoyachi, o'qituvchidir. Ruhingizning xohishi bilan cherkovda turmush qurish orqali siz Qodir Tangrining yordamini qabul qilasiz va shu bilan birga baxtli ittifoq uchun harakat qilasiz.
Hech kim xalq uchun hech narsa qilmaydi: er va xotin mustaqil ravishda bir xil to'lqin uzunligida yashashni o'rganishlari, o'zlarini yaxshilashlari, zaif tomonlariga dosh berishlari va ularni minimallashtirishga harakat qilishlari kerak. Xudo har doim odamlar tomonida, U hammaga rahbarlik qiladi va g'amxo'rlik qiladi, u uchun "yomon" va "yaxshi" yo'q!
Bu faqat cherkovda turmush qurgan odamlar munosib hayot kechirishi mumkinligini anglatadimi? Albatta yo'q. Agar yoshlar FHDYo bo‘limida nikohni rasmiylashtirishga qaror qilsalar, ularning fikrlari pokiza, bir-biriga sodiq bo‘lsa, munosabatlari mehr-muhabbat va ishonchga asoslangan bo‘lsa, ular qalbining xohishi bilan Xudoga murojaat qilishlari mumkin.
Minnatdorchilik uchun sizga aniq joy va vaqt kerak emas, har qanday yorqin, samimiy fikrlar Qodirga etib boradi va inoyat bilan qaytadi.
Cherkov to'yi bu tashqi marosim bo'lib, haqiqiy his-tuyg'ularsiz, sevgi va sodir bo'layotgan narsalarni tushunishsiz haqiqiy ma'noga ega bo'lmaydi.
To'yga rozi bo'lishdan oldin, siz to'xtashingiz va oddiy savollarga javob berishingiz kerak: men sevamanmi, quvonch, qayg'u, moddiy qiyinchiliklar, kundalik noqulayliklar bilan bo'lishishga tayyormanmi? Jamoatda turmush qurish muhim qadamdir, bu sizga qalbingizni Xudoga ochish, uni mehr bilan to'ldirish va uni turmush o'rtog'ingizga va kelajak farzandlaringizga berish imkoniyatini beradi.
Ushbu cherkov marosimi sizga maksimal foyda keltirishi uchun siz o'zingiz ustida ishlashingiz kerak: qadriyatlaringiz va e'tiqodlaringizni qayta ko'rib chiqing, xatti-harakatlaringizni
