Svedomie je určité morálne napätie, skúsenosť človeka so slovami a činmi. Okrem toho problém svedomia môže ovplyvniť nielen činy a slová človeka, ale aj činy niekoho iného a význam slova svedomie je skreslený z jedného jednotlivca na druhého.
Definícia a typy
Je dosť ťažké okamžite určiť, čo je svedomie. Ide o to, že problém svedomia je starý stáročia a psychológovia a filozofi každého obdobia definovali toto slovo trochu inak.
Čo znamená svedomie z psychologického hľadiska: je to vlastnosť človeka, ktorá naznačuje, že je schopný niesť zodpovednosť za svoje činy a slová. Filozofi definujú zmysel pre svedomie ako morálne sebauvedomenie, rozlišovanie medzi dobrom a zlom a tiež motivovanie človeka k dobrým skutkom.
V. Dahl dal svedomiu nasledujúcu definíciu: je to vnútorné vedomie, tajný kút duše, kde dochádza k lynčovaniu nad každým činom a frázou, ktorá ich delí na dobré a zlé, ako aj pocit, z ktorého môže vzniknúť láska k dobro a odpor k zlu.
Čest a svedomie sú vlastné morálnym ľuďom, ktorí dodržiavajú zásady spravodlivosti a životných pravidiel. Ak človeka hlodá svedomie, znamená to, že spáchal čin, ktorý on sám nemôže schváliť.
Ak ona nikdy človeka nepotrápi, je vraj bez duše. Ak teda nie je možné vziať späť vyslovené slová a činy, prečo je svedomie potrebné a je vôbec potrebné, alebo existujú motívy a spôsoby, ako sa zbaviť svedomia?
Pojem v náboženstve
V kresťanskej terminológii sa toto slovo skladá zo spoločenstva a posolstva. To znamená, čo v kresťanstve znamená žiť podľa svedomia – žiť v prospech spoločnosti, žiť spolu s ňou. Hlboko veriaci ľudia často hovoria, že ak nás trápi svedomie, je to Boží hlas, ktorý nás odsudzuje za nejaké neslušné skutky.
Prečo je to u každého iné?
Keď mučí svedomie, človek sa zapája do sebaspytovania a sebatrýznenia, vyčíta si a zahanbuje sa, v hlave si znova a znova prehráva akciu ako predmet výčitiek. Niektorých ľudí to netrápi a nikdy to netrápilo, pretože si neuvedomujú, že svojím konaním niekomu ubližujú.
V skutočnosti je takéto morálne cítenie charakteristické pre ľudí vychovávaných podľa určitej schémy rozlišovania medzi dobrom a zlom. V dospelosti sa v ich mysli vytvára takzvaný štandard, podľa ktorého určujú zafarbenie svojich činov a činov iných ľudí. Tento rodičovský vzor je veľmi bežný: často počúvame, ako malým deťom hovoria, že zbierať listy na stromoch je zlé, ale deliť sa o hračky je dobré.
Takáto výchova však môže urobiť dieťa v budúcnosti šťastným iba vtedy, ak význam a definície dobra a zla zo strany rodičov neboli skreslené. Ak boli tieto pojmy vštepené v skreslenej podobe alebo neboli vštepované vôbec, je možné, že v dospelom živote človek žije bez toho, aby dával účty cti a svedomia.
Čo to znamená mať svedomie?
Na otázku: "Je svedomie potrebné?" Dá sa odpovedať len kladne. Svedomie človeka slúži ako spravodlivé, ale aj nemilosrdné meradlo jeho skutkov. Ak vás hlodá svedomie, znamená to, že to, čo ste urobili, nezodpovedá vašim vlastným predstavám o dobrom alebo neutrálnom konaní.
Ak si predstavíme, že česť a svedomie nie sú vlastné žiadnemu človeku na Zemi, môžeme pokojne povedať, že začne chaos. Každý bude robiť absolútne náhodné veci: ísť a zabiť páchateľa, ktorý je pre ostatných živiteľom rodiny a zbožňovaným príbuzným, ukradnúť niekomu peniaze, možno posledné, určené na jedlo alebo liečenie. Koniec koncov, dohodnúť si stretnutie a neukázať sa, urážať alebo udierať - to všetko by bolo univerzálne, pretože nikto by nemohol povedať, že tieto akcie sú hnusné a neférové voči ostatným.
Sigmund Freud opísal túto vlastnosť pomerne stručne. Veril, že to má pôvod v detstve: dieťa závisí od rodičovskej lásky a koná v súlade s ich štandardom dobra a zla, aby túto lásku nestratilo.
Z toho vyplýva, že svedomie sa objavuje práve v detstve a pri jeho formovaní zohrávajú dôležitú úlohu rodičia a okolie. Opakované štúdie dokázali, že svedomitým človekom sa stáva ten, ktorého rodičia v detstve nebili za prehrešky, ale vyjadrili smútok nad jeho správaním. V dospelosti je tento človek zodpovedný za každé slovo, ktoré povie, a podľa toho aj robí všetko.
Trápenie svedomia
Toto slovo má veľa definícií a medzi týmito definíciami je jedna stabilná - mučenie a hryzenie. Čo má robiť človek, ktorého trápi jeho svedomie? V prvom rade buď šťastný sám za seba. To znamená, že jasne vidíte problém a viete, čo ste urobili a prečo ste stratili pokoj.
Niekedy sú potrebné úprimné rozhovory o probléme. Napríklad rodičia, sestry a bratia, blízki priatelia, manželia - to sú ľudia, ktorí by vás mali akceptovať akýmkoľvek spôsobom, čo znamená, že budú počúvať, ak vás bude trápiť vaše vlastné svedomie.
Ak je strata rovnováhy spôsobená skutkami alebo slovami, ktoré ubližujú inému človeku, musíte ho požiadať o odpustenie. Prijaté ospravedlnenie bude skutočným balzamom na utrápenú dušu.
Nesnažte sa takéto pocity prehlušiť alebo ich definovať iným spôsobom, pripisovať ich únave alebo nervozite. Ak máte tú česť priznať, čo ste si urobili, život bude oveľa jednoduchší.
Trýznivý čin nie je vždy ekvivalentný pocitom, ktoré prežíva páchateľ. Niektorí napríklad veľmi zveličujú, čo urobili – túto situáciu dobre opisuje poviedka Antona Čechova „Smrť úradníka“. Človek sa môže jednoducho dostať do hystérie, keď na to neexistujú žiadne objektívne dôvody.
Najúčinnejší je stále dialóg s urazeným. Pamätajte, že úprimné ospravedlnenie nie je ponížením alebo porušením pýchy, ale ukazuje vás ako vysoko morálneho a vzdelaného človeka, ktorý sa môže zodpovedať za svoje slová a činy.
Rozdiely od cti
Česť, svedomie, vina, povinnosť – to je len krátky zoznam termínov a podmienok, ktoré sú často identifikované. Česť a svedomie sú pomerne blízke pojmy, ale majú určité rozdiely, a to zásadné.
To druhé je spôsob, akým meriame svoje vlastné činy vo vzťahu k ostatným. Je to akýsi vnútorný sudca všetkých slov a činov, ktoré niekomu priniesli radosť a niekomu smútok. V súlade s tým sa duša stáva dobrou a svetlou, ale inak svedomie mučí.
Česť je mierou správania sa k sebe samému. Existuje všeobecný výraz: toto je pod moju česť a dôstojnosť. To znamená, že človek nemôže konať určitým spôsobom bez toho, aby nezranil svoje vlastné city.
Stojí za zmienku, že česť prichádza s oveľa väčšou zodpovednosťou.Česť je séria prísnych pravidiel a zásad, v ktorých je človek vychovávaný od detstva. Neznamená to stavať sa nad ostatných, práve naopak, znamená to poznať svoje miesto medzi ľuďmi a správať sa k sebe prísnejšie ako k ostatným.
Svedomie je akýmsi duchovným inštinktom, ktorý rozlišuje dobro od zla rýchlejšie a jasnejšie ako myseľ. Kto nasleduje hlas svedomia, nebude ľutovať svoje činy.
Vo Svätom písme sa svedomie nazýva aj srdcom. V Kázni na vrchu Ježiš Kristus prirovnal svedomie k „ oku“(oko), cez ktoré človek vidí svoj morálny stav (Mt 6:22). Pán tiež prirovnal svedomie k „ súpera“, s ktorým musí byť človek zmierený predtým, ako predstúpi pred Sudcu (Mt 5:25). Toto priezvisko označuje výraznú vlastnosť svedomia: odolať naše zlé činy a úmysly.
Aj naša osobná skúsenosť nás presviedča, že tento vnútorný hlas, nazývaný svedomie, sa nachádza mimo našej kontroly a vyjadruje sa priamo, okrem našej túžby. Tak ako sa nevieme presvedčiť, že sme sýti, keď sme hladní, alebo že sme oddýchnutí, keď sme unavení, tak sa nedokážeme presvedčiť, že sme konali dobre, keď nám naše svedomie hovorí, že sme konali zle.
Svedomie v Písme
Vôľa Božia sa človeku stáva známym dvojakým spôsobom: po prvé prostredníctvom svojho vlastného vnútra a po druhé prostredníctvom zjavení alebo zjavení sprostredkovaných Bohom a vteleným Pánom Ježišom Kristom a zapísaných prorokmi a apoštolmi. Prvý spôsob komunikácie Božej vôle sa nazýva vnútorný alebo prirodzený a druhý - vonkajší alebo nadprirodzený. Prvá je psychologickej povahy a druhá je historická.
Existenciu vnútorného, čiže prirodzeného, mravného zákona jasne dokazuje sv. Pavla: Keď pohania, ktorí nemajú zákon, od prirodzenosti robia, čo je dovolené, vtedy nemajúc zákon, sú sami sebe zákonom, lebo ukazujú, že dielo zákona je vpísané v ich srdciach. (Rim 2:14-15). A na základe tohto zákona, zapísaného v srdciach, sa medzi pohanskými národmi vytvorili písané zákony, ktoré slúžili ako vodítko pre verejný život a podporovali morálnu slobodu každého jednotlivca. Tieto mravy a zákony boli síce nedokonalé, ale bez nich by to bolo horšie, keďže v ľudskej spoločnosti by sa udomácnila úplná svojvôľa a roztopašnosť. Ak je nedostatok starostlivosti, ľudia padajú ako listy, hovorí múdry (Prísl. 11:14).
Svedomie každého hovorí o prítomnosti prirodzeného zákona morálky v človeku. Keď apoštol hovoril o pôsobení zákona, napísaného v samotnej prirodzenosti pohanov, dodáva: svedčí ich svedomie(Rim 2:15). Svedomie má svoj základ vo všetkých troch známych psychických silách: vedomostiach, citoch a vôli. Samotné slovo svedomie(vedieť, vedieť), ako aj zaužívané výrazy: svedomie prehovorilo, svedomie uznáva alebo svedomie odmieta – ukazujú, že vo svedomí je prvok poznania. Ďalej, pocit vo svedomí radosti alebo smútku, pokoja alebo nespokojnosti a úzkosti robí svedomie podobným pocitu. Nakoniec sa vyjadríme: bráni mi v tom svedomie, alebo ma k tomu núti, preto svedomie pripisujeme vôli. Svedomie je teda „hlas“ (ako sa zvyčajne vyjadruje) pochádzajúci zo zvláštnej kombinácie všetkých troch duševných schopností. Vyplýva zo vzťahu sebauvedomenia človeka k sebaurčeniu a jeho činnosti.
Svedomie má pre činnosť rovnaký význam, aký má logika pre myslenie. Alebo ako prirodzený ľudský zmysel pre rým, takt atď. – pre poéziu, hudbu atď. Ďalej, svedomie je niečo primitívne, človeku vrodené a nie odvodené. Vždy svedčí o Božej podobe človeka a o potrebe plniť Božie prikázania. Keď pokušiteľ zviedol Evu v raji, jej svedomie sa okamžite postavilo na stráž a oznámilo, že prestupovanie Božieho prikázania je neprípustné. Eva povedala: Môžeme jesť plody stromov, len plody stromu, ktorý je uprostred raja, Boh povedal, nejedzte ich a nedotýkajte sa ich, aby ste nezomreli(1 Moj 3,2-3). Preto starci hovorili o svedomí: est Deus in nobis, t.j. Vo svedomí cítime nielen ľudskú, ale aj vyššiu-ľudskú, čiže božskú stránku. A podľa slov múdreho Siracha Boh upriamil zrak na srdcia ľudí (Sir. 17:7). Toto je podstata nezničiteľnej sily a veľkosti svedomia vo vzťahu k ľudským zámerom a činom. Nemôžete vyjednávať, vyjednávať alebo uzatvárať dohody so svojím svedomím: svedomie je nepodplatiteľné. Na vypočutie rozhodnutia svedomia nie sú potrebné žiadne úvahy a závery: hovorí priamo. Akonáhle človeka napadne urobiť niečo zlé, okamžite sa na jeho mieste objaví svedomie, ktoré ho varuje a vyhráža sa mu. A po spáchaní zlého skutku ho svedomie okamžite trestá a mučí. Nie nadarmo sa hovorí, že nie človek ovláda svedomie, ale svedomie ovláda človeka. Človek je závislý od svojho svedomia.
Ako funguje svedomie? Podľa ich konania sa rozlišuje svedomie legislatívne A súdiť(trestanie). Prvá je stupnica na meranie našich činov a posledná je výsledkom tohto merania. Ap. Pavol nazýva zákonodarné svedomie označujúci o skutkoch (pohanov; Rim 2:15). A inde: Hovorím pravdu v Kristovi, neklamem, moje svedomie mi svedčí v Duchu Svätom(Rim.9:1). Ale v St. Písmo hovorí viac o súdiacom svedomí. Takže Adam po páde, Kain po bratovražde, Jozefovi bratia po pomste na nevinných – všetci prežívajú muky vo svojom svedomí. 2 Samuel hovorí o zlomené srdce, t.j. o odsudzujúcom svedomí (kap. 24:10). Dávidove žalmy hovoria viackrát o podobnom stave človeka. Nový zákon hovorí o zákonníkoch a farizejoch, ktorí priviedli hriešnika k Pánovi Spasiteľovi, že: začali odchádzať jeden po druhom, odsúdený svedomím(Ján 8:3). V posolstvách sv. Petra a Pavla, miestami o svedomí sa viac hovorí o súdiacom svedomí, t.j. odmeňovanie alebo trestanie.
Aké stavy ľudského svedomia existujú? Keďže svedomie je prirodzený hlas počutý v samotnej prirodzenosti človeka, je v dôsledku toho v úzkom spojení s celým stavom ľudskej duše v závislosti od jej mravného vývoja – od vzdelania, životného štýlu a histórie vôbec. Túto myšlienku potvrdzuje sv. Písmo sv. Dejiny Zjavenia majú za úlohu odhaliť zákon čo najjasnejšie a navyše v súlade s vlastným poznaním človeka. Ap. Pavol si uvedomuje postupný rast morálnej múdrosti v človeku a vyžaduje ho, keď hovorí: Každý, kto je kŕmený mliekom, nepozná slová pravdy, pretože je dieťa; tuhá strava je charakteristická pre dokonalých, ktorých zmysly sú zvyknuté rozlišovať medzi dobrom a zlom(Žid. 5:13-14); a ďalej: A nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale premeňte sa obnovením mysle, aby ste vedeli rozoznať, čo je dobrá, prijateľná a dokonalá Božia vôľa.(Rim 12:2). Rozvoj a zdokonaľovanie svedomia závisí tak od výchovy mysle, ako aj od zdokonaľovania vôle. Prísna spravodlivosť, najmä láska k pravde a súlad praktického konania s teoretickými poznatkami, sú hlavnými základmi jasnosti, bystrosti a živosti svedomia (svedomitosti). A na to existujú vonkajšie pomocné prostriedky: pokyny rodičov, hlas a príklad najlepšej časti spoločnosti, a čo je najdôležitejšie - Svätého. Písmo, ktoré jasne a vo všetkej čistote odhaľuje mravné pravdy a právom odsudzuje ľudské neresti.
Ak svedomie závisí od celkového stavu človeka, duševného a mravného, sformovaného pod vplyvom prostredia, jednotlivca i celých národov, čo je veľmi často zvrátené, tak z tohto dôvodu hlas svedomia počujú rôzni ľudia v úplne odlišné spôsoby, niekedy protichodné. Z histórie je známe, že ľudia niekedy s odvolaním sa na hlas svojho svedomia páchajú najkrutejšie činy, dokonca aj hrozné zločiny. Pripomeňme si napríklad inkvizíciu, zvyk pohanských národov zabíjať slabo narodené deti a zúbožených starých ľudí atď. A medzi nami často jeden s čistým svedomím robí niečo, z čoho je rozhorčené svedomie druhého. Napokon, v tej istej osobe môže svedomie hovoriť v rôznych časoch inak. Z toho vyplýva, že svedomie sa neprejavuje u každého rovnako, že jeho hlas môže byť pravdivý aj nepravdivý a oboje v rôznej miere. Preto ap. Pavol vo svojom liste Korinťanom hovorí o slabom alebo chybujúcom svedomí, o svedomí modiel, t.j. svedomie, ktoré uznáva modly ako skutočné sily (1 Kor 8:7,13). V dôsledku toho nemožno akceptovať názor tých, ktorí si myslia, že svedomie človeka obsahuje „úplný a organizovaný morálny zákon, ten istý a vždy rovnaký obsah“, a preto by sa mal v prípadoch omylu a mravnej skazenosti len bližšie pozrieť na jeho svedomie, aby pochopil jeho klam, váš zvrátený stav a obrátil sa na lepšiu cestu.
Dejiny života pohanských národov a ich obrátenie na kresťanstvo tento názor nepotvrdzujú. História ukazuje, že nie všetky národy majú rovnaký kódex prikázaní, a že pri obrátení pohanov na kresťanstvo sa neobmedzovalo len na pripomenutie obsahu ich svedomia. V celej bytosti pohana prebiehala ťažká a dlhotrvajúca práca, nepretržitý a trvalý vplyv na celé jeho vedomie. Preto boj misionárov s pohanskými poverami a morálkou nie je ani zďaleka jednoduchý, ako by bol, keby bola táto teória o svedomí správna. Ale napriek tomu je tento boj možný, prináša výsledky a pohania konvertujú na kresťanstvo. A to je znak toho, že pre všetkých ľudí je otvorená príležitosť napraviť si svedomie a nechať sa viesť jeho správnymi a čistými pokynmi. Každý človek je obrazom a podobou Boha.
Pravda alebo omyl, istota alebo pochybnosť (pravdepodobnosť) - to sú vlastnosti zákonodarného svedomia. Posudzujúceho nazývame svedomím pokojne alebo nepokojný pokojné alebo znepokojujúce, upokojujúce alebo bolestivé. V St. V Písme sa to nazýva dobré, čisté, nepoškvrnené svedomie alebo zlé, zlé, poškvrnené, spálené svedomie. Pred židovským Sanhedrinom sv. Pavol svedčil, že on žil so všetkým dobrým svedomím pred Bohom až do dnešného dňa(Skutky 23:1). Ap. Peter nabáda kresťanov, aby mali dobré svedomie, aby tých, pre ktorých vás osočujú ako zločincov, zahanbili tí, ktorí hania vaše dobré správanie v Kristovi(1 Pet. 3:16 a 21). V Liste Hebrejom sv. Pavol vyjadruje presvedčenie, že máme dobré svedomie, lebo sa chceme vo všetkom správať čestne(13:18). Prikazuje mať sviatosti s čistým svedomím(1 Tim 3:9). A ja sám sa snažím mať nepoškvrnené svedomie pred Bohom a ľuďmi(Skutky 24:16), hovorí o sebe. Apoštol vo svojom liste Hebrejom nazýva svedomie zlým alebo zlým, keď volá pristupujte s úprimným srdcom, s plnou vierou, kropiac [Kristovu krv], očisťujúc srdce od zlého svedomia. (Žid. 10:22). Apoštol vo svojom liste Títovi nazýva svedomie „poškvrneným“, keď hovorí o ľuďoch: ich myseľ a svedomie sú poškvrnené. Hovoria, že poznajú Boha, ale zapierajú ho skutkami, sú ohavní a neposlušní a neschopní akéhokoľvek dobrého skutku.(Títovi 1:15). Spálený ale vo svedomí ich volá apoštol falošných rečníkov, prostredníctvom ktorého v nedávnej dobe niektorí odídu od viery a budú počúvať zvádzajúcich duchov a učenia démonov(1 Tim 4:1-2). Pálenie tu znamená bolestivé vedomie viny.
Silou alebo energiou sa svedomie nazýva rozhodujúcim resp pedantný. Je podobná podozrivému svedomiu. Je charakteristický pre ľudí náchylných k skľúčenosti a ktorí neveria prostriedkom očistenia od hriechov. Pod vplyvom vášní a hluku sveta je svedomie často ťažko počuteľné a tlmené. Ak často prehlušíte hlas svedomia, potom sa stíši, svedomie ochorie, odumiera a takýto proces končí smrťou svedomia, t.j. stav nečestnosti.
Ale ak hovoríme o stave nedostatku svedomia, nerozumieme absencii trestnej moci svedomia u človeka, ale iba absencii svedomia, t.j. pošliapanie všetkých božských a ľudských zákonov a práv, odumretie všetkého mravného citu. Samozrejme, búrky vášní a hluk tohto sveta môžu prehlušiť trestajúci hlas svedomia. Ale aj v tomto prípade sa súdiace svedomie odráža v človeku. Prejavuje sa to potom skrytou skľúčenosťou, melanchóliou, melanchóliou a stavom beznádeje. A keď vášne a hluk sveta utíchnu (čo sa deje po celý život, ale najmä pred smrťou), vtedy na človeka útočí zlé svedomie so všetkou zúrivosťou. To potom v človeku vyvoláva úzkosť a strach a bolestivé očakávanie budúcej odplaty. Ako modely môžu slúžiť Kain, Saul, Judáš, Orestes. Takže svedomie je buď utešiteľom, alebo mučiteľom.
Uviedli sme všetky úryvky zo Svätého písma týkajúce sa ľudského svedomia. Zostáva poukázať len na jedno miesto v posolstve sv. Pavla Korinťanom; znie takto: Mám na mysli svedomie nie svoje, ale iné; lebo prečo by moju slobodu malo posudzovať cudzie svedomie? (1. Kor. 10:29). Týmito slovami sa svedomie javí ako individuálna autorita: to znamená, že každý človek má svedomie len pre seba. Z toho mi vyplýva, že sa musím mať na pozore, aby som nezvyšoval hlas svojho svedomia na úroveň zákona pre iných a tým si spôsoboval škodu na svojom svedomí. K svojmu svedomiu, ako aj k svedomiu iných musím pristupovať pozorne a zhovievavo.
Povaha svedomia
Svedomie je univerzálny morálny zákon
Prítomnosť svedomia svedčí o tom, že podľa príbehu Boh už pri stvorení človeka vpísal do hĺbky jeho duše svoje. obraz a podobizeň(1 Moj 1,26). Preto je zvykom volať svedomie Boží hlas v človeku. Keďže je morálnym zákonom napísaným priamo v srdci človeka, pôsobí vo všetkých ľuďoch, bez ohľadu na ich vek, rasu, výchovu a vývojovú úroveň.
Vedci (antropológovia) študujúci zvyky a obyčaje zaostalých kmeňov a národov dosvedčujú, že doteraz sa nenašiel jediný kmeň, ani ten najdivokejší, ktorý by bol cudzí niektorým konceptom mravného dobra a zla. Navyše, mnohé kmene si nielen vysoko cenia dobro a nenávidia zlo, ale väčšinou sa zhodujú v názoroch na podstatu oboch. Mnohé, dokonca aj divoké kmene, stoja vo svojich predstavách dobra a zla tak vysoko ako najrozvinutejšie a najkultúrnejšie národy. Dokonca aj medzi tými kmeňmi, v ktorých sú činy, ktoré sú z dominantného hľadiska neschválené, povýšené na úroveň cnosti, sa vo všetkom ostatnom, čo sa týka morálnych pojmov, pozoruje úplná zhoda s názormi všetkých ľudí.
O pôsobení vnútorného mravného zákona v ľuďoch podrobne píše sv. apoštol Paul v prvých kapitolách svojho listu Rimanom. Apoštol vyčíta Židom, že oni, poznajúc písaný Boží zákon, ho často porušujú, zatiaľ čo pohania „nemať(napísané) zákon, od prírody robia to, čo je zákonné... Ukazujú(týmto) že dielo zákona je zapísané v ich srdciach, o čom svedčí ich svedomie a myšlienky, ktoré sa navzájom obviňujú alebo ospravedlňujú.“(Rim 2:15). Aplikácia priamo tam. Pavol vysvetľuje, ako tento zákon svedomia niekedy človeka odmeňuje a niekedy trestá. A tak každý človek, nech je to ktokoľvek, Žid alebo pohan, pociťuje pokoj, radosť a zadosťučinenie, keď koná dobro, a naopak pociťuje úzkosť, smútok a útlak, keď koná zlo. Navyše, aj pohania, keď páchajú zlo alebo sa oddávajú zhýralosti, z vnútorného pocitu vedia, že za tieto činy bude nasledovať Boží trest (Rim 1:32). Na nadchádzajúcom poslednom súde bude Boh súdiť ľudí nielen podľa ich viery, ale aj podľa svedectva ich svedomia. Preto, ako učí apoštol. Pavol a pohania môžu byť spasení, ak ich svedomie svedčí Bohu o ich cnostnom živote.
Svedomie má veľkú citlivosť na dobro a zlo. Keby človek nebol poškodený hriechom, nepotreboval by písaný zákon. Svedomie mohlo skutočne viesť všetky jeho činy. Potreba písaného zákona vyvstala po Páde, keď človek zatemnený vášňami prestal jasne počuť hlas svojho svedomia. Ale v podstate písané právo aj vnútorný zákon svedomia hovoria jednu vec: "Ako chceš, aby ľudia robili tebe, rob to aj ty im"(Mt 7:12).
V každodenných vzťahoch s ľuďmi podvedome strácame viac svedomia človeka ako písané zákony a pravidlá. Koniec koncov, nemôžete sledovať každý zločin a niekedy je zákonom nespravodlivých sudcov „akýkoľvek ťahák: kam ste sa obrátili, tam to išlo“. Svedomie obsahuje v sebe večný a nemenný Boží zákon. Preto sú normálne vzťahy medzi ľuďmi možné len dovtedy, kým ľudia nestratili svedomie.
O zachovaní čistého svedomia
"Udrž si svoje srdce nadovšetko, lebo z neho pramení život."(Príslovia 4:23) Týmito slovami Sväté písmo vyzýva človeka, aby sa staral o svoju mravnú čistotu.
Ale čo s hriešnym človekom, ktorý si poškvrnil svedomie; je navždy odsúdený na zánik? Našťastie nie! Veľkou výhodou kresťanstva oproti iným náboženstvám je, že otvára cestu a poskytuje prostriedky do sýtostiočistenie svedomia.
Táto cesta spočíva v kajúcnom odovzdaní svojich hriechov do Božieho milosrdenstva s úprimným úmyslom zmeniť svoj život k lepšiemu. Boh nám odpúšťa pre svojho jednorodeného Syna, ktorý na kríži priniesol očistnú obeť za naše hriechy. Vo sviatosti a potom vo sviatosti spovede a prijímania Boh úplne očisťuje svedomie človeka „od mŕtvych skutkov“ (Žid. 9:14). Preto týmto sviatostiam prikladá taký veľký význam.
Okrem toho má Kristova Cirkev moc naplnenú milosťou, ktorá umožňuje svedomiu zlepšovať sa v citlivosti a jasnosti prejavu. "Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha". Prostredníctvom čistého svedomia začne pôsobiť Božie svetlo, ktoré riadi myšlienky, slová a činy človeka. V tomto požehnanom osvetlení sa človek stáva nástrojom Božej prozreteľnosti. Nielenže zachraňuje seba a duchovne sa zdokonaľuje, ale prispieva aj k spáse ľudí, ktorí s ním komunikujú (spomeňme si na svätých Serafima zo Sarova, Jána z Kronštadtu, staršieho Ambróza z Optiny a ďalších spravodlivých).
Napokon, čisté svedomie je zdrojom vnútornej radosti. Ľudia s čistým srdcom sú pokojní, priateľskí a priateľskí. Ľudia s čistým srdcom už v tomto živote očakávajú blaženosť Kráľovstva!
„Nie je to veľkosť moci,“ tvrdí sv. Jána Zlatoústeho, - „Nie je to veľa peňazí, nie rozľahlosť moci, nie telesná sila, nie luxusný stôl, nie luxusné oblečenie, nie iné ľudské výhody, ktoré prinášajú spokojnosť a radosť; ale to môže byť len ovocie duchovného blaha a dobrého svedomia.“
Čo je to ľútosť?
Keď človek prvýkrát spácha hriech, cíti určité [vnútorné] presvedčenie a skúsenosti. Po tom, čo znova spáchal ten istý hriech, zažíva menej presvedčenia, a ak... je nepozorný a hreší ďalej, vtedy sa mu zatvrdí svedomie.
Diabol si často nájde ospravedlnenie pre hriechy a namiesto toho, aby priznala: „Urobila som to, aby som pošliapala svoje svedomie,“ ospravedlňuje sa: „Urobila som to, aby sa Starší nerozčuľoval. Otočí ladiacim gombíkom na inú frekvenciu, aby sme nevideli naše previnenie. Jedna žena, ktorá prišla k spovedníkovi na spoveď, bezútešne vzlykala a opakovala tú istú frázu: „Nechcela som ju zabiť! „Počúvaj,“ začal ju upokojovať spovedník, „ak máš pokánie, potom má Boh odpustenie hriechov. Napokon kajúcnemu Dávidovi odpustil.“
Radosti zakrývajú hriech, poháňajú ho hlbšie, no on ďalej pôsobí zvnútra. Človek tak šliape po svojom svedomí a preto začína tvrdnúť a jeho srdce sa pomaly stáva slaným. A potom si diabol vo všetkom nájde výhovorku: „To je malicherná záležitosť, ale toto je prirodzená vec...“ Takýto človek však nemá pokoja, lebo hlboko zahnaný neporiadok neprestáva. Cíti nepokoj a chýba mu vnútorný pokoj a ticho. Žije v neustálom trápení, trpí a nemôže pochopiť dôvod toho všetkého, pretože jeho hriechy sú zhora zakryté, hlboko zahnané. Taký človek nechápe, že trpí tým, že spáchal hriech.
Svedomie v psychológii
Psychológia študuje vlastnosti svedomia a jeho vzťah k iným duševným schopnostiam človeka. Psychológia sa snaží stanoviť dva body: a) Je svedomie prirodzenou vlastnosťou človeka, s ktorou sa narodí, alebo je ovocím výchovy a je determinované životnými podmienkami, v ktorých sa človek formuje? a b) Je svedomie prejavom mysle, pocitov alebo vôle človeka alebo je to nezávislá sila?
Dôkladné pozorovanie prítomnosti svedomia u človeka nás presviedča, že svedomie nie je plodom výchovy alebo telesných inštinktov človeka, ale má vyšší, nevysvetliteľný pôvod.
Napríklad deti objavia svedomie pred akýmkoľvek vzdelávaním dospelých. Ak by fyzické inštinkty diktovali svedomie, potom by svedomie povzbudzovalo ľudí, aby robili to, čo je pre nich prospešné a príjemné. Svedomie však človeka veľmi často núti robiť práve to, čo je pre neho nerentabilné a nepríjemné. Bez ohľadu na to, ako sa môžu beztrestne tešiť bezbožní a akokoľvek dobrí a chvályhodní ľudia môžu trpieť v tomto dočasnom živote, svedomie každému hovorí, že existuje vyššia spravodlivosť. Skôr či neskôr každý dostane odplatu za svoje činy. Preto je pre mnohých ľudí najpresvedčivejším argumentom v prospech existencie Boha a nesmrteľnosti duše prítomnosť hlasu svedomia v človeku. 
Pokiaľ ide o vzťah svedomia s inými silami človeka, s jeho mysľou, citom a vôľou, vidíme, že svedomie hovorí človeku nielen o tom, čo je samo o sebe dobré alebo zlé z morálneho hľadiska, ale aj zaväzuje musí konať dobro a vyhýbať sa konaniu zla, dobré skutky sprevádzať pocitom radosti a zadosťučinenia a zlé činy pocitom hanby, strachu, duševnej úzkosti. Tieto prejavy svedomia odhaľujú kognitívne, zmyslové a vôľové stránky.
Samozrejme, len rozum nemôže považovať niektoré činy za morálne dobré a iné za morálne zlé. Má tendenciu považovať jedno alebo druhé z našich a iných činov za múdre alebo hlúpe, účelné alebo neúčelné, ziskové alebo nerentabilné a nič viac. Medzitým niečo podnecuje myseľ, aby porovnávala najziskovejšie príležitosti s dobrými činmi, odsudzovala prvé a schvaľovala druhé. V niektorých ľudských činoch vidí nielen prospech alebo nesprávny výpočet, ako sú matematické výpočty, ale poskytuje morálne hodnotenie činov. Nevyplýva z toho, že svedomie ovplyvňuje rozum pomocou morálnych argumentov, konajúc v podstate nezávisle od neho?
Keď sa pozrieme na vôľovú stránku prejavov svedomia, pozorujeme, že vôľa je schopnosťou človeka po niečom túžiť, ale táto schopnosť neprikazuje človeku, čo má robiť. Ľudská vôľa, pokiaľ ju poznáme v sebe a v iných ľuďoch, veľmi často zápasí s požiadavkami mravného zákona a snaží sa vymaniť z okov, ktoré ju obmedzujú. Ak by vôľový prejav svedomia bol len realizáciou ľudskej vôle, potom by v tomto prípade takýto boj neexistoval. Medzitým požiadavka morálky určite ovláda našu vôľu. Možno nesplní tieto požiadavky, keď je slobodná, ale nemôže sa ich vzdať. Ani nesplnenie požiadaviek svedomia vôľou ju však neostáva bez trestu.
Napokon, zmyslovú stránku svedomia nemožno považovať len za zmyslovú schopnosť ľudského srdca. Srdce túži po príjemných pocitoch a vyhýba sa nepríjemným. Medzitým je porušovanie morálnych požiadaviek často spojené so silným duševným trápením, ktoré trhá ľudské srdce, ktorého sa nevieme zbaviť, akokoľvek by sme si to priali a snažili sa. Niet pochýb o tom, že zmyslovú schopnosť svedomia nemožno považovať za prejav obyčajnej citlivosti.
Pokánie: liek na choré svedomie
Filmy o svedomí:
Účet je nevečerný. Od 17. septembra. Viera a svedomie
O svedomí
Ako prebudiť svoje svedomie?
V našom neustále sa meniacom svete existujú základné pojmy, stratiť, čo znamená stratiť samých seba... Jedným z týchto večných a nemenných pojmov je naše svedomie.
Čo je to za kvalitu duše, hlboké, čisté, večné, nazývané svedomie? Wikipedia hovorí, že tento koncept sa týka schopnosti človeka uplatniť morálnu sebakontrolu; vnútorný hlas, ktorý jednotlivcovi diktuje, čo má robiť a čo nie. Táto duchovná kvalita pomáha spájať myseľ a emócie a prejavuje sa vo forme emocionálneho zážitku.
čo je svedomie? Definícia v oficiálnej literatúre je pre taký hlboký morálny fenomén trochu suchá, však?
Z psychologického hľadiska
Téme morálky sa vo svojich dielach opakovane venovali mnohí známi psychológovia. Eric Berne teda veril, že existujú tri stavy ľudského ega:
- Dospelý.
- Rodič.
- Dieťa.
Dospelý je zodpovedný za logické myslenie a rozum; Dieťa je pre zaujímavosť, skúmanie a zábavu, ale Rodič... Rodič je hlasom svedomia, morálnym princípom človeka.
Niektorí psychológovia označujú pocit viny za vrodený u ľudí, iní veria, že morálka je súčasťou mysle a iní ju považujú za derivát vývoja civilizácie.
Ide teda o základný koncept, zaujímavý a zložitý. Je to pocit morálnej zodpovednosti za svoje správanie a za všetko, čo sa deje v ľudskom svete.
Význam slova „svedomie“, ktorý nám ponúkajú rôzne oficiálne zdroje, je nudná vec. Ako môžeme jednoduchými slovami objasniť definíciu tohto abstraktného psychologického pojmu?
Veľmi zaujímavá verzia veselého desaťročného dievčatka, ktoré nedávno čítalo Pinocchia. Svedomie je podľa nej cvrček Jimminy, ktorý ste omylom prehltli, a tak sa vám zasekol v hlave... Ako vidíte, verzií je veľa, dokonca sú aj celkom vtipné, no aká je morálka, vie odpovedať len človek sám. a etika pre neho znamená...
Súvisiace pojmy a frázy
Výčitky a hanba by sa nemali zamieňať. Majú tieto dôležité rozdiely:
- Hanba je verejný fenomén, zatiaľ čo vina je hlboko osobná.
- Ľútosť sa objavuje ako výsledok rozvinutej morálnej zodpovednosti a hanba je výsledkom vplyvu spoločnosti.
- Vina je odsúdením vlastných činov a hanba je odsúdením osobnosti.
Čo sa potom nazýva „čisté svedomie“? Podľa psychológov vzniká pocit čistého svedomia, keď je človek presvedčený o svojej úplnej a bezpodmienečnej bezhriešnosti. Tu vzniká problém relativity morálnych pojmov. To, čo je pre jedného normálne, nemusí druhému dovoliť v noci pokojne spať. Skutočne, morálka je viac než komplikovaná vec...
Aké je to žiť podľa svojho svedomia, aby bola vaša duša vždy čistá? Odpoveď je jednoduchá. Mali by ste sa snažiť dodržiavať morálny kódex uznávaný v mieste, kde žijete. Znie to cynicky? žiaľ. Ako už bolo spomenuté, morálka je veľmi relatívna vec...
Žiť podľa svojho svedomia znamená dodržiavať vnútorné zákony cti, kódex, ktorý je hrozné porušiť, inak zmizne morálna opora pod vašimi nohami a upadnete do bezprávia a prázdnoty...
V tomto prípade existuje len jedna rada: počúvajte svoje srdce a dúfajte, že vám pomôže správne sa rozhodnúť. Autor: Irina Shumilova
"Nemáš svedomie!", "Kiežby som mal svedomie!", "Svedomie je najlepší kontrolór." "Výčitky svedomia." Tieto a mnohé ďalšie sme v živote počuli viackrát alebo dvakrát. Čo je teda svedomie? Prečo to potrebujeme? Ako vieme, či ho máme alebo nie, a ako ho nestratiť?
Svedomie je akýmsi regulátorom našich vzťahov s ľuďmi okolo nás. Zároveň má každý svoj vlastný regulátor. Svedomie človeka je čisto individuálny pojem, nie je v ňom žiadny štandard, nedá sa zmerať a povedať: „Moje svedomie je väčšie ako tvoje. Všetko závisí od toho, ako je človek schopný regulovať svoje morálne a etické správanie, ktorého normy sú pre každého iné a závisia od prostredia, osobných kvalít a životných skúseností. Na úrovni pocitov nám svedomie pomáha hodnotiť nesprávnosť alebo správnosť činov alebo skutkov.
Svedomie: svedomie v životných príkladoch
Svedomie má silný vplyv na náš život a môže viesť k vážnemu morálnemu utrpeniu (najmä u emocionálnych a citlivých jedincov) v dôsledku spáchania zlého alebo dokonca jednoducho nesprávneho činu voči niekomu. Napríklad na cestujúceho v preprave môžeme byť hrubí kvôli našej podráždenosti alebo nedostatočnej výchove. Takzvaný „svedomitý“ človek sa za svoje nevhodné správanie okamžite ospravedlní alebo bude dlhodobo pociťovať „výčitky svedomia“, ale pre „bezohľadného“ človeka je hrubosť normou, s tým sa nedá nič robiť. Môžeme byť hrubí k rodičom, ktorí nás nikdy neunavia poučovať o živote, no potom si uvedomíme, že sme sa mýlili, pretože nás od detstva učili, že byť hrubý k starším je zlé. V mnohých situáciách, ktorých sa každý deň stávame účastníkmi, nás svedomie chráni a varuje pred konaním, ktoré budeme neskôr ľutovať, akoby dávalo alarmujúci signál o omyle, nesprávnosti alebo nevhodnosti toho či onoho konania.
Čo je to svedomie: zdroje svedomia
Základy svedomia v nás kladú rodičia už v útlom veku (v 3-5 rokoch) a proces jeho formovania sa nazýva výchova. Zároveň tu najdôležitejšiu úlohu zohrávajú nie verbálne príbehy o tom, čo je zlé a čo dobré, ale vizuálne správanie rodičov a ich reakcia na činy a činy dieťaťa. Ak chcete v dieťati pestovať svedomie, musíte tvrdo pracovať. Ak teda poviete, že klamať je zlé, a potom sami klamete, čo môžete očakávať od dieťaťa, ktoré verí, že všetko, čo jeho rodičia robia, je preňho normou? Ak naučíte dieťa rešpektovať dospelú generáciu a potom to vytiahnete jeden na druhého alebo na druhých, prinesú začiatky svedomia dobré ovocie? Ak vaše dieťa urobí niečo zlé, nemusíte hneď kričať: "To nemôžeš!" a potrestať ho za jeho zločin. Jasne vysvetlite, prečo je to nemožné, aké negatívne dôsledky to môže mať („Ak sa dotknete horúceho povrchu žehličky, popálite si prsty, bude to veľmi bolestivé, nebudete sa môcť hrať s hračkami, kresliť si “, „Ak nezdvihnete hračky z podlahy a ak ich nepoložíte na miesto, niekto na ne stúpi a rozbijú sa“ atď.).
Hanba, hanba a svedomie
Keď niekoho odsudzujeme, môžeme povedať, že toho človeka zahanbujeme a snažíme sa v ňom prebudiť svedomie. Pocit hanby je indikátorom morálneho správania. Verí sa, že má také synonymum ako hanba. Nie je to celkom pravda. Hanba je vlastne určitý stav našej duše, sebaodsúdenie. Hanba je stav mysle vnútený nám, dalo by sa povedať, provokácia. Niekto nás urazil, povedal o nás nepríjemný príbeh a my sme to zobrali na seba, cítime sa zneuctení (a je jedno, či povedal pravdu, alebo si to vymyslel). A tu nás ten človek začne hlodať hlbšie ako svedomie.
Čo je to svedomie: odrody a formy svedomia
Veda o morálke, najmä o svedomí, sa nazýva etika. Etika klasifikuje svedomie podľa:
2. Forma prejavu (individuálna, kolektívna).
3. Intenzita prejavu (trpiaca, tlmená, aktívna).
Formy svedomia sú zastúpené aj pomerne širokým spektrom prejavov: pochybnosť, bolestné váhanie, výčitka, priznanie, hanba, sebairónia atď.
Úvod
1. Pojem svedomia
1.1 Svedomie a hanba
1.2 Druhy svedomia podľa Fromma
2.1 Úloha svedomia
2.2 Funkcie svedomia
3. Imperatívnosť morálky
4. Význam svedomia v pedagogike
5. Fungovanie svedomia
Záver
Bibliografia
IN dirigovanie
Svedomie je schopnosť človeka kriticky zhodnotiť svoje činy, myšlienky a túžby. Zároveň si človek uvedomuje a trápi nesplnenú povinnosť, nedôstojné správanie, ktoré sám „posuzuje“ a cíti sa vinný.
Svedomie je vnútorným kontrolórom človeka.
Morálne hodnoty vedú človeka v jeho správaní. Ukazuje sa, že je to možné nie preto, že je pre človeka prospešné alebo príjemné brať ich do úvahy pri svojich rozhodnutiach a činoch. Tieto hodnoty fungujú tak, že ovplyvňujú vôľu človeka.
Morálne hodnoty sú vždy hlásané vo forme, ktorá naznačuje potrebu ich praktickej implementácie v činoch. Dodržiavanie morálnych hodnôt človek vníma ako povinnosť.
Ak je človek pokojný, keď neplní svoju povinnosť, je nemorálny, nazýva sa „bezohľadný“ - nenaučil sa, jeho duša neprijala najdôležitejšie morálne pokyny. Bezohľadný človek je obmedzovaný iba vonkajšou kontrolou, inak poškodí ostatných. Takíto ľudia prejavujú svoju bezhraničnú zlomyseľnosť: kradnú, klamú, posmievajú sa iným bez návalu svedomia.
Psychológovia zistili, že v rodinách, kde je prísna vonkajšia kontrola a kruté tresty, je väčšia šanca na výchovu bezohľadného človeka. Pôjde za svojím cieľom, zanedbáva všetky morálne zásady a nevenuje pozornosť utrpeniu iných. Zároveň rodiny, kde prevládajú dôverné vzťahy, vychovávajú svedomité deti, ktoré majú vysokú úroveň vnútornej sebakontroly a morálnej reflexie.
Ľudia, ktorí vyrastajú v atmosfére pozornosti a náklonnosti, si hlboko osvojujú morálne normy a ideály, súcitia s ostatnými, vnímajú svoje utrpenie ako svoje vlastné a snažia sa nerobiť zlo.
1. Pojem svedomia
Svedomie je morálne vedomie človeka, schopnosť rozlišovať medzi dobrom a zlom, podnecuje človeka k vedomej voľbe v prospech dobra.
Keď hovoria o slobode svedomia, majú na mysli právo človeka vyznávať akékoľvek náboženstvo alebo nevyznávať žiadne. Pojem svedomie odráža úzke prepojenie medzi etikou a psychológiou.
Svedomie je vlastnosťou duchovného vzhľadu človeka, vyjadruje jeho schopnosť vnútorne hodnotiť svoje správanie, svoje pocity, ako aj činy a názory iných ľudí z hľadiska dobra a zla.
Zlý vývoj svedomia u človeka, ktorý si uvedomuje, že niekomu spôsobil materiálnu alebo morálnu škodu, neviní sa za to, necíti hanbu, nespokojnosť so sebou a túžbu vec zlepšiť.
Svedomie predpokladá uvedomenie si jednotlivca svojej povinnosti a zodpovednosti voči sebe a iným ľuďom. V ťažkej situácii svedomie núti človeka správať sa tak, aby si nezaslúžil výčitky od blízkych ľudí a celého ľudu.
Svedomie je emocionálny fenomén, prejavuje sa hlbokými negatívnymi zážitkami, sebavýčitkami, výčitkami, úzkosťou a obavami človeka o morálku a ľudskosť svojho správania.
Svedomie je náš vnútorný hlas, ktorý nás buď zvnútra obviňuje a utláča, alebo nám dáva pocit radosti a zadosťučinenia za to, čo sme urobili. Toto je náš vnútorný kontrolór a sudca, nepodplatiteľný a nestranný. Nemôžeme sa presvedčiť, že sme konali dobre a správne, keď nás naše svedomie odsudzuje, že sme konali zle.
Slávny ruský filológ D.N. Ushakov vo svojom slovníku opisuje pojem „svedomie“ takto: svedomie je vnútorné hodnotenie, vnútorné vedomie morálky svojich činov, zmysel pre morálnu zodpovednosť za svoje správanie. A v slovníku F.A. Brockhaus a I.A. Ephron: svedomie je morálne vedomie človeka, vyjadrené v hodnotení vlastných a iných činov, na základe určitého kritéria dobra a zla.
Podľa V. Dahla: svedomie je mravné vedomie, mravný zmysel alebo cit v človeku; vnútorné vedomie dobra a zla; tajné miesto duše, v ktorom sa ozýva súhlas alebo odsúdenie každého činu; schopnosť rozpoznať kvalitu akcie; pocit, ktorý povzbudzuje pravdu a dobro, odvracia sa od lži a zla; nedobrovoľná láska k dobru a pravde; vrodená pravda, v rôznom stupni vývoja.
Zistili sme teda, že svedomie je istá substancia, ktorá je schopná osloviť naše city a emócie, vôľu a rozum, povzbudiť nás, aby sme konali v súlade s tým, čo považujeme za dobré a správne.
1.1 Svedomie a hanba
Zážitok hanby a pocit svedomia spolu súvisia, no treba ich rozlišovať.
Svedomitý človek, ako sa zdokonaľuje, kladie na seba čoraz vyššie nároky. Čisté svedomie je normálny stav človeka, ktorý plní morálnu povinnosť, je odmenou za morálne úsilie. Domáci vedec 20. storočia. G. Bandzeladze sa domnieva, že bez čistého svedomia by cnosť stratila všetku hodnotu.
Svedomie je intuitívne, vníma to, čo tam ešte nie je, preto musí pred spáchaním činu „pracovať“. Zážitkov po priestupku už bude hanba. Svedomie sa aktivuje iba vtedy, keď človek pozná morálne normy. Ak ich nepozná a je „morálne nevinný“, potom jeho svedomie nemôže hovoriť.
Svedomie človeka je v podstate nezávislé od názorov iných. V tomto sa svedomie líši od iného vnútorného kontrolného mechanizmu vedomia – hanby . Hanba a svedomie sú si vo všeobecnosti dosť blízke.
Svedomie sa nazýva „morálny princíp“ alebo „štruktúra vnútornej disciplíny“. Možno podporiť postoj T. Florenskej v rozdiele medzi hanbou a svedomím: hanba je pred druhým pre seba, svedomie je založené na súcite s iným kvôli sebe, ako vinníkovi utrpenia.
Hanba tiež odráža vedomie človeka o jeho (ako aj o jeho blízkych a zainteresovaných) nesúlade s niektorými prijatými normami alebo očakávaniami druhých, a teda o vine. Hanba je však úplne zameraná na názory iných ľudí, ktorí môžu prejaviť svoje odsúdenie porušovania noriem a prežívanie hanby je tým silnejšie, čím sú títo ľudia pre človeka dôležitejší a zmysluplnejší. Jednotlivec preto môže zažiť hanbu – aj za náhodné, nepredvídané výsledky činov alebo za činy, ktoré sa mu zdajú normálne, ale ako vie, okolie ich takto neuznáva. Logika hanby je asi takáto: „Zmýšľajú o mne takto. Mýlia sa. A predsa sa hanbím, pretože si to o mne myslia."
Hanba je emocionálny stav alebo hlboká ľudská skúsenosť, ktorá vzniká v dôsledku nesúladu medzi správaním a prijatými normami a vedomím osoby, že konala nečestne alebo smiešne (tradičná interpretácia slovníkov a príručiek).
Logika svedomia je iná. Svedomie sa nazýva „morálny princíp“ alebo „štruktúra vnútornej disciplíny“. Možno podporiť postoj T. Florenskej v rozdiele medzi hanbou a svedomím: hanba je pred druhým pre seba, svedomie je založené na súcite s iným kvôli sebe, ako vinníkovi utrpenia.
A to bolo historicky pochopené pomerne skoro.
Demokritos, ktorý žil na prelome 5. a 4. storočia. BC ešte nepozná špeciálne slovo „svedomie“. Požaduje však nové pochopenie hanebných: „Nehovor a nerob nič zlé, aj keď si sám. naučte sa hanbiť za seba oveľa viac ako za ostatných." A na inom mieste: „Mali by ste sa za seba hanbiť ako za ostatných a rovnako nerobiť nič zlé, či už to zostane nikomu neznáme alebo o tom každý vie. Ale predovšetkým sa treba hanbiť za seba a do každej duše by mal byť vpísaný zákon: „Nerob nič neslušné“.
Svedomie je intuitívne a človek, ktorý ho „má“, ho vie cítiť a spolieha sa naň pri svojich rozhodnutiach. Takáto osoba vždy koná premyslene, čestne, bez toho, aby spôsobila škodu sebe alebo svetu okolo seba.
Hovoríme o ňom „svedomitý človek“, „žije podľa svojho svedomia“.
Svedomie sa nedá naučiť. Svedomie je osobná skúsenosť zrelého človeka. V procese výchovy dieťaťa mu dávame len predpoklady, aby cítilo svoje svedomie. Každý človek, ktorý vyrastá, prechádza svojou vlastnou cestou zlepšovania.
1.2 Druhy svedomia podľa E. Fromma
Psychoanalytik E. Fromm verí, že existujú dva typy svedomia – autoritárske a humanistické.
Autoritársky svedomie vyjadruje našu podriadenosť vonkajšej autorite. S autoritárskym svedomím nekriticky prijímame príkazy nejakej vonkajšej sily, náboženskej alebo sociálnej, a plníme jej vôľu, pretože sa bojíme. Zo strachu pred trestom sa človek podriaďuje autoritárskemu svedomiu a riadi sa príkazmi, ktoré sú ďaleko od jeho vlastných záujmov.
Úrady sledujú svoje sebecké ciele a využívajú jednotlivcov iba ako prostriedok, nútia ich podriadiť sa prostredníctvom formovania mechanizmov autoritárskeho svedomia. Ak sa človek odchýli od príkazov úradov, cíti sa pred tým vinný a trpí, obávajúc sa následného trestu. Len čo však ľudia pochopia, že moc stratila svoju moc a nemôže im nijako ublížiť, okamžite stratia svoje autoritárske svedomie a už sa nepodriaďujú tomu, čomu boli včera nesmelí a klaňali sa.
Humanistický svedomie je podľa Fromma hlasom samotného človeka, najlepším princípom v ňom, schopným sebarozvoja. Humanistické svedomie nedovoľuje ľuďom byť otrokmi, pokorne sa podriaďovať cudzím záujmom alebo márne premrhať svoj život. Volá po sebarealizácii, po stelesnení toho najlepšieho z vašich silných stránok a schopností, aby ste mohli budovať svoj život v harmónii s ostatnými ľuďmi. Niekedy sa hlas svedomia ozve nepriamo cez strach zo staroby či smrti, keď si človek zrazu uvedomí, že zlyhal a nesplnil si povinnosť voči sebe.
