والاستدلال بالنصيحة

مع الله، كل شيء يحدث في وقته لأولئك الذين يعرفون كيف ينتظرون.

أحيانًا تتدلى أجنحتنا ولا نملك القوة للتحليق في السماء. هذا لا شيء، هذا هو علم العلوم الذي نمر به - طالما أن الرغبة في رؤية السماء فوق رؤوسنا، السماء الصافية المرصعة بالنجوم، سماء الله، لا تختفي.

لماذا لا تصبح عازف بيانو، جراح، فنان؟ الجواب: أنت بحاجة إلى الدراسة. ولكي نعلم الآخرين علوم العلوم - الحياة الروحية - برأيك لا داعي للدراسة؟

إذا كانت الخطية قد وضعت في البداية أساس الحياة، فمن المشكوك فيه أن نتوقع ثمارًا جيدة في هذه الحالة.

حب الإنسانية هو زنا لفظي. حب شخص معين، في مسار حياتنا الذي أعطاه الله، هو أمر عملي، يتطلب العمل والجهد وصراع النفس والكسل.

إغراءات الوقت، رقم التعريف الضريبي، وثائق جديدة

1. 70 عامًا من الأسر لا يمكن إلا أن تترك بصماتها على الناس. انتهى الأسر، ولكن هناك مصيبة جديدة على عتبة الباب - الحرية والسماح بكل شر
2. تظهر التجربة أن الذين أتوا إلى العرش من موسيقى الروك لا يمكنهم أن يخدموا للخلاص... البعض لا يستطيع الوقوف على العرش على الإطلاق، والبعض يغرق في قاع الجحيم بآثام لم يفعلوها قبل أخذ الكهنوت
3. البعض ينشر المؤلفات الدينية على أجهزة الكمبيوتر، والبعض الآخر يخلق العار. وباستخدام نفس التقنية، يتم إنقاذ البعض، بينما يموت آخرون هنا على الأرض
4. إن التحول إلى الطاقة الحيوية هو تحول إلى عدو الله
5. لا يمكنك أن تأخذ دم وجسد الرب والبول في نفس الوقت. ولا توجد بركة من الكنيسة للعلاج بالبول
6. خذ البطاقات: لم تُسأل بعد عن إيمانك ولست مجبرًا على إنكار الله
7. وسيظهر الختم عندما يحكم ويكتسب السلطة، وسيكون هناك حاكم واحد وحيد على الأرض، والآن أصبح لكل دولة رأسها الخاص. ولذلك، لا داعي للذعر قبل الأوان، بل خافوا الآن من الخطايا التي تفتح وتمهد الطريق أمام المسيح الدجال في المستقبل

الحزن والمرض والشيخوخة

1. لقد حان الوقت الذي لا يخلص فيه الإنسان إلا بالحزن. لذلك، يجب على الجميع أن ينحني على أقدامهم ويقبلوا أيديهم.
2. يجب ألا نسعى إلى الفرح، بل إلى ما يساهم في خلاص النفس
3. لا ينزل أحد عن الصليب الذي أعطاه الله له، بل يخلعه
4. إن حزنك أمر جيد، فهو نوع من الصلاة. فقط لا تسمح بأي التذمر
5. وفي الختام، كان لدي صلاة حقيقية - وهذا لأنني كنت كل يوم على وشك الموت
6. سيكون المؤمنون الأخيرون أعظم في عيني الله من الأولين، الذين أنجزوا أعمالًا أكثر لا يمكن تصورها في عصرنا
7. الأمراض - بإذن الله - تساهم في خير الإنسان. إنها تبطئ اندفاعنا المجنون في الحياة وتجعلنا نفكر ونطلب المساعدة. كقاعدة عامة، المساعدة الإنسانية عاجزة، وتستنفد بسرعة كبيرة، ويلجأ الشخص إلى الله
8. يجب علينا أن نحقق متطلبات العمر، فهي تُعطى لنا من فوق، ومن يقاومها يقاوم قرار الله لنا.
9. اجتمعوا واعترفوا وشاركوا - ومع الله سلموا أنفسكم للأطباء. الأطباء والأدوية من عند الله، وقد وهبوا لنا لنساعدهم

الله وعنايته وخلاصه

1. العالم لا يحكمه إلا العناية الإلهية. هذا هو خلاص المؤمن وهذه هي القوة على احتمال الأحزان الأرضية
2. إن الله لا يشاور أحدا ولا يعطي حسابا لأحد. هناك شيء واحد مؤكد: كل ما يفعله هو خير لنا، صلاح واحد، وحب واحد
3. بدون كل شيء، كل شيء مخيف والحياة نفسها ليست حياة.
4. الحياة صعبة بشكل خاص الآن، هل تعلم لماذا؟ نعم، لأنهم ابتعدوا تمامًا عن مصدر الحياة - عن الله
5. من المهم ألا ماذاافعل ولكن كيفوبالاسم مَن. هذا هو الخلاص
6. ليس هناك عوائق أمام أولئك الذين يرغبون في الخلاص في كل الأوقات، لأن أولئك الذين يرغبون في الخلاص يقودهم المخلص نفسه إلى طريق الخلاص.

الأسرة وتربية الأطفال والإجهاض والعمل والدراسة

1. فإذا كانت مشاعرك تشتمل على التعريف الرسولي للمحبة (1كو13)، فلن تكون بعيدًا عن السعادة
2. وبأمر الله ينبغي لكما أن تحصلا على أول وأهم نعمة للخلق من والديك. يتم منحهم المعرفة المقدسة عن أطفالهم، على الحدود مع العناية الإلهية
3. أنت بحاجة إلى معرفة شرائع الكنيسة: فارق السن المحتمل زائد أو ناقص 5 سنوات، وأكثر غير مقبول
4. لكل طفل - حسب إرادة أم الجنين - أولئك الذين تلدهم "لفرحتها" سوف يكافئونها بالأحزان والأمراض والضيقات العاطفية.
5. وإذا انقسمت الأصوات في مجلس العائلة فيؤخذ صوت الزوج هو الرأس
6. يجب أن تتعامل مع العمل على أنه طاعة، وأن تكون دائمًا على المستوى المهني، وليس أقل من المتوسط
7. الدراسة من أجل قتل الوقت خطيئة. يجب أن يعتز الوقت

الرهبنة

1. أنت بحاجة للذهاب إلى الدير ليس لأن عائلتك انهارت، ولكن لأن قلبك يحترق بالرغبة في الخلاص بالطريقة الصعبة وخدمة الله بشكل كامل.
2. عند الرب، يعتبر الزواج الخلاصي والصادق أمرًا جديرًا بالثناء. وكل شخص يختار لنفسه. لكن كلاهما صلب، هذا أمر مؤكد.
3. من المناسب للراهب أن يحارب الإغراءات على الفور: في مكان جديد، سيحمل نفس الشيطان السلاح ضدك بقوة مضاعفة بالحق، لأنه قد انتصر عليك بالفعل مرة واحدة، وطردك من مكان المعركة

الشيوخ ورجال الدين والكهنوت

1. الشيوخ الذين تبحث عنهم غير موجودين اليوم. لأنه لا يوجد مبتدئين، ولكن فقط المشاركين في الأسئلة
2. يتراجع عندما لا يقبل الله في المرة الأولى، ثم يصمت
3. لا أرى فائدة أو فائدة من التفكير لك في كل شيء وقيادتك بيدك كرجل أعمى: سوف تسترخي
4. اذهب إلى الكنيسة، اذهب إلى الاعتراف، واسأل الكثير من الناس عن القضايا التي تهمك. وفقط عندما تفهم أن من بين الكثيرين هو الأقرب إلى روحك، سوف تلجأ إليه فقط
5. يحتاج خادم الكنيسة إلى رفيق ومساعد، وليس إلى عائق
6. لا يليق بالكاهن أن يتصرف فهذه خطيئة عظيمة بالنسبة له
7. قال قداسة البطريرك أليكسي الأول (رسم الأب يوحنا - إد.): افعل كل ما هو مكتوب في تريبنيك، وتحمل كل ما يأتي معه. وسيتم خلاصك"

الكنيسة الأرثوذكسيةالتبشير الأرثوذكسية

1. ولو أنها زرعت بقبضة اليد لما كانت موجودة على الأرض منذ زمن طويل
2. ليست هناك حاجة للتحدث مع الآخرين عن الله عندما لا يكون لديهم بعد الرغبة في السماع عنه. سوف تستفزهم إلى التجديف
3. سيأتي الإيمان إلى زوجك استجابةً لجهودك وسلوكك الحكيم معه في كل شيء
4. دعونا لا نملق أنفسنا بفكرة أننا يمكن أن نكون أكثر برًا من الرب، بل لنستمع إلى وصاياه التي أعطانا إياها الرسل والآباء القديسون، وستكون هذه الطاعة مفيدة لنا ومفيدة لأحبائنا.
5. خافوا من الابتعاد عن الكنيسة الأم: فهي وحدها تكبح حمم الصخب المناهض للمسيحية في العالم الآن!

الأرشمندريت يوحنا (الفلاح): حارس الإيمان

حول الأب. لم يُقال عن يوحنا (الفلاح) إلا القليل عن أي من القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية. لكنه لم يتم تطويبه كقديس بعد - لقد مر وقت قليل جدًا منذ وفاته. لكن قلة ممن يعرفون الأب يوحنا شخصيًا يشكون في أن هذا الرجل كان أحد أولئك الذين قال عنهم المسيح - "لستم من هذا العالم". في عيد ميلاد الأب جون، "الشيخ لعموم روسيا"، كما أطلق عليه الكثيرون غيابيًا (كان هو نفسه يحتج بشكل قاطع على مثل هذه الأسماء)، يتذكر "نيسكوشني ساد" كيف كان هذا الرجل ولماذا ترك الإرث الذي تركه يمسنا كثيرًا كثيراً.

توفي الأرشمندريت جون (كريستيانكين) قبل سبع سنوات فقط، وفي منتصف التسعينيات، بالفعل في سن متقدمة جدًا، استقبل عن طيب خاطر الزوار الذين أتوا إليه من جميع أنحاء روسيا في دير رقاد بسكوف-بيشيرسكي. مثل هذا القرب الزمني يجعله قريبًا ومفهومًا وحديثًا بشكل خاص بالنسبة لنا. في السنوات الأخيرة من حياته، شارك ذكرياته عن طيب خاطر، ومن المعروف عن الكاهن أكثر بكثير من آلاف الشهداء والمعترفين القديسين الذين أنهوا أيامهم في الأماكن التي كان من المقرر أن يعود منها الأب يوحنا. بالإضافة إلى ذلك، هناك المئات من الذكريات القلبية المتبقية عنه. يتذكر الأشخاص الذين أتيحت لهم الفرصة لرؤية الأب جون مدى إلهامه في الخدمة في الكنيسة. كيف سار من المعبد، محاطا بالناس، كبارا وصغارا، الذين جاءوا في كثير من الأحيان لرؤيته - مشى بسرعة، طار تقريبا، وتمكن من الإجابة على الأسئلة وإعطاء الهدايا المخصصة له. كيف جلس أطفاله الروحيين على أريكة قديمة في زنزانته وفي غضون دقائق حل الشكوك وعزى وحثهم وقدم لهم أيقونات وكتيبات ذات محتوى روحي (في الثمانينيات كان هناك نقص كبير فيها) وسكبها بسخاء الماء المقدس عليهم ودهنهم بـ "الزيت". مع ما الارتقاء الروحي ثم عاد الناس إلى ديارهم. أجاب الأب جون على الرسائل، والحقيبة التي وقفت بها دائمًا في زاوية زنزانته، حتى وفاته (في الأشهر الأخيرة، أملى إجابات على مضيفة الزنزانة تاتيانا سيرجيفنا سميرنوفا)، وحتى عيد الميلاد الأخير في حياته، العديد من أبنائه الروحيين احتفل، وتلقى البطاقة البريدية المعتادة من الكاهن مع التهاني الشخصية. كم عدد هذه البطاقات التي كان يرسلها كل عام - المئات؟ الآلاف؟

أُطلق على الأب جون (كريستيانكين) لقب "الشيخ لعموم روسيا" - وفي الواقع كشفت له إرادة الله للناس ، والتي توجد بها العشرات من الشهادات. وكان أيضًا معترفًا، وتعرض للسجن والتعذيب والمعسكر تحت الحكم السوفييتي، وكان على وشك الموت عدة مرات. وأيضًا مؤلف المواعظ الملهمة التي بيعت منها الآن ملايين النسخ. كما ترك عدة كتب رائعة، منها «تجربة بناء الاعتراف» التي شارك بها كثير من أبناء جيل السبعينيات. بدأت الرحلة إلى الإيمان.

وأخيرًا، كان الأب يوحنا رجل صلاة فريدًا؛ ففي صلاته كان يتذكر جميع الأشخاص الذين التقى بهم مرة واحدة على الأقل في حياته.

نخلة القديس تيخون

اعترف الأب جون قائلاً: «حتى بلغت الرابعة عشرة من عمري، لم أقابل أي شخص غير مؤمن. وُلِد في 29 مارس (11 أبريل بأسلوب جديد) عام 1910 في عائلة سكان بلدة أوريول ميخائيل دميترييفيتش وإليزافيتا إيلاريونوفنا كريستيانكين وكان الطفل الثامن. حصل الصبي على اسمه تكريما للقديس يوحنا الناسك الذي ولد في ذكراه. وفي نفس اليوم تحتفل الكنيسة بذكرى الأبوين الجليلين بسكوف-بيشيرسكي مرقس ويونان، لذلك من الصعب اعتبارها صدفة أن الأب يوحنا عاش آخر 38 سنة من حياته في دير بسكوف-بيشيرسك وفي هذا الوقت اكتسب شهرة روسية بالكامل.

توفي والد فانيا عندما كان الصبي يبلغ من العمر عامين، وقد قامت والدته بتربيته بشكل رئيسي، والتي ساعدته بأي طريقة ممكنة من قبل الأقارب، بما في ذلك عم فانيا، التاجر إيفان ألكساندروفيتش موسكفيتين. حتى عام 1917، عاشت فانيا في أوريل دون انقطاع واحتفظت بالعديد من الذكريات المؤثرة عن طفولتها. على سبيل المثال، حول كيفية تقسيم الأم إليزافيتا إيلاريونوفنا بين أطفالها الأصغر سنا - تانيشكا وفانيشكا - الخصية الأخيرة المخصصة لنفسها، مشيرة إلى حقيقة أنها "كانت تعاني من صداع". كان الكاهن المحلي الأب نيكولاي (أزبوكين) أحد الأشخاص المهمين بالنسبة لفانيا الصغيرة، الذي عمده عندما كان رضيعًا. ذات مرة، أثناء الزيارة، شعرت فانيا الصغيرة بالحرج بسبب عدم وجود طعام قليل الدهن على الطاولة - كان يوم الجمعة. لم يأكل، الأمر الذي جعله يشعر بالإعياء، ولكن سرعان ما تم الكشف عن سبب "اعتلال صحته". صادف أنه عاد إلى المنزل مع والده نيكولاي، الذي، على عكس الصبي، لم يرفض الطعام المقدم للضيوف وفي الطريق أوضح لفانيا بلطف أن خطأ المالكين كان غير طوعي، لذلك "كان ينبغي تغطيته بالحب" " ولم ينتبه لذلك.

بالفعل في سن السادسة، بدأت فانيا الخدمة في الكنيسة - بعد فترة وجيزة من قيام متعهد دفن الموتى المحلي ومساعد حارس الكنيسة بدوام جزئي بخياطة عباءة للصبي من الديباج الذهبي، والذي كان يستخدم لتزيين التوابيت. تم تعيين فانيا سيكستون، وساعدته والدته في تنظيف المصابيح وأواني الكنيسة.

في سن الثانية عشرة، في عام 1922، أعرب فانيا لأول مرة عن رغبته في أن يصبح راهبًا. حدث هذا أثناء رحيل أسقف يليتسك، المعترف المستقبلي لنيكولاس (نيكولسكي)، إلى مكان جديد للخدمة: توديعًا لقطيع أوريول، سأل، من بين أمور أخرى، الشمامسة جون كريستيانكين، لماذا يباركه. طلب نعمة الرهبنة، فنالها بعد 44 سنة.

وفي العام التالي، بعد وصوله إلى موسكو وتواجده في دير دونسكوي، تلقى فانيا نعمة أخرى، والتي تذكرها لاحقًا طوال حياته - من قداسة البطريرك تيخون، الذي قضى السنوات الأخيرة من حياته رهن الاعتقال. في عام 1990، عندما عاش الأب جون في دير بسكوف بيشيرسكي، ظهر له البطريرك تيخون وحذر من الانقسام الوشيك للكنيسة الروسية (الذي حدث قريبًا في أوكرانيا). وفي نهاية حياته، بعد تمجيد القديس تيخون عام 1998، قال الأب جون إنه لا يزال يشعر براحة يده على رأسه.

أوريل - موسكو - النهر الأسود

في عام 1929، تخرج إيفان كريستيانكين من المدرسة ودخل دورات المحاسبة. عمل محاسبًا حتى عام 1944، لكن قلبه كان دائمًا ملكًا للكنيسة. ولهذا السبب اضطر في عام 1932 إلى مغادرة أوريل إلى موسكو: فقد طُرد من وظيفته الأولى في أوريل بسبب إحجامه عن المشاركة في "الوظائف السريعة" المنتظمة يوم الأحد، وفي تلك الأيام كان من الصعب العثور على مكان له. أطلق شخص ما. خلال الأسابيع الأولى، لعدم رغبته في إزعاج والدته، كان إيفان يستيقظ بانتظام في الصباح و"يذهب إلى العمل"، وفي نهاية الشهر كان يحضر إلى المنزل "راتبًا" - الأموال التي يتلقاها من بيع الكمان . ولكن لم يتم العثور على وظيفة جديدة، وهكذا، بمباركة شيخ أوريول الشهير - الأم فيرا (لوجينوفا)، يغادر الشاب إلى العاصمة.

لم يتم تجنيد إيفان ميخائيلوفيتش إلى المقدمة في عام 1941 بسبب ضعف بصره - وكان يعاني من قصر النظر الشديد. لكن صعوبات زمن الحرب لم تفلت منه. كان على الأب المستقبلي جون أن يخفي في المنزل ابن عمه فاديم لعدة أيام، الذي كان وراء عمود الإخلاء - وفقًا لقوانين الحرب، كان من الممكن التعرف عليه باعتباره هاربًا وإطلاق النار عليه. خلال النهار، اختبأ فاديم في الصندوق، حيث تم حفر الثقوب للسماح للهواء بالدخول، وفي الليل، جنبا إلى جنب مع ابن عمه، صلى إلى القديس نيكولاس العجائب. في النهاية، ذهب إيفان إلى مكتب القائد ببيان حول صدمة فاديم بقذيفة. تم حل الأمر بشكل إيجابي: تم إرسال فاديم إلى المستشفى، وكلاهما حصل على كوبونات حصص الإعاشة العسكرية - وهذا أنقذ إيفان مؤقتًا من الوجود الجائع الذي قاده في السنوات الأولى من الحرب.

في يوليو 1944، أصبح إيفان ميخائيلوفيتش قارئًا للمزمور في كنيسة المهد في إسماعيلوف. لقد رأى مؤخرًا هذا المعبد بالذات في المنام: قاده الراهب أمبروز من أوبتينا إلى الداخل وطلب من الراهب المرافق لهم إحضار ثوبين للخدمة. في غضون ستة أشهر، رسم المتروبوليت نيكولاي (ياروشيفيتش) جون كريستيانكين شماسًا، وبعد تسعة أشهر أصبح كاهنًا - وهو من أوائل الذين رسمهم البطريرك الجديد أليكسي الأول.

كانت السنوات الأولى بعد الحرب فترة إحياء قصيرة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية: خفت حدة الاضطهاد لفترة قصيرة، وتوافد الناس على الكنائس. هذه المرة فرضت مطالب خاصة على الكهنة: كان من الضروري إظهار حساسية خاصة ورحمة، لمساعدة الناس في الظروف اليومية، وأعطى الأب جون، الذي بقي للخدمة في كنيسة إسماعيلوفسكي، نفسه للناس دون تحفظ. حتى وقت متأخر من المساء ذهب إلى خدمات الكنيسة واعترف وعمد وتزوج وقام بتحسين المعبد. كانت هناك أيام كان فيها وقت الفراغ الوحيد الذي يمكن أن يجده للراحة هو نصف ساعة قبل الخدمة المسائية، التي كان يقضيها عند المذبح.

لم يشجع رئيس المعبد دوافع الكاهن الشاب - فقد يجذبون انتباهًا غير ضروري من الممثلين المعتمدين الذين واصلوا مراقبة الكنيسة بيقظة. يمكن إغلاق المعبد في أي لحظة، ويمكن نفي الوزراء المتحمسين إلى مواقع بناء الاشتراكية. في وقت لاحق، أخبر الأب جون كيف في يوم من الأيام، بعد أن شكك في مدى ملاءمة حماسته في ذلك الوقت، شارك أفكاره مع البطريرك أليكسي (سيمانسكي).

عزيزي الأب! ماذا أعطيتك عندما أمرتك؟ - سأله البطريرك ردا.
- ميسال.
- حتى هنا هو عليه. افعل كل ما هو مكتوب هناك، وتحمل كل ما يأتي بعد ذلك.

بالفعل في بداية خدمته، في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي، أنشأ الأب جون عادة تأليف الخطب مسبقًا. ولم ينفصل عن هذه القاعدة حتى نهاية خدمته وأثناء القداس كقاعدة يقرأ الخطب من دفاتر الملاحظات. لكن هذه النصوص لم تكن أبدا شيئا نظريا مجردا. بالفعل في سنوات نضجه، يتذكر الكاهن كيف كان في شبابه، مفتونًا بكتابة خطبة عن الحب، حبس نفسه في غرفة، وعدم رغبته في تشتيت انتباهه، تجاهل طرق الباب عدة مرات. ثم خرج إلى الممر، ورأى إحدى الجارات التي اعتذرت وأوضحت أنها تريد اقتراض المال لشراء الخبز. وكان ندم الضمير كبيراً لدرجة أن الكاهن لم يلقي تلك الخطبة من على المنبر.

في عام 1950، تخرج الأب جون من أكاديمية موسكو اللاهوتية في ترينيتي سرجيوس لافرا وكتب أطروحة الدكتوراه عن القديس سيرافيم ساروف. لم تكن هناك حاجة لحمايتها. في ليلة 29-30 أبريل، داهم المحققون شقته، وتم نقل الأب جون نفسه إلى لوبيانكا.

القس جون كريستيانكين، صورة من قضية عام 1950 .

أمضى الأب جون السنوات الخمس التالية في السجون والمعسكرات، وعاد بأصابع مكسورة في يده اليسرى وفي حالة ما قبل الأزمة القلبية. وقال عن سجنه: "نقلني الرب إلى طاعة أخرى". ولكن هذه المرة بالتحديد، قضى أولاً في الحبس الانفرادي في لوبيانكا، ثم في سجن ليفورتوفو (وهناك تم استجوابه وتعذيبه كثيرًا)، ثم في الثكنات الباردة في معسكر شديد الحراسة عند معبر تشيرنايا ريشكا (أرخانجيلسك). الإقليم) وأخيراً وصف مخيم المعاقين بالقرب من سمارة بأنه ربما يكون الأسعد في حياته. وأوضح الأب جون: "الله قريب هناك". وشيء آخر - "كانت هناك صلاة حقيقية، والآن ليس لدي مثل هذه الصلاة".

""اهم شي الصلاة""

تم القبض على الأب جون بعد إدانة كتبها رئيس الجامعة والوصي والشمامسة الأولية للكنيسة التي خدم فيها. يقول الأرشمندريت تيخون (شيفكونوف)، الذي أتيحت له الفرصة لسنوات عديدة للتواصل مع الأب يوحنا في دير بسكوف-بيشيرسك، في كتابه "القديسين غير المقدسين" إن الكاهن وافق حتى على جزء من الاتهامات الموجهة إليه. على سبيل المثال، لم ينكر أن الشباب يتجمعون حوله، والذين، كراعٍ، لم يعتبر نفسه من حقه أن يطردهم، وأنه لم يباركهم في الانضمام إلى كومسومول، لأن هذا أمر منظمة إلحادية. لقد نفى فقط مشاركته المزعومة في التحريض المناهض للسوفييت: "الأنشطة من هذا النوع" لم تكن تثير اهتمامه على الإطلاق ككاهن.

بعد خمس سنوات، عندما يتم إطلاق سراح الأب جون (حكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات، ولكن تم إطلاق سراحه قبل عامين بموجب عفو)، سيسأله رئيس المعسكر:

هل تفهم يا أبي سبب سجنك؟
- لا، مازلت لا أفهم.
- يجب علينا يا أبي أن نتبع الناس. وليس لقيادة الشعب.

ولكن حتى في المخيم، حيث كان هناك العديد من المجرمين، كان الناس أنفسهم ينجذبون إلى الأب جون. في أحد الأيام، أُمر بتوزيع أرباحهم على السجناء - بضع عملات معدنية لكل منهم، ولكن عشية توزيعها، سرق شخص ما حقيبة بها نقود. استعد الأب يوحنا للأسوأ ولم يصرخ إلا عقليًا إلى الله: "احمل هذه الكأس معي، ولكن ليس كما أريد، بل كما تريد أنت". في اليوم التالي، تم العثور على الحقيبة بمحتوياتها: تم الاستيلاء عليها من المجرمين وإعادتها إلى الكاهن من خلال "سلطتهم" الرئيسية، التي كانت كلمتها القانون بالنسبة للبقية.

وروى سجين آخر، وهو الأسقف فينيامين سيروتنسكي، كيف أصيب مدير ابنة المعسكر بمرض قاتل في أحد الأيام. "في حالة من اليأس، أرسل الرئيس إلينا، وطلبنا من الجميع المغادرة، وعمدنا الطفل بطقوس مختصرة، وأعطانا الماء المبارك للشرب، وصلينا، و- معجزة! "في اليوم التالي كان الطفل بصحة جيدة."

عدة مرات، كان الأب جون نفسه على وشك الموت: لقد قُتل تقريبًا بسبب العمل المضني في موقع قطع الأشجار، والذي تم استبداله لاحقًا بـ "قلي" ملابس المدانين من الحشرات في ثكنات شديدة الحرارة. إلا أنه لم يدين أحداً، ولا حتى من أبلغ عنه. حتى أثناء الاستجواب في موسكو، استدعى المحقق عميد الكنيسة، حيث خدم الأب جون، لمواجهة المدعى عليه. وعندما رأى الكاهن المخبر، فرح كثيرًا لدرجة أنه سارع إلى احتضانه، لكنه انهار على الأرض، وفقد وعيه من شدة الإثارة. في وقت لاحق، في المخيم، علم الأب جون أن أبناء الرعية يقاطعون الكاهن المخبر، وفي أحد الأيام أرسل لهم مذكرة مع الرجل التالي الذي تم إطلاق سراحه. وتضمنت المذكرة بركة الله وطلب "مسامحة الكاهن المخبر كما سامحه الأب يوحنا، وحضور الخدمات التي يؤديها".

طوال حياته، كان الكاهن يتذكر المحقق، الذي كان اسمه، مثله، إيفان ميخائيلوفيتش. "لقد كان رجلاً صالحًا، جيدًا، لكن هل هو على قيد الحياة؟" - أعاد عامل زنزانته فيما بعد سرد كلمات الكاهن. ففكر في الأمر وأجاب على نفسه: "إنه حي، إنه حي، لكنه كبير في السن".

تم إطلاق سراح الأب جون في عرض الرب في 15 فبراير 1955، لكنه لم يرفع عينيه عنه أبدًا، وبالتالي فإن خطر العودة إلى السجن لم يختف أبدًا. في أحد الأيام كاد أن يحدث ذلك. في ربيع عام 1956، عندما كان الكاهن يخدم في كاتدرائية الثالوث في بسكوف لمدة عام تقريبًا، كرهته السلطات المحلية والمفوض بسبب خطبه الطويلة ولأنه قام بتحسين الكاتدرائية، كما يقول رئيس الكهنة أوليغ تيور . في أحد الأيام، تم تحذير الأب جون: "استعد وغادر ذات ليلة، وإلا فسوف ينتهي بك الأمر حيث كنت بالفعل". أطاع الكاهن، وسرعان ما أصبح واضحا، ليس عبثا: كانوا يستعدون بالفعل لاعتقاله، ونسبوا سرقة ممتلكات الدولة.

بعد عدة عقود، جاء ابن أخي إلى أحد سكان دير بسكوف-بيشيرسكي، هيرومونك رافائيل، مختبئًا من الشرطة، التي كانت تبحث عنه للاشتباه الكاذب. تم إحضار المراهق إلى الأب جون، وأكد: أنه بريء من الجريمة المنسوبة للصبي، لكن لا يزال يتعين عليه الذهاب إلى السجن. بعد اعتراف لمدة نصف ساعة، وافق الصبي نفسه على هذا الفكر، لكنه ما زال يسأل الكاهن: "كيف تتصرف في السجن؟" وسمعت: "الأمر بسيط - لا تصدق، لا تخاف، لا تسأل. والأهم من ذلك، صلوا” (انظر “القديسون الأشرار” للأرشمندريت تيخون).

هذه الصلاة الخاصة، التي قالها الأب يوحنا في ظروف خطر مميت، لم تمر دون إجابة. بعد أن تم إطلاق سراحه بالفعل وإعادته إلى الخدمة (يخدم الآن في الرعايا الريفية، وخاصة في منطقة ريازان)، بدأ الأب جون في جذب انتباه أبناء الرعية قسراً بمواهب روحية واضحة - هدية مذهلة من التفكير والبصيرة. هناك دليل على أن سمعان (زيلنين)، المُمجد الآن بين القديسين، الذي عمل في دير بسكوف-بيشيرسك حتى قبل أن يصبح الأب يوحنا راهبًا من نفس الدير. ذات مرة، عندما بدأ خادم زنزانة الشيخ سمعان الموقر يطلب إجازة للذهاب إلى "الأماكن المقدسة" وفي نفس الوقت زيارة الأب يوحنا، انتعش وأجاب: "اذهب ورؤيته. إنه ملاك أرضي ورجل سماوي".

ستة أبرشيات

في عهد خروتشوف، استؤنف اضطهاد الكنيسة بقوة متجددة. وعد الزعيم الجديد للبلاد بإظهار "الكاهن الأخير" على شاشة التلفزيون، وبدأ إغلاق الكنائس في كل مكان، إما بوضع أقفال على الأبواب، أو تحويلها إلى مستودعات (كان دير بسكوف-بيشيرسكي هو الوحيد تقريبًا في روسيا الذي نجا من الإغلاق خلال الفترة السوفيتية). واستؤنفت الاعتقالات الجماعية لرجال الدين. بالنسبة للأب جون كريستيانكين، كان هذا وقت التجول في الرعايا. في كل مكان ظهر فيه، تم إلقاء الخطب وتم ترميم الكنائس - غالبًا ما يتعارض مع المحظورات الرسمية. قام الكاهن، بالتعاون مع أبناء الرعية، بتغليف الجدران بنفسه، واستبدال السقف، وطلاء الأرضيات.

اضطر التسلسل الهرمي إلى "اتخاذ التدابير": في 11 عامًا قام الكاهن بتغيير ستة رعايا.

في تلك السنوات، ظهرت قرابة روحية بينه وبين أحد القديسين الذين كان يبجلهم بشكل خاص، وهو سيرافيم ساروف. لقد سمح الرب للأب يوحنا بنفس الاختبار الذي تعرض له القديس سيرافيم قبل 150 عامًا. في ليلة الأول من كانون الثاني (يناير) 1961 (كان الأب يوحنا آنذاك يخدم في كنيسة كوزماس وداميان في قرية ليتوفو، منطقة ريازان)، اقتحم مثيري الشغب منزل الكاهن، وضربوا الكاهن، وقيدوه، وكمموا عينيه، وألقوا به. له على الأرض. لذلك استلقى هناك حتى الصباح، عندما وجده جيرانه نصف ميت، وبعد ساعات قليلة كان الأب يوحنا يخدم القداس، يصلي بين آخرين من أجل "أولئك الذين لا يعرفون ماذا يفعلون". كما طلب الراهب سيرافيم الذي تعرض للضرب من اللصوص الذين كانوا يبحثون عن المال في زنزانته عدم معاقبتهم عندما ينكشفون.

على الرغم من الشدائد والصعوبات اليومية، كان من النادر في تلك السنوات مقابلة كاهن منفتح وخير مثل الأب جون كريستيانكين. قام المرمم سافيلي يامشيكوف، الذي شارك في شبابه في رحلة استكشافية إلى منطقة ريازان، بزيارة الكنائس وسجل أيقونات فريدة. يتذكر قائلاً: "كنا نلتقي في كثير من الأحيان إما بكهنة غير مبالين أو بكهنة متشككين للغاية". تبين أن كاهن الكنيسة في قرية نيكراسوفكا كان مختلفًا تمامًا: فقد خرج للقاء الغرباء "بمشية خفيفة مذهلة - وكأنه لا يمشي، بل يطفو في الهواء - بابتسامة خيرة". "عيناه تتلألأ بالحب، وكأن من جاء إليه ليس غرباء، بل أقرباؤه".

وبنفس الطريقة تمامًا، كان العشرات من الأشخاص الذين يذهبون إليه في دير بسكوف-بيشيرسكي يصفون لاحقًا الأب جون، الذي يبلغ من العمر الآن 70 و80 عامًا. يقول أحدهم، ألكسندر بوجاتيريف، إن الكاهن الذي وصل للمرة الأولى استقبله كصديق قديم، «أمسك بيده ونظر بحنان من خلال نظارات سميكة». يكتب: "لم أستطع أن أرفع عيني عن نظراته". "لم تكن هذه نظارات، بل مجهر رائع رأى من خلاله روحي الملطخة." مثال آخر قدمته تاتيانا جوريتشيفا، حيث تحدثت عن أحد معارفها الذي جاء إلى بيتشوري لأول مرة: "وقف نيكولاس مترددًا في نهاية الصف الطويل، لكن الشيخ لاحظه على الفور، وجاء وعانقه (رأيه) لأول مرة)، قبلته على جبهته، على خديه، في مؤخرة رأسه - الأم فقط هي التي تستطيع مداعبة طفلها المتألم بهذه الطريقة. سأل الشيخ من أين أتى نيكولاي ومتى يمكنه أن يأتي إليه للاعتراف.

"لا يوجد شيوخ الآن"

تحقق حلم طفولة الأب جون في عام 1966 - حيث أصبح راهبًا. بعد مرور عام، بارك البطريرك أليكسي هيرومونك جون (كريستيانكين) للعمل في دير بسكوف بيشيرسك.

هذه الفترة من حياة الكاهن معروفة بشكل خاص. في هذا الوقت، كتب "تجربة بناء الاعتراف"، حيث قام بتحليل كل وصية بالتفصيل وإظهار كيفية تعلم رؤية "خطاياك كرمل البحر". اتضح أنه حتى الوصية "لا تقتل" ، والتي لا يعتبرها الناس عادة منتهكين لها ، غالبًا ما تنتهكنا: "لقد اختبر الجميع كيف تقتل الكلمة الشريرة والقاسية اللاذعة. فكيف يمكننا إذن أن نلحق بالناس جراحاً قاسية بهذا السلاح اللفظي؟! يا رب اغفر لنا نحن الخطاة! لقد قتلنا جميعاً جيراننا بكلماتنا».

خلال هذه الفترة، التي امتدت لما يقرب من 40 عامًا، أصبح الأب جون (الذي تمت ترقيته إلى رتبة أرشمندريت عام 1973) "شيخًا لعموم روسيا"، وتوافد إليه الناس والرسائل من جميع أنحاء البلاد وحتى من الخارج. لكن الكاهن نفسه عارض هذا الاسم بحزم: "ليس هناك شيوخ الآن. مات الجميع.<…>ليست هناك حاجة للخلط بين الشيخ والرجل العجوز.<…>علينا أن نتعلم أننا جميعًا غير ضروريين في الأساس، ولسنا بحاجة إلى أي شخص باستثناء الله. وربما لم يكن الكاهن نفسه يدرك دائمًا أن وراء الكثير من كلماته وأجوبته ما هو أكثر من مجرد الخبرة والحكمة الإنسانية. الأرشمندريت تيخون (شيفكونوف) يدعو الأب يوحنا "أحد الأشخاص القلائل على وجه الأرض الذين تتسع لهم حدود المكان والزمان، ويسمح لهم الرب برؤية الماضي والمستقبل كحاضر": "لقد اقتنعنا بمفاجأة وليس من دون خوف من تجربتنا الخاصة، أنه أمام هذا الرجل العجوز، الذي يطلق عليه الأشخاص السيئون اسم "الدكتور أيبوليت" ساخرين، تكون النفوس البشرية منفتحة بكل أسرارها العميقة، مع أعز تطلعاتها، وشؤونها وأفكارها السرية المخفية بعناية. . في العصور القديمة، كان يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم الأنبياء.

أحد الأمثلة البارزة التي قدمها الأب تيخون هو تاريخ إنشاء كنيسة بسكوف-بيشيرسك في دير سريتينسكي، والتي بدأت بحقيقة أن الأب جون، دون الاستماع إلى أي اعتراضات، أرسله - الأرشمندريت المستقبلي تيخون - إلى البطريرك أليكسي الثاني يطلب البركة لإنشاء ميتوشيون في موسكو. قبل وقت ليس ببعيد، كان البطريرك قد منع بشدة أي شخص من الاقتراب منه بمثل هذه الطلبات، ولكن عندما اتبع الأب تيخون "إرادة الله" (هكذا شرح الأب يوحنا نفسه أمره)، لم تظهر أي عقبات.

عادة لم يصر الأب جون على التنفيذ غير المشروط لنصيحته ولم ينصح كثيرًا بقدر ما يوجه الشخص نفسه بلطف وحذر إلى المسار الصحيح للتفكير. ولكن إذا أصر على شيء ما، وفعل الطفل الروحي ذلك بطريقته الخاصة، فهو حزين للغاية - أدت الإرادة الذاتية أكثر من مرة إلى المآسي. على سبيل المثال، توفيت فالنتينا بافلوفنا كونوفالوفا، مديرة متجر بقالة كبير في موسكو، فجأة، بعد أن قررت، خلافًا للحظر القاطع الذي فرضه والدها، إزالة إعتام عدسة العين من عينها: أصيبت أثناء العملية بسكتة دماغية وشلل كامل.

في ذكريات الناس، غالبا ما يظهر الأب جون كشخص وديع وحنون ومحب للغاية. "أبناء الله" - هكذا كان يدعو العديد من زواره. "فكرت: إذا كان بإمكان الإنسان أن يحب شخصًا بهذه الطريقة ويفرح بكل خاطئ بهذه الطريقة، فكيف يحبنا الرب!" - الأباتي نيكولاي (بارامونوف) يكتب عن الكاهن. لكن في خطبه ورسائله، يُظهر الأب جون في كثير من الأحيان الصفات التي تكمل لطفه ورعايته - الصرامة (وأحيانًا الصرامة)، والولاء للشرائع والتعنت تجاه الخطيئة. في خطبته لهذا الأسبوع حول يوم القيامة، يطلب "اهتمامًا خاصًا" من أبناء الرعية ويتحدث بالتفصيل عن عذابات جهنم التي عانى منها نيكولاي موتوفيلوف، تلميذ القديس سيرافيم ساروف، لسنوات عديدة، والذي قرر أن محاربة الشياطين وحدها. وإليكم مقتطف نموذجي من إحدى الرسائل التي كتبها الكاهن: "إنه لمن دواعي سروري أن أسمع وأقرأ ما تكتب عنه. لقد تعرفت على الأقل على التعليم المسيحي الأرثوذكسي لأول مرة، لكن كان من الممكن أن تفحص نفسك وتعرف نفسك بشكل أفضل، وأنا متأكد من أنك كنت ستتوصل إلى الاستنتاج الصحيح الوحيد: يجب عليك أنت نفسك أن تتعلم كيف تعيش كمسيحي. تكشف الرسائل جوهر الأب يوحنا الذي يدعو إلى "الثبات على الإيمان حتى الموت".

خلال سنواته الرهبانية، أتيحت الفرصة للأب يوحنا، الذي كان دائمًا يحظى باحترام كبير لرجال الدين، أكثر من مرة للتواضع: لقد حدث أن حكام الدير منعوه من استقبال الزوار، حتى أنهم قد يقولون كلمة ساخرة. وفي نهاية أيامه، كان على الأب جون أن يتحمل سوء الفهم من جانب العديد من المعجبين السابقين، حتى إلى حد اتهامه بالخيانة - بعد أن قام بتوزيع الرسالة الشهيرة حول رقم تعريف دافع الضرائب، والتي كان الكثيرون يخشون أخذها. ظنًا منه أنه ختم المسيح الدجال. وحث الأب يوحنا على عدم الخوف من الأرقام أو البطاقات، بل على الثقة الكاملة بالله: “أليس الرب يعرف أن يخلص أولاده من أزمنة القسوة ما دامت قلوبنا أمينة له”. وقد طور نفس الفكرة في رسائل خاصة: “إن الختم يتبع فقط إنكار الشخص الشخصي لله، وليس الخداع. ليس هناك نقطة في الخداع. الرب يحتاج إلى قلوبنا التي تحبه”.

"قبول أو عدم قبول رقم فردي - في وقت ما بدا أنه لم تعد هناك مشكلة أكثر أهمية في المجتمع الأرثوذكسي،" يتذكر الأرشمندريت زكا (وود)، الذي زار الأب جون عدة مرات من الولايات المتحدة واعتبره " "سلطة روحية لا تقبل الجدل. ""ولكن حتى في هذا "قال الشيخ كلمته الثقيلة في هذا السؤال. بالطبع، إنها نعمة من الرب أن نعرف كل ما يتعلق بحياة الناس العاديين الذين يعيشون خارج سياج الكنائس." والحقيقة أن الأرشمندريت يوحنا كان منذ أوائل التسعينيات. عمليا لم يغادر أسوار الدير مطلقا، ​​وكان على علم بكل ما يحدث في الخارج، وهو أمر مذهل حقا، يكتب الأب زكا. ومع ذلك، قد يبدو هذا أكثر قابلية للفهم إذا تذكرنا تدفق الأشخاص والرسائل التي كانت تمر عبر زنزانة الأب يوحنا كل عام.

سر الموت

رقد الأب يوحنا في الرب في 5 فبراير 2006، في يوم ذكرى مجمع الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا - وهو نفسه اعتبر هذه العطلة واحدة من أهم الأعياد بالنسبة لروسيا الحديثة. قال الكاهن في خطبة شهيرة مخصصة لهذا العيد بعد وقت قصير من تأسيسها في عام 1994: "يبدو أن الاضطهاد المستمر الذي ولدت فيه الكنيسة الجامعة قد تجاوز روسيا". "لقد قبلت روس المسيحية الجاهزة، التي عانى منها الآخرون، من يدي المعادل العظيم للرسل الأمير الحاكم فلاديمير ونما إليه بتضحيات صغيرة جدًا. لكن هل كان بإمكان الكنيسة الروسية أن تتجنب المسار المشترك بين جميع المسيحيين الذي رسمه المسيح؟ فيضعون أيديهم عليك ويضطهدونك ويسلمونك إلى السجن ويقودون ولاة من أجل اسمي (لوقا 21: 12). لقد ظهر تعريف الله للكنيسة بوضوح منذ العصور الرسولية. وبالنسبة لروسيا، ساعة اختبار إيمانها، ساعة العمل الفذ للمسيح، جاءت في القرن العشرين، لأنه لم يكن من دون روسيا أن تبلغ الكنيسة الجامعة ملء العصر الروحي والكمال.

لقد كان الأب يوحنا نفسه معترفًا، وقد مر بهذه التجارب، وتطهر بها، وأظهر خلال حياته دليلاً على القداسة.

لقد كان خروج الأب يوحنا من العالم تدريجيًا ومشابهًا لتلك التي نجدها في سيرة القديسين. فيما يلي بعض المقتطفات من مذكرات مضيفة زنزانته.

"في الثاني من كانون الأول (ديسمبر) 2004، اتصل بي الأب جون في منتصف الليل وطلب مني أن أشاهد معه الصلاة: "سيكون من الصعب عليك البقاء على قيد الحياة إذا وجدتني قد رحلت بالفعل في الصباح." على سؤالي: "ماذا، هل تلقيت بالفعل إشعارًا بهذا الأمر؟" - أجاب مراوغاً: "لقد سبحت بالفعل في نهر حياتي واليوم رأيته".

"في 29 نوفمبر، في الساعة الثانية بعد الظهر، غنى الكاهن فجأة بفرح: "افرح إشعياء، العذراء تحمل طفلاً..." - وكرر هذه التروباريون عدة مرات.<…>أشرق وجه الأب جون بنور غامض. قال بهدوء وانفصال:

جاءت.
- من؟
"لقد أتت ملكة السماء."

“منذ 18 ديسمبر، كان الأب يوحنا يتلقى القربان يوميًا.<…>وبعد عشرة أيام، في 28 ديسمبر/كانون الأول، أصبح من الواضح أن الحياة تغادر. في ذلك اليوم جاء أمر من المطبعة - أقراص صوتية لخطب الكاهن متحدة تحت عنوان "طوبى للأموات الذين يموتون في الرب". وكتبت يد شخص ما، مطيعة لفكرة تتطلع إلى المستقبل، جملة حاسمة على الصناديق: "مجموعة الجنازة".<…>من 30 ديسمبر إلى 31 ديسمبر، الساعة 3:30 صباحًا، أصبح الأب جون منهكًا تمامًا، واستجمع قواه، وقال بصوت عالٍ ولكن بهدوء ثلاث مرات: "أنا أموت". بدأوا في قراءة تقرير النفايات. عشنا حتى الصباح.<…>أثناء غناء قانون عيد الفصح، تغير وجه الكاهن.<…>لذلك في الدقائق الأخيرة من الحياة الأرضية، عندما كانت الروح مستعدة لمغادرة الجسم المتحلل، أوقف روح الله الانفصال.<...>وفي نهاية غناء عيد الفصح رداً على التعجب: "المسيح قام!" - سمع الجميع الهمس الهادئ والمربك للرجل المحتضر: "في الواقع، فوسك-ريس!" وفي الصرخة الثانية: "المسيح قام!" - رفع الأب يوحنا يده بجهد، ورسم علامة الصليب وقال بوضوح أكثر: "حقًا قام!" وأصبح عمل روح الله القوي الخارق للطبيعة في الأب يوحنا واضحًا بشكل خاص لجميع المجتمعين في القلاية عندما أكد بهدوء ولكن بفرح بتنغيماته المعتادة شهادة المسيح القائم: "حقًا المسيح هو". قام!" - وعبر نفسه بقوة."

"في صباح يوم 5 فبراير، كنت أستعد للمناولة. في الصباح الباكر كان يرتدي ملابسه: عباءة بيضاء، عباءة احتفالية. كان استنفاد القوة مغطى بالنعاس. قمت بقياس ضغط الدم، وكان طبيعيًا، دون الكشف عن تحضيرات والدي السرية.<…>عندما سئل عما إذا كنا سنتناول، هناك إيماءة صامتة من الرأس. فتناول وشرب<…>أغمض عينيه وتحول قليلا إلى اليمين.<…>وفي تلك اللحظة أدركت، ورأيت أن الكاهن لن يفتح عينيه بعد الآن. لقد غادر. لقد تم إنجاز سر الموت ".

"عادةً ما يأخذ الرب الإنسان في أفضل لحظات حياته<…>قال رئيس الكهنة ديمتري سميرنوف، الذي كان يعرف الأرشمندريت جون (كريستيانكين) شخصيًا: "حتى لا يخفض مستواه، ولكن الأمر هنا على العكس من ذلك: لقد حقق الأب جون منذ فترة طويلة الكمال المسيحي وعاش فقط من أجل الجميع". نحن. كان مثل هؤلاء الأشخاص يُطلق عليهم أعمدة الكنيسة.

"سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" هكذا وعد الرب بطرس (متى 16: 18). وهو يحفظ كنيسته ولكن ليس بدون مشاركة بشرية. بفضل هؤلاء الأشخاص النادرين والمدهشين مثل الأرشمندريت يوحنا (كريستيانكين)، نحن، العائدين إلى الكنيسة اليوم، بعد أن نشأت عدة أجيال سابقة في الإلحاد وفقد استمرارية الإيمان تقريبًا إلى الأبد، لا يزال لدينا مكان للعودة. ومع ذلك فقد تم الحفاظ على هذه الاستمرارية.

ايجور تسوكانوف

ولد جون كريستيانكين في 11 أبريل 1910 في عائلة كبيرة في مدينة أوريل. كان الطفل الثامن والأصغر. توفي والد جون، ميخائيل ديميترييفيتش كريستيانكين، مبكرًا، وتحملت والدته إليزافيتا إيلاريونوفنا عبء مسؤولية إعالة الأطفال وتربيتهم. لقد كانت امرأة شديدة التدين، وكان يوحنا مدينًا لها بتعليمه الابتدائي في مجال الأخلاق المسيحية.

يقولون إن فانيا في طفولتها لم تكن تتمتع بصحة تحسد عليها، وقد صليت والدته كثيرًا من أجل هذا الأمر، بل إنها تعهدت لله بتكريس ابنها له.

وبتدبير الله، انضم يوحنا إلى حياة الكنيسة في طفولته المبكرة. في سن السادسة، لاحظه الأسقف، الذي ركض جون عربته مرارًا وتكرارًا عندما ذهب إلى الخدمات في الكاتدرائية. في أحد الأيام، التقى الأسقف بنظرة الطفل، وأمر السائق بالتوقف، ودعا الصبي إلى مكانه، وسأله عن اسمه وما إذا كان يريد مساعدته عند المذبح. بالنسبة لفانيا، كان هذا الاقتراح فوق كل التوقعات، وهو سعيد، بالطبع أعطى إجابة إيجابية.

لذلك، في سن السادسة، قام بواجبات سيكستون، وفي وقت لاحق - الشمامسة. عندما كان طفلاً، كان مرشدوه الروحيون هم الكهنة المحليون: نيكولاي أزبوكين وفسيفولود كوفريجين. وبطبيعة الحال، كان لرئيس الأساقفة سيرافيم (أوستروموف) أيضا تأثير كبير على مصيره.

في حوالي اثني عشر عاما، أعرب إيفان عن رغبة أولية، ولكن حازمة للغاية في تكريس حياته المستقبلية للفذ الرهباني. عندما أبلغ في بعض الأحيان عن هذه الرغبة إلى الأسقف نيكولاي (نيكولسكي)، قال، بعد التفكير في الأمر، إنها ستتحقق بالتأكيد. وهكذا حدث.

بعد المدرسة التي تخرج منها إيفان عام 1929، واصل دراسته في دورات المحاسبة، ثم حصل على وظيفة في تخصصه في مسقط رأسه. ونظرًا لمهام العمل الإضافي المتكررة، لم يتمكن من تكريس وقته الشخصي بشكل كافٍ لزيارة المعبد. وهذا ما جعله غير راضٍ، ولكن عندما قرر مواجهة رؤسائه بخلافه، انفجر الرؤساء في حالة من عدم الرضا وتم فصله.

لبعض الوقت لم يتمكن من العثور على وظيفة، وفي عام 1932 انتقل إلى موسكو، حيث أصبح كبير المحاسبين في مؤسسة صغيرة. ولم يمنعه العمل من حضور الخدمات. سرعان ما دخل إيفان إلى دائرة الشباب الأرثوذكسي، وناقش معهم قضايا الحياة الروحية، وقد عززته هذه الصداقة أكثر في نيته اتباع المسار الروحي.

خلال الحرب، لم يتم استدعاؤه إلى الجبهة، حيث تم إعفاءه من الخدمة العسكرية بسبب قصر النظر. وفي عام 1944، أصبح قارئًا للمزمور في كنيسة المهد في موسكو في إسماعيلوف، وفي عام 1945 رُسم شماسًا في نفس الرعية، وسرعان ما أصبح كاهنًا.

وكأن لم تكن هناك حرب..

بداية المسار الرعوي

في عام 1944، بدأ جون في أداء واجبات قارئ المزمور في كنيسة ميلاد المسيح الواقعة في إزمايلوفو. في يناير 1945، رسمه المتروبوليت نيكولاي (ياروشيفيتش) شماسًا، وفي نهاية العام رسمه البطريرك أليكسي الأول كاهنًا.

من خلال أداء خدمته الرعوية بحماسة ومسؤولية، قام الأب جون بدمجها مع دراسته في أكاديمية موسكو اللاهوتية - حيث اجتاز امتحانات التخصصات التي درسها في المدرسة اللاهوتية كطالب خارجي.

النشاط الكرازي النشط للكاهن الشاب، الذي اكتسب شعبية بسرعة بين المؤمنين، وموقفه المبدئي، وتردده في تقديم "تنازلات مستحيلة" للسلطات، أثار حفيظة الأخير.

في أبريل 1950، تم القبض على الأب جون، دون أن يكون لديه الوقت للدفاع عن أطروحته للدكتوراه، بتهمة معاداة السوفييت. يقولون أن الكاهن الذي أبلغ "من ينبغي" عن محتوى خطب الأب يوحنا، قاطعه أبناء الرعية. فيما بعد سامحه الأب يوحنا على ضعفه وطلب من أبناء الرعية أن يحذوا حذوه.

في البداية، تم احتجاز المعتقل في سجن لوبيانكا وليفورتوفو. وفي أغسطس 1950، تم نقله إلى سجن بوتيركا، حيث احتُجز مع المجرمين. وأثناء الاستجواب تصرف المحقق بوقاحة وهدد ومارس ضغوطا، وهو ما لا يمكن قوله عن الكاهن الذي رد على كل الاتهامات بضبط النفس والحكمة، ورفض الافتراءات البعيدة المنال.

ويذكرون أنه عندما تم إحضار أحد رجال الدين المجندين إليه لمواجهة، كان الأب جون سعيدًا جدًا بزيارته لدرجة أنه، بسبب ضميره الجريح، أغمي عليه وسقط.

وفي أكتوبر/تشرين الأول، حُكم على الأب جون بالسجن سبع سنوات وتم إرساله إلى كارغوبولاغ (منطقة أرخانجيلسك). في البداية، عمل الكاهن في موقع لقطع الأشجار، ولكن بعد ذلك، لأسباب صحية، تم نقله إلى مكان آخر.

بعد إطلاق سراح مبكر في عام 1955، تم إرسال الأب جون إلى أبرشية بسكوف، وبعد وقت قصير (في عام 1957) إلى أبرشية ريازان. خلال هذه الفترة قام بتغيير عدة رعايا. وكان سبب ذلك الجمود والموقف العدائي تجاهه من جانب السلطات المحلية.

الفذ الرهباني

في 10 يونيو 1966، أصبح الأب جون راهبًا، وفي عام 1967 انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين في دير بسكوف-بيشيرسك. في عام 1970، تم ترقيته إلى رتبة رئيس الدير، وبعد ثلاث سنوات، في عام 1973، إلى رتبة أرشمندريت.

بالإضافة إلى الواجبات التقليدية المرتبطة برتبته ومنصبه، خصص الأب جون الكثير من الوقت للاجتماعات والمحادثات مع الأشخاص الذين يحتاجون إلى تعليماته وصلواته وبركاته. كان هناك الكثير من الأشخاص الذين أرادوا مقابلة الكاهن، لدرجة أن استقبال الزوار، الذي بدأ بعد القداس الإلهي، استمر حتى وقت متأخر من المساء، مع فترات راحة قصيرة لتناول الطعام، واستمر أحيانًا بعد منتصف الليل.

كان جزء كبير من الحجاج الذين سعوا لعقد لقاءات شخصية معه يقدسونه باعتباره شيخًا مباركًا يحمل الروح. وهذا ليس مفاجئا، لأنه بالإضافة إلى العديد من الفضائل، كان الأب جون يمتلك الحكمة الروحية، كما لوحظ، هدية التبصر. وفي الوقت نفسه، كان الأب جون نفسه، من تواضع القلب، أكثر من انتقاد لنفسه.

قرب نهاية حياته، بسبب سوء الحالة الصحية، التي تم تقويضها جزئيًا أثناء سجنه، لم يعد الأب جون قادرًا على استقبال كل من أراد التواصل معه بنشاط كما كان من قبل. لكنه كان على اتصال بالعديد من الأشخاص عن طريق المراسلة.

في 5 فبراير 2006، بعد أن تلقى الأب يوحنا أسرار المسيح المقدسة، رقد في الرب. كان عمره 95 سنة. عند توديعه، حصل الشيخ على مرتبة الشرف الواجبة. وحضر مراسم الجنازة الأساقفة وعشرات الكهنة والحجاج العاديين أبناء المتوفى الروحيين. ودُفن جسد الزاهد في الكهوف المقدسة.

النشاط الإبداعي للأب جون كريستيانكين ككاتب

من بين الآثار الأدبية للتراث الروحي للقس، ينتمي جزء كبير إلى الرسائل المنشورة (انظر :). كقاعدة عامة، كلهم ​​​​مليئون بالحب والرعاية. وفيها يعطي تعليمات ونصائح أخلاقية، ويستنكر أحيانًا، ويعد بالصلاة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من تعليمات الأب جون التي تساعد الروح معروفة لنا من خلال أعمال مثل ""، ""، "".

أثناء انتشار الاضطرابات والذعر بين المؤمنين فيما يتعلق بتخصيص أرقام التعريف الضريبية للمواطنين الروس، أعرب الكاهن عن حكم حازم بأن المسيحي يتميز في المقام الأول ليس بوجود أو عدم وجود رقم فردي معين من قبل الدولة، ولكن بالإيمان والفضيلة.

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي الكتاب على 3 صفحات إجمالاً) [مقطع القراءة المتاح: صفحة واحدة]

هكذا قال جون كريستيانكين

ابدأ العيش وفقًا لقانون الحب. وهذا القانون واضح للمؤمنين وغير المؤمنين.

* * *

الحياة عمل صعب. ويصبح الأمر صعبًا للغاية عندما يُطرد الله منه. بعد كل شيء، عندما يُطرد الله من المنزل، تأتي الأرواح الشريرة مكانه، وتزرع أعشابها القاتلة.

* * *

إن الشر الصغير الذي يقع مثل بقعة في عين الروح يُخرج الشخص على الفور من نظام الحياة. إنه أمر تافه أن يخرج المرء قذى من عين جسده أو روحه لنفسه أو لغيره، لكن هذا أمر جيد لا يمكن للمرء أن يعيش بدونه.

* * *

الحياة نفسها تعلم الحياة. وأهم وأهم فن للإنسان هو أن يتعلم العيش بسلام ومحبة مع الجميع.

* * *

لقد أُعطينا من الرب وصية محبة الناس لجيراننا. ولكن سواء كانوا يحبوننا أم لا، فلا داعي للقلق بشأن ذلك! نحن بحاجة فقط إلى الاهتمام بأننا نحبهم.

* * *

المهمة الرئيسية للزوجة - الأم، المباركة من قبل الله بطبيعتها، هي أن تكون أم مسيحية حقا، لأن مستقبل العالم يكمن دائما في أطفالها.

* * *

* * *

فجاءتك دعوة الله على هيئة مرض. يرجى الرد. هل هناك أي ديون خطيرة؟ هل أنت متزوج من زوجك؟ هل كانت هناك أي خطايا مميتة؟ ولا تيأس! اتجه إلى الرب بكل كيانك: نفسك وقلبك وعقلك. شاهد معجزة رحمة الله عليك.

أملنا وقوتنا يكمنان في الثقة التي لا تتزعزع بأن لا شيء يحدث في العالم بدون الله، بل كل شيء يحدث إما حسب إرادته أو بإذنه. كل الأشياء الصالحة تتم بإرادته وعمله؛ والعكس لا يكون إلا بإذنه.

* * *

يبتعد الإنسان عن مصدر الحياة، ويفعل أشياءً غير لائقة، وتمرض نفسه؛ ولكن إذا ركد في الضلالات، يمرض الجسد أيضًا.

عند مدخل المنطقة الدينية يوجد نوع من "التنويم المغناطيسي للأشياء الكبيرة" - "عليك أن تفعل شيئًا كبيرًا - أو لا شيء على الإطلاق"

مع الله، كل شيء يحدث في الوقت المحدد، وخاصة لأولئك الذين يعرفون كيفية الانتظار.

* * *

تخيل للحظة شخصًا لا يغسل أوساخ جسده طوال حياته! فالنفس تحتاج إلى الغسل، وماذا يحدث لو لم يكن هناك سر التوبة، هذه "المعمودية الثانية" الشفاء والتطهير!

* * *

ربما رآه الجميع أكثر من مرة، أو ربما يتذكرون منذ الطفولة ما يحدث عندما يصبح الجو أكثر دفئًا في الشتاء ويقوم الأطفال بدحرجة كرات الثلج. سيأخذون كرة صغيرة، بحجم قبضة اليد، ويدحرجونها إلى أسفل التل: في غمضة عين، تتحول هذه الكرة إلى كتلة ضخمة من الثلج الرطب! نفس الشيء يحدث مع الحالة الخاطئة لأرواحنا. راقب نفسك!

* * *

افهموا بأنفسكم، أيها الأصدقاء، مدى أهمية أن نراقب سلوكنا بيقظة حتى لا نطرد مساعدينا الملائكيين المخلصين بعيدًا عنا. وفقا لمعلمي الكنيسة، تم إنشاء الإنسان من أجل تجديد عدد الملائكة الساقطة.

إن اليوم الواحد عند الله كألف سنة - وألف سنة كيوم واحد، وهذا هو الدهر الذي اجتاح الزمن الأرضي. وحياتنا هي أيضًا مثال على ذلك، لأنها تتدفق أيضًا إلى الأبدية، وتمحو الزمن.

* * *

* * *

* * *

الحب وحده هو الذي يتوج طريق التحسن الروحي المؤدي إلى التأليه (استعادة صورة الله ومثاله في الذات).

* * *

من المستحيل العيش بلا تفكير هذه الأيام. الله يحكم العالم وليس الناس. لا يمكن أن تكون هناك أوامر في الحياة الروحية. لقد أعطى الرب الإنسان الحرية الروحية، وهو نفسه لا يحرم أي شخص منها بأي حال من الأحوال - هذه الحرية.

أصلي وأسألك: لا تشتكي من الحياة. الحمد لله ولا تبدأ الحياة بمعايير دنيوية، وحتى حديثة.

لفهم الله، يجب على المرء أن يرتفع من الأرض.

ليست هناك حاجة لاختراع أي شيء. لقد كان الرب في حياتك لفترة طويلة ويقودك من خلالها، وليس منذ اللحظة التي أدركت فيها ذلك.

جربها، عش بعناية لمدة يوم واحد على الأقل، شاهد نفسك. من أنت بالنسبة للناس؟ تعرف على نفسك أولاً، ثم حاول أن تعيش مقاومة للخطية. سوف تكتشف مدى صعوبة الأمر، وبعد أن تعلمت، ستتعلم أن تكون متساهلاً مع نقاط الضعف البشرية ولن تدين أحداً.

لكي نكون أنا وأنت مسيحيين أرثوذكسيين حقًا، يجب أن يكون لدينا تواصل حي ومستمر مع الكنيسة الأرثوذكسية في صلواتها وتعاليمها وأسرارها، ويجب أن نعرف إيماننا وندرسه ونتشبع بروحه ونعيش به. مسترشداً بقواعده ووصاياه وشرائعه. والأهم من ذلك، من الضروري أن نستعيد باستمرار في أنفسنا من خلال التوبة العميقة صورة المسيحي الأرثوذكسي الحقيقي، على مثال شعب الله القدوس الذي عاش في جميع الأوقات.

* * *

التوبة تعني تغيير الأفكار والمشاعر الخاطئة، والتحسن، والتغيير. من الجيد أن تدرك خطاياك، وأن تشعر بخطورة السقوط. ولكن بدلاً من الحياة الدنسة التي محاها الرب يسوع المسيح بالتوبة، يجب أن نبدأ في خلق حياة جديدة، حياة حسب روح المسيح. ما هو ضروري هو النمو، والصعود الروحي "من قوة إلى قوة"، كما لو كان على درجات سلم.

نحن الآن نعيش عبثًا، ليس لدينا الاهتمام لرؤية آثار العناية الإلهية في حياتنا، ليس لدينا الفهم لفهم ما يريده الرب منا في ظروف الحياة المعطاة لنا. وكل هذا لأننا ننسى الهدف الوحيد للوجود الأرضي، وهو أنه ليس سوى الطريق إلى الأبدية. ننسى وغالبًا ما نصبح مقاتلين جريئين ضد الله، ومعارضين لتعريفات الله عنا، ولا نقبل الحقيقة الثابتة بأن عمل الصليب الوحيد في حياة الإنسان هو رسم طريقه إلى الخلاص - إلى الأبدية السعيدة. فقط البوابات الضيقة والضيقة تؤدي إلى ملكوت السماوات.

* * *

نهر الزمن العابر يندفع مثل نهر سريع نحو الأبدية. والكنيسة المقدسة وأعياد الرب فقط هي التي توقف هذه الحركة للحظة، كأنها تعد الزمن تنازلياً. وحياتنا كلها، منذ الولادة وحتى الخروج منها، تنعكس في هذه الدائرة السنوية، تذكر وتنادي: “اعرف نفسك، انظر إلى نفسك أيها الإنسان. من أنت وكيف تعيش وماذا ينتظرك في المستقبل؟ بعد كل شيء، أنت، جنبًا إلى جنب مع تيار الزمن هذا، تندفع نحو الخلود، نحو الأبدية. " وهكذا كل يوم، كل عام.

* * *

أيها الأصدقاء، لننهض من الأرض، وننظر إلى صليب المسيح، الذي أمامنا مثال للتضحية بالنفس الكاملة والحقيقية. فهو، وهو ابن الله، جاء إلى العالم في صورة عبد، ووضع نفسه وأطاع حتى الموت، والموت على الصليب. لقد أنكر الحياة نفسها ليخلصنا. يدعونا الرب المخلص إلى رفض الخطية والموت اللذين تغذيهما الخطية.

* * *

يبدأ عمل خلاصنا بإنكار أنفسنا وخطيئتنا. يجب علينا أن نرفض كل ما يشكل جوهر طبيعتنا الساقطة، ويجب أن يمتد إلى رفض الحياة نفسها، وتسليمها بالكامل لإرادة الله.

* * *

يجب علينا أن ندرك أن حقيقتنا اليومية أمام الله هي الكذب الأكثر قسوة، وأن عقلنا هو الجهل الأكثر اكتمالًا.

* * *

يبدأ إنكار الذات بالصراع مع الذات. والانتصار على النفس هو أصعب الانتصارات بسبب قوة العدو، لأنني نفسي عدو لنفسي. وهذا النضال هو الأطول، لأنه لا ينتهي إلا بنهاية الحياة.

* * *

إن الصراع مع الذات والصراع مع الخطيئة سيظل دائمًا إنجازًا، مما يعني أنه سيكون معاناة. وهذا، أي صراعنا الداخلي، يؤدي إلى معاناة أخرى أشد قسوة، لأنه في عالم الشر والخطية، فإن الشخص الذي يسير في طريق البر سيكون دائمًا غريبًا في حياة العالم وسيواجه العداء تجاه نفسه. في كل خطوة. وكل يوم سيشعر الزاهد أكثر فأكثر باختلافه مع من حوله ويختبره بشكل مؤلم.

* * *

إله! أنت تعرف كل شيء؛ افعل معي كما يحلو لك.

* * *

تستمر التضحية بالنفس حتمًا في مطالبتنا بأن نبدأ في العيش بكل ملئه من أجل الله، ومن أجل الناس، ومن أجل جيراننا، حتى نقبل ونستسلم بوعي ودون شكوى لكل الحزن، وكل الألم العقلي والجسدي، حتى نقبلهم. كإذن الله لمنفعة وخلاص نفوسنا.

تصبح التضحية بالنفس جزءًا من صليبنا الخلاصي. وفقط من خلال التضحية بالنفس يمكننا أن نرفع صليبنا المنقذ للحياة.

* * *

الصليب أداة تنفيذ. لقد صلب المجرمون عليها. والآن يدعوني حق الله إلى الصليب، كمخالف لشريعة الله، لأن إنساني الجسدي، الذي يحب السلام والإهمال، وإرادتي الشريرة، وكبريائي الإجرامي، وكبريائي لا يزال يقاوم شريعة الله المحيية. إله. أنا نفسي، بعد أن أدركت قوة الخطية التي تعيش في داخلي وألوم نفسي، كوسيلة لخلاصي من الموت الخاطئ، أتشبث بأحزان صليب حياتي.

إن الوعي بأن الأحزان التي تحملها الرب فقط سوف يجعلني أشبه بالمسيح، وسأصبح مشاركًا في مصيره الأرضي، وبالتالي في السماء، يلهمني العمل الفذ والصبر.

* * *

صليب المسيح رهيب. لكنني أحبه - لقد منحني فرحة عيد الفصح المقدس التي لا تضاهى. لكن لا أستطيع أن أقترب من هذا الفرح إلا بصليبي. يجب أن أحمل صليبي طوعًا، ويجب أن أحبه، وأدرك أنني أستحقه تمامًا، بغض النظر عن مدى صعوبته وصعوبته.

* * *

إن حمل الصليب يعني تحمل السخرية والعار والاضطهاد والحزن بسخاء، وهو ما لا يبخل به العالم الخاطئ على مبتدئ المسيح.

* * *

إن حمل الصليب يعني أن تتحمل، دون تذمر وتذمر، العمل الشاق وغير المرئي على النفس، والكسل غير المرئي واستشهاد الروح من أجل تحقيق حقائق الإنجيل. وهذه أيضًا حرب ضد أرواح الشر، التي ستثور بعنف على من يرغب في التخلص من نير الخطية والخضوع للمسيح.

* * *

إن حمل الصليب يعني الخضوع طوعًا واجتهادًا للمصاعب والصراعات التي تكبح الجسد. بينما نعيش في الجسد، يجب أن نتعلم كيف نعيش من أجل الروح.

* * *

يجب أن نولي اهتمامًا خاصًا لحقيقة أن كل شخص في طريق حياته يجب أن يرفع صليبه. هناك عدد لا يحصى من الصلبان، لكن الصلبان الوحيد الذي يشفي قرحي، والصلبان فقط هي التي ستكون خلاصي، وسوف أتحملها فقط بمساعدة الله، لأنه أعطاني إياها الرب نفسه.

* * *

إن العمل الفذ غير المصرح به هو صليب مصنوع ذاتيًا، وحمل مثل هذا الصليب ينتهي دائمًا بسقوط كبير.

* * *

ماذا يعني صليبك؟ وهذا يعني السير في الحياة على طول طريقك الخاص، الذي حددته مصايد الله للجميع، وعلى هذا الطريق لتجربة تلك الأحزان التي يسمح بها الرب بالضبط.

* * *

لا تبحث عن أحزان وإنجازات أكبر من تلك التي في طريق حياتك - فالكبرياء سوف يضلك. لا تسعى إلى التحرر من تلك الأحزان والأتعاب المرسلة إليك - فهذه الشفقة على الذات ترفعك عن الصليب.

* * *

صليبك يعني أن تكون قانعًا بما هو في حدود قوتك الجسدية.

سوف تدعوك روح الغرور وخداع الذات إلى ما لا يطاق. لا تثق بالمتملق.

* * *

ما مدى تنوع الأحزان والإغراءات التي يرسلها الرب إلينا في الحياة لشفاءنا، وما مدى تنوع الناس في قوتهم الجسدية وصحتهم، وما مدى تنوع أمراضنا الخاطئة.

* * *

نعم، كل إنسان له صليبه الخاص. وكل مسيحي مأمور بقبول هذا الصليب بإيثار واتباع المسيح.

واتباع المسيح يعني دراسة الإنجيل المقدس ليكون هو وحده القائد الفاعل في حمل صليب حياتنا.

فالعقل والقلب والجسد، بكل حركاتهم وأفعالهم، الظاهرة والسرية، يجب أن يخدموا ويعبروا عن حقائق تعليم المسيح الخلاصية. وكل هذا يعني أنني أدرك بعمق وإخلاص قوة الصليب الشافية وأبرر دينونة الله عليّ. ومن ثم يصبح صليبي صليب الرب.

* * *

يصلي قلبي: "يا رب، إذ أحمل صليبي الذي أرسلته إلي بيمينك، قوني، أنا المتعب تمامًا". يصلي القلب ويحزن، لكنه يفرح بالفعل بالخضوع العذب لله والمشاركة في آلام المسيح. وهذا الحمل للصليب دون التذمر بالتوبة والثناء على الرب هو القوة العظيمة للاعتراف السري بالمسيح، ليس فقط بالعقل والقلب، بل بالعمل والحياة نفسها.

* * *

الصليب هو أقصر طريق إلى السماء. لقد مر المسيح نفسه من خلالهم. إن الصليب هو طريق مُختبر بالكامل، لأن جميع القديسين قد عبروه.

الصليب هو الطريق الأكيد، فالصليب والمعاناة هما نصيب المختارين، وهذه هي الأبواب الضيقة التي يدخلون من خلالها إلى ملكوت السموات.

* * *

تطور الخطيئة وتشويه الحياة يحدث تدريجياً: يبدأ بإظلام العقل (لكي يكون العقل مشرقاً، يجب على المرء أن يقرأ الإنجيل المقدس يومياً ويرى الحياة ويقيمها في ضوء حقائق الإنجيل). ) ويتبع ذلك ارتخاء الإرادة، وتتدحرج كرة ثلج الخطيئة، وتنمو وتنمو، حتى تنسحق. استرخاء الإرادة يتبعه تشويه الضمير، عندما نرى كل شيء في ضوء مشوه، ولكل شيء نتلقى فساد الجسد.

لقد حان الوقت الذي لا يخلص فيه الإنسان إلا بالحزن. لذلك يجب علينا أن ننحني لقدمي كل حزين ونقبل يده.

الأمراض - بإذن الله - تساهم في خير الإنسان. إنها تبطئ اندفاعنا المجنون في الحياة وتجعلنا نفكر ونطلب المساعدة. كقاعدة عامة، المساعدة الإنسانية عاجزة، وتستنفد بسرعة كبيرة، ويلجأ الشخص إلى الله.

إن طريق الخلاص واحد في كل الأوقات، وهو محدد لنا في الإنجيل المقدس. وليس هناك عوائق أمام أولئك الذين يريدون أن يخلصوا في كل الأوقات، لأن أولئك الذين يريدون أن يقودهم المخلص نفسه على طريق الخلاص. نحن فقط نرغب بإخلاص في إتباع المسيح.

الوقت الذي جلبنا فيه الرب لنعيش هو الأكثر اضطرابًا - فالارتباك والارتباك والارتباك يهز من لا يتزعزع، لكن هذه ليست النهاية. وهناك أوقات أكثر صعوبة تنتظرنا.

ولا تنسوا يا أبناء الله أن الشر لا حول له ولا قوة، نحن أبديون، الله معنا.

ليس لدى الله شعب منسي، والعناية الإلهية ترى الجميع. العالم يحكمه الله وحده، ولا أحد غيره.

الشيء الرئيسي في الحياة الروحية هو الإيمان بالعناية الإلهية والتفكير بالنصيحة.

التواضع سوف يتغلب على كل الإطراء.

إنها ليست مسألة مقدار الصلاة، إنها مسألة التوسل الحي إلى الله الحي. الإيمان بأن الرب أقرب إليك من أي شخص آخر قريب منك، وأنه لا يسمع حفيف شفتيك، بل يسمع نبض قلبك الصلاة وما يمتلئ به في لحظة توجهك إلى الله.

يجب علينا أن نقف حتى الموت بالإيمان.

حيث لا يوجد إله، يحكم هناك عدو الله. و"العقاب" أو مشقة الحياة هي حيله. وعندما يلجأ الإنسان، بعد فترة طويلة من قيادة العدو، إلى الله، يبدأ انتقام العدو الشديد لبعض الوقت، ويلزم الكثير من الصبر والإيمان الذي لا شك فيه بأن العدو قوي، ولكن الرب وحده هو القادر على كل شيء، ولن يتخلى عن الذين يجتهدون في الاستعانة بالله.

كن سعيدا دائما. صلي بلا إنقطاع. تقديم الشكر على كل شيء.

الخوف من الانقسام والانقسام في الكنيسة! خافوا من السقوط بعيدًا عن الكنيسة الأم، فهي وحدها تكبح حمم الصخب المناهض للمسيحية في العالم الآن! تخافوا من الحكم على هرمية الكنيسة، فهذا دمار حتى بدون ختم المسيح الدجال!

إذا كنت تعيش من أجل الله، ومن أجل الله، ولمجد الله، فهذا هو الخلاص، وهذا هو المعنى الحقيقي، وليس الزائل، للحياة.

لا تخف من أي شيء في الحياة إلا الخطيئة.

تذكر أيها الطفل أن الشيء الأكثر قيمة هو أن تتعلم تسليم نفسك بالكامل لإرادة الله.

فلنعش إذًا كخدام الله: كل ما في أعماق قلوبنا ولا شيء للعرض وللجموع.

وما قدّره الله سيحدث لا شك فيه. ولكن متى وكيف؟ لم يُمنح لنا هذا أن نعرفه، والكتاب المقدس يحذرنا من الرغبة في معرفة ذلك.

إذا نشأ جيلنا الشاب بأكمله (مستقبلنا) على "خبز" (وأفكار) الآخرين، فإن الوطن الأم سيصبح غريباً عنهم، وكذلك هم.

وحتى في الأزمنة السابقة، لم يكن الشيوخ يأمرون بميراث الله. يجب على الشخص نفسه أن يفكر في ما يجب أن يأخذ البركة من أجله.

لقد استحوذت علينا الاضطرابات اليومية حتى يفهم الناس أنه من المستحيل العيش بدون الله.

عليك أن تعمل على روحك بنفسك ولا تتوقع أن ما لم تزرعه سوف ينمو من تلقاء نفسه.

* * *

في هذه الأيام، عندما تبتهج السماء والأرض برحمة الله التي لا توصف - بميلاد مخلصه في العالم، عندما تؤكد الكنيسة الأرثوذكسية، بألفي عام من المعاناة في الحق وأعمالها الخلاصية، أن الله معنا نحن، عندما وضع حشد من الشهداء الروس الجدد اللامعين أساس الكنيسة هو ثمرة زرعها الأحمر، وبنعمة الله بدأ شعب روسيا يتذكر ماضيه المسيحي المجيد ويجد الآن طريقه إلى هيكل الله لله - نفرح ونعيش بإيمان حي ورجاء لا شك فيه في الله وفي كنيسته المقدسة.

* * *

عيشوا وتذكروا كل يوم أن ختم عطية الروح القدس الذي نلناه في المعمودية المقدسة جعلنا أبناء الله ونشكر الله.

* * *

لكن لا، في هذه الأيام الحاملة للروح والمقدسة، فإن الظل المظلم للسخط الروحي قد أثار عقول وقلوب المؤمنين وحرمهم ليس فقط من فرح النصر الشامل والأبدي، ولكن أيضًا من الإيمان والجدارة بالثقة نفسها.

* * *

المؤمنون المسيحيون الأرثوذكس أنفسهم: الكهنة والعلمانيون، متناسين عناية الله، عن الله، يمنحون القوة لقوى الظلام.

* * *

حتى أعمدة الكنيسة العظيمة ارتكبت أخطاء.

* * *

من الضروري محاربة الطاعون الروحي.

* * *

من أجل الأرثوذكسية سوف يرحمني الرب.

وبإضاعة الوقت الحاضر في الفراغ أو إضاعته في المعاصي، نقتل الوقت ونفقد قيمة الحياة الإنسانية.

في كل مكان لا يوجد سوى حديث عن افتتاح الأديرة والكنائس وعن النعمة وعن الله. نعم، أعزائي، هناك الكثير من الحديث، لكن الجمع بين الإنسان والإله اليوم هو ببساطة وحشي. في "تناغم" داخلي لا يمكن تصوره، يتم الآن دمج التقوى اللفظية والذهاب إلى الكنيسة مع سخرية الانحراف. إن الكلام الفارغ المرعب والافتراء والخداع والأكاذيب والكذب والأنانية وخروج القانون على المعاشرة يتعايش في ضمير الكثيرين مع التنهد والبكاء وتلقي الأسرار المقدسة. ويظن الإنسان أنه مع الله.

* * *

وفقا لمعلمي الكنيسة، تم إنشاء الإنسان من أجل تجديد عدد الملائكة الساقطة.

* * *

ومع ذلك، فإن ثقل كتلة الخطيئة هذه، التي نجحنا في دحرجتها في نفوسنا، سيستمر حتى يقرأ الكاهن صلاة الإذن على رأس الخاطئ التائب الصادق أثناء سر الاعتراف.

إن العلوم الروحية الحديثة صعبة بشكل خاص لأنه يجب أن تشعر بخيبة أمل في الشخص الأقرب إليك - في نفسك.

* * *

يتطلب الأمر الكثير من العمل لبناء بيت الروح. سوف يتعثر بل ويتعطل أكثر من مرة حتى ينضج عقله وروحه. كن صبوراً. الرب يقويك ويجعلك حكيما!

هل تعرف المثل؟ أحبونا باللون الأسود، وسيحبنا الجميع باللون الأبيض!

يرحبون بك مثل شهر سبتمبر ويودعونك كما يفعلون في شهر مايو.

ومهمتي هي أن أصلي لكي يدبر الرب كل شيء للخير، لصالح العامل ولمصلحة من يعمل من أجله.

ولا تنسوا أن الرجل يترك أباه وأمه ويلتصق بامرأته فيصيران جسدا واحدا. من الجيد أن تكون الروح واحدة. جعلك الله حكيما!

* * *

وأحيانًا تحتاج إلى الذهاب إلى زوجك حتى لا يكون هناك انقسام صارخ في حياته بين حياة الشخص الأعزب والحياة الأسرية.

* * *

ثم رحمة الله ستمنحك بعض العزاء. فهو، بالإضافة إلى فهمنا وفهمنا، سوف يرشد قاربنا الهش خلال الحياة بيده القوية. كل شيء به، كل شيء منه، كل شيء له - هكذا نعيش.

فلا تتذمر من الأمور الخارجية، بل اعترف بضعفك.

* * *

كن معقولًا ومتسقًا فيما تختاره في الحياة.

وعندما تحرر نفسك من كل الآراء عن نفسك، فإن كل الناس من حولك سيكونون ملائكة مقارنة بك.

* * *

الحب الجسدي هو أحد مكونات الزواج، وهو مبارك في سر الزواج، وهو خطيئة لمن يتجرأ على التجديف على الزواج.

* * *

في هذه المرحلة من حياتك، أنصحك بالعيش دون مزيد من اللغط. لا تطلب من نفسك أو من أحبائك أكثر مما لديهم وما لا يستطيعون تقديمه الآن.

* * *

سيكون من الجيد قبول قانون الحياة الزوجية - أن تكون أكثر صرامة مع نفسك، وأكثر تساهلاً مع زوجتك. لقد انتهى وقت التفكير والاختيار عندما تقررون دمج حياتكم.

* * *

يجب أن يشكل شخصان شخصًا متناغمًا. وهذا هو الخلق، وهذا هو الإبداع. وهذا أيضًا صليب مدى الحياة.

لقد خلق الله الشعب الأول بشكل مباشر، لكنه يخلق جميع نسلهم بشكل غير مباشر - بقوة بركته التي تكون حقيقية دائمًا.

إن النفوس البشرية، مثل البشر أنفسهم، خلقها الله من خلال وساطة الوالدين، بطريقة لا يمكن تفسيرها لنا تمامًا.

ولا يزال الله هو خالق نفوسنا، حسب البركة الأولية لولادة طفل.

في الإنسان من الضروري التمييز بين النفس والروح. تحتوي الروح على إحساس بالألوهية - الضمير وعدم الرضا عن أي شيء. إنه القوة التي نفخت في وجه الإنسان عند الخلق. فالنفس قوة أدنى، أو جزء من نفس القوة، مكلفة بتسيير شؤون الحياة الأرضية. من نفس مرتبة روح الحيوان، ولكنها تعالى من أجل اجتماع الروح معها.

* * *

لو أننا لم نخطئ أبدًا بعد معموديتنا، لبقينا إلى الأبد قديسين، طاهرين، وأحرارًا من كل دنس الجسد والروح، قديسي الله.

* * *

نحن، ونحن نتقدم في العمر، لا نتقدم في نعمة الله وفكره، كما برع ربنا يسوع المسيح في هذا، بل بالعكس، إذ نفسد شيئًا فشيئًا، نحرم من نعمة الكلي القدوس. روح الله وتصبح خطاة وكثير من الخطاة بعدة طرق مختلفة.

* * *

إن الرب من شدة رحمته يمنحنا النعمة، وعلينا أن نحافظ عليها بإحكام حتى لا نفقدها، لأنه بدون النعمة يكون الإنسان أعمى روحيًا.

* * *

من جمع المال في الدنيا فهو أعمى. هذا يعني أن نفسه لا تعرف الروح القدس، ولا تعرف مدى حلاوته، وبالتالي تأسرها الأرض.

* * *

النفس البشرية هي مجمل مشاعرنا وأفكارنا ورغباتنا وتطلعاتنا ودوافع القلب وعقلنا ووعينا وإرادتنا الحرة وضميرنا وعطية الإيمان بالله.

غالبًا ما يُلاحظ في الحياة أن الأشخاص الأصحاء والأثرياء لا يمكنهم العثور على الرضا الكامل في الحياة، وعلى العكس من ذلك، فإن الأشخاص المنهكين بسبب المرض مليئون بالرضا عن النفس والفرح الروحي الداخلي.

* * *

كل من الروح والجسد يعيشان حياتهما الخاصة.

* * *

كان على الرب أن يتألم ليس من أجل التراب الذي سيتحول إليه جسدنا، بل من أجل سعادة روحنا الخالدة.

* * *

الله أبدي، ليس له بداية ولا نهاية لوجوده. روحنا، رغم أن لها بداية لوجودها، لكنها لا تعرف النهاية، فهي خالدة.

* * *

إلهنا هو الله عز وجل. وقد وهب الله الإنسان صفات القوة؛ الإنسان هو سيد الطبيعة، فهو يمتلك العديد من أسرار الطبيعة، فهو ينتصر على الهواء وعناصر أخرى.

* * *

الله هو الروح المنتشر في كل مكان، وقد أُعطي الإنسان فكرة يمكنها أن تنقله على الفور إلى أبعد أقاصي الأرض. بالروح نحن مع أحبائنا، تفصلنا عنا مسافة طويلة.

* * *

الله هو الروح كلي العلم. العقل البشري له طابع هذه الخاصية الإلهية. يمكنه أن يحتضن كميات لا حصر لها من المعرفة؛ ذاكرة الإنسان تخزن هذه المعرفة فيه.

* * *

الله هو الروح القدس. والإنسان، بمعونة نعمة الله، لديه القدرة على الوصول إلى قمم القداسة.

* * *

الروح تقربنا من الله. إنها هيكل غير مصنوع بالأيادي، مقصود به أن يكون مسكنًا لروح الله.

* * *

لا يولد الإنسان هيكلاً جاهزًا لله.

* * *

المولود مقدر له أن يكون واحدًا فقط. فقط بعد المعمودية تحصل الروح على الحق في أن تصبح هيكل الله. لأنها في المعمودية تقدس بالروح القدس.

* * *

لقد كافأ الله النفس بهبة عظيمة: لقد أعطاها إرادة حرة.

* * *

وفي الهيكل تتلقى النفس التعزيز لتحمل كل التجارب الأرضية. وفيها تُروى لا بقطرات نعمة الله فحسب، بل بمطرها الغزير. إنه ينسكب علينا من خلال الصلوات والتراتيل وبركات رجال الدين المشتركة. وإذا كانت صلاتنا عميقة وصادقة وتأتي من كياننا الداخلي، فإننا نشعر بقرب الله وحضوره في الهيكل بيننا.

* * *

لا يمكنك أن تترك روحًا جائعة وعطشانة دون أن تشبع. إذا لم تكن راضية عن طريق حياتها الأرضية، فسيكون جوعها في الأبدية صعبًا للغاية.

* * *

ولكن بسبب خطيئتنا، قد لا نلاحظ جوع النفس. ويتجلى في ضعف الروح. في كثير من الأحيان غير مفهومة بالنسبة لنا، على ما يبدو بلا سبب، حزن.

* * *

إن الملاك الحارس الممنوح لنا يشبه ضميرنا الموسع والمكشوف. فهو يسعى بكل قوته لإنقاذنا، ولا يحق لنا أن نتدخل معه في ذلك. وعلينا أن نساعده في جهوده لإنقاذنا. يجب أن نطلب منه أن يغني أذهاننا بوفرة من الأفكار المقدسة ويقوي عادتنا في التأمل التقي.

* * *

كل خطيئة تترك قروحًا في النفس. فيشفون بالتوبة.

* * *

والحب... لم يتحدثوا أبدًا عن الحب كثيرًا كما هو الحال في عصرنا هذا، عصر الليبرالية والإنسانية، ولم يتم الدوس على المبادئ التي يقوم عليها الحب الحقيقي أبدًا. الحب على الشفاه، والمصلحة الذاتية في القلب: إنهم يطالبون بالحب لأنفسهم - وهم غير مبالين بالآخرين، فهم يحبون، أي أنهم يداعبون ويتملقون فقط أولئك الذين يفيدونهم، ويبتعدون عن أولئك الذين هم حقًا بحاجة وتستحق المساعدة والحب.

* * *

كما تعلمون، هناك العديد من الأماكن التي يتم فيها الإشارة بشكل حاسم إلى إحدى العلامات التي لا شك فيها لاقتراب نهاية العالم - وهذا على وجه التحديد: مفاجأة. علاوة على ذلك، يجب أن يُفهم هذا المصطلح ليس فقط بمعنى "مفاجأة" الساعة، بل أيضًا بمعنى عدم توقع النهاية.

* * *

الملائكة الحارسة هم خدام خلاصنا، لذلك نحن لسنا وحدنا في حياتنا الأرضية، في أعمالنا من أجل خلاص روحنا الخالدة.

* * *

لن يسلب الرب أبدًا الحرية من الإنسان: النعمة مستعدة دائمًا لمساعدة الجميع في الخلاص، لكننا لا نقبل دائمًا مساعدتها بإرادتنا الحرة وعقلنا.

* * *

النفس المطهّرة من الذنوب تمثل عروس الله، وريثة الفردوس، محاورة الملائكة. لقد أصبحت ملكة، مملوءة بعطايا الله ومراحمه.

* * *

فالنفس لم تخلق للخطيئة. الخطيئة مقززة وغريبة عنها، التي خرجت من يدي الخالق نقية وبلا خطيئة.

* * *

والمؤشر على أن الروح السليمة تعيش فينا هو رغبتنا في الصلاة. في الإنسان الذي لا يشعر بالحاجة إلى الصلاة تجف روحه.

* * *

الروح جائعة عندما لا يكون هناك صلاة في القلب. عندما قسى القلب وأصبح غريبًا عن كل شيء مقدس.

* * *

فجوع الروح أقوى من جوع الجسد.

* * *

الناس لا يرون أرواحهم، وبالتالي، لسوء الحظ، لا يعرفون كيفية تقديرها.

* * *

النفس البشرية روحية وخالدة - هذه عقيدة.

* * *

إن عطش الروح هو عطش فكرنا لتوسيع معرفته. فلا تقصرهم إلا على معرفة الظاهر. وأن تتاح لهم الفرصة للتغلغل في مجالات العالم غير المرئي - العالم الروحي، وهذا التعطش للسلام الداخلي المليء بالنعمة، والسلام الداخلي، والسعادة التي لن تنزعج، على الرغم من المصاعب والأحزان والكوارث المحيطة بكل واحد منا. نحن... هذا هو التعطش لحرية الروح، فلا تمنعها قيود الخطيئة من التعبير عن نفسها بأي شكل من أشكال الأعمال الصالحة.

* * *

النفس هي مجموع جميع الأفعال العقلية والعقلانية. إن كياننا الداخلي بأكمله، المحتوى الداخلي للشخص، هو إلى حد ما سمة من سمات الشخص، وتحديد تصرفاته، وأفعاله، وسلوكه، وحياته. إنه مستوحى من روح الله الخالد والعقلاني، وخلال الحياة تكون النفس والروح متحدين كواحد.

* * *

النفس تطلب الله وتتواصل معه، تشتاق إليه... تسعى إلى مصدرها الأصلي، تمد يدها إلى أبيها السماوي، كالطفل إلى أمه.

* * *

ملاكنا الحارس هو كائن يحبنا إلى ما لا نهاية. فهو يحبنا بكل ملء محبته. ومحبته عظيمة وتأثيرها قوي، إذ وهو يتأمل الله يرى الحب الأبدي الذي يريد خلاصنا.

* * *

النفس البشرية هي قوة روحية خالدة، ذكية، فاعلة، تلقاها الإنسان من الله أثناء الخلق، مما يمنح الإنسان الفرصة، تحت تأثير نعمة روح الله (القدوس)، للتطور والتأله غير المحدود.

* * *

ولا يمكن رؤية النفس إلا من خلال الوحي والتنوير الإلهي.

* * *

النفس قوة غير مادية، طبيعة روحية شخصية مستقلة. تلك القوة الروحية الذكية والمفكرة والأعلى التي تعمل على التناغم وتجمع أجزاء مختلفة من جسدنا في كل واحد متناغم. ولكن في الوقت نفسه، النفس نفسها تسترشد بروح الله القدوس، الذي يضع تطلعاتها وحركاتها وأفكارها المختلفة في نظام صارم.

* * *

وهذا المبدأ الروحي في الإنسان هو الذي يكشف عن نشاطه في جميع أجزاء الجسم. هذا هو الجوهر الحر، الذي يتمتع بالقدرة على الرغبة والتصرف، وهو الجوهر الخالد المستقل للطبيعة البشرية. أثناء الحياة الأرضية، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالجسد ويتحمل كل أعباءه وأحزانه. يعمل في الجسم ومن خلال الجسم بمساعدة أعضائه. إنها تقود الجسد، إذ يقودها ويوجهها روح الله القدوس.

* * *

فقط العيون الذكية للأفراد، المستنيرة بنعمة الله، يمكنها رؤية الروح.

* * *

ويمكننا أن نقول عن النفس إنها مزيج من الصفات الرفيعة من الحب والمعاناة والتصرفات القلبية.

* * *

الروح هي ذلك الجزء من طبيعتنا الذي به نعرف الله، ونصلي إليه، ونلجأ إليه في كل ظروف حياتنا (الصلاة هي غذاء أرواحنا).

* * *

الروح هي ذلك الجزء العقلاني من طبيعتنا الذي يمكننا من خلاله التعرف على الخير والشر واختيار طريقنا في الحياة.

* * *

هذا هو ذلك الجزء العقلاني والمفكر من طبيعتنا الذي يسمح لنا، من خلال جهود إرادتنا بمعونة الله، بعد أن عرفنا إرادته ونحبها من كل قلوبنا، أن نبني حياتنا على أساس وصايا الله. .

* * *

هذا هو ذلك الجزء من طبيعتنا الذي يسمح لنا باتباع الطريق الذي أشار إليه الله بوعي، ومحاربة كل إغراءات وحيل روح الخبث.

* * *

هذا هو ذلك الجزء من طبيعتنا الذي يمنحنا الفرصة لعدم الانجراف وراء الإغراءات الأرضية، بل أن يكون لدينا هدف واحد في الحياة - الرغبة في معرفة الله، والشعور بحضور الله بالفعل قدر الإمكان. خلال حياتنا الأرضية المؤقتة.

* * *

النفس هي قطعة من الله فينا، وهي مقر الروح القدس. من خلال النفس، الله حاضر دائمًا فينا، وهو، أبونا السماوي، معنا دائمًا بهذه الطريقة، لأنه يعيش في نفوسنا. بعد أن خلقت خالدة وأوحى بها الله (أثناء الخليقة) عن طريق نفخ الروح فيها، حصلت على مصيرها لتصبح هيكل روح الله غير المصنوع بأيدٍ، ومكانًا للسكنى الدائمة فينا. وإذا قدسها الإنسان بالمعمودية المقدسة ولم يلوثها بخطاياه اليومية، فإن روح الله حاضر فيها باستمرار ويصير هيكل الله. هيكل الله الذي لم تصنعه الأيدي، والذي قُدِّر له أن يحيا إلى الأبد، يحتوي الله في داخله.

* * *

النفس هي المصدر الذي يتدفق منه نشاط الإنسان في أفعاله، في تصميمه (للخير أو للشر)؛ هذا هو الارتباط الذي يمنح طبيعتنا البشرية الفرصة للتقرب من الله، ويلهم الرغبة في السعي من أجل الله. والرب يسوع المسيح، من خلال تضحيته الكفارية، نفخ حياة جديدة في روحنا الخالدة، الحياة في مثل هذا التواصل الوثيق والحميم مع الله، والذي لا يمكن مقارنته بأي تواصل بين الناس. ندخل في اتحاد روحي مع الله، ومن خلال سر المناولة المقدسة نصبح واحدًا معه بأجسادنا.

انتباه! وهذا جزء تمهيدي من الكتاب.

إذا أعجبتك بداية الكتاب، فيمكن شراء النسخة الكاملة من شريكنا - موزع المحتوى القانوني، شركة Liters LLC.

كان الأرشمندريت جون (كريستيانكين) أحد أكثر رجال الدين المعاصرين احترامًا في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مطلع أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. وقد أطلق عليه غيابياً لقب "شيخ عموم روسيا". الإرث الذي تركه لأحفاده يمس الروح. في منتصف التسعينيات، في سن متقدمة إلى حد ما، استقبل الراهب جون كريستيانكين عن طيب خاطر الزوار من جميع أنحاء روسيا الذين أتوا إليه في دير بسكوف-بيشيرسك. وهذا القرب جعل الأمر واضحًا لنا. وفي السنوات الأخيرة من حياته، كان يستمتع بمشاركة ذكرياته. لذلك، نحن محظوظون جدًا لأننا نعرف عن الأب يوحنا أكثر من الآخرين والمعترفين الذين استشهدوا في تلك الأماكن التي كان من المقرر أن يعود منها الأرشمندريت المستقبلي.

اعتراف جون كريستيانكين

الأشخاص الذين كانوا محظوظين بما يكفي لمقابلة الأب جون مرة واحدة على الأقل، لديهم أجمل الذكريات القلبية والممتعة عنه. ويخبرون كيف كان يؤدي خدمات الكنيسة بحماس وكيف كان يخرج دائمًا من الكنيسة، محاطًا بحشد من كبار السن والشباب الذين كانوا يأتون أحيانًا لرؤيته فقط. كيف مشى الأرشمندريت جون (كريستيانكين) بسرعة وكأنه يطير، بينما كان لا يزال قادرًا على الإجابة على الأسئلة وتوزيع الهدايا المخصصة لنفسه. كيف استقبل أطفاله الروحيين بحرارة في زنزانته، وأجلسهم على أريكة قديمة، وفي بضع دقائق من المحادثة اختفت على الفور شكوك الشخص ومخاوفه. في الوقت نفسه، أعطى الشيخ أيقونات وكتبًا وكتيبات روحية، ورشها بسخاء بالماء المقدس ودهنتها بـ "الزيت". بعد هذا التغذية الروحية، من المستحيل تخيل نوع الارتقاء الروحي الذي شعر به الناس عندما عادوا إلى منازلهم.

رعاية أطفالك الروحيين

في زاوية زنزانة الأب جون كان هناك كيس من الرسائل، أجاب عليه بيده. قبل بضعة أشهر فقط من وفاته، ساعدته مضيفة الخلية تاتيانا سيرجيفنا سميرنوفا في الرد على الرسائل. حتى في عيد الميلاد الأخير للأب جون، تلقى أبناؤه الروحيون أيضًا مثل هذه البطاقات المألوفة واللطيفة مع التهاني الشخصية.

جون كريستيانكين. خطب

لم يكن عبثًا أن يُطلق عليه اسم "الشيخ لعموم روسيا" ، لأنه كان يتمتع بموهبة البصيرة ، وهناك الكثير من الأدلة على ذلك. عانى الشيخ جون كريستيانكين من التعذيب في المعسكرات الواقعة تحت الحكم السوفييتي ونجا بأعجوبة من الموت عدة مرات. لقد أصبح مؤلفًا للعديد من الخطب الملهمة للغاية، والتي بيعت منها اليوم ملايين النسخ. يبدو أن جون كريستيانكين يعرف مسبقًا أن العديد من الأشخاص من جيل السبعينيات سيبدأون طريقهم إلى الإيمان الأرثوذكسي معهم ومدى حاجتهم إليهم. في أحد الكتب الأولى، يبدأ جون كريستيانكين بناء الاعتراف من خلال شرح السر الرئيسي الذي يحتاج جميع المؤمنين إلى معرفته. لقد كشفه لنا يسوع المسيح نفسه، وهو متضمن في كلمات الكتاب المقدس: "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا".

كان الشيخ الثاقب رجل صلاة غير عادي، لأنه في صلاته كان يذكر دائمًا الأشخاص الذين أتيحت له فرصة الالتقاء بهم مرة واحدة على الأقل.

سيرة ذاتية قصيرة

ولدت فانيا في مدينة أوريل عام 1910 في 11 أبريل (29 مارس، الطراز القديم)، في عائلة الفلاحين من الطبقة المتوسطة (ميخائيل وإليزابيث). وكان بالفعل طفلهما الثامن. وقد حصل على اسمه تكريماً للقديس يوحنا الناسك، إذ وُلِد في يوم ذكراه. ومع ذلك، فمن المثير للاهتمام أيضًا أنه في هذا اليوم يتم تكريم ذكرى آباء بسكوف-بيشيرسك القديسين مرقس ويونان. وربما ليس من قبيل الصدفة، لأنه سيعيش بعد ذلك حوالي أربعين عاما في دير بسكوف بيشيرسك، حيث سيصبح مشهورا كرجل عجوز واضح.

توفي والد فانيا في وقت مبكر جدًا، وقامت والدته بتربيته. ساعد الأقارب الأسرة، بما في ذلك عمهم التاجر ألكساندروفيتش.

من 6 سنوات، خدم الصبي في الكنيسة، وفي 12 عاما، أعرب عن رغبته في أن يصبح راهبا، لكن هذا سيحدث لاحقا.

في عام 1929، بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، ذهب إيفان كريستيانكين لدراسة دورات المحاسبة. ثم بدأ العمل في تخصصه في أوريل. ولكن في قلبه كان يريد دائمًا أن يخدم الله. كان لديه الكثير من العمل، ولهذا السبب، لم يكن لديه في كثير من الأحيان وقت لخدمات الكنيسة، لذلك، بناء على نصيحة الشيخ فيرا لوجينوفا، اضطر إلى الاستقالة وفي عام 1932 انتقل إلى موسكو. ثم بدأت الحرب. ولم يتم نقله إلى الجبهة بسبب ضعف بصره.

موسكو. سنوات ما بعد الحرب

في موسكو، في يوليو 1944، أصبح إيفان كريستيانكين قارئًا للمزمور في كنيسة إسماعيلوفسكي، وكان هذا المعبد هو ما رآه الأرشمندريت المستقبلي في المنام. وبعد 6 أشهر سيم يوحنا كريستيانكين شماساً، وبعد 9 أشهر أصبح كاهناً بمباركة البطريرك ألكسي الأول.

بعد الحرب، بدأ إحياء قوي للكنيسة الأرثوذكسية، وتوافد المزيد والمزيد من المؤمنين على الكنائس. في ذلك الوقت، كان الناس بحاجة أكثر من أي وقت مضى إلى حساسية خاصة ورحمة، فضلاً عن المساعدة المادية. كرس الأب جون نفسه بالكامل لخدمة الكنيسة والشعب وفي نفس الوقت درس بالمراسلة في أكاديمية موسكو اللاهوتية. ثم بدأ في كتابة رسالة دكتوراه عن العجائب المقدسة سيرافيم ساروف، لكن لم يكن لديه الوقت، لأنه في عام 1950 تم اعتقاله.

معسكر

وأمضى عدة أشهر في الحبس الاحتياطي في لوبيانكا وفيها. حُكم عليه بالسجن لمدة 7 سنوات بتهمة التحريض ضد السوفييت وتم إرساله إلى معسكر شديد الحراسة في منطقة أرخانجيلسك. في البداية كان يقطع الأخشاب في المعسكر، وفي ربيع عام 1953 تم نقله إلى جناح المعاقين في المعسكر بالقرب من كويبيشيف في غاريلوفا بوليانا، حيث بدأ العمل كمحاسب. في شتاء عام 1955، أطلق سراح الأب جون مبكرًا.

ويتذكر زميله السجين فلاديمير كابو كيف كانت عيناه ووجهه كله يشعان باللطف والحب، خاصة عندما كان يتحدث إلى شخص ما. في كل كلماته، كان هناك اهتمام ومشاركة كبيران، وفي بعض الأحيان كانت هناك أيضًا تعليمات أبوية، مشرقة بروح الدعابة اللطيفة. كان الأب المبجل جون كريستيانكين يحب المزاح حقًا، وكان هناك شيء من المثقف في هذه الأخلاق.

أبرشية بسكوف

وعندما أطلق سراحه، مُنع منعا باتا العودة إلى موسكو. لذلك، بدأ الخدمة في أبرشية بسكوف بكاتدرائية الثالوث. وراقبت السلطات عن كثب أنشطة الكنيسة النشطة للأب جون وبدأت مرة أخرى في التهديد بالاعتقال. ثم غادر بسكوف واستمر في الخدمة في أبرشية ريازان.

وهكذا في 10 يونيو 1966، أصبح راهبًا باسم يوحنا. في عام 1967 نقلته إلى دير بسكوف بيشيرسكي.

القس الشيخ

عاش جون كريستيانكين في هذا الدير حتى وفاته. في البداية كان رئيس الدير، ومنذ عام 1973 - الأرشمندريت. بعد عام، بدأ المؤمنون في المجيء إلى ديره حتى من الخارج. أحب الجميع الشيخ كثيرا لروحانيته العالية وحكمته.

في عام 2005، حصل الأرشمندريت جون (كريستيانكين) البالغ من العمر 95 عامًا على وسام كنيسة القديس سيرافيم ساروف من الدرجة الأولى. وفي نفس العمر قدم الأكبر نفسه، كان ذلك في 5 فبراير 2006. يقع جسده في كهوف دير بسكوف بيشيرسك.

"القديسون الأشرار"

في كتابه "القديسون غير المقدسين وقصص أخرى" يصف بشكل آسر ومثير للاهتمام أجزاء من حياة وحالات بصيرة الشيخ والواعظ الروسي الشهير جون كريستيانكين.

وفي عام 2007، قام بإنشاء فيلم وثائقي بعنوان "دير بسكوف-بيتشيركايا". استخدم في فيلمه لقطات وثائقية فريدة من عام 1986، تصور النساك الكبار الذين ما زالوا على قيد الحياة، والذين أمضوا معظم وقتهم في الاضطهاد. وكان من بينهم جون كريستيانكين. وبينما كانوا يجتهدون في عمل عظيم، حفظوا كنوز الإيمان.

في الختام، سيكون من المناسب أن نتذكر كلمات الأرشمندريت جون (كريستيانكين): "يحدث أحيانًا أن يبدأ الإنسان في الضعف والشوق بلا سبب. وهذا يعني أن نفسه قد ضجرت من الحياة النقية، وأحست بخطيئتها، وتعبت من الضجيج والصخب، وبدأت (في كثير من الأحيان دون وعي) في طلب الله والتواصل معه.