Manzil: Shveytsariya, Sankt-Gallen
Tashkil etilgan sana: Afsonaga ko'ra, 613
Asosiy diqqatga sazovor joylar: Monastir kutubxonasi
Koordinatalar: 47°25"24,9"K 9°22"38,8"E

Shveytsariyaning sharqiy qismidagi eng qiziqarli diqqatga sazovor joylardan birini haqli ravishda Sankt-Gall monastiri deb atash mumkin.

Sankt-Gall monastiri qushlarning ko'rinishidan

Qadimiy tarixiy-madaniy yodgorliklarni sevuvchilarning e’tiborini tortishi shubhasiz bu mahobatli va, ochig‘ini aytganda, biroz ma’yus inshoot Shveysariyaning Sankt-Gallen shahrida joylashgan. Ushbu kichik shaharcha, zamonaviy standartlarga ko'ra, Shveytsariyaning ko'plab kantonlaridan birining poytaxti bo'lib, bo'ynida sof oltin yoqasi bo'lgan dahshatli ayiq tasvirlangan gerb bilan faxrlanadi.

Aytgancha, Shveytsariyada ekskursiyalarni o'tkazuvchi gid buni albatta guruhga aytadi Sankt-Gallen gerbi uning asosiy diqqatga sazovor joyi - Sankt-Gall monastiri bilan chambarchas bog'liq., va juda aniq bo'lsak, Sent-Gallning o'zi bilan. Qadimgi afsonaga ko'ra, Avliyo Gallning sayohatlaridan birida ayiq uning lageriga hujum qildi: avliyo hayratda qolmadi va shunchaki ayiqni chaqirdi, u go'yo sehrlangandek olovga yaqinlashdi va unga quruq novdalarni tashladi. Olov yanada alangalanib, charchagan sayohatchini isitdi va avliyo itoatkorlik uchun mukofot sifatida ayiqning ko'p qismini non berdi.

Monastirning umumiy rejasi

Hozirgi kunda siz har doim monastir yaqinida sayyohlarni uchratishingiz mumkin: Gap shundaki, bu monastir va uning qiziqarli tarixi Yevropa mamlakati chegaralaridan tashqarida ham ma'lum. Sankt-Gall monastiri devorlari ortida sayyoramizdagi eng bebaho xazina yotadi. Yo'q, bular son-sanoqsiz qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan oltin barlar yoki diademlar emas: monastir uzoq vaqt davomida insoniyat tomonidan to'plangan bilimlarni saqlaydi. Kanton poytaxtining har bir aholisi faxrlanadigan, darvoqe, shahar bilan bir xil nomga ega bo'lgan binoda - Sankt-Gallenda o'ziga xos noyob kutubxona mavjud.

Tarixchilarning kelishuviga ko'ra, ushbu Shveytsariya kutubxonasi dunyodagi eng qadimiy kitob to'plamlaridan biri hisoblanadi. Shu sababli, Sankt-Gall monastiri qo'shimchalari va albatta kutubxonasi bilan YuNESKOning Jahon merosi ob'ektlari afsonaviy ro'yxatiga kiritilgan. Ushbu kutubxona sayohatchilarni magnit kabi o'ziga tortadi va bu ajablanarli emas: 1000 yildan oshiq kitoblarning bebaho nusxalari monastir devorlari tashqarisida saqlanadi. Qizig‘i shundaki, 170 000 dan ortiq kitob va foliodan atigi 50 000 tasi ko‘rikdan o‘tishi mumkin, bu ko‘pchilik kitoblarning yoshiga qarab doimiy mikroiqlimni talab qilishi bilan bog‘liq. Javonlarda 50 ming kitob o‘rin olgan zalda Misrdan arxeologlar olib kelgan haqiqiy mumiyalarga qoyil qolishingiz mumkin. Tanalari mumiyalangan va oxir-oqibat Sankt Gall monastiri kutubxonasiga tushgan odamlar deyarli 3000 (!) yil oldin vafot etgan.

Monastir sobori

Sankt-Gall monastiri tarixi

Ajablanarlisi shundaki, Sankt Gall monastiri bir vaqtning o'zida butun Eski Dunyodagi o'xshash Benediktin monastirlari orasida eng katta va eng mashhur hisoblangan! Tabiiyki, o'z tarixidagi ko'plab me'moriy yodgorliklar singari, monastir ham bir necha marta qayta qurilgan. Albatta, hatto markazida bino ko'tarilgan shahar ham 7-asrda tashkil etilgan. An'anaga ko'ra, monastirning asoschisi ko'p mo''jizalar yaratgan Sankt-Gallning o'zi. Aynan shu avliyo 613 yilda shaharchada kamtarona yashashi va Xudoga ibodat qilishi mumkin bo'lgan hujayra qurgan. Vaqt o'tishiga qaramay, kutubxonada mo''jizaviy ravishda saqlanib qolgan rasmiy hujjatlarga asoslanib, mutaxassislar Sankt Gall monastirining asoschisi avliyoning o'zi emas, balki qadimgi qo'lyozmalarda qayd etilgan ma'lum bir Otmar ekanligini ta'kidlaydilar. muqaddas binoning abboti.

Sankt-Gall monastiri nafaqat o'z shahrida, balki uning chegaralaridan tashqarida ham mashhurlikka erishdi. Uning oldiga minglab ziyoratchilar kelishdi, ularning ko'pchiligi badavlat odamlar edi va katta xayr-ehsonlarni to'lashga qodir edi. Ushbu xayr-ehsonlar tufayli Sankt-Gall monastiri rekord vaqt ichida nafaqat Sankt-Gallenga, balki uning atrofidagi hududga ham ta'sir ko'rsatadigan noyob diniy markazga aylanadi.

Nafaqat ma'naviy matnlar va an'analarda, balki oltin bilan hisoblangan boylik 9-asrda monastirga turli diniy matnlarni qayta yozish va Bibliya talqinlarini nashr etish imkonini berdi. O'sha paytlarda, to'g'rirog'i 820 yilda va Sankt-Gall monastirining afsonaviy kutubxonasiga asos solingan. Bularning barchasi 818 yilda Sankt-Gallen shahrining monastiri imperatorga bevosita hisobot berishni boshlaganligi sababli mumkin bo'ldi. Ko'plab qo'zg'olonlar monastirni bir necha bor butunlay vayron bo'lish xavfiga duchor qildi: hatto u joylashgan shaharning tub aholisi ham cheksiz kuchga ega bo'lgan me'moriy tuzilmani buzishga harakat qilishdi. 15-asrning o'rtalarida butun Shveytsariya uchun burilish nuqtasi hisoblangan Sankt-Gallen shahri va Sankt-Gall monastiri Shveytsariya Konfederatsiyasiga tayinlangan. Qizig'i shundaki, ular turli xil hududiy birliklar haqida gapirganday, alohida tasniflangan.

Sankt-Gal monastirining abboti ham siyosatchi edi: u Shveytsariya Ittifoqiga bo'ysunishdan bosh tortdi va bino rasman uning bir qismi bo'lishiga qaramay, u yaqin aloqalarni saqlab, Rim imperiyasining barcha talablarini bajardi. Biroq, bu holat uzoq davom etmadi: reformatsiya 1525 yilda monastirni tarqatib yuborishni nazarda tutuvchi qonun qabul qildi. O'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida Sankt-Gall monastiri qiyin kunlarni boshdan kechirdi, ammo 16-asrning oxirida, bir vaqtlar monastir kamerasi o'rnida qurilgan bino ... knyazlikning markaziga aylandi!

16—18-asrlarda Avliyo Gall monastiri oʻz taʼsiridan foydalanib, doimiy ravishda boyib bordi. XVIII asrning o'rtalarida abbot monastirni qayta qurishga qaror qildi. O'sha davr modasiga to'liq mos keladigan jabha va ichki bezak bo'lishi kerak edi. Ikki me'morga mashhur barokko uslubidagi monastir dizayni ishonib topshirilgan: Iogann Beer va Piter Thumba. Bu Sankt-Gal monastiri gullagan davrining so'nggi yillari edi: 1789 yilda Frantsiyada butun Evropani larzaga keltirgan inqilob sodir bo'ldi. Unga tegishli barcha erlar monastirdan tortib olinib, hokimiyatdan butunlay mahrum qilingan. Xuddi shu nomdagi poytaxt bilan Shveytsariyaning Sankt-Gallen kantoni paydo bo'lgandan so'ng, monastir tarqatib yuborildi, uning avvalgi ulug'vorligi, buyukligi va ta'siri o'tmishda qoldi.

Bugungi kunda Sankt-Gall monastiri

Hozirgi kunda kichkina, ammo shinam Sent-Gallen shahriga kelgan sayyoh qat'iy fasadli ozoda binoni ko'rishi mumkin. Yuqorida aytib o'tilganidek, monastir 18-asrda barokko uslubida qayta qurilganiga qaramay, u hali ham biroz ma'yus ko'rinadi.

Endi bu rotunda bilan ikki qismga bo'lingan sobor cherkovi. Sayohatchi sharqiy kript 9-asrga oid inshootdan qolgan yagona element ekanligini bilishga qiziqadi! Sankt-Gall monastiridagi qolgan hamma narsa 18-asrdan "qayta ishlangan". Aytgancha, afsonaga ko'ra, Sankt-Golning o'zi ham aynan mana shu qasrda dafn etilgan, ammo uning qabri hali topilmagan, demak, bu ma'lumotni ishonchli deb bo'lmaydi. Ammo monastirning birinchi abboti Otmarning qabri uning yonida qoldi.

Rokoko uslubidagi ichki bezaklari bilan sayohatchilarni albatta qiziqtiradigan cherkovda xizmatlar bugungi kungacha davom etmoqda. Namozxonlar tilla bilan bezatilgan, ayrim qismlari firuza rangga bo‘yalgan panjara yonida Xudoga ibodat qilishlari mumkin. Aytgancha, bu panjara bir vaqtning o'zida ma'lum bir funktsiyani bajargan: u oddiy odamlarni rohiblar yashaydigan va ibodat qiladigan xonalardan ajratgan (Aytgancha, juda badavlat rohiblar).

Monastir hududidagi sport maydonchasi

Sayyohlar orasida eng mashhur joy g'arbiy qanot bo'lishi ajablanarli emas. Dunyoga mashhur kutubxona joylashgan qo'shimcha bino. Tasavvur qilish kerakki, uning to'plamida Najotkor bizning dunyomizga kelishidan oldin yozilgan 500 ga yaqin kitoblar mavjud. Kutubxona o'zining lug'ati bilan ham faxrlanadi, buning yordamida lotin tilidan nemis tiliga ko'plab so'z va iboralarni tarjima qilish mumkin. Ushbu lug'at 790 yilda ustalar tomonidan yaratilgan (va ilgari kitoblar faqat ustalar tomonidan nashr etilgan). Bu fakt eng qadimgi nemis kitobi Shveytsariyaning kichik shaharchasida saqlanganligini ko'rsatadi. Kutubxonada ko'rgan narsasidan hali o'ziga kelmagan sayyoh darhol o'zini g'arbiy qanotda joylashgan lapidariumda topadi. Unda kuchli yog'ochdan yasalgan javonlarda arxeologik ekspeditsiyalar davomida topilgan bebaho topilmalar mavjud. Devorlarga osib qo'yilmaydigan, balki maxsus javonlarda ham turadigan ulkan rasmlar to'plami ham qiziqish uyg'otadi. Xuddi shu qanotda episkopning qarorgohi ham bor, unda siz hali ham Sankt-Gall monastirining sobiq buyukligi va boyligi qoldiqlarini ko'rishingiz mumkin.

Eng qadimgi faol monastir - Sinay yarim orolining eng markazida Sinay tog'ining etagida joylashgan Avliyo Ketrin monastiri. Bibliyada bu tog' Xo'rib deb ataladi. Eng qadimgi monastir VI asrda imperator Yustinian buyrug'i bilan qurilgan. Dastlab, ma'bad Transfiguratsiya monastiri yoki Yonayotgan Kupima deb nomlangan. Ammo 11-asrdan boshlab Avliyo Ketringa sig'inish tarqala boshladi va oxir-oqibat monastir uning nomi bilan ataldi. Monastir majmuasi YuNESKOning Jahon merosi ob'ektlari ro'yxatiga kiritilgan.

Tashkil etilganidan beri monastir hech qachon vayron qilinmagan yoki zabt etilmagan. Va shu tufayli u o'z devorlari ichida ulkan tarixiy boylikni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Ular orasida piktogramma to'plamlari, qimmatli qo'lyozmalar kutubxonasi bor, bu muhimligi bo'yicha Vatikan kutubxonasidan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Monastir kutubxonasi 1734 yilda arxiyepiskop Nikifor boshchiligida tashkil etilgan. Unda 3304 ta qoʻlyozma va 1700 ga yaqin oʻramlar, 5000 ta kitoblar, tarixiy hujjatlar va nizomlar mavjud. Barcha yozuvlar turli tillarda: yunon, suriya, arab, kopt, arman, efiopiya va slavyan tillarida.

Monastirda muhim badiiy, ma'naviy va tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan noyob piktogramma ham mavjud. Ulardan 12 tasi VI asrda mum bilan bo'yalgan. Bular dunyodagi eng qadimgi piktogrammalar, eng noyob va eng qadimgi. Ikonoklastikadan oldingi davrning ba'zi piktogrammalari Rossiyaga eksport qilingan va hozirda Bogdan va Varvara nomidagi Kiev muzeyida saqlanmoqda. Muqaddas Ketrin monastirida mo''jizaviy ikona ham mavjud. Bu Bibi Maryam Bematarissa va Bokira siklining sahnalari tasvirlangan XIII asrdagi triptix.

Evropaning eng qadimgi monastirlari Bolgariya, Shotlandiya va Frantsiyada joylashgan. Va eng qadimgilaridan biri - Sankt-Afanasiy monastiri. U Bolgariyada, Chirpan shahri yaqinidagi Zlatna Livada qishlog'ida joylashgan. Arxeologlar monastir 344 yilda Avliyo Afanasiy tomonidan asos solingan degan xulosaga kelishdi. U pravoslav dini va Muqaddas Uch Birlik postulatining himoyachisi edi. Ushbu monastirda, arxeologlarning fikriga ko'ra, Afanasiyning ba'zi mashhur diniy asarlari yozilgan. Evropadagi yana bir eng qadimgi monastir Shotlandiyada joylashgan Candida Cassa monastiridir. Undan keyingi eng qadimiysi Fransiyaning Sent-Martin monastiri.

Rossiyadagi eng qadimgi monastirlar mamlakatning turli burchaklarida joylashgan. Ammo eng qadimiysi Spaso-Preobrazhenskiy monastiri. Bu Rossiyadagi eng qadimgi monastir. Murom shahrida joylashgan. Monastirda noyob mavzularga ega ko'plab qadimiy piktogrammalar saqlanib qolgan. Olimlar monastirning tashkil etilgan sanasini aniq aytmaydilar, ammo u 1096 yil deb ishoniladi. Aynan shu davrda rus yilnomalarida monastir haqida eslatmalar paydo bo'ldi. Monastirning asoschisi Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi - knyaz Vladimirning o'g'li knyaz Gleb edi. Monastir mehribon Najotkorning birinchi xristian cherkovining knyazlik hovlisi o'rnida tashkil etilgan. Monastirning asosiy ziyoratgohi arximandrit Entoni tomonidan Muqaddas Athos tog'idan olib kelingan Xudo onasining "Tezkor eshitish" belgisidir.

Moskvadagi eng qadimgi monastir - Aziz Danilov monastiri. U 1282 yilda Moskvaning birinchi Buyuk Gertsogi Daniil tomonidan asos solingan. Monastir samoviy homiysi Daniel Stilit sharafiga qurilgan.

O'rta asr monastirida markaziy o'rinni cherkov egallagan, uning atrofida qo'shimcha binolar va turar-joy binolari joylashgan. Umumiy narsa bor edi oshxona(ovqatxona), rohiblar yotoqxonasi, kutubxona, kitoblar va qoʻlyozmalar saqlanadigan joy. Monastirning sharqiy qismida odatda kasalxona, shimolda esa mehmonlar va ziyoratchilar uchun xonalar bo'lgan. Har qanday sayohatchi boshpana uchun bu erga murojaat qilishi mumkin edi, monastir nizomi uni qabul qilishga majbur qildi. Monastirning gʻarbiy va janubiy qismlarida molxona, otxona, molxona, parrandachilik hovlisi boʻlgan.

Rohiblar monastir ostonasidan nariga o'tmasliklari kerak edi. Ular uchun tashqi dunyo bilan aloqa qilish istalmagan, chunki bu ularni ruhlarini qutqarish haqidagi fikrlardan chalg'itgan. Shuning uchun monastir odamlar yashaydigan joylardan uzoqda, tanho hayot kechirgan. Monastirning mavjudligi uchun zarur bo'lgan hamma narsa uning chegaralarida edi. Monastirlar ko'pincha ularni yovvoyi hayvonlardan himoya qilish uchun to'siqlar bilan o'ralgan. Monastirni boshqarish uchun rohiblar o'zlari orasidan eng ilmli va hurmatli odamni tanladilar, u abbat monastirning (otasi). Saytdan olingan material

O'rta asr monastiri

Monk - kitob ko'chiruvchi

Ushbu sahifada quyidagi mavzular bo'yicha materiallar mavjud:

Tatyana Solomatina

Janubi-Sharqiy Evropaning tosh monastirlari

Salom, aziz o'quvchilar! Siz hech qachon toshda monastirni ko'rganmisiz? Ishoning, bunday joylarga sayohat sizga albatta yoqadi. Ma'badga yaqinlashayotgan barcha sayyohlarga haqiqatsizlik hissi va ruhiy yuksalish hamroh bo'ladi.

Janubi-Sharqiy Evropadagi eng qadimiy tosh monastirlar haqida o'qing. Ehtimol, kimdir ularni o'z ko'zlari bilan ko'rishni xohlaydi.

Evropaning tosh monastirlari tabiiy tosh shakllaridan g'ayrioddiy tarzda foydalanadilar. Ularning dizayni eroziya natijasida yoki inson qo'li bilan yaratilgan qoyali tog' yonbag'irlaridagi g'orlar va bo'shliqlardan foydalanadi. Qattiq ichki makon juda mos edi va rohiblarning yolg'iz hayoti uchun tosh xujayralar bo'lib xizmat qildi. Janubi-Sharqiy Yevropa bunday monastirlarga nihoyatda boy.

Ba'zi monastir majmualarida grottolar ibodatxonaga aylantirilgan bo'lsa, boshqalarida rohiblar yashaydigan g'orlar yonida hashamatli ibodatxonalar qurilgan. Qoya monastirlarining ichki devorlari o‘rta asrlarga oid rang-barang freskalar bilan qoplangan. Ular Masihning hayotidan eng keng tarqalgan sahnalarni, avliyolarni yoki monastirlar asoschilarining portretlarini ifodalaydi. Ushbu turdagi ishlarni, jumladan, Ivanovodagi (Bolgariya) ibodatxonalar majmuasida ko'rish mumkin.

Moldova, Turkiya, Ukraina, Bolgariya va Gruziyada turli darajadagi saqlanib qolgan monastirlar va cherkovlar mavjud. Ularning har biri diniy arxitekturaning qiziqarli ob'ekti bo'lib, ko'plab sayyohlarni o'ziga jalb qiladi. Ulardan qaysi biri Evropadagi eng chiroyli va eng muhim tosh monastirlar ro'yxatida edi? Ehtimol, ular keyingi ta'tilingiz uchun qiziqarli g'oya bo'ladi.

Chernogoriya: Ostrog monastiri

Qoyadagi Ostrog monastiri eng ko'p tashrif buyuriladigan va Chernogoriyaning eng yirik diqqatga sazovor joylaridan biridir. Monastir 17-asrda Sankt-Peterburg tomonidan qurilgan va asos solingan. Vasiliy Ostrojskiy. U Zeta vodiysida joylashgan bo'lib, taxminan bir soatlik masofada joylashgan Quyi va cherkovning o'zini o'z ichiga olgan Yuqoriga bo'lingan.

Ziyoratchilar va sayyohlar bu erga nafaqat monastirning ajoyib ichki ko'rinishi va hayratlanarli manzarasi, balki bu erda joylashgan asoschining mo''jizaviy deb hisoblangan qoldiqlari tufayli ham kelishadi.

Rasmiy veb-sayt: http://manastirostrog.com/

81400 Niksic
Pochta qutisi 16
+382 68330336

Turkiya: Panagia Sumela monastiri

Panagia Sumela - Sankt-Peterburgdagi pravoslav monastiri. Bokira Maryam. U Trabzon viloyatida joylashgan boʻlib, dengiz sathidan 1200 metr balandlikda Mela togʻi yonbagʻrida joylashgan. Sumela qoyadagi ulkan g'orda joylashgan bir qator xonalar va ibodatxonalardan iborat. Ular tashqi dunyodan 18-asrda qurilgan ko'p qavatli bino bilan himoyalangan, unda zamonaviyroq monastir kameralari va mehmon xonalari joylashgan.

Rasmiy veb-sayt: http://www.muze.gov.tr/en

Oltindere Mahallesi, Oltindere Vadisi

61750 Machka/Trabzon

Gruziya: David Gareji monastiri majmuasi

Gruziya pravoslav cherkovining monastirlar majmuasi Gruziyaning janubi-sharqiy qismida, Tbilisidan 30 km uzoqlikda, Ozarbayjon bilan chegarada joylashgan. U rohiblar uchun 5 ming hujayradan iborat 19 ta o'rta asr monastirlaridan iborat. Eng qadimiy monastir - bu xristian rohib Devid Gareji tomonidan asos solingan Lavra. Siz u yashagan qoyadagi g'orga va hozirda asoschining qabri joylashgan Rabbiyning o'zgarishi cherkoviga tashrif buyurishingiz mumkin.

David Gareji monastiri majmuasi 13-asrdagi freskalari bilan ham mashhur. Ulardan eng qadimgisi Udabno monastirining asosiy ibodatxonasida joylashgan.

David Gareji monastiri, Rustavi-Jandara 12-km.

Gruziya: Vardzia monastiri majmuasi

Vardzia shunchaki qoyadagi monastir emas, balki butun tosh shahar. Uning tog' yonbag'rida joylashgani uni dushmanlarga ko'rinmas qilib qo'ydi. XII asrda qirolicha Tamara tomonidan qurilgan shahar hanuzgacha Javaxeti mintaqasining asosiy diqqatga sazovor joyidir.

Monastir majmuasining o'zi 13 darajadagi 250 dan ortiq xonalardan iborat. Qoya monastiriga tashrif buyurganingizdan so'ng, unda eng yaxshi saqlanib qolgan Assambleya cherkovini o'tkazib yuborolmaysiz. Uning devorlari 12-asrga oid freskalar bilan qoplangan, unda Yangi Ahddagi sahnalar va qirolicha Tamara portretlari tasvirlangan. Cherkovdan qorong'u tunnel "Tamaraning ko'z yoshlari" deb nomlangan manbaga olib boradi. Monastirning tunnellarini o'rganish uchun siz o'zingiz bilan chiroq olishingiz kerak.

Turkiya: Kapadokiyadagi Selime monastiri

Selime monastiri Kapadokiya janubidagi Ihlara vodiysida joylashgan. 12-asrda rohiblar tomonidan qoyadan oʻyilgan bu yerda sobor kattaligidagi cherkov joylashgan. Cherkov ichida butun makonni uch qismga ajratadigan ikki qator ustunlar mavjud. Monastir omma uchun ochiq: siz uning sirli o'tish joylari va koridorlari bo'ylab sayr qilishingiz mumkin. Toshdagi teshiklardan sayyohlar Ihlara vodiysining g'ayrioddiy go'zal panoramasini kuzatadilar. Atrofdagi manzaralar Yulduzli urushlar sahnalarini eslatadi.

Bolgariya: Ivanovodagi g'or cherkovlari

Ivanovodagi majmua qoyadagi cherkovlar, ibodatxonalar va monastirlar guruhidir. U 13-asrning piktogrammalari tufayli shuhrat qozondi. Eng yaxshi saqlanib qolgan cherkov - bu Masihning ehtiroslari tasvirlangan freskalar bilan Xudoning onasi cherkovi. Monastir majmuasidagi birinchi binolar 12-asrga to'g'ri keladi. O'rta asrlarda u 40 dan ortiq monastir va 200 ta yordamchi xonalarni o'z ichiga olgan. Ularda 17-asrgacha rohiblar yashagan. Bugungi kunda Ivanovodagi monastir majmuasi YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

Rasmiy sahifa: http://www.museumruse.com/expositions/ivanovo_bg.htm

7088 Ivanovo, Bolgariya
+359 82 825 002

Bolgariya: Aladja monastiri majmuasi

Aladja - tosh binolar majmuasi. Mashhur Oltin Qum kurortidan atigi 3 km uzoqlikda joylashgan bo'lib, ikkita cherkov, ibodatxonalar, kriptalar va ko'plab yordamchi xonalarni o'z ichiga oladi: oshxonalar, kameralar va molxona. Ikki qavatli xona 40 metr balandlikdagi qoyaga o'yilgan va tashqi zinapoya bilan bog'langan. Majmuaga kirish 5 lev turadi; bu pul uchun siz yaqin atrofdagi katakombalarga va monastir atrofidagi arxeologik topilmalarga bag'ishlangan ko'rgazmaga tashrif buyurishingiz mumkin.

Murakkab sahifa: http://www.bulgariamonasteries.com/aladja_manastir.html

Oltin qum qo'riqxonasi, Varna, Bolgariya
+359 52 355 460

Bolgariya: Basarbovo monastiri

Bolgariyadagi to'liq tiklangan kam sonli monastirlardan biri. Basarbovskiy monastiri Rusenki Lom daryosi vodiysida, Ruse shahridan 10 km uzoqlikda joylashgan. Kompleksda siz monastir homiysining go'zal belgisi bo'lgan cherkovni, qoyadagi ko'plab hujayralarni va kommunal xonalarni ko'rishingiz mumkin. Uning yonida Ivanovodagi cherkovlar majmuasi joylashgan.

Moldova: Eski Orxey monastiri

Moldova Ukraina va Ruminiya o'rtasidagi kichik, ammo hali ham kam ma'lum va sirli davlat. Old Orhei qishlog'idagi Reut daryosi go'zal kanyonni yaratadi. Vodiyga qaragan tepalikda moviy gumbazli cherkov joylashgan. Undan qoyadagi er osti monastiriga olib boradigan tunnel qurilgan. Eski Orxeydagi bu g'ayrioddiy go'zal monastirga qo'shimcha ravishda, faqat mahalliy aholi biladigan go'zal sharsharalarga tashrif buyurishga arziydi.

Ukraina: Kievdagi Pechersk Lavra

Pechersk monastiri sifatida ham tanilgan Pechersk Lavra Dneprda joylashgan pravoslav monastirlarining ulkan majmuasidir. U 80 dan ortiq binolardan iborat: dunyoviy va ma'naviy. Oltin gumbazlar ertak muhitini yaratib, daryo vodiysini yaltiratib yuboradi. Ko'pgina binolarda 11-asrda rohiblar yashagan yer osti yo'laklari va g'orlar tarmog'i mavjud bo'lib, ularning ba'zilari cherkov va ibodatxonalarga aylantirilgan.

Rasmiy veb-sayt: https://lavra.ua/

Kiev, Ukraina, 01015, Vulitsya Lavrska, 15

380 44 255 1105

Qrim: Inkerman g'or monastiri

Inkerman g'or monastiri Qrimning g'arbiy qismidagi Inkerman shahri yaqinida joylashgan pravoslav monastirlari guruhiga kiradi. Bu yerdagi birinchi zohid g'orlari 10-asrga to'g'ri keladi, o'sha paytda ularning ikki yuzga yaqini bor edi. 19-asrda ular monastirga moslashtirilgan. Endi sayyohlar qoyatosh cherkoviga, Muqaddas Uch Birlik cherkoviga va Monastir qoyasidagi Aziz Klement monastiriga tashrif buyurishlari mumkin.

Sevastopol, 3-Bastionnaya ko'chasi, 25,

Qrim: Faraz monastiri

U shuningdek, Bokira Maryamning monastiri sifatida ham tanilgan. U 8-asrda tashkil etilgan bo'lib, ziyoratchilarni bu erda joylashgan Xudo onasining ikonasi jalb qildi. Uzoq vaqt davomida Assotsiatsiya monastiri Qrimdagi pravoslavlikning markazi edi. 19-asrda qoyada bir qancha cherkovlar qurilib, yangi gʻorlar paydo boʻldi. Hozirda sayyohlar monastirning faqat yarmini ziyorat qilishlari mumkin. Ikkinchi qismda monastir joylashgan bo'lib, uning kameralari jamoatchilikka yopiq.

Qrim, Baxchisaroy, st. Mariampol, 1

Rok monastirlari ikkitasi bitta: pravoslav ruhining chaqiruvi va toshda muzlatilgan arxitektura musiqasi. Inson qo'llari yoki tabiiy kuchlarning yaratilishidan qat'i nazar, g'orlar va grottolar monastir majmualari uchun ajoyib "mezbon" ga aylandi. Garchi ularning hammasi ham ishlamasa ham, hammasi ham asl ko'rinishida saqlanib qolmagan bo'lsa-da, ular faqat ajoyibligi uchun ko'rishga arziydi! Arxitektura go'zalligidan tashqari, ular bizga uzoq asrlarning diniy yodgorliklarini beradi: go'zal freskalar va piktogramma.

Balki siz qoyadagi monastirga tashrif buyurgandirsiz? “Kitobxonlar sayohati” bo‘limida taassurotlaringizni baham ko‘ring. Buni qanday qilishni yozdim. Blogda maqola bor, agar siz tosh monastirlarga qiziqsangiz, ma'lumot siz uchun foydali bo'ladi.

Blog yangilanishlariga obuna bo'ling, materiallarni ijtimoiy tarmoqlarda baham ko'rishni unutmang, sharhlaringizni qoldiring, sizning qo'shimchalaringiz boshqalarga sayohatlarini tashkil etishga yordam beradi.

Shu bilan men siz bilan xayrlashaman, yana ko'rishguncha!
Tatyana Solomatina

Hozirgi vaqtda monastir binolariga o'zining jozibali va ulkanligi bilan qarab, bir vaqtlar monastir o'rnida bo'sh joy bo'lganiga ishonolmaysiz. Evropada o'rta asrlar monastirlari asrlar va hatto ming yillar davom etishi uchun qurilgan. Agar monastirlarning maqsadi haqida gapiradigan bo'lsak, ular falsafiy tafakkur, ma'rifat va demak, umumevropa xristian madaniyatini shakllantirish markazlari edi.

Monastirlarning rivojlanish tarixi.

Evropada monastirlarning paydo bo'lishi barcha Evropa mamlakatlari va knyazliklarida xristian dinining tarqalishi bilan bog'liq. Bugungi kunda monastir Evropaning iqtisodiy va madaniy hayotining markazi bo'lganligi ma'lum. Monastirlar so'zning to'liq ma'nosida hayotga to'la edi. Ko'p odamlar monastirni bir nechta rohiblar yoki rohibalar yashaydigan xristian ibodatxonasi deb noto'g'ri hisoblashadi. Darhaqiqat, monastir kichik shaharcha bo'lib, unda qishloq xo'jaligi, bog'dorchilik, chorvachilik kabi zarur dehqonchilik turlari rivojlangan bo'lib, ular asosan oziq-ovqat, shuningdek, kiyim-kechak tayyorlash uchun material beradi. Aytgancha, kiyim-kechaklar shu erda - joyida tikilgan. Boshqacha aytganda, monastir hunarmandchilik faoliyatini rivojlantirish, aholini kiyim-kechak, idish-tovoq, qurol-yarog' va asbob-uskunalar bilan ta'minlash markazi ham bo'lgan.
Evropaning o'rta asrlar hayotida monastirlarning o'rnini tushunish uchun shuni aytish kerakki, aholi o'sha paytda Xudoning Qonuniga ko'ra yashagan. Bundan tashqari, u kishi haqiqatda imonlimi yoki yo'qmi, muhim emas. Hamma istisnosiz ishongan va buni ochiq e'lon qilganlar bid'atchilikda ayblangan, cherkov tomonidan ta'qib qilingan va qatl etilishi mumkin edi. Bu lahza O'rta asrlarda Evropada tez-tez sodir bo'lgan. Katolik cherkovi xristianlar yashaydigan barcha hududlarni cheksiz nazorat qilgan. Hatto evropalik monarxlar ham cherkovga qarshi chiqishga jur'at eta olmadilar, chunki bu barcha oqibatlarga olib kelishi mumkin. Monastirlar sodir bo'lgan hamma narsa ustidan katolik "nazorati" ning zich tarmog'ini ifodalagan.
Monastir buzib bo'lmaydigan qal'a edi, u hujumga uchragan taqdirda, asosiy kuchlar kelguniga qadar uzoq vaqt davomida o'z chegaralarini himoya qilishi mumkin edi, bu esa uzoq kutishga to'g'ri kelmagan. Monastirlar aynan shu maqsadda qalin devorlar bilan o'ralgan edi.
Evropadagi barcha o'rta asr monastirlari eng boy binolar edi. Yuqorida aytilishicha, butun aholi imonli edi va shuning uchun hosilning o'ndan bir qismini soliq to'lashi kerak edi. Bu monastirlarning, shuningdek, eng yuqori ruhoniylarning - abbatlarning, episkoplarning, arxiyepiskoplarning haddan tashqari boyib ketishiga olib keldi. Monastirlar hashamatga botib ketishdi. O'sha paytda Papa va uning atrofidagilarning hayoti va xatti-harakatlarini obro'sizlantiradigan adabiy asarlar paydo bo'lishi bejiz emas edi. Albatta, bu adabiyot taqiqlandi, yoqib yuborildi, mualliflar jazolandi. Ammo, shunga qaramay, ba'zi yashirin badiiy asarlar muomalaga kirib, bugungi kungacha saqlanib qoldi. Ushbu turdagi eng muhim asarlardan biri Fransua Rabelais tomonidan yozilgan "Gargantua va Pantagruel"dir.

Ta'lim va tarbiya.

Monastirlar O'rta asrlar Evropasi yoshlari uchun ta'lim va tarbiya markazlari edi. Xristianlik butun Yevropa boʻylab tarqalgach, dunyoviy maktablar soni kamaydi va keyinchalik ularning faoliyati bidʼat hukmlarini oʻz ichiga olganligi sababli ular butunlay taqiqlandi. Shu paytdan boshlab monastir maktablari yagona ta'lim va tarbiya joyiga aylandi. Ta'lim 4 ta fan: astronomiya, arifmetika, grammatika va dialektika kontekstida olib borildi. Ushbu fanlar bo'yicha barcha mashg'ulotlar bid'atchi qarashlarga qarshi edi. Misol uchun, arifmetikani o'rganish bolalarga raqamlar bilan asosiy amallarni o'rgatish emas, balki raqamlar ketma-ketligining diniy talqinini o'rganish edi. Cherkov bayramlari sanalarini hisoblash astronomiyani o'rganish paytida amalga oshirildi. Grammatikani o'rgatish Bibliyani to'g'ri o'qish va semantik tushunishdan iborat edi. Dialektika talabalarga bid'atchilar bilan suhbatni to'g'ri o'tkazishni va ular bilan notiq bahslashish san'atini o'rgatish uchun ushbu barcha "fanlarni" birlashtirdi.
Trening lotin tilida olib borilgani hammaga ma'lum. Qiyinchilik shundaki, bu til kundalik muloqotda qo'llanilmagan, shuning uchun uni nafaqat o'quvchilar, balki ba'zi oliy e'tirofchilar ham yomon tushungan.
Trening butun yil davomida o'tkazildi - o'sha paytda bayramlar yo'q edi, lekin bu bolalar dam olishmadi, degani emas. Xristian dinida o'rta asrlarda Evropada dam olish kunlari hisoblangan juda ko'p bayramlar mavjud. Bunday kunlarda monastirlar xizmat ko'rsatdi, shuning uchun o'quv jarayoni to'xtadi.
Intizom qattiq edi. Har bir xato uchun talabalar ko'p hollarda jismoniy jazolandi. Bu jarayon foydali deb hisoblangan, chunki jismoniy jazo paytida inson tanasining "Iblis mohiyati" jismoniy tanadan chiqarib yuborilgan deb ishonilgan. Ammo bolalarga yugurish, o'ynash va zavqlanishga ruxsat berilganda hali ham qiziqarli daqiqalar bor edi.

Shunday qilib, Evropa monastirlari nafaqat madaniyatni rivojlantirish, balki Evropa qit'asida yashovchi butun xalqning dunyoqarashi uchun markazlar edi. Cherkovning barcha masalalarda ustunligi shubhasiz edi va Papa g'oyalarining dirijyorlari xristian olamiga tarqalgan monastirlar edi.