Va maslahat bilan mulohaza yuriting

  • Xudo bilan, kutishni biladiganlar uchun hamma narsa o'z vaqtida sodir bo'ladi.
  • Bizning qanotlarimiz ba'zan osilib turadi va osmonga uchishga kuchimiz yo'q. Bu hech narsa emas, bu bizning boshimizdan o‘tadigan ilmlar ilmi – boshimiz uzra osmonni, musaffo, yulduzli osmonni, Xudoning osmonini ko‘rish ishtiyoqi yo‘qolmaguncha.
  • Nega pianinochi, jarroh, rassom bo'lmaysiz? Javob: o'qish kerak. Boshqalarga esa ilm ilmini – ma’naviy hayotni o‘rgatish uchun sizningcha, o‘rganishning hojati yo‘qmi?
  • Agar hayotning poydevorida dastlab gunoh qo'yilgan bo'lsa, unda bu holatda yaxshi meva kutish shubhali.
  • Insoniyatga bo'lgan muhabbat og'zaki zinodir. Muayyan insonga, Xudo tomonidan berilgan hayot yo'limizga bo'lgan muhabbat - bu amaliy ish bo'lib, mehnat, kuch, o'z bilan kurashish, dangasalikni talab qiladi.

    • Vaqt vasvasalari, soliq identifikatsiya raqami, yangi hujjatlar

    1. 70 yillik asirlik odamlarda o'z izini qoldirmay qolmadi. Asirlik tugadi, lekin yangi baxtsizlik eshik oldida - erkinlik va barcha yovuzlikka yo'l qo'yish
    2. Tajriba shuni ko'rsatadiki, taxtga rok musiqasidan kelganlar najot uchun xizmat qila olmaydi... Ba'zilar umuman taxtda turolmaydi, ba'zilari esa muqaddas buyruqlarni olishdan oldin qilmagan gunohlari bilan do'zax tubiga cho'kadi.
    3. Ba'zilar kompyuterda diniy adabiyotlarni nashr etadilar, boshqalari esa sharmandalik yaratadilar. Va xuddi shu texnikadan foydalanib, ba'zilari qutqariladi, boshqalari esa er yuzida o'lishadi
    4. Bioenergetikaga murojaat qilish Xudoning dushmaniga murojaat qilishdir
    5. Siz bir vaqtning o'zida Rabbiyning qonini va tanasini va siydikni qabul qila olmaysiz. Cherkovdan siydik bilan davolash uchun hech qanday baraka yo'q
    6. Kartalarni oling: siz hali imoningiz haqida so'ralmagan va Xudodan voz kechishga majbur emassiz
    7. Muhr u hukmronlik qilib, kuchga ega bo'lganda paydo bo'ladi va yer yuzida yagona va yagona hukmdor bo'ladi va endi har bir davlatning o'z boshlig'i bor. Va shuning uchun erta vahima qo'ymang, balki kelajakdagi Dajjolning yo'lini ochadigan va burishadigan gunohlardan qo'rqing.

    Qayg'u, kasallik, qarilik

    1. Inson faqat qayg'u orqali najot topadigan vaqt keldi. Demak, har bir kishi oyoqqa egilib, qo'llarini o'pishi kerak.
    2. Biz quvonchni emas, balki qalbning qutqarilishiga hissa qo'shadigan narsalarni izlashimiz kerak
    3. Xudo bergan xochdan kimdir tushmaydi - uni olib tashlaydi
    4. G‘am chekishingiz yaxshi, bu bir xil ibodatdir. Faqat har qanday norozilikka yo'l qo'ymang
    5. Xulosa qilib aytganda, men to'g'ri ibodat qildim - va bu har kuni o'lim yoqasida bo'lganim uchun
    6. Oxirgi imonlilar Xudoning nazarida bizning davrimiz uchun aqlga sig'maydigan ko'proq yutuqlarni amalga oshirgan birinchilardan ko'ra buyukroq bo'ladi.
    7. Kasalliklar - Allohning izni - insonning yaxshiligiga hissa qo'shadi. Ular hayotdagi aqldan ozishimizni sekinlashtiradi va bizni o'ylashga va yordam so'rashga majbur qiladi. Qoidaga ko'ra, insonning yordami kuchsiz, juda tez tugaydi va inson Xudoga murojaat qiladi
    8. Biz yoshning talablarini bajarishimiz kerak, ular bizga yuqoridan berilgan va kim ularga qarshi tursa, biz uchun Xudoning qaroriga qarshi turadi.
    9. Yig'ing, tan oling va muloqot qiling - va Xudo bilan o'zingizni shifokorlarga topshiring. Shifokorlar va dori-darmonlar Xudodandir va ular bizga yordam berish uchun berilgan

    Xudo, Uning irodasi va najoti

    1. Dunyo faqat Xudoning hukmi bilan boshqariladi. Bu mo'minning najoti va bu erdagi qayg'ularga dosh berish uchun kuchdir
    2. Alloh hech kim bilan maslahatlashmaydi va hech kimga hisob bermaydi. Bir narsa aniq: U qilgan har bir narsa biz uchun yaxshi, bitta yaxshilik, bitta sevgi
    3. Hamma narsasiz hamma narsa qo'rqinchli va hayotning o'zi hayot emas.
    4. Hozir hayot ayniqsa qiyin va nima uchun bilasizmi? Ha, chunki ular hayot manbasidan - Xudodan butunlay uzoqlashgan
    5. Muhim emas Nima qil, lekin Qanaqasiga va nomida Kim. Bu najot
    6. Har doim najot topishni istaganlar uchun hech qanday to'siq yo'q, chunki najot topishni istaganlar Najotkorning O'zi tomonidan najot yo'lidan boradi.

    Oila, bolalar tarbiyasi, abort, ish va o'qish

    1. Agar sizning his-tuyg'ularingiz havoriylarning sevgi ta'rifini o'z ichiga olsa (1 Kor. 13), unda siz baxtdan uzoq bo'lmaysiz.
    2. Allohning amri bilan siz ikkalangiz ham ota-onangizdan yaratilish uchun birinchi va eng muhim ne'matni olishingiz kerak. Ularga o'z farzandlari to'g'risida muqaddas bilimlar beriladi, ular hadya bilan chegaralanadi
    3. Siz cherkov qonunlarini bilishingiz kerak: mumkin bo'lgan yosh farqi ortiqcha yoki minus 5 yil, ko'proq qabul qilinishi mumkin emas.
    4. Tug'ilmagan chaqaloqning onasining irodasiga ko'ra, u "quvonch" uchun dunyoga keltirganlarning har biri uchun uni qayg'u, kasalliklar va hissiy iztiroblar bilan taqdirlaydi.
    5. Agar oila kengashida ovozlar bo'lingan bo'lsa, u holda turmush o'rtog'ining ovozi bosh sifatida qabul qilinishi kerak.
    6. Siz ishga itoatkorlik sifatida munosabatda bo'lishingiz va har doim o'rtacha darajadan past emas, balki professional darajada bo'lishingiz kerak
    7. Vaqtni o'ldirish uchun o'qish gunohdir. Vaqtni qadrlash kerak

    Monastizm

    1. Siz monastirga oilangiz qulagani uchun emas, balki yuragingiz qiyin yo'ldan qutulish va Xudoga bo'linmasdan xizmat qilish istagi bilan yonayotgani uchun borishingiz kerak.
    2. Rabbimiz bilan ham qutqaruvchi, ham halol nikoh maqtovga sazovordir. Va har bir kishi o'zi uchun tanlaydi. Ammo ikkalasi ham xochga mixlangan, bu aniq.
    3. Rohibning vasvasalarga qarshi o'z joyida kurashishi o'rinli: yangi joyda o'sha iblis sizga qarshi ikki baravar kuch bilan qurol ko'taradi, haqli ravishda, chunki u bir marta siz ustidan g'alaba qozonib, sizni joydan haydab yuborgan. jangdan

    Oqsoqollar, ruhoniylar, ruhoniylar

    1. Siz izlagan oqsoqollar bugun yo‘q. Chunki yangi boshlanuvchilar yo'q, faqat so'roqchilar bor
    2. Xudoni birinchi marta qabul qilmaganlarida chekinadi va keyin jim bo'ladi
    3. Men hamma narsada siz uchun o'ylash va sizni ko'r odam kabi qo'lingizdan ushlab turishdan ma'no yoki foyda ko'rmayapman: siz xotirjam bo'lasiz.
    4. Cherkovga boring, e'tirofga boring, sizni qiziqtirgan masalalar haqida ko'p odamlardan so'rang. Va faqat ko'plar ichida sizning qalbingizga eng yaqin ekanligini tushunganingizda, siz faqat unga murojaat qilasiz
    5. Cherkovning xizmatchisiga to'siq emas, balki hamroh-yordamchi kerak
    6. Ruhoniyning harakat qilishi mos emas - bu uning uchun katta gunohdir
    7. Muqaddas Patriarx Aleksiy I (U Ota Yuhannoni tayinlagan - Tahr.) shunday dedi: “Trebnikda yozilgan hamma narsani bajaring va u bilan birga kelgan hamma narsaga bardosh bering. Va siz najot topasiz"

    Pravoslav cherkovi, pravoslavlikni targ'ib qilish

    1. Agar u musht bilan ekilgan bo'lsa, u erda uzoq vaqt oldin bo'lmagan bo'lar edi
    2. Boshqalarga Xudo haqida gapirishning hojati yo'q, agar ular hali U haqida eshitishga moyil bo'lmasalar. Siz ularni kufrga undaysiz
    3. Sizning mehnatingiz va har narsada u bilan dono xatti-harakatlaringizga javoban imon turmush o'rtog'ingizga keladi
    4. Kelinglar, Rabbimizdan ko'ra adolatliroq bo'lamiz degan fikr bilan o'zimizni xushomad qilmaylik, balki Muqaddas Havoriylar va Muqaddas Otalar tomonidan bizga berilgan Uning amrlarini tinglaylik va bu itoatkorlik biz uchun foydali va yaqinlarimiz uchun foydali bo'ladi.
    5. Ona cherkovidan uzoqlashishdan qo'rqing: u hozir dunyoda xristianlarga qarshi shov-shuvli lavani ushlab turibdi!

    Arximandrit Jon (dehqon): Imon qo'riqchisi

    Fr haqida. Yuhannoga (Dehqon) rus zaminida porlagan azizlarning birortasi haqida juda kam aytilgan. Ammo u hali avliyo sifatida kanonizatsiya qilinmagan - o'limidan beri juda oz vaqt o'tdi. Ammo Ota Yuhannoni shaxsan taniganlarning bir nechtasi bu odam Masih to'g'risida "sen bu dunyodan emassan" deganlardan biri ekanligiga shubha qiladi. "Umumrossiya oqsoqol" Jon otaning tug'ilgan kunida, ko'pchilik uni sirtdan chaqirgan (uning o'zi bunday ismlarga qat'iyan norozilik bildirgan), "Neskuchny Sad" bu odam qanday bo'lganini va nega u qoldirgan meros bizga shunchalik ta'sir qilganini eslaydi. ko'p.


    Arximandrit Jon (Krestyankin) atigi etti yil oldin vafot etdi va 1990-yillarning o'rtalarida, allaqachon juda keksa yoshda, u Pskov-Pecherskiy Muqaddas Dormion monastirida Rossiyaning turli burchaklaridan unga kelgan mehmonlarni bajonidil qabul qildi. Vaqt bo'yicha bunday yaqinlik uni biz uchun ayniqsa yaqin, tushunarli va zamonaviy qiladi. Umrining so'nggi yillarida u o'z xotiralarini bajonidil baham ko'rdi, chunki Ota Yuhanno qaytib kelishi kerak bo'lgan joylarda o'z kunlarini tugatgan minglab muqaddas shahidlar va e'tirofchilardan ko'ra ko'proq ruhoniy haqida ma'lum. Qolaversa, u haqida yuzlab samimiy xotiralar qolgan. Ota Yuhannoni ko'rish imkoniga ega bo'lgan odamlar, uning cherkovda qanday ilhomlantirganini eslashadi. U ma'baddan, keksayu yosh, ko'pincha uni ko'rish uchun kelgan odamlar qurshovida qanday yurdi - u tez yurdi, deyarli uchib ketdi, savollarga javob berishga va unga mo'ljallangan sovg'alarni berishga muvaffaq bo'ldi. Qanday qilib u ruhiy bolalarini kameradagi eski divanga o'tirdi va bir necha daqiqada shubhalarni bartaraf etdi, tasalli berdi, nasihat qildi, ularga piktogrammalarni, ma'naviy mazmundagi risolalarni taqdim etdi (1980-yillarda ular juda kam edi), saxiylik bilan quydi. ustiga muqaddas suv sepib, “moy” bilan moyladi. Odamlar qanday ruhiy yuksalish bilan uylariga qaytishdi. Ota Jon o'limigacha (so'nggi oylarda u kamera xodimi Tatyana Sergeevna Smirnovaga javoblarni aytib bergan) va hatto hayotidagi so'nggi Rojdestvoda ham, uning ko'plab ruhiy bolalariga ham sumkasi har doim kamerasining burchagida turgan xatlarga javob berdi. nishonladi, shaxsiy tabriklar bilan ruhoniydan odatiy otkritkani oldi. U har yili bu kartalarning nechtasini yuborgan - yuzlab? minglab?

    Ota Jon (Krestyankin) "Umumrossiya oqsoqol" deb nomlangan - va aslida unga odamlar uchun Xudoning irodasi vahiy qilingan, buning uchun o'nlab guvohliklar mavjud. Shuningdek, u Sovet hokimiyati davrida qamoq, qiynoqlar, lagerlarni boshdan kechirgan va bir necha bor o'limga yaqin qolgan e'tirofchi edi. Shuningdek, hozirda millionlab nusxalar sotilgan ilhomlantirilgan va'zlar muallifi. Shuningdek, u bir nechta ajoyib kitoblarni qoldirdi, jumladan, 1970-yillar avlodining ko'plab odamlari bilan "E'tirof etish tajribasi". iymon sari sayohatni boshladi.

    Nihoyat, Ota Yuhanno noyob ibodat odami edi; u ibodatida hayotida kamida bir marta uchrashgan barcha odamlarni esladi.

    Avliyo Tixon palmasi

    Ota Jon: «14 yoshga to'lgunimcha, men birorta ham imonsizni uchratmaganman», deb tan oldi. U 1910 yil 29 martda (yangi uslubda) 11 aprelda Orel shahri aholisi Mixail Dmitrievich va Elizaveta Ilarionovna Krestyankinlar oilasida tug'ilgan va sakkizinchi farzandi edi. Bola o'z ismini u tug'ilgan xotira kunida tug'ilgan Aziz Ioann Hermit sharafiga oldi. Xuddi shu kuni cherkov Pskov-Pecherskning hurmatli otalari Mark va Yunusning xotirasini nishonlaydi, shuning uchun otasi Jon hayotining so'nggi 38 yilini Pskov-Pecherskiy monastirida o'tkazganini tasodif deb hisoblash qiyin. aynan shu vaqtda u butun Rossiya shuhratini qozongan.

    Vanyaning otasi bola ikki yoshida vafot etdi va uni asosan onasi tarbiyalagan, unga qarindoshlari, shu jumladan Vanyaning amakisi, savdogar Ivan Aleksandrovich Moskvitin yordam bergan. 1917 yilgacha Vanya Orelda tanaffussiz yashadi va bolaligining ko'plab ta'sirli xotiralarini saqlab qoldi. Masalan, onasi Yelizaveta Ilarionovna o'zining kichik bolalari - Tanechka va Vanechka o'rtasida "bosh og'rig'i borligini" aytib, o'zi uchun mo'ljallangan oxirgi moyakni qanday taqsimlagani haqida. Kichkina Vanya uchun muhim odamlardan biri uni chaqaloqligida suvga cho'mdirgan mahalliy ruhoniy Ota Nikolay (Azbukin) edi. Bir marta, tashrif buyurganida, kichkina Vanya stolda yog'siz ovqat yo'qligidan xijolat tortdi - bu juma kuni edi. U ovqatlanmadi, bu esa o'zini yomon his qildi, lekin tez orada uning "salomatligi" sababi aniqlandi. U tasodifan otasi Nikolay bilan uyga bordi, u boladan farqli o'laroq, mehmonlarga taklif qilingan taomni rad etmadi va yo'lda Vanyaga egalarining xatosi beixtiyor ekanligini, shuning uchun u "sevgi bilan qoplangan bo'lishi kerak edi" deb muloyimlik bilan tushuntirdi. ” va bunga e'tibor bermadi.

    Olti yoshida Vanya cherkovda xizmat qila boshladi - ko'p o'tmay, mahalliy mas'ul xodim va cherkov nazoratchisining yarim kunlik yordamchisi bolaga tobutlarni bezash uchun ishlatiladigan oltin brokardan ortiqcha narsa tikdi. Vanya sexton etib tayinlandi va onasi unga lampalar va cherkov idishlarini tozalashga yordam berdi.

    12 yoshida, 1922 yilda Vanya birinchi marta rohib bo'lish istagini bildirdi. Bu Nikolayning (Nikolskiy) bo'lajak e'tirofchisi Yeletsk episkopi yangi xizmat joyiga jo'nab ketayotganda sodir bo'ldi: Orel suruvi bilan xayrlashib, u boshqalar qatori subdeakon Jon Krestyankindan unga nima uchun duo qilishni so'radi. U rohib bo'lish uchun duo so'radi, u 44 yildan so'ng uni oldi.

    Va keyingi yili Moskvaga kelib, Donskoy monastirida bo'lgan Vanya yana bir duo oldi, u butun umri davomida esladi - umrining so'nggi yillarini hibsda o'tkazgan Patriarx Tixon hazratlaridan. 1990 yilda, Ota Jon Pskov-Pecherskiy monastirida yashaganida, Patriarx Tixon unga zohir bo'lib, Rus cherkovining bo'linishi haqida ogohlantirdi (bu tez orada Ukrainada sodir bo'ldi). Umrining oxirida, 1998 yilda Sankt-Tixon ulug'langandan so'ng, ota Jon hali ham kaftini boshida his qilganini aytdi.

    Orel - Moskva - Qora daryo

    1929 yilda Ivan Krestyankin maktabni tugatdi va buxgalterlik kurslariga o'qishga kirdi. U 1944 yilgacha buxgalter bo'lib ishladi, lekin uning yuragi har doim cherkovga tegishli edi. Aynan shuning uchun 1932 yilda u Oreldan Moskvaga ketishga majbur bo'ldi: Oreldagi birinchi ishidan u yakshanba kungi "shoshilinch ishlarda" qatnashishni istamagani uchun ishdan bo'shatildi va o'sha kunlarda unga joy topish qiyin edi. kimdir otib tashladi. Birinchi haftalarda onasini xafa qilishni istamay, Ivan muntazam ravishda ertalab turdi va "ishga ketdi" va oyning oxirida u hatto uyga "ish haqi" olib keldi - skripka sotishdan olingan pul. . Ammo yangi ish topilmadi va shuning uchun mashhur Orel oqsoqoli - ona Vera (Loginova) ning duosi bilan yigit poytaxtga jo'nadi.

    Ivan Mixaylovich 1941 yilda ko'rish qobiliyati yomon bo'lganligi sababli frontga chaqirilmagan - u qattiq miyopi edi. Ammo urush davridagi qiyinchiliklar uni chetlab o'tmadi. Bo'lajak ota Jon bir necha kun davomida evakuatsiya ustunining orqasida qolgan amakivachchasi Vadimni uyda yashirishi kerak edi - urush qonunlariga ko'ra, u qochqin deb tan olinishi va otib o'qilishi mumkin edi. Kunduzi Vadim havo kirishi uchun teshiklar ochilgan ko'krak qafasida yashiringan va kechasi amakivachchasi bilan birga Wonderworker Aziz Nikolayga ibodat qilgan. Oxir-oqibat, Ivan Vadimning qobiq zarbasi haqida bayonot bilan komendatga bordi. Masala ijobiy hal qilindi: Vadim kasalxonaga yuborildi va ikkalasiga ham harbiy ratsion uchun kuponlar berildi - bu Ivanni urushning birinchi yillarida olib borgan ochlikdan vaqtincha qutqardi.

    1944 yil iyul oyida Ivan Mixaylovich Izmailovodagi Nativity cherkovida sano o'quvchi bo'ldi. U yaqinda tushida mana shu ma'badni ko'rgan edi: uni Optina rohib Ambrose olib kirdi va ular bilan birga bo'lgan rohibdan xizmat qilish uchun ikkita kiyim olib kelishlarini so'radi. Olti oy ichida Metropolitan Nikolay (Yarushevich) Jon Krestyankinni deakon etib tayinladi va to'qqiz oydan keyin u ruhoniy bo'ldi - yangi Patriarx Aleksiy I tomonidan tayinlangan birinchilardan biri.

    Urushdan keyingi birinchi yillar rus pravoslav cherkovining qisqa vaqt ichida tiklanish davri bo'ldi: ta'qiblar qisqa vaqtga yumshab, odamlar cherkovlarga oqib kelishdi. Bu safar ruhoniylarga alohida talablar qo'yildi: alohida sezgirlik va rahm-shafqat ko'rsatish, kundalik sharoitlarda odamlarga yordam berish kerak edi va Izmailovskiy cherkovida xizmat qilish uchun qolgan Ota Jon o'zini zaxirasiz odamlarga berdi. Kechqurungacha u cherkov xizmatlariga bordi, tan oldi, suvga cho'mdi, turmushga chiqdi va ma'badni yaxshiladi. U qurbongohda o'tkazgan kechki xizmatdan yarim soat oldin dam olish uchun yagona bo'sh vaqt topadigan kunlar bo'lgan.

    Ma'bad rektori yosh ruhoniyning impulslarini rag'batlantirmadi - ular cherkovni hushyorlik bilan kuzatishda davom etgan vakolatli vakillarning keraksiz e'tiborini jalb qilishlari mumkin edi. Ma'bad istalgan vaqtda yopilishi va haddan tashqari g'ayratli vazirlar sotsializm qurilish maydonlariga surgun qilinishi mumkin edi. Ko'p o'tmay, ota Jon bir kuni o'sha paytdagi g'ayratining maqsadga muvofiqligiga shubha qilib, Patriarx Aleksiy (Simanskiy) bilan o'z fikrlarini baham ko'rganini aytdi.

    Aziz ota! Seni tayinlaganimda senga nima berdim? - deb so'radi Patriarx unga javoban.
    - Missal.
    - Demak, shu yerda. U erda yozilgan hamma narsani bajaring va keyin keladigan hamma narsaga bardosh bering.

    O'z xizmatining boshida, 1940-yillarning oxirida, Ota Jon oldindan va'z yozish odati o'rnatgan. U xizmatining oxirigacha va liturgiya paytida, qoida tariqasida, u daftarlardan va'zlarni o'qidi. Ammo bu matnlar hech qachon mavhum nazariy narsa emas edi. Voyaga etgan yoshida, ruhoniy bir marta yoshligida sevgi haqida va'z yozib, o'zini xonaga qamab qo'yganini va chalg'itishni istamay, eshik taqillatilishiga bir necha bor e'tibor bermaganini esladi. Keyin koridorga chiqib, uzr so'ragan qo'shnisini ko'rdi va non uchun qarz olmoqchi ekanligini aytdi. Vijdon tavbasi shu darajada ediki, ruhoniy o‘sha va’zni minbardan ham o‘qimasdi.

    1950 yilda otasi Jon Trinity-Sergius Lavra shahridagi Moskva diniy akademiyasini tamomlagan va Sarovning Sankt-Serafimi haqida doktorlik dissertatsiyasini yozgan. Uni himoya qilishning hojati yo'q edi. 29 apreldan 30 aprelga o'tar kechasi tergovchilar uning kvartirasiga bostirib kirishdi va ota Jonning o'zi Lubyankaga olib ketildi.


    Ruhoniy Jon Krestyankin, 1950 yilgi ishdan olingan fotosurat .

    Ota Jon keyingi besh yilni qamoqxonalar va lagerlarda o'tkazdi va chap qo'lining barmoqlari singan va yurak xurujidan oldingi holatda qaytdi. "Rabbiy meni boshqa itoatkorlikka o'tkazdi", dedi u qamoqqa olinishi haqida. Ammo aynan shu safar avval Lubyankada, keyin Lefortovo qamoqxonasida (u erda ham, u erda ham u ko'p so'roq qilingan va qiynoqqa solingan), keyin Chernaya Rechka chorrahasida (Arxangelsk) qattiq xavfsizlik lagerining sovuq kazarmalarida o'tkazgan. Hudud) va nihoyat, u Samara yaqinidagi nogironlar lagerini hayotidagi eng baxtli shahar deb atagan. "Xudo u erda," deb tushuntirdi Jon ota. Va yana bir narsa - "u erda haqiqiy ibodat bor edi, endi menda bunday ibodat yo'q."

    "Asosiysi ibodat qilish"

    Ota Jon o'zi xizmat qilgan cherkov rektori, regent va protodeakon tomonidan yozilgan qoralashdan keyin hibsga olingan. Ko'p yillar davomida Pskov-Pechersk monastirida otasi Yuhanno bilan muloqot qilish imkoniga ega bo'lgan Arximandrit Tixon (Shevkunov) o'zining "Muqaddas avliyolar" kitobida ruhoniy hatto unga qarshi qo'yilgan ayblovlarning bir qismiga rozi bo'lganini aytadi. Masalan, u o‘zi cho‘pon sifatida o‘zini haydashga haqqi yo‘q deb hisoblagan yoshlarning atrofiga to‘planib qolganini inkor etmadi va ularni komsomolga kirishga duo qilmadi, chunki bu. ateistik tashkilot. U faqat sovetlarga qarshi tashviqotda ishtirok etganini rad etdi: "bunday faoliyat" uni ruhoniy sifatida umuman qiziqtirmadi.

    Besh yil o'tgach, ota Jon ozodlikka chiqqanda (u etti yilga hukm qilingan, lekin ikki yil oldin amnistiya bilan ozod qilingan), lager boshlig'i undan so'raydi:

    Ota, nega qamalganingizni tushundingizmi?
    - Yo'q, men hali ham tushunmayapman.
    - Biz, ota, xalqqa ergashishimiz kerak. Va xalqni boshqarish uchun emas.

    Ammo jinoyatchilar ko'p bo'lgan lagerda ham odamlarning o'zlari Ota Yuhannoga jalb qilingan. Bir kuni unga mahbuslarga daromadlarini - har biriga bir necha tanga berishni buyurdilar, lekin ularni tarqatish arafasida kimdir pul bilan chamadonni o'g'irlab ketdi. Ota Jon eng yomon narsaga tayyorlandi va faqat aqlan Xudoga iltijo qildi: "Bu kosani yonimdan olib ket, lekin men xohlagan narsani emas, balki O'zing xohlagan narsani olib yur". Ertasi kuni jomadon uning mazmuni bilan topildi: u jinoyatchilardan tortib olindi va ularning asosiy "hokimiyati" tomonidan ruhoniyga qaytarildi, uning so'zi qolganlari uchun qonun edi.

    Yana bir mahbus, protoyestroy Veniamin Sirotinskiy bir kuni lager direktori qizi o'lik kasal bo'lib qolganini aytib berdi. “Umumsizlikda xo'jayin bizni chaqirdi, biz hammadan ketishni so'radik, bolani qisqartirilgan marosim bilan suvga cho'mdirdik, bizga muborak suv berdi, ibodat qildi va - mo''jiza! "Ertasi kuni bola sog'lom edi."

    Ota Jonning o'zi bir necha bor o'lim yoqasida edi: u o'rmon kesish maydonchasida ishdan bo'shatib deyarli o'ldirildi, keyinchalik bu ish qizib ketgan kazarmada mahkumlarning kiyimlarini hasharotlardan "qovurish" bilan almashtirildi. Biroq, u hech kimni, hatto uni xabar qilganlarni ham qoralamadi. Hatto Moskvadagi so'roq paytida tergovchi sudlanuvchi bilan qarama-qarshilik uchun ota Jon xizmat qilgan cherkov rektorini chaqirdi. Muxbirni ko‘rgan ruhoniy juda xursand bo‘lib, uni quchoqlashga shoshildi, lekin hayajondan hushini yo‘qotib, polga yiqildi. Keyinchalik, lagerda bo'lgan ota Jon, parishionerlar ruhoniyni boykot qilishayotganini bilib oldi va bir kuni u ozod qilingan keyingi odam bilan ular uchun xat yubordi. Yozuvda Xudoning marhamati va “Ota Yuhanno kechirganidek, xabar beruvchi ruhoniyni kechiring va u qilgan xizmatlarda qatnashing” degan iltimos bor edi.

    Ruhoniy butun umri davomida o'zi kabi Ivan Mixaylovich bo'lgan tergovchini esladi. "U yaxshi odam edi, yaxshi, lekin u tirikmi?" - keyinroq uning kamerasi xodimi ruhoniyning so'zlarini takrorladi. U bu haqda o'yladi va o'zi javob berdi: "U tirik, u tirik, lekin u juda qari".

    Ota Jon 1955 yil 15-fevralda Rabbiyning taqdimotida ozod qilindi, lekin u hech qachon undan ko'zini uzmadi, shuning uchun qamoqqa qaytish xavfi hech qachon yo'qolmadi. Bir kuni bu deyarli sodir bo'ldi. 1956 yilning bahorida, ruhoniy Pskovning Trinity soborida deyarli bir yil xizmat qilganida, mahalliy hokimiyat va komissar uni uzoq va'zlari va soborni obodonlashtirgani uchun yomon ko'rishdi, deydi prospektov Oleg Teor. . Bir kuni Jon ota ogohlantirildi: "Tayyor bo'ling va bir kechada keting, aks holda siz allaqachon bo'lgan joyga borasiz". Ruhoniy itoat qildi va tez orada ma'lum bo'lishicha, behuda emas: ular allaqachon davlat mulkini o'g'irlash bilan bog'liq holda uni hibsga olishga tayyorgarlik ko'rishgan.

    Ko'p o'n yillar o'tgach, jiyani Pskov-Pecherskiy monastirida istiqomat qiluvchi Ieromonk Rafaelning oldiga politsiyadan yashirinib keldi va uni yolg'on gumon bilan qidirdi. O'smirni ota Jonning oldiga olib kelishdi va u tasdiqladi: u bolaga qo'yilgan jinoyatda aybsiz edi, lekin u hali ham qamoqqa tushishi kerak edi. Yarim soatlik tan olishdan so'ng, bolaning o'zi bu fikrga keldi, lekin baribir ruhoniydan: "qamoqxonada o'zini qanday tutish kerak?" Va men eshitdim: "Bu oddiy - ishonmang, qo'rqmang, so'ramang. Va eng muhimi, ibodat qiling" (qarang: Archimandrit Tixonning "Muqaddas azizlar").

    Ota Yuhanno o'lim xavfi sharoitida aytgan bu maxsus ibodat javobsiz qolmadi. Allaqachon ozod qilingan va xizmatga qaytgan (u hozir qishloq cherkovlarida, asosan Ryazan viloyatida xizmat qilgan), ota Jon beixtiyor cherkov a'zolarining e'tiborini aniq ma'naviy sovg'alar - ajoyib fikrlash va aql-idrok sovg'asi bilan jalb qila boshladi. Pskov-Pechersk monastirida ishlagan, hozirda azizlar orasida ulug'langan Simeon (Jelnin) haqida dalillar mavjud, u otasi Yuhanno o'sha monastirning rohibiga aylanganidan oldin ham. Bir kuni, muhtaram oqsoqol Shimo'nning kamerasi xizmatkori "muqaddas joylarga" borish va bir vaqtning o'zida Ota Yuhannoni ziyorat qilish uchun dam olishni so'ray boshlaganida, u o'rnidan turdi va javob berdi: "Borib, uni ko'ring. U yerdagi farishta va samoviy odamdir”.

    Olti cherkov

    Xrushchev davrida cherkovni ta'qib qilish yangi kuch bilan boshlandi. Mamlakatning yangi rahbari televizorda "oxirgi ruhoniy" ni ko'rsatishga va'da berdi, cherkovlar hamma joyda yopila boshladi, yo eshiklarga qulf qo'ydi yoki ularni omborlarga aylantirdi (Pskov-Pecherskiy monastiri Rossiyada deyarli yagona bo'lgan). Sovet davrida yopilishdan qutulgan). Ruhoniylarni ommaviy hibsga olish yana boshlandi. Ota Jon Krestyankin uchun bu cherkovlar atrofida kezish vaqti edi. U paydo bo'lgan hamma joyda va'z qilingan va cherkovlar tiklangan - ko'pincha rasmiy taqiqlarga zid. Parishionerlar bilan birgalikda ruhoniyning o'zi devorlarni gipsladi, tomni almashtirdi va pollarni bo'yadi.

    Ierarxiya "chora ko'rishga" majbur bo'ldi: 11 yil ichida ruhoniy olti cherkovni o'zgartirdi.

    O'sha yillarda uning o'zi hurmat qiladigan azizlardan biri, Sarovlik Serafim bilan ruhiy qarindoshligi yaqqol namoyon bo'ldi. Rabbiy Ota Yuhannoga 150 yil oldin Avliyo Serafim azob chekkan deyarli bir xil sinovga ruxsat berdi. 1961 yil 1 yanvarga o'tar kechasi (Ota Jon o'sha paytda Ryazan viloyati, Letovo qishlog'idagi Kosmas va Damian cherkovida xizmat qilgan) bezorilar ruhoniyning uyiga bostirib kirib, ruhoniyni kaltaklab, bog'lab, og'zini bog'lab, tashlab ketishgan. uni polda. Shunday qilib, u ertalabgacha u erda yotdi, qo'shnilari uni yarim o'lik holda ko'rdilar va bir necha soat o'tgach, ota Jon allaqachon Liturgiyaga xizmat qilib, boshqalar qatorida "nima qilayotganlarini bilmaganlar" uchun ibodat qilardi. Shuningdek, o'z kamerasida pul qidirayotgan qaroqchilar tomonidan kaltaklangan Rohib Serafim, ular fosh bo'lganda ularni jazolamaslikni so'radi.

    Qiyinchiliklar va kundalik qiyinchiliklarga qaramay, o'sha yillarda ota Jon Krestyankin kabi ochiq va xayrixoh ruhoniyni uchratish juda kam edi. Yoshligida Ryazan viloyatiga ekspeditsiyada qatnashgan restavrator Savely Yamshchikov cherkovlarga tashrif buyurdi va noyob piktogrammalarni ro'yxatdan o'tkazdi. "Biz tez-tez yoki befarq ruhoniylarni yoki juda shubhali ruhoniylarni uchratardik", deb eslaydi u. Nekrasovka qishlog'idagi cherkov ruhoniysi butunlay boshqacha bo'lib chiqdi: u notanish odamlarni kutib olish uchun "ajoyib engil yurish bilan - go'yo yurmagandek, havoda suzib yurgandek - xayrixoh tabassum bilan" chiqdi va "Uning ko'zlari sevgidan porladi, go'yo unga begonalar emas, balki uning yaqin qarindoshlari kelgan".

    Xuddi shunday, Pskov-Pecherskiy monastiriga boradigan o'nlab odamlar, keyinchalik 70 va 80 yoshli Jon otani tasvirlashdi. Ulardan biri Aleksandr Bogatyrevning aytishicha, ruhoniy birinchi marta kelgan uni eski do'sti sifatida "qo'lini ushlab, qalin ko'zoynak orqali mehr bilan qaradi". "Men uning nigohidan ko'zimni uzolmadim", deb yozadi u. "Bu ko'zoynak emas, balki u mening bo'yalgan qalbimni ko'rgan fantastik mikroskop edi." Yana bir misolni Tatyana Goricheva Pechoriga birinchi marta kelgan tanishi haqida gapirib beradi: “Nikolay uzoq qatorning eng oxirida ikkilanib turdi, lekin oqsoqol uni darhol payqab qoldi, yuqoriga keldi va uni quchoqladi (u uni ko'rdi) birinchi marta), peshonasidan, yuzlaridan, boshining orqa qismidan o'pdi - faqat onagina azob chekayotgan bolasini shunday erkalay oladi. Oqsoqol Nikolayning qayerdan kelganini va qachon unga iqror bo'lishi mumkinligini so'radi.

    "Endi oqsoqollar yo'q"

    Ota Jonning bolalikdagi orzusi 1966 yilda amalga oshdi - u rohib sifatida tanildi. Bir yil o'tgach, Patriarx Aleksiy I Ieromonk Jonni (Krestyankin) Pskov-Pechersk monastirida xizmat qilish uchun duo qildi.

    Ruhoniyning hayotining bu davri ayniqsa yaxshi ma'lum. O'sha paytda u har bir amrni batafsil tahlil qilib, "gunohlaringizni dengiz qumi kabi" ko'rishni o'rganishni ko'rsatib, "E'tirof etish tajribasi" ni yozdi. Ma'lum bo'lishicha, hatto odamlar odatda o'zlarini buzuvchi deb hisoblamaydigan "O'ldirma" amri ham biz tomonidan tez-tez buziladi: "Yomon, shafqatsiz, o'tkir so'z qanday o'ldirishini hamma boshidan kechirgan. Qanday qilib o'zimiz bu og'zaki qurol bilan odamlarga shafqatsiz yaralar yetkazamiz?! Rabbim, bizlarni gunohkorlarni kechir! Hammamiz qo‘shnilarimizni so‘zimiz bilan o‘ldirganmiz”.


    Aynan shu davrda, qariyb 40 yil davomida, ota Jon (1973 yilda arximandrit darajasiga ko'tarilgan) "butunrossiya oqsoqoli" bo'ldi, unga butun mamlakatdan va hatto chet eldan odamlar va xatlar kelib tushdi. Ruhoniyning o'zi esa bunday nomga qat'iy qarshi chiqdi: “Endi oqsoqollar yo'q. Hamma vafot etdi.<…>Oqsoqol bilan cholni adashtirishning hojati yo'q.<…>Biz hammamiz keraksiz ekanligimizni va Xudodan boshqa hech kimga kerak emasligini bilishimiz kerak. ” Ehtimol, ruhoniyning o'zi ham ko'p so'zlari va javoblari ortida tajriba va insoniy donolikdan ko'ra ko'proq narsa borligini har doim ham tushunmagan. Arximandrit Tixon (Shevkunov) ota Jonni "er yuzidagi juda kam sonli odamlardan biri, ular uchun makon va vaqt chegaralari kengaygan va Rabbiy ularga o'tmish va kelajakni hozirgidek ko'rishga imkon beradi" deb ataydi: "Biz hayrat bilan amin bo'ldik. Va o'z tajribamizdan qo'rqmasdan emaski, xayolparastlar "Doktor Aybolit" deb masxara qilgan bu chol oldida inson qalbi o'zining barcha ichki sirlari, eng aziz intilishlari, ehtiyotkorlik bilan yashirin, yashirin ishlari va fikrlari bilan ochiqdir. . Qadimda bunday odamlarni payg‘ambarlar deb atashgan”.

    Один из ярких примеров, которые приводит отец Тихон, - история создания Псково-Печерского подворья в Сретенском монастыре, начавшаяся с того, что отец Иоанн, не слушая никаких возражений, направил его - будущего архимандрита Тихона - к Патриарху Алексию II просить благословение на создание подворья Moskvada. Ko'p o'tmay, Patriarx hech kimga bunday iltimoslar bilan murojaat qilishni qat'iyan man qilgan edi, lekin ota Tixon "Xudoning irodasiga" ergashganida (Ota Yuhanno o'zi uning buyrug'ini shunday tushuntirgan), hech qanday to'siqlar paydo bo'lmadi.

    Odatda Ota Jon o'z maslahatini so'zsiz bajarishni talab qilmadi va maslahat bermadi, chunki odamning o'zini to'g'ri fikr yuritish yo'liga muloyim va ehtiyotkorlik bilan yo'naltirdi. Ammo agar u baribir biror narsani talab qilsa va ruhiy bola buni o'z yo'lida qilsa, u juda xafa bo'lgan - o'z xohishi bir necha bor fojialarga olib kelgan. Masalan, Moskvadagi yirik oziq-ovqat do'konining direktori Valentina Pavlovna Konovalova to'satdan vafot etdi, otasining qat'iy taqiqiga qaramasdan, uning ko'zidan kataraktani olib tashlashga qaror qildi: operatsiya paytida u insult va to'liq falaj bo'ldi.

    Odamlarning xotiralarida Ota Jon ko'pincha yumshoq, mehribon va juda mehribon inson sifatida namoyon bo'ladi. "Xudoning bolalari" - u ko'plab mehmonlarni shunday deb atagan. "Men o'yladim: agar odam shunday odamni sevsa va har bir gunohkordan xursand bo'lsa, Rabbiy bizni qanday sevadi!" - Abbot Nikolay (Paramonov) ruhoniy haqida yozadi. Ammo o'z va'zlari va maktublarida Ota Jon juda tez-tez uning mehribonligi va g'amxo'rligini to'ldiradigan fazilatlarni namoyon etadi - qat'iylik (ba'zan hatto qattiqqo'llik), qonunlarga sodiqlik va gunohga murosasizlik. Qiyomat haqidagi haftalik va'zida u cherkov a'zolaridan "alohida e'tibor" talab qiladi va Sarovlik Avliyo Serafimning shogirdi bo'lgan Nikolay Motovilov ko'p yillar davomida azoblangan do'zax azoblari haqida batafsil gapirib beradi. yolg'iz jinlarga qarshi kurash. Va bu erda ruhoniy tomonidan yozilgan bir maktubdan odatiy parcha: "Siz yozgan narsalarni eshitish va o'qish men uchun juda vahshiy. Siz hech bo'lmaganda birinchi marta pravoslav katexizmi bilan tanishdingiz, lekin siz o'zingizni yaxshiroq tekshirgan va bilgan bo'lar edingiz va aminmanki, siz yagona to'g'ri xulosaga kelgan bo'lar edingiz - o'zingiz xristian kabi yashashni o'rganishingiz kerak. Maktublar "o'limgacha imonni himoya qilishga" chaqirgan Ota Yuhannoning mohiyatini ochib beradi.

    O'zining monastirlik yillarida ruhoniylarga doimo katta hurmat bilan qaraydigan ota Jon bir necha bor o'zini kamtar qilish imkoniyatiga ega bo'lgan: monastir gubernatorlari unga tashrif buyuruvchilarni qabul qilishni taqiqlagan, hatto istehzoli so'z aytishlari mumkin edi. Va umrining oxirida, ota Jon ko'plab sobiq muxlislar tomonidan tushunmovchiliklarga, hatto xiyonatda ayblanish darajasiga qadar - u ko'pchilik olishdan qo'rqqan Soliq to'lovchining identifikatsiya raqami haqidagi mashhur xabarni tarqatganidan keyin chidadi. , Dajjolning muhri deb xato qilib. Ota Jon raqamlardan yoki kartalardan qo'rqmaslikka, balki Xudoga to'liq ishonishga undadi: "Bizning qalblarimiz Unga sodiq bo'lsa, Rabbiy O'z farzandlarini shafqatsiz vaqtlardan qanday qutqarishni bilmaydimi?" U shaxsiy maktublarida xuddi shu fikrni ishlab chiqdi: “Muhr faqat odamning Xudodan shaxsiy voz kechishiga ergashadi, yolg'on emas. Aldashdan foyda yo'q. Egamiz Uni sevadigan yuragimizga muhtojdir”.

    "Individual raqamni qabul qilish yoki qabul qilmaslik - bir vaqtlar pravoslav jamiyatida muhimroq muammo yo'qdek tuyulardi", deb eslaydi Arximandrit Zakkay (Vud), Qo'shma Shtatlardan bir necha marta ota Jonga tashrif buyurgan va uni ko'rib chiqqan " shubhasiz ma'naviy hokimiyat." "Ammo bunda ham "Oqsoqol bu savolga o'zining jiddiy so'zini aytdi. Albatta, cherkovlar panjarasidan tashqarida yashovchi oddiy odamlarning hayotiga tegishli hamma narsani bilish Rabbiyning inoyatidir." Arximandrit Jonning 1990-yillarning boshidan beri bo'lganligi. deyarli hech qachon monastir devorlarini tark etmagan, u tashqarida sodir bo'layotgan hamma narsadan xabardor edi, haqiqatan ham hayratlanarli, deb yozadi Ota Zakkay. Biroq, agar biz har yili Ota Jonning kamerasidan o'tgan odamlar oqimini va xatlarni eslasak, bu yanada tushunarli bo'lib tuyulishi mumkin.

    O'lim siri

    Ota Jon 2006 yil 5-fevralda, Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari kengashini xotirlash kunida Rabbiyga o'tirdi - uning o'zi bu bayramni zamonaviy Rossiya uchun eng muhim bayramlardan biri deb hisobladi. "Umumjahon cherkovi tug'ilgan tinimsiz ta'qiblar Rossiyani chetlab o'tganga o'xshaydi", dedi ruhoniy 1994 yilda bu bayramga bag'ishlangan mashhur va'zida. "Rossiya xristianlikni tayyor holda qabul qilgan, boshqalar tomonidan azoblangan Havoriylarga teng bo'lgan buyuk knyaz Vladimirning qo'lidan va juda kichik qurbonliklar bilan unga o'sgan. Ammo rus cherkovi Masih tomonidan belgilab qo'yilgan barcha masihiylar uchun umumiy yo'ldan qochishi mumkinmi? Mening nomim uchun ular qo'llarini qo'yib, sizni quvg'in qiladilar, qamoqqa tashlaydilar va hukmdorlarni boshqaradilar (Luqo 21:12). Jamoat haqidagi Xudoning bu ta'rifi havoriylar davridan beri aniq ochib berilgan. Va Rossiya uchun uning imonini sinab ko'rish vaqti, Masih uchun jasorat vaqti 20-asrda keldi, chunki Umumjahon cherkovi ma'naviy yosh va mukammallikning to'liqligiga erishishi kerak edi.

    Ota Yuhannoning o'zi ana shunday e'tirofchi bo'lib, u bu sinovlardan o'tgan, ular tomonidan poklangan va hayoti davomida muqaddaslikni ko'rsatgan.

    Ota Yuhannoning dunyoni tark etishi asta-sekin va biz azizlarning hayotida topadigan narsalarga o'xshash edi. Mana, uning kamerasi xodimining kundaligidan bir nechta parchalar.

    "2004 yil 2 dekabrda Jon otam menga yarim tunda qo'ng'iroq qildi va u bilan birga ibodat qilishimni so'radi: "Agar ertalab meni allaqachon ketganimni topsangiz, omon qolishingiz qiyin bo'ladi." Mening savolimga: "Nima, siz allaqachon bu haqda bildirishnoma oldingizmi?" - U qo'rqinchli javob berdi: "Men allaqachon hayotim daryosini suzdim va bugun men uni ko'rdim".

    "29-noyabr kuni kunduzi soat ikkida ruhoniy birdan xursand bo'lib qo'shiq aytdi: "Ishayo xursand bo'ling, Bokira bola bilan ..." - va bu troparionni bir necha marta takrorladi.<…>Ota Jonning yuzi g'ayrioddiy nur bilan porladi. U sekin va o'zini o'zi aytdi:

    U keldi.
    - JSSV?
    "Osmon malikasi keldi."

    “18-dekabrdan boshlab ota Jon har kuni birlashishni qabul qildi.<…>Oradan o‘n kun o‘tib, 28-dekabr kuni hayot ketayotgani ma’lum bo‘ldi. O'sha kuni bosmaxonadan buyruq keldi - ruhoniyning va'zlarining audio disklari "O'liklar muborakdir, Rabbiyda o'lish" sarlavhasi ostida birlashtirilgan. Va kimningdir qo'li kelajakka bo'lgan fikrga bo'ysunib, qutilarga hal qiluvchi jumlani yozdi: "Dafn marosimi".<…>30-dekabrdan 31-dekabrgacha, soat 3:30 da, ota Jon butunlay charchadi va kuchini yig'ib, baland ovoz bilan, lekin xotirjamlik bilan uch marta aytdi: "Men o'lyapman". Ular chiqindilar hisobotini o'qiy boshladilar. Biz ertalabgacha yashadik.<…>Pasxa kanonini kuylayotganda, ruhoniyning yuzi o'zgardi.<…>Shunday qilib, er yuzidagi hayotning so'nggi daqiqalarida, ruh chirigan tanani tark etishga tayyor bo'lganda, Xudoning Ruhi ajralishni to'xtatdi.<...>"Masih tirildi!" Degan nidoga javoban Pasxa stichera qo'shig'i oxirida. - hamma o'layotgan odamning sokin va sarosimali pichirlashini eshitdi: "Haqiqatan ham, Vosk-rese!" Ikkinchi qichqiriqda: "Masih tirildi!" - Ota Jon qo'lini kuch bilan ko'tardi, o'zini kesib o'tdi va aniqroq dedi: "Haqiqatan ham U tirildi!" Va Ota Yuhannodagi Xudo Ruhining g'ayritabiiy qudratli harakati kamerada yig'ilganlarning barchasiga, ayniqsa, uchinchi nidoda, u o'zining odatiy intonatsiyalari bilan tirilgan Masihning shahodatini jimgina, lekin quvonch bilan tasdiqlaganida ayon bo'ldi: “Haqiqatan ham Masihdir. Tikildi!” - va o'zini mahkam kesib o'tdi."

    “5-fevral kuni ertalab men birlashishga tayyorlanayotgan edim. Erta tongda u kiyingan edi: oq kassa, bayramona o'g'irlangan. Kuchning toliqishi uyqusizlik bilan qoplangan edi. Men qon bosimimni o'lchadim va bu, otamning yashirin tayyorgarliklarini oshkor qilmasdan, normal edi.<…>Muloqot qilyapmizmi, deb so'rashganda, boshning jimgina qimirlatib turishi bor. U muloqot olib, ichdi<…>U ko'zlarini yumdi va bir oz o'ngga o'girildi.<…>Va o'sha paytda men ruhoniyning endi ko'zlarini ochmasligini ko'rdim. U ketdi. O'lim siri amalga oshdi."

    “Odatda Rabbiy insonni hayotining eng yaxshi daqiqalarida oladi<…>"U o'z darajasini pasaytirmasligi uchun, - dedi arximandrit Jonni (Krestyankinni) shaxsan tanigan protoreys Dmitriy Smirnov, - lekin bu erda aksincha: Ota Jon uzoq vaqtdan beri nasroniylik kamolotiga erishgan va faqat hamma uchun yashagan. Biz. Bunday odamlarni cherkov ustunlari deb atashgan."

    "Men jamoatimni quraman va do'zax eshiklari unga qarshi g'alaba qozona olmaydi", deb va'da qildi Rabbiy Butrus (Matto 16:18). Va U O'z Jamoatini saqlaydi, lekin inson ishtirokisiz emas. Arximandrit Jon (Krestyankin) kabi noyob va hayratlanarli odamlar tufayli biz, bugun bir necha oldingi avlodlar ateizmda tarbiyalangan va imonning davomiyligi deyarli abadiy yo'qolganidan so'ng, cherkovga qaytib kelsak, biz hali ham qaytib keladigan joyimiz bor. Shunga qaramay, bu davomiylik saqlanib qoldi.

    Igor TSUKANOV

    Jon Krestyankin 1910 yil 11 aprelda Orel shahrida katta oilada tug'ilgan. U sakkizinchi va eng kichik bola edi. Jonning otasi Mixail Dmitrievich Krestyankin erta vafot etdi va bolalarni boqish va tarbiyalash mas'uliyatini onasi Elizaveta Illarionovna o'z zimmasiga oldi. U chuqur dindor ayol edi va Jon xristian axloqi sohasidagi boshlang'ich ta'limini unga qarzdor edi.

    Ularning so'zlariga ko'ra, Vanya go'dakligida hasad qiladigan sog'lig'i bilan ajralib turmagan va onasi bu haqda ko'p ibodat qilgan va hatto Xudoga o'g'lini Unga bag'ishlashga va'da bergan.

    Xudoning marhamati bilan Yuhanno erta bolalikdan cherkov hayotiga qo'shildi. Olti yoshida uni episkop payqab qoldi, uning aravasi Jon soborga xizmatga borganida bir necha bor orqasidan yugurdi. Bir kuni bolaning nigohini ko'rib, episkop murabbiyga to'xtashni buyurdi, bolani o'z joyiga taklif qildi, ismini va qurbongohda unga yordam berishni xohlayotganini so'radi. Vanya uchun bu taklif barcha kutganlardan ustun edi va u xursand bo'lib, albatta ijobiy javob berdi.

    Shunday qilib, olti yoshida u sexton, keyinroq esa subdeakon vazifalarini bajardi. Bolaligida uning ruhiy ustozlari mahalliy bosh ruhoniylar edi: Nikolay Azbukin va Vsevolod Kovrigin. Albatta, arxiyepiskop Serafim (Ostroumov) ham uning taqdiriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

    Taxminan o'n ikki yoshida, Ivan o'zining kelajakdagi hayotini monastir jasoratiga bag'ishlash uchun dastlabki, ammo qat'iy istagini bildirdi. Vaqti-vaqti bilan u bu istagini yepiskop Nikolayga (Nikolskiy) bildirganida, u bu haqda o'ylab, bu albatta amalga oshishini aytdi. Va shunday bo'ldi.

    Ivan 1929 yilda tugatgan maktabdan so'ng u buxgalteriya kurslarida o'qishni davom ettirdi va keyin o'z tug'ilgan shahrida o'z mutaxassisligi bo'yicha ishga joylashdi. Tez-tez ish vaqtidan tashqari topshiriqlar tufayli, u shaxsiy vaqtini ma'badni ziyorat qilish uchun etarli darajada ajrata olmadi. Bu uning noroziligiga sabab bo'ldi, lekin u o'z kelishmovchiligi bilan boshliqlariga qarshi turishga qaror qilganida, boshliqlar norozi bo'lib, u ishdan bo'shatildi.

    Bir muncha vaqt ish topa olmadi va 1932 yilda Moskvaga ko'chib o'tdi va u erda kichik korxonada bosh hisobchi bo'ldi. Ish unga xizmatlarga borishga to'sqinlik qilmadi. Ko'p o'tmay, Ivan pravoslav yoshlar davrasiga kirdi, ular bilan ma'naviy hayot masalalarini muhokama qildi va bu do'stlik uni ruhiy yo'ldan borish niyatida yanada mustahkamladi.

    Urush yillarida u miyopi tufayli harbiy xizmatdan ozod qilingani uchun frontga chaqirilmadi. 1944 yilda u Izmailovodagi Moskva tug'ilish cherkovida sano o'quvchisi bo'ldi va 1945 yilda o'sha cherkovda deakon va tez orada ruhoniy etib tayinlandi.

    Urush bo'lmagandek...

    Cho'ponlik yo'lining boshlanishi

    1944 yilda Yuhanno Izmailovoda joylashgan Masihning tug'ilishi cherkovida sano o'quvchisi vazifalarini bajarishni boshladi. 1945 yil yanvar oyida mitropolit Nikolay (Yarushevich) uni deakon etib tayinladi va yil oxirida Patriarx Aleksiy I uni ruhoniy etib tayinladi.

    O'zining cho'ponlik xizmatini g'ayrat va mas'uliyat bilan olib borgan Ota Jon buni Moskva diniy akademiyasida o'qishi bilan birlashtirdi - u ilohiyot seminariyasida tashqi talaba sifatida o'qigan fanlardan imtihonlarni topshirdi.

    Dindorlar orasida tezda mashhur bo'lib borayotgan yosh ruhoniyning faol va'zgo'ylik faoliyati, uning prinsipial pozitsiyasi va hokimiyatga "mumkin bo'lmagan yon berish"ni istamasligi ikkinchisini g'azablantirdi.

    1950 yil aprel oyida ota Jon nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilishga ulgurmay, antisovetizmda ayblanib hibsga olindi. Aytishlaricha, "kimga" Ota Yuhanno va'zlarining mazmuni haqida xabar bergan ruhoniy parishionerlar tomonidan boykot qilingan. Ota Jon keyinchalik uning zaifligi uchun uni kechirdi va cherkov a'zolaridan ham xuddi shunday yo'l tutishni so'radi.

    Dastlab hibsga olingan shaxs Lubyanka va Lefortovo qamoqxonasida saqlangan. Va 1950 yil avgustda u Butirka qamoqxonasiga o'tkazildi va u erda jinoyatchilar bilan birga ushlab turildi. So‘roq paytida tergovchi o‘zini qo‘pol tutdi, tahdid qildi, bosim o‘tkazdi, buni ruhoniy haqida aytish mumkin emas, u barcha ayblovlarga bosiqlik va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo‘lib, o‘ta uydirma tuhmatni rad etgan.

    Ularning xabar berishicha, yollangan ruhoniy unga qarama-qarshilik uchun olib kelinganida, ota Jon uning tashrifidan shunchalik xursand bo'lganki, yarador vijdoni sindirib, hushidan ketgan va yiqilib ketgan.

    Oktyabr oyida ota Jon etti yilga ozodlikdan mahrum qilindi va Kargopollagga (Arxangelsk viloyati) yuborildi. Avvaliga ruhoniy daraxt kesish lagerida ishlagan, ammo keyin sog'lig'i sababli u boshqa joyga ko'chirilgan.

    1955 yilda muddatidan oldin ozod etilganidan so'ng, ota Jon Pskov yeparxiyasiga va qisqa vaqtdan keyin (1957 yilda) Ryazan yeparxiyasiga yuborildi. Bu davrda u bir nechta cherkovlarni o'zgartirdi. Bunga mahalliy hokimiyatning unga nisbatan inertsiya va dushmanona munosabati sabab bo'lgan.

    Monastic feat

    1966 yil 10 iyunda ota Jon rohib bo'ldi va 1967 yilda Pskov-Pechersk monastirining birodarligiga kirdi. 1970 yilda u abbat, uch yildan so'ng, 1973 yilda arximandrit darajasiga ko'tarildi.

    O'zining martabasi va mavqei bilan bog'liq an'anaviy vazifalardan tashqari, Ota Jon ko'p vaqtini uning ko'rsatmalari, ibodatlari va duolariga muhtoj bo'lgan odamlar bilan uchrashuvlar va suhbatlarga bag'ishlagan. Ruhoniy bilan uchrashishni istaganlar shunchalik ko‘p ediki, Ilohiy liturgiyadan keyin boshlangan ziyoratchilarni qabul qilish kechgacha, ovqatlanish uchun qisqa tanaffuslar bilan davom etar, ba’zan esa yarim tundan keyin ham davom ettirardi.

    U bilan shaxsan uchrashmoqchi bo'lgan ziyoratchilarning katta qismi uni muborak, ruhi bor oqsoqol sifatida e'zozlashgan. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki Ota Yuhanno ko'p fazilatlarga qo'shimcha ravishda ruhiy donolikka va ta'kidlanganidek, bashoratli in'omga ega edi. Ayni paytda, Yuhanno otaning o'zi kamtarlik tufayli o'zini tanqid qilishdan ko'ra ko'proq edi.

    Umrining oxirlarida, sog'lig'i yomon bo'lganligi sababli, qamoqxonada qisman buzilgan, ota Jon endi u bilan avvalgidek faol muloqot qilishni istaganlarning hammasini qabul qila olmadi. Ammo u ko'pchilik bilan yozishmalar orqali bog'langan.

    2006 yil 5 fevralda Ota Yuhanno Masihning Muqaddas sirlarini qabul qilib, Rabbiyda uxlab qoldi. U 95 yoshda edi. Xayrlashish chog‘ida oqsoqolga munosib hurmat ko‘rsatildi. Dafn marosimida episkoplar, o'nlab ruhoniylar va oddiy ziyoratchilar, marhumning ruhiy farzandlari ishtirok etishdi. Zohidning jasadi muqaddas g'orlarga dafn etilgan.

    Ota Jon Krestyankinning yozuvchi sifatidagi ijodiy faoliyati

    Pastorning ma'naviy merosining adabiy yodgorliklari orasida nashr etilgan xatlarning katta qismi (qarang :). Qoida tariqasida, ularning barchasi sevgi va g'amxo'rlik bilan to'la. Ularda u axloqiy ko'rsatmalar va maslahatlar beradi, ba'zan qoralaydi va ibodat qilishni va'da qiladi.

    Bundan tashqari, Yuhanno Otaning ruhga yordam beradigan ko'rsatmalari bizga "", "", "" kabi asarlardan ma'lum.

    Dindorlar o'rtasida Rossiya fuqarolariga TIN berish bilan bog'liq tartibsizliklar va vahima avj olgan paytda, ruhoniy, birinchi navbatda, masihiy davlat tomonidan berilgan shaxsiy raqamning mavjudligi yoki yo'qligi bilan ajralib turadi, degan qat'iy fikr bildirdi. iymon va fazilat bilan.

    Joriy sahifa: 1 (kitob jami 3 sahifadan iborat) [mavjud o'qish qismi: 1 sahifa]

    Shunday dedi Jon Krestyankin

    Sevgi qonuniga ko'ra yashashni boshlang. Bu qonun dindorlarga ham, dinsizlarga ham tushunarli.

    * * *

    Hayot - bu qiyin biznes. Xudo undan chiqarib yuborilsa, chidab bo'lmas darajada qiyin bo'ladi. Axir, Xudo uydan quvilganida, uning o'rniga eng yovuz ruhlar kelib, o'zlarining halokatli begona o'tlarini ekishadi.

    * * *

    Ruhning ko'ziga dog'dek tushgan kichik bir yovuzlik darhol odamni hayotda tartibsizlikka olib keladi. O'zi yoki boshqasi uchun tanasi yoki ruhi ko'zidan zarrani olib tashlash arzimas ish, lekin bu yaxshi narsa, ularsiz yashay olmaydi.

    * * *

    Hayotning o'zi hayotni o'rgatadi. Inson uchun eng muhim va muhim san’at esa hamma bilan tinch-totuv yashashni o‘rganishdir.

    * * *

    Bizga Rabbiydan odamlarga, yaqinlarimizga muhabbat amri berilgan. Lekin ular bizni sevadimi yoki yo'qmi, bu haqda tashvishlanishimiz shart emas! Biz faqat ularni sevishimiz haqida g'amxo'rlik qilishimiz kerak.

    * * *

    Xotinning - tabiatan Xudo tomonidan marhamatlangan onaning asosiy vazifasi chinakam nasroniy ona bo'lishdir, chunki dunyoning kelajagi doimo uning farzandlaridadir.

    * * *
    * * *

    Shunday qilib, Xudoning chaqiruvi sizga kasallik shaklida keldi. Iltimos, javob bering. Jiddiy qarzlar bormi? Siz turmush o'rtog'ingiz bilan turmush qurganmisiz? O'lik gunohlar bo'lganmi? Va umidsizlikka tushmang! Butun borlig'ingiz bilan - qalbingiz, qalbingiz va ongingiz bilan Rabbiyga murojaat qiling. Allohning rahmati mo‘jizasini ko‘ring.

    Bizning umidimiz va kuchimiz bu dunyoda Xudosiz hech narsa sodir bo'lmaydi, lekin hamma narsa Uning irodasi bilan yoki Uning izni bilan bo'ladi, degan mustahkam ishonchdadir. Barcha yaxshi narsalar Uning irodasi va Uning harakati bilan amalga oshiriladi; Buning aksi faqat Uning izni bilan bo'ladi.

    * * *

    Inson hayot Manbaidan uzoqlashadi, nomaqbul ishlarni qiladi va uning ruhi kasal bo'ladi; lekin xayollarda turg'un bo'lsa, tanasi ham kasal bo'ladi.

    Diniy maydonga kiraverishda ma'lum bir "katta narsalar gipnozi" mavjud - "siz katta ish qilishingiz kerak - yoki umuman hech narsa"

    Xudo bilan, hamma narsa o'z vaqtida sodir bo'ladi, ayniqsa kutishni biladiganlar uchun.

    * * *

    Bir lahzaga butun umri davomida tana kirlarini yuvmaydigan odamni tasavvur qiling! Shunday qilib, ruh yuvishni talab qiladi va agar tavba qilish marosimi bo'lmasa, bu shifo va tozalovchi "ikkinchi suvga cho'mish" bo'lmasa nima bo'lardi!

    * * *

    Har bir inson buni bir necha marta ko'rgan bo'lishi mumkin yoki ular bolalikdan qishda issiqroq bo'lganda va bolalar qor globuslarini aylantirganda nima sodir bo'lishini eslashadi. Ular mushtdek kattalikdagi mayda to‘pni olib, tepadan pastga dumalab tushishadi: ko‘z ochib yumguncha bu to‘p katta nam qor bo‘lagiga aylanadi! Xuddi shu narsa bizning qalbimizning gunohkor holati bilan sodir bo'ladi. O'zingizni ehtiyot qiling!

    * * *

    O'zingiz tushuning, do'stlarim, sodiq farishta yordamchilarimizni bizdan uzoqlashtirmaslik uchun xatti-harakatlarimizni hushyorlik bilan kuzatib borish biz uchun qanchalik muhimligini tushuning. Jamoat o'qituvchilarining fikriga ko'ra, inson halok bo'lgan farishtalar sonini to'ldirish uchun yaratilgan.

    Xudo bilan bir kun ming yilga o'xshaydi - va ming yil bir kunga o'xshaydi va bu abadiyat yerdagi vaqtni bosib oldi. Bizning hayotimiz ham bunga misoldir, chunki ular ham abadiylikka oqib, vaqtni yo'q qiladi.

    * * *
    * * *
    * * *

    Faqat sevgi ma'naviy yuksalish yo'lini toj qilib, ilohiylashuvga olib keladi (o'zida Xudoning surati va o'xshashligini tiklash).

    * * *

    Hozirgi kunlarda o'ylamay yashashning iloji yo'q. Xudo odamlarni emas, balki dunyoni boshqaradi. Ma'naviy hayotda hech qanday buyruq bo'lishi mumkin emas. Rabbiy insonga ma'naviy erkinlik berdi va U O'zi hech qanday holatda va hech qachon odamni undan mahrum qilmaydi - bu erkinlik.

    Men ibodat qilaman va sizdan so'rayman: hayotdan shikoyat qilmang. Xudoga shukur va hayotni erdagi va hatto zamonaviy standartlar bilan boshlamang.

    Xudoni tushunish uchun yerdan ko'tarilishi kerak.

    Hech narsa ixtiro qilishning hojati yo'q. Rabbiy sizning hayotingizda uzoq vaqt bo'lgan va siz buni anglagan paytdan boshlab emas, balki sizni u orqali boshqaradi.

    Buni sinab ko'ring, kamida bir kun ehtiyotkorlik bilan yashang, o'zingizni kuzatib boring. Odamlarga nisbatan kimsiz? Avval o'zingizni bilib oling, keyin gunohga qarshi turishga harakat qiling. Siz bu qanchalik qiyinligini bilib olasiz va o'rganganingizdan so'ng, insonning zaif tomonlariga yumshoq munosabatda bo'lishni o'rganasiz va hech kimni qoralamaysiz.

    Siz va men chinakam pravoslav nasroniy bo'lishimiz uchun biz pravoslav cherkovi bilan uning ibodatlarida, ta'limotlarida, marosimlarida jonli va doimiy aloqada bo'lishimiz kerak, biz o'z e'tiqodimizni bilishimiz, uni o'rganishimiz, uning ruhiga singib ketishimiz va yashashimiz kerak. qoidalari, amrlari va nizomlariga amal qiladi. Va eng muhimi, chuqur tavba qilish orqali doimo yashab kelgan Xudoning muqaddas xalqidan o'rnak olib, chinakam pravoslav nasroniy qiyofasini doimiy ravishda tiklash kerak.

    * * *

    Tavba qilish gunohkor fikrlar va his-tuyg'ularni o'zgartirish, yaxshilash, boshqacha bo'lishni anglatadi. Gunohlaringizni anglash, kuzning og'irligini his qilish yaxshidir. Lekin Rabbimiz Iso Masih tavba qilgan holda o'chirib tashlagan nopok hayot o'rniga biz yangi hayotni, Masihning ruhiga ko'ra hayotni yaratishni boshlashimiz kerak. Bu o'sish, "kuchdan kuchga" ma'naviy yuksalish, go'yo narvon zinapoyasi bo'ylab zarur.

    Endi biz behuda yashayapmiz, bizning hayotimizda Xudoning Taoloning izlarini ko'rishga e'tiborimiz yo'q, bizga berilgan hayot sharoitida Rabbiy bizdan nimani xohlashini tushunish uchun bizda tushuncha yo'q. Va bularning barchasi biz yerdagi mavjudotning yagona maqsadini, bu faqat abadiylikka yo'l ekanligini unutganimiz uchundir. Biz unutamiz va ko'pincha Xudoga qarshi jasoratli jangchilarga, Xudoning biz haqimizda ta'riflariga muxolif bo'lamiz, inson hayotidagi xochning yagona jasorati uning najotga - saodatli abadiyatga yo'l tutishi haqidagi o'zgarmas haqiqatni qabul qilmaymiz. Osmon Shohligiga faqat tor va tor darvozalar olib boradi.

    * * *

    Vaqtning o‘tkinchi daryosi tez oqim kabi abadiylikka oqib keladi. Va faqat Muqaddas cherkov va Xudoning bayramlari bu harakatni bir lahzaga to'xtatadi, go'yo vaqtni hisoblagandek. Va bizning butun hayotimiz, tug'ilishdan to undan ketishgacha, bu yillik davrada aks etadi, eslatadi va chaqiradi: "O'zingni bil, o'zingga qarang, inson. Siz kimsiz, qanday yashayapsiz va sizni oldinda nima kutmoqda? Axir, siz ham mana shu zamon oqimi bilan birga vaqtsizlik sari, abadiyat sari intilasiz”. Va shuning uchun har kuni, har yili.

    * * *

    Do'stlarimiz, keling, erdan ko'tarilib, Masihning xochiga qarang, bizning oldimizda to'liq va haqiqiy fidoyilik namunasi. U Xudoning O'g'li bo'lib, qul qiyofasida dunyoga keldi, O'zini past tutdi va hatto o'limga va xochdagi o'limga itoat qildi. U bizni qutqarish uchun hayotning o'zini rad etdi. Rabbiy Najotkor bizni gunoh va o'limni rad etishga chaqiradi, bu gunoh biz uchun oziqlanadi.

    * * *

    Bizning najot ishimiz o'zimizni va gunohkorligimizni rad etishdan boshlanadi. Biz halokatga uchragan tabiatimizning mohiyatini tashkil etuvchi hamma narsani rad etishimiz va hayotning o'zini rad etishimiz kerak, uni butunlay Xudoning irodasiga topshirishimiz kerak.

    * * *

    Biz Xudo oldidagi kundalik haqiqatimizni eng shafqatsiz yolg'on deb bilishimiz kerak, bizning aqlimiz esa eng to'liq asossizdir.

    * * *

    O'z-o'zidan voz kechish o'zi bilan kurashishdan boshlanadi. O'z ustidan g'alaba qozonish esa dushmanning kuchi tufayli erishilgan g'alabalarning eng qiyinidir, chunki men o'zimning dushmanimman. Va bu kurash eng uzoq davom etadi, chunki u faqat hayotning oxiri bilan tugaydi.

    * * *

    O'z bilan kurashish, gunoh bilan kurashish har doim jasorat bo'lib qoladi, demak u azob bo'ladi. Bu esa bizning ichki kurashimiz yana bir, undan ham og‘irroq azob-uqubatlarga sabab bo‘ladi, chunki yovuzlik va gunoh dunyosida to‘g‘ri yo‘lda yurgan inson dunyo hayotida doim begona bo‘lib qoladi va o‘ziga nisbatan dushmanlikka duch keladi. har qadamda. Va har kuni astsetik o'zining atrofidagilarga o'xshamasligini tobora ko'proq his qiladi va uni og'riqli his qiladi.

    * * *

    Xudo! Siz hamma narsani bilasiz; Men bilan xohlaganingizcha qiling.

    * * *

    Fidoyilik muqarrar ravishda bizdan Xudo uchun, odamlar uchun, qo'shnilarimiz uchun to'liq hayot kechirishni boshlashimizni talab qiladi, shunda biz ongli va norozilik bilan barcha qayg'ularni, barcha ruhiy va jismoniy og'riqlarni qabul qilishimiz va bo'ysunishimiz uchun ularni qabul qilishimiz kerak. qalbimizning foydasi va najoti uchun Xudoning izni sifatida.

    Fidokorlik bizning qutqaruvchi xochimizning bir qismiga aylanadi. Va faqat fidoyilik orqali biz hayotni qutqaruvchi xochimizni ko'tarishimiz mumkin.

    * * *

    Xoch - ijro etuvchi vositadir. Unda jinoyatchilar xochga mixlangan. Va endi Xudoning haqiqati meni Xudoning Qonunini buzuvchi sifatida xochga chorlaydi, chunki tinchlik va beparvolikni yaxshi ko'radigan jismonan odamim, mening yovuz irodam, jinoiy g'ururim, mag'rurligim hali ham hayotbaxsh Qonuniga qarshilik qilmoqda. Xudo. Men o'zim ichimda yashaydigan gunohning kuchini tushunib, o'zimni ayblab, meni gunohkor o'limdan qutqarish vositasi sifatida hayotimning xochining qayg'ulariga yopishib oldim.

    Rabbiy uchun faqat qayg'u chekkanligi meni Masihga singdiradi va men Uning erdagi taqdirining ishtirokchisi bo'laman, shuning uchun osmonda meni jasorat va sabr-toqatga ilhomlantiradi.

    * * *

    Masihning xochi dahshatli. Lekin men uni yaxshi ko'raman - u menga Muqaddas Pasxaning beqiyos quvonchini berdi. Lekin men bu quvonchga faqat xochim bilan yaqinlasha olaman. Men o'z xochimni ixtiyoriy ravishda olishim kerak, men uni sevishim kerak, qanchalik qiyin va qiyin bo'lmasin, o'zimni bunga to'liq loyiq deb bilishim kerak.

    * * *

    Xochni ko'tarish masxara, haqorat, quvg'in va qayg'uga saxiylik bilan bardosh berishni anglatadi, bu bilan gunohkor dunyo Masihning Ajamga sovg'a qilish uchun ziqna emas.

    * * *

    Xochni ko'tarish, norozilik va shikoyat qilmasdan, o'z ustingizdagi og'ir, ko'rinmas mehnatga, ko'rinmas azobga va Xushxabar haqiqatlarini amalga oshirish uchun ruhning shahidligiga chidash demakdir. Bu, shuningdek, gunoh bo'yinturug'ini tashlab, Masihga bo'ysunishni istagan kishiga qarshi zo'ravonlik bilan ko'tariladigan yovuz ruhlarga qarshi kurashdir.

    * * *

    Xochni ko'tarish - bu tanani jilovlaydigan qiyinchiliklar va kurashlarga ixtiyoriy va g'ayrat bilan bo'ysunishdir. Tanada yashayotganimizda, biz ruh uchun yashashni o'rganishimiz kerak.

    * * *

    Biz o'z hayot yo'lida har bir kishi o'z xochini ko'tarishi kerakligiga alohida e'tibor qaratishimiz kerak. Son-sanoqsiz xochlar bor, lekin faqat meniki yaralarimni davolaydi, faqat meniki mening najotim bo'ladi va faqat o'zimniki Xudoning yordami bilan ko'taraman, chunki u menga Rabbiyning O'zi tomonidan berilgan.

    * * *

    Ruxsatsiz jasorat - bu o'z-o'zidan yasalgan xoch va bunday xochni ko'tarish har doim ajoyib yiqilish bilan tugaydi.

    * * *

    Sizning xochingiz nimani anglatadi? Bu Xudoning inoyati bilan hamma uchun belgilangan o'z yo'lingiz bo'ylab hayotdan o'tishni va bu yo'lda Rabbiy ruxsat bergan qayg'ularni boshdan kechirishni anglatadi.

    * * *

    Hayot yo'lidagilardan ko'ra kattaroq qayg'u va yutuqlarni qidirmang - mag'rurlik sizni yo'ldan ozdiradi. Sizga yuborilgan qayg'u va mehnatdan xalos bo'lishni qidirmang - bu o'zingizga achinish sizni xochdan olib tashlaydi.

    * * *

    O'zingizning xochingiz tanangizdagi kuchingiz bilan qanoatlanishni anglatadi.

    Mag'rurlik va o'z-o'zini aldash ruhi sizni chidab bo'lmas narsaga chorlaydi. Xushomadchiga ishonmang.

    * * *

    Bizni shifolash uchun Rabbiy bizga hayotda yuboradigan qayg'u va vasvasalar qanchalik xilma-xildir, odamlarning jismoniy kuchi va sog'lig'i qanchalik xilma-xildir, bizning gunohkor zaifliklarimiz qanchalik xilma-xildir.

    * * *

    Ha, har bir insonning o'z xochi bor. Va har bir masihiyga bu xochni fidoyilik bilan qabul qilish va Masihga ergashish buyurilgan.

    Va Masihga ergashish Muqaddas Xushxabarni o'rganishni anglatadi, shunda faqat u bizning hayotimiz xochini ko'tarishda faol etakchi bo'ladi.

    Aql, yurak va tana barcha harakatlari va harakatlari bilan, ochiq va yashirin, Masihning ta'limotining qutqaruvchi haqiqatlariga xizmat qilishi va ifoda etishi kerak. Va bularning barchasi men xochning shifobaxsh kuchini chuqur va chin dildan tan olishimni va Xudoning men ustidan hukmini oqlashimni anglatadi. Va keyin mening xochim Rabbiyning xochiga aylanadi.

    * * *

    "Rabbiy, o'ng qo'ling bilan menga tushirilgan xochimni ko'tarib, to'liq holdan toygan meni mustahkamla", deb ibodat qiladi yuragim. Yurak ibodat qiladi va qayg'uradi, lekin u allaqachon Xudoga shirin bo'ysunish va Masihning azob-uqubatlarida ishtirok etishdan quvonadi. Va tavba qilish va Rabbiyni ulug'lash bilan nolimasdan xochni ko'tarish nafaqat aql va yurak bilan, balki amal va hayotning o'zi bilan Masihni sirli tan olishning buyuk kuchidir.

    * * *

    Xoch osmonga eng qisqa yo'ldir. Masihning O'zi ular orqali o'tdi. Xoch to'liq sinovdan o'tgan yo'ldir, chunki barcha azizlar uni bosib o'tishgan.

    Xoch eng ishonchli yo'ldir, chunki xoch va azob-uqubatlar tanlanganlarning taqdiri, bular Osmon Shohligiga kiradigan tor eshiklardir.

    * * *

    Gunohning rivojlanishi va hayotning buzilishi asta-sekin sodir bo'ladi: u ongning qorayishidan boshlanadi (ong yorug' bo'lishi uchun har kuni Muqaddas Xushxabarni o'qib, hayotni ko'rish va uni Injil haqiqatlari asosida baholash kerak) ), buning ortidan irodaning bo'shashishi sodir bo'ladi va siz ezilganingizcha gunohning qor to'pi o'raladi, o'sadi va o'sadi. Irodaning bo'shashishi vijdonning buzilishi bilan birga keladi, biz hamma narsani buzilgan nurda ko'rganimizda va har bir narsa uchun tanamiz buzilgan.

    Inson faqat qayg'u orqali najot topadigan vaqt keldi. Shunday qilib, biz har bir qayg'uning oyog'iga ta'zim qilishimiz va qo'lini o'pishimiz kerak.

    Kasalliklar - Allohning izni - insonning yaxshiligiga hissa qo'shadi. Ular hayotdagi aqldan ozishimizni sekinlashtiradi va bizni o'ylashga va yordam so'rashga majbur qiladi. Qoidaga ko'ra, insonning yordami kuchsiz, juda tez tugaydi va inson Xudoga murojaat qiladi.

    Najot yo'li har doim bitta va u biz uchun Muqaddas Xushxabarda tasvirlangan. Va har doim najot topishni xohlaydiganlar uchun hech qanday to'siq yo'q, najot yo'lidan Najotkorning O'zi olib borishni xohlaydiganlar uchun. Biz faqat chin yurakdan Masihga ergashishni xohlaymiz.

    Rabbimiz bizni yashashga olib kelgan vaqt eng notinch - chalkashlik, chalkashlik va chalkashlik muqarrarni silkitadi, lekin bu oxiri emas. Oldinda bundan ham qiyin kunlar turibdi.

    Va unutmangki, Xudoning bolalari, yovuzlik kuchsizdir, biz abadiymiz, Xudo biz bilan.

    Xudo unutgan odamlar yo'q va Xudoning Taolo hammani ko'radi. Dunyo Xudo tomonidan boshqariladi, faqat Xudo va boshqa hech kim emas.

    Ma'naviy hayotdagi asosiy narsa - bu Xudoning taqdiriga ishonish va maslahat bilan fikr yuritishdir.

    Kamtarlik barcha xushomadgo'ylikni yengadi.

    Gap ibodat miqdorida emas, Tirik Xudoga jonli murojaat qilish masalasidir. Rabbiy sizga yaqinroq bo'lgan har bir kishidan ko'ra sizga yaqinroq ekanligiga, U sizning lablaringizning shitirlashini eshitmasligiga, balki yuragingizning ibodat bilan urishini va Xudoga murojaat qilganingizda nima bilan to'lganini eshitishiga ishoning.

    Biz imon bilan o'limgacha turishimiz kerak.

    Xudo yo'q joyda Xudoning dushmani hukmronlik qiladi. Va "jazo" yoki hayotning qiyinchiliklari uning hiyla-nayranglari. Va bir kishi, uzoq vaqt davomida dushman rahbariyatidan so'ng, Xudoga murojaat qilganda, dushmanning kuchaygan qasosi bir muncha vaqt boshlanadi va dushman kuchli ekanligiga ko'p sabr-toqat va shubhasiz ishonch kerak, lekin faqat Rabbiy hamma narsaga qodir, Allohdan yordam so'raganlarni esa U tark etmas.

    Har doim baxtli bo'ling. To'xtovsiz ibodat qiling. Hamma narsa uchun minnatdorchilik bildiring.

    Jamoatdagi bo'linish va bo'linishdan qo'rqing! Ona cherkovidan uzoqlashishdan qo'rqing, u hozir dunyoda xristianlarga qarshi shov-shuvli lavani ushlab turibdi! Cherkov ierarxiyasini hukm qilishdan qo'rqing, chunki bu Dajjol muhrisiz ham halokatdir!

    Agar siz Xudo uchun, Xudo uchun va Xudoning ulug'vorligi uchun yashasangiz, bu najotdir, bu hayotning vaqtinchalik ma'nosi emas, balki haqiqiydir.

    Hayotda gunohdan boshqa hech narsadan qo'rqmang.

    Esingizda bo'lsin, bolam, eng qimmatli narsa o'zingizni butunlay Xudoning irodasiga topshirishni o'rganishdir.

    Shunday ekan, kelinglar, Xudoning xizmatkorlaridek yashaylik: hamma narsa qalbimiz tubida va hech narsa ko'rinish uchun, olomon uchun emas.

    Xudo belgilagan narsa, shubhasiz, amalga oshadi. Lekin qachon, qanday qilib? Bu bizga bilish uchun berilmagan va Muqaddas Bitik bizni buni bilishni xohlamaslikdan ogohlantiradi.

    Agar butun yosh avlodimiz (kelajagimiz) o‘zgalarning “noni” (va g‘oyalari) bilan tarbiyalansa, Vatan ularga begona bo‘lib qoladi, ular ham.

    Hatto qadimgi davrlarda ham oqsoqollar Xudoning merosiga buyruq bermagan. Insonning o'zi nega ne'mat olishni o'ylashi kerak.

    Odamlar Xudosiz yashashning iloji yo'qligini tushunishlari uchun kundalik tartibsizliklar bizni qamrab oldi.

    Siz o'z qalbingiz ustida ishlashingiz kerak va siz ekmagan narsa o'z-o'zidan o'sib chiqishini kutmasligingiz kerak.

    * * *

    Osmon va er Xudoning so'zsiz rahm-shafqatidan - O'zining Najotkorining dunyoga tug'ilishidan xursand bo'lgan bu kunlarda, pravoslav cherkovi haqiqatda 2000 yillik azob-uqubatlari va qutqaruvchi mehnatlari bilan Xudo bilan birga ekanligini tasdiqlaydi. Biz, cherkov poydevoriga qo'yilgan ko'plab rus shonli yangi shahidlari uning qizil urug'ining mevasi bo'lganida va Xudoning inoyati bilan Rossiya xalqi o'zlarining ulug'vor nasroniy o'tmishini eslay boshladilar va endi Xudoning ma'badiga yo'l topdilar. Xudoga - biz xursand bo'lardik va Xudoga va Uning Muqaddas Jamoatiga tirik imon va shubhasiz umid bilan yashaymiz.

    * * *

    Muqaddas suvga cho'mganimizda olgan Muqaddas Ruh in'omining muhri bizni Xudoning farzandlari va Xudoga shukr qilganini har kuni yashang va esda tuting.

    * * *

    Yo‘q, bu ruhli va muqaddas kunlarda ma’naviy g‘azabning qorong‘u soyasi mo‘minlarning ongi va qalbini hayajonga solib, ularni nafaqat umuminsoniy va abadiy g‘alaba quvonchidan, balki iymon va ishonchlilikning o‘zidan ham mahrum qildi.

    * * *

    Pravoslav xristian imonlilarining o'zlari: ruhoniylar va la'natlar, Xudoning va'dasini, Xudo haqida unutib, qorong'u kuchlarga kuch beradilar.

    * * *

    Hatto cherkovning buyuk ustunlari ham xatoga yo'l qo'ygan.

    * * *

    Ruhiy vabo bilan kurashish kerak.

    * * *

    Pravoslavlik uchun Rabbiy menga rahm qiladi.

    Hozirgi vaqtni esa bekorchilikka yoki gunohga sarflash bilan biz vaqtni o'ldiramiz va inson hayotining qadrini yo'qotamiz.

    Atrofda faqat monastirlar, cherkovlar ochish, inoyat haqida, Xudo haqida gapiriladi. Ha, azizlar, gap ko'p, lekin bugungi kunda inson va ilohning uyg'unligi shunchaki dahshatli. Tasavvur qilib bo'lmaydigan ichki "uyg'unlikda" og'zaki taqvodorlik va cherkovga borish endi buzuqlikning kinizmi bilan birlashtiriladi. Dahshatli behuda gaplar, tuhmat, yolg'on, yolg'on, yolg'on, xudbinlik va birgalikda yashashning qonunsizligi ko'pchilikning vijdonida xo'rsinish, yig'lash va Muqaddas sirlarni qabul qilish bilan birga yashaydi. Va inson o'zini Xudo bilan birga deb o'ylaydi.

    * * *

    Jamoat o'qituvchilarining fikriga ko'ra, inson halok bo'lgan farishtalar sonini to'ldirish uchun yaratilgan.

    * * *

    Biroq, biz qalbimizga singdirishga muvaffaq bo'lgan bu gunoh bo'lagining og'irligi, e'tirof etish marosimida chin dildan tavba qilgan gunohkorning boshi ustida ruhoniy tomonidan ruxsat ibodati o'qilgunga qadar davom etadi.

    Zamonaviy ruhiy ilm-fan ayniqsa qiyin, chunki siz eng yaqin odamdan - o'zingizdan umidsizlikka tushishingiz kerak.

    * * *

    Ko'ngil uyini qurish uchun ko'p mehnat talab etiladi. U aqli va qalbi etuk bo'lgunga qadar, bir necha marta chayqaladi va hatto buziladi. Sabrli bo'ling. Rabbiy sizni quvvatlantirsin va dono qilsin!

    Maqolni bilasizmi? Bizni qora rangda sev, va hamma bizni oq rangda sevadi!

    Ular sizni sentyabrdagidek kutib olishadi va may oyida bo'lgani kabi sizni kutib olishadi.

    Va mening vazifam - Rabbiy hamma narsani yaxshilik uchun, ishchining manfaati uchun va u ishlaydiganlarning manfaati uchun boshqarishini ibodat qilishdir.

    Shuni unutmangki, erkak ota-onasini tashlab, xotiniga yopishadi va ular bir tan bo'ladi. Ruh bir bo'lsa yaxshi. Alloh sizni aqlli qilsin!

    * * *

    Va ba'zida turmush o'rtog'ingiz uchun borishingiz kerak, shunda uning hayotida yolg'iz odamning hayoti va oilaviy hayot o'rtasida ochiq-oydin bo'linish bo'lmaydi.

    * * *

    Shunda Allohning rahmati sizga qandaydir tasalli beradi. U bizning tushunchamiz va tushunchamizdan tashqari, O'zining mustahkam qo'li bilan bizning mo'rt qayiqimizni hayot davomida boshqaradi. Hamma narsa Undan, hamma narsa Undan, hamma narsa Undan - biz shunday yashaymiz.

    Shuning uchun tashqi narsalar haqida shikoyat qilmang, balki zaifligingizni tan oling.

    * * *

    Hayotda tanlagan narsangizda oqilona va izchil bo'ling.

    Va siz o'zingiz haqingizdagi barcha fikrlardan xalos bo'lganingizda, atrofingizdagi barcha odamlar sizga nisbatan farishta bo'ladi.

    * * *

    Tanaviy sevgi nikohning tarkibiy qismlaridan biri bo'lib, u Nikoh marosimida muborak bo'lib, nikohni tahqirlashga jur'at etganlar uchun gunohdir.

    * * *

    Hayotingizning ushbu bosqichida men sizga ko'proq shoshilmasdan yashashingizni maslahat bergan bo'lardim. O'zingizdan yoki yaqinlaringizdan ularda bor va hozir bera olmaydigan narsadan boshqa narsani talab qilmang.

    * * *

    Oilaviy hayot qonunini qabul qilish yaxshi bo'lardi - o'zingizga nisbatan qattiqroq, turmush o'rtog'ingizga nisbatan yumshoqroq bo'ling. Hayotingizni birlashtirishga qaror qilganingizda, fikrlash va tanlash vaqti tugaydi.

    * * *

    Ikki kishi bitta uyg'un shaxsni shakllantirishi kerak. Va bu ijod, bu ijod. Va bu ham hayot uchun xochdir.

    Xudo birinchi odamlarni to'g'ridan-to'g'ri yaratdi, lekin ularning barcha avlodlarini bilvosita - O'z ne'matining kuchi bilan yaratadi, bu doimo haqiqiydir.

    Inson ruhlari, xuddi odamlarning o'zlari kabi, Xudo tomonidan ota-onalar vositachiligida, biz uchun mutlaqo tushunarsiz tarzda yaratilgan.

    Bola tug'ilishining dastlabki marhamatiga ko'ra, Xudo hali ham qalbimizning Muallifi bo'lib qolmoqda.

    Insonda ruh va ruhni farqlash kerak. Ruhda ilohiylik tuyg'usi mavjud - vijdon va har qanday narsadan norozilik. U yaratilishda insonning yuziga puflangan kuchdir. Ruh - bu erdagi hayotni boshqarish uchun tayinlangan pastki kuch yoki xuddi shu kuchning bir qismi. Hayvonlarning ruhi bilan bir xil darajadan, lekin ruhni u bilan birlashtirish uchun ulug'langan.

    * * *

    Agar biz suvga cho'mganimizdan keyin hech qachon gunoh qilmagan bo'lsak, unda biz abadiy muqaddas, beg'ubor va Xudoning azizlari, tana va ruhning har qanday ifloslanishidan ozod bo'lib qolamiz.

    * * *

    Biz, qarigan bo'lsak-da, Rabbimiz Iso Masih bunda ustun bo'lganidek, Xudoning inoyati va ongida oldinga siljolmaymiz; aksincha, biz asta-sekin buzilib borar ekanmiz, biz Muqaddas Xudoning inoyatidan mahrum bo'lamiz. Xudoning Ruhi va turli yo'llar bilan gunohkor va ko'p gunohkor odamlarga aylanish.

    * * *

    Rabbiy O'zining buyuk rahm-shafqatidan bizga inoyat beradi va biz uni yo'qotmaslik uchun uni mahkam ushlashimiz kerak, chunki inoyatsiz odam ruhiy jihatdan ko'r bo'ladi.

    * * *

    Bu dunyoda mol yiqqan kishi ko‘rdir; bu uning ruhi Muqaddas Ruhni bilmasligini, Uning qanchalik shirin ekanligini bilmasligini va shuning uchun er tomonidan asirlanganligini anglatadi.

    * * *

    Inson ruhi - bu bizning barcha his-tuyg'ularimiz, fikrlarimiz, istaklarimiz, intilishlarimiz, yurak impulslarimiz, ongimiz, ongimiz, iroda erkinligimiz, vijdonimiz, Xudoga bo'lgan ishonch in'omidir.

    Hayotda ko'pincha sog'lom va badavlat kishilar hayotdan to'liq qoniqish topa olmasligi, aksincha, kasallikdan charchagan odamlarning xotirjamlik va ichki ma'naviy quvonchga to'laligi ko'pincha kuzatiladi.

    * * *

    Ruh ham, tana ham o'z hayotini yashaydi.

    * * *

    Rabbiy tanamiz aylanadigan tuproq uchun emas, balki o'lmas ruhimizning baxti uchun azob chekishi kerak edi.

    * * *

    Xudo abadiydir, Uning borligining boshlanishi ham, oxiri ham yo'q. Bizning ruhimiz, garchi u o'z mavjudligining boshlanishiga ega bo'lsa-da, lekin oxirini bilmaydi, u o'lmasdir.

    * * *

    Bizning Xudoyimiz Qodir Xudodir. Alloh taolo insonga qudrat xislatlarini berdi; inson tabiatning ustasi, u tabiatning ko'p sirlariga ega, u havo va boshqa elementlarni zabt etadi.

    * * *

    Xudo hamma joyda mavjud bo'lgan Ruhdir va insonga uni bir zumda yerning eng uzoq chekkalariga olib bora oladigan fikr beriladi. Ruhda biz yaqinlarimiz bilan birgamiz, bizdan uzoq masofada ajralganmiz.

    * * *

    Xudo hamma narsani biluvchi Ruhdir. Inson aqli bu ilohiy mulkning muhriga ega. U behisob bilimlar massasini qamrab olishi mumkin; Insonning xotirasi bu bilimlarni unda saqlaydi.

    * * *

    Xudo Muqaddas Ruhdir. Inson esa Allohning marhamati bilan muqaddaslik cho‘qqilariga chiqish qudratiga ega.

    * * *

    Ruh bizni Xudoga yaqinlashtiradi. U Xudoning Ruhi uchun yashash joyi bo'lishi uchun mo'ljallangan, qo'lda yasalmagan ma'baddir.

    * * *

    Inson tayyor Xudoning ma'badi bo'lib tug'ilmaydi.

    * * *

    Tug'ilganning taqdiri faqat bitta bo'ladi. Faqat suvga cho'mgandan keyin ruh Xudoning ma'badi bo'lish huquqini oladi. Chunki suvga cho'mish paytida u Muqaddas Ruh tomonidan muqaddaslanadi.

    * * *

    Xudo qalbni buyuk in'om bilan taqdirladi - unga iroda erkinligini berdi.

    * * *

    Ma'badda ruh barcha er yuzidagi sinovlarga dosh berish uchun kuch oladi. Unda u nafaqat Xudoning inoyati tomchilari bilan, balki mo'l-ko'l yomg'ir bilan sug'oriladi. U bizga umumiy duolar, ashulalar va ruhoniylarning duolari orqali yog'iladi. Va agar bizning ibodatimiz chuqur va samimiy bo'lsa va ichki borlig'imizdan kelib chiqsa, biz Xudoning yaqinligini, ma'baddagi mavjudligini his qilamiz.

    * * *

    Siz och va chanqoq qalbni to'yingan holda qoldira olmaysiz. Agar u yerdagi hayot yo'lidan qoniqmasa, uning abadiy ochligi juda qiyin bo'ladi.

    * * *

    Ammo gunohkorligimiz tufayli biz qalbning ochligini sezmasligimiz mumkin. Va u ruhning zaifligida namoyon bo'ladi; ko'pincha biz uchun tushunarsiz, ko'rinadigan sababsiz, melankolik.

    * * *

    Bizga berilgan Guardian Angel bizning kengaygan va ochilgan vijdonimizga o'xshaydi. U bizni qutqarish uchun bor kuchi bilan harakat qiladi va biz unga aralashishga haqqimiz yo'q. Bizni qutqarishda unga yordam berishimiz kerak. Biz undan ongimizni ko'p muqaddas fikrlar bilan boyitishini va taqvodor fikrlash odatimizni kuchaytirishini so'rashimiz kerak.

    * * *

    Har bir gunoh qalbda yaralar qoldiradi. Va ular tavba qilish orqali shifo topadilar.

    * * *

    Sevgi haqida esa... ular hech qachon bizning butun liberalizm va insonparvarlik davridagidek sevgi haqida bunchalik ko'p gapirmagan va haqiqiy sevgi asos bo'lgan tamoyillar hech qachon bunchalik oyoq osti qilinmagan. Sevgi labda, manfaat esa qalbda: ular o'zlariga muhabbat talab qiladilar - va boshqalarga befarq bo'lishadi, ular sevadilar, ya'ni faqat foydali bo'lganlarni erkalaydilar va xushomad qiladilar, haqiqatdan ham yuz o'giradilar. yordam va sevgiga muhtoj va bunga loyiqdir.

    * * *

    Bilasizmi, dunyoning oxiri yaqinlashayotganining shubhasiz belgilaridan biri qat'iy ravishda ko'rsatilgan ko'plab joylar mavjud - bu aniq: SURPRISE. Bundan tashqari, bu atama nafaqat soatning "to'satdan paydo bo'lishi" ma'nosida, balki undan ham ko'proq OXIRATGA KUTISH YO'QLIK ma'nosida tushunilishi kerak.

    * * *

    Himoyachi farishtalar bizning najotimizning xizmatkorlaridir, shuning uchun biz er yuzidagi hayotimizda, o'lmas qalbimizni qutqarish uchun qilgan mehnatimizda yolg'iz emasmiz.

    * * *

    Rabbiy hech qachon insondan erkinlikni tortib olmaydi: inoyat har doim najotda hammaga yordam berishga tayyor, lekin biz har doim ham o'z xohishimiz va aqlimiz bilan uning yordamini qabul qilmaymiz.

    * * *

    Gunohlardan tozalangan ruh, Xudoning kelini, jannatning vorisi, farishtalarning suhbatdoshini ifodalaydi. U Xudoning inoyatlari va inoyatlari bilan to'lgan malikaga aylanadi.

    * * *

    Ruh gunoh uchun yaratilmagan. Yaratganning qo'lidan pok va gunohsiz chiqqan unga gunoh jirkanch va begonadir.

    * * *

    Bizning ichimizda sog'lom ruh yashayotganining ko'rsatkichi ibodat qilish istagimizdir. Namozga ehtiyoj sezmagan odamning ruhi quriydi.

    * * *

    Qalbda duo bo'lmasa ruh och. Yurak qotib, barcha muqaddas narsalarga begona bo'lganida.

    * * *

    Ruhning ochligi tananing ochligidan kuchliroqdir.

    * * *

    Odamlar o'z ruhlarini ko'rmaydilar va shuning uchun, afsuski, uni qanday qadrlashni bilishmaydi.

    * * *

    Inson ruhi ruhiy va o'lmasdir - bu dogma.

    * * *

    Ruhning chanqog'i - bu bilimimizni kengaytirish uchun fikrimizning tashnaligi. Ularni faqat ko'rinadigan bilimlar bilan cheklamang. Va ko'rinmas olam sohalariga - ma'naviy dunyoga kirib borish imkoniyatiga ega bo'lish va har bir kishini o'rab turgan qiyinchiliklar, qayg'ular, ofatlarga qaramay, buzilmaydigan ichki inoyatga to'la tinchlik, ichki tinchlik, baxtga chanqoqlik. biz... Bu ruh erkinligiga tashnalikdir, toki hech qanday gunohkor bog‘ichlar uning o‘zini har qanday shaklda yaxshi amallarda namoyon etishiga to‘sqinlik qilmasin.

    * * *

    Ruh barcha aqliy va oqilona harakatlarning yig'indisidir. Bizning butun ichki borlig'imiz, insonning ichki mazmuni ma'lum darajada shaxsga xos xususiyat bo'lib, uning harakatini, harakatini, xatti-harakatini, hayotini belgilaydi. U Xudoning o'lmas va aqlli Ruhidan ilhomlangan va hayot davomida ruh va Ruh bir bo'lib birlashadi.

    * * *

    Ruh Xudoni izlaydi va U bilan muloqot qiladi, Unga intiladi ... o'zining asl manbasiga intiladi, Samoviy Otasiga, xuddi go'dak onaga yaqinlashadi.

    * * *

    Bizning qo'riqchi farishtamiz bizni cheksiz sevadigan mavjudotdir. U bizni sevgisining to'liqligi bilan sevadi. Va uning sevgisi buyuk va uning ta'siri kuchli, chunki Xudo haqida o'ylab, bizning najotimizni xohlaydigan abadiy Sevgini ko'radi.

    * * *

    Inson ruhi o'lmas, aqlli, faol ruhiy kuch bo'lib, u yaratilish jarayonida inson tomonidan Xudodan olingan, insonga Xudoning (Muqaddas) Ruhining inoyati ta'sirida cheksiz rivojlanish va ilohiylashish imkoniyatini beradi.

    * * *

    Ruhni faqat vahiy va ilohiy ma'rifat orqali ko'rish mumkin.

    * * *

    Ruh - bu jismoniy kuch, shaxsiy mustaqil ruhiy tabiat. O'sha aqlli, tafakkurli, tanamizning turli qismlarini uyg'unlashtiradigan va yagona uyg'un yaxlitlikka birlashtirgan oliy ruhiy kuch. Ammo shu bilan birga, ruhning o'zi turli xil intilishlar, harakatlar va fikrlarni qat'iy tartibga soladigan Xudoning Muqaddas Ruhi tomonidan boshqariladi.

    * * *

    Aynan shu ruhiy tamoyil insondagi o'z faoliyatini tananing barcha qismlarida namoyon qiladi. Bu erkin, xohish va harakat qilish qobiliyatiga ega, inson tabiatining mustaqil o'lmas mohiyatidir. Erdagi hayot davomida u tana bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning barcha yuklari va qayg'ularini o'z zimmasiga oladi. Tanada va tana orqali, uning organlari yordami bilan harakat qiladi. U tanani boshqaradi, Xudoning Muqaddas Ruhi tomonidan boshqariladi va boshqariladi.

    * * *

    Xudoning inoyati ila munavvar bo'lgan alohida odamlarning aqlli ko'zlarigina qalbni ko'ra oladi.

    * * *

    Ruh haqida shuni aytishimiz mumkinki, u sevgi, azob-uqubat va samimiy kayfiyatning yuksak fazilatlari birikmasidir.

    * * *

    Ruh - bu bizning tabiatimizning bir qismi bo'lib, u bilan biz Xudoni bilamiz, Unga ibodat qilamiz, barcha hayotiy sharoitlarda Unga murojaat qilamiz (ibodat qalbimizning oziq-ovqatidir).

    * * *

    Ruh - bu bizning tabiatimizning oqilona qismi bo'lib, uning yordamida biz yaxshilik va yomonlikni tan olamiz va hayotda o'z yo'limizni tanlaymiz.

    * * *

    Bu bizning tabiatimizning oqilona va fikrlaydigan qismi bo'lib, u bizga Xudoning yordami bilan irodamizning sa'y-harakatlari orqali, Uning irodasini bilib, uni chin yurakdan sevib, hayotimizni Xudoning amrlari asosida qurishga imkon beradi. .

    * * *

    Bu bizning tabiatimizning bir qismi bo'lib, bizga Xudo ko'rsatgan yo'ldan ongli ravishda borishga, yovuzlik ruhining barcha vasvasalari va hiylalariga qarshi kurashishga imkon beradi.

    * * *

    Bu bizning tabiatimizning bir qismi bo'lib, u bizga erdagi vasvasalarga berilmaslik, balki hayotda yagona maqsadga ega bo'lish imkoniyatini beradi - Xudoni bilish istagi va iloji boricha Xudoning mavjudligini his qilish. bizning vaqtinchalik yerdagi hayotimiz davomida.

    * * *

    Ruh bizdagi Xudoning bir bo'lagi, u Muqaddas Ruhning o'rni. Ruh orqali Xudo bizda doimo mavjud va U, bizning Samoviy Otamiz, shu tarzda biz bilan doimo birga bo'ladi, chunki U bizning qalbimizda yashaydi. O'lmas bo'lib yaratilgan va unga Ruhdan nafas olish orqali Xudo tomonidan ilhomlantirilgan (yaratish paytida) u o'z taqdirini qo'l bilan yaratilmagan Xudoning Ruhi Ma'badi, bizda doimiy yashash joyi bo'lish uchun oldi. Va agar biror kishi uni muqaddas suvga cho'mdirish bilan muqaddas qilsa va uni kundalik gunohlari bilan iflos qilmasa, unda Xudoning Ruhi doimo mavjud bo'lib, u Xudoning ma'badiga aylanadi. Xudoning qo'l bilan yaratilmagan, abadiy yashashga mo'ljallangan ma'badi o'zida Xudoni o'z ichiga oladi.

    * * *

    Ruh - bu insonning harakatlarida, uning qat'iyatida (yaxshi yoki yomonlik uchun) faoliyati oqib chiqadigan manba; Bu bizning insoniy tabiatimizga Xudoga yaqin bo'lish imkoniyatini beradigan, Xudoga intilish istagini uyg'otadigan aloqadir. Rabbimiz Iso Masih O'zining poklovchi qurbonligi bilan bizning o'lmas qalbimizga yangi hayotni, Xudo bilan shunday yaqin va yaqin muloqotda hayotni pufladi, buni odamlar o'rtasidagi hech qanday muloqot bilan taqqoslab bo'lmaydi. Biz Xudo bilan ruhiy birlikka kiramiz va Muqaddas Birlik marosimi orqali biz tanamiz bilan U bilan bir bo'lamiz.

    Diqqat! Bu kitobning kirish qismidir.

    Agar sizga kitobning boshlanishi yoqqan bo'lsa, unda to'liq versiyasini bizning hamkorimiz - yuridik kontentning distribyutori, litrs MChJdan sotib olishingiz mumkin.

    Arximandrit Jon (Krestyankin) 20-asr oxiri va 21-asr boshlarida rus pravoslav cherkovining eng hurmatga sazovor zamonaviy ruhoniylaridan biri edi. Sirtdan uni "Umumrossiya oqsoqoli" deb atashgan. Uning zurriyotlariga qoldirgan merosi qalblarga ta’sir qiladi. 90-yillarning o'rtalarida, juda keksa yoshda, rohib Jon Krestyankin Pskov-Pechersk monastiriga Rossiyaning turli burchaklaridan kelgan mehmonlarni juda mamnuniyat bilan qabul qildi. Bu yaqinlik bizga juda aniq bo'ldi. Umrining so'nggi yillarida u o'z xotiralarini baham ko'rishni yoqtirardi. Shuning uchun, biz bo'lajak arximandrit qaytib kelishi kerak bo'lgan joylarda shahid bo'lgan boshqalar va e'tirofchilar haqida emas, balki Ota Jon haqida ko'proq bilganimizdan juda baxtiyormiz.

    Jon Krestyankinning tan olishi

    Ota Jon bilan kamida bir marta uchrashish baxtiga erishgan odamlar u haqida eng samimiy va yoqimli xotiralarga ega. Ular u cherkov xizmatlarini qanday ishtiyoq bilan bajarganligi va ba'zan uni ko'rish uchun kelgan keksa va yoshlar olomoni bilan o'ralgan holda cherkovdan har doim chiqib ketganini aytib berishadi. Arximandrit Jon (Krestyankin) qanday qilib tez yurib, xuddi uchayotgandek, savollarga javob berishga va o'zi uchun mo'ljallangan sovg'alarni tarqatishga muvaffaq bo'ldi. U o'z ma'naviy bolalarini o'z kamerasida qanday iliq kutib oldi, ularni eski divanga o'tirdi va bir-ikki daqiqa suhbatdan so'ng odamning shubhalari va tashvishlari darhol yo'qoldi. Shu bilan birga, oqsoqol ikonalar, ruhiy kitoblar va broshyuralarni berdi, saxovatlilik bilan muqaddas suv sepdi va "moy" bilan moyladi. Ana shunday ma’naviy ozuqadan so‘ng, odamlar o‘z uylariga qaytgach, qanday ma’naviy yuksalish his qilganini tasavvur etib bo‘lmaydi.

    Ma'naviy bolalaringizga g'amxo'rlik qiling

    Ota Jonning kamerasining burchagida bir sumka xat bor edi, u o'z qo'li bilan javob berdi. O'limidan bir necha oy oldin kamera xodimi Tatyana Sergeevna Smirnova unga xabarlarga javob berishga yordam berdi. Ota Jonning so'nggi Rojdestvo kunida ham uning ruhiy farzandlari shaxsiy tabriklar bilan shunday tanish va shunday shirin kartalarni oldilar.

    Jon Krestyankin. Va'zlar

    Uni "Umumrossiya oqsoqol" deb atashgani bejiz emas, chunki u oldindan ko'rish qobiliyatiga ega edi va buning uchun ko'plab dalillar mavjud. Oqsoqol Jon Krestyankin Sovet hukmronligi davrida lagerlarda qiynoqlarga chidadi va bir necha bor mo''jizaviy tarzda o'limdan qutulib qoldi. U ko'plab va juda ilhomlantirilgan va'zlarning muallifiga aylandi, bugungi kunda ular millionlab nusxalarda sotilgan. Jon Krestyankin 70-yillardagi ko'plab odamlar pravoslav diniga yo'llarini ular bilan boshlashlarini va ularga qanchalik muhtoj bo'lishlarini oldindan bilganga o'xshaydi. Birinchi kitoblardan birida Jon Krestyankin e'tirof etishni barcha imonlilar bilishi kerak bo'lgan asosiy sirni tushuntirishdan boshlaydi. Bu bizga Iso Masihning O'zi tomonidan vahiy qilingan va u Muqaddas Yozuvda: "Mensiz hech narsa qila olmaysizlar" degan so'zlarni o'z ichiga oladi.

    Aqlli oqsoqol g'ayrioddiy namozxon odam edi, chunki u o'z ibodatlarida hech bo'lmaganda bir marta uchrashish imkoniga ega bo'lgan odamlarni eslatib turardi.

    qisqacha biografiyasi

    Vanya 1910 yil 11 aprelda (29 mart, eski uslub) Orel shahrida dehqonlarning o'rta sinf oilasida (Mixail va Yelizaveta) tug'ilgan. Va u allaqachon ularning sakkizinchi farzandi edi. U o'z ismini Avliyo Ioann Hermit sharafiga oldi, chunki u uning xotirasi kunida tug'ilgan. Biroq, bu kunda Pskov-Pechersk muqaddas otalari Mark va Yunusning xotirasi ham sharaflangani qiziq. Va bu tasodif emas, chunki u o'shanda Pskov-Pechersk monastirida qirq yil yashagan va u erda aqlli chol sifatida mashhur bo'lgan.

    Vanyaning otasi juda erta vafot etdi va onasi uni tarbiyaladi. Qarindoshlar oilaga, shu jumladan amakisi, savdogar Aleksandrovichga yordam berishdi.

    6 yoshidan boshlab bola cherkovda xizmat qildi va 12 yoshida u rohib bo'lish istagini bildirdi, ammo bu keyinchalik sodir bo'ladi.

    1929 yilda o'rta maktabni tugatgach, Ivan Krestyankin buxgalteriya kurslariga o'qishga kirdi. Keyin Orel shahrida o'z mutaxassisligi bo'yicha ishlay boshladi. Ammo qalbida u doimo Xudoga xizmat qilishni xohlardi. Uning ishi ko'p edi va shuning uchun u ko'pincha cherkov xizmatlariga vaqt topolmadi, shuning uchun oqsoqol Vera Loginovaning maslahati bilan u ishdan ketishga majbur bo'ldi va 1932 yilda Moskvaga ko'chib o'tdi. Keyin urush boshlandi. Ko‘zi yomon bo‘lgani uchun uni frontga olib ketishmadi.

    Moskva. Urushdan keyingi yillar

    1944 yil iyul oyida Moskvada Ivan Krestyankin Izmailovskiy cherkovida zabur o'quvchisi bo'ldi.Bu ma'badni kelajakdagi arximandrit tushida ko'rgan. 6 oydan keyin Jon Krestyankin deakon etib tayinlandi va 9 oydan keyin Patriarx Aleksiy I ning duosi bilan ruhoniy bo'ldi.

    Urushdan keyin pravoslav cherkovining kuchli tiklanishi boshlandi va tobora ko'proq imonlilar cherkovlarga oqib kelishdi. O'sha paytda odamlar har qachongidan ham alohida sezgirlik va rahm-shafqatga, shuningdek, moddiy yordamga muhtoj edi. Ota Jon o'zini butunlay cherkov va odamlarga xizmat qilishga bag'ishladi va shu bilan birga Moskva diniy akademiyasida sirtqi tahsil oldi. Keyin u Sarovlik muqaddas mo''jizakor Serafim haqida nomzodlik dissertatsiyasini yozishni boshladi, lekin vaqt topolmadi, chunki 1950 yilda u hibsga olingan.

    Lager

    U bir necha oyni tergov hibsxonasida va Lubyankada o'tkazdi. U Sovet Ittifoqiga qarshi tashviqot uchun 7 yilga qamalgan va Arxangelsk viloyatidagi maksimal xavfsizlik lageriga yuborilgan. Dastlab u lagerda o'tin kesdi va 1953 yil bahorida Garilova Polyanadagi Kuybishev yaqinidagi lagerning nogironlar bo'limiga o'tkazildi va u erda hisobchi bo'lib ishlay boshladi. 1955 yilning qishida ota Jon erta ozod qilindi.

    Mahbusning hamkasbi Vladimir Kabo uning ko'zlari va butun yuzi, ayniqsa, kimdir bilan gaplashganda, mehr va muhabbat nurlarini taratganini esladi. Uning barcha so'zlarida katta e'tibor va ishtirok bor edi, ba'zida muloyim hazil bilan yoritilgan otalik o'gitlari ham bor edi. Muhtaram ota Jon Krestyankin haqiqatan ham hazil qilishni yaxshi ko'rardi va bu odobda qandaydir ziyoli bor edi.

    Pskov yeparxiyasi

    Ozodlikka chiqqach, unga Moskvaga qaytish qat'iyan man etildi. Shuning uchun u Trinity soborining Pskov yeparxiyasida xizmat qila boshladi. Rasmiylar Ota Yuhannoning faol cherkov faoliyatini diqqat bilan kuzatib turishdi va yana hibsga olish bilan tahdid qila boshladilar. Keyin u Pskovni tark etdi va Ryazan yeparxiyasida xizmat qilishni davom ettirdi.

    Shunday qilib, 1966 yil 10 iyunda u Jon ismli rohib bo'ldi. 1967 yilda men uni Pskov-Pecherskiy monastiriga o'tkazdim.

    Muhtaram oqsoqol

    Jon Krestyankin vafotigacha ushbu monastirda yashagan. Dastlab u monastirning abboti, 1973 yildan esa arximandrit edi. Bir yil o'tgach, uning monastiriga hatto chet eldan imonlilar kela boshladilar. Oqsoqolni yuksak ma’naviyati, donishmandligi uchun hamma juda yaxshi ko‘rardi.

    2005 yilda 95 yoshli Archimandrit Jon (Krestyankin) 1-darajali Sarovskiy Serafim cherkovi ordeni bilan taqdirlangan. Xuddi shu yoshda, oqsoqol o'zini tanishtirdi, bu 2006 yil 5 fevral edi. Uning jasadi Pskov-Pechersk monastirining g'orlarida joylashgan.

    "Muqaddas azizlar"

    U o'zining "Muqaddas avliyolar va boshqa hikoyalar" kitobida taniqli butun rus oqsoqoli va voiz Jon Krestyankinning hayotidan parchalar va tushunchalarni juda jozibali va qiziqarli tasvirlab beradi.

    2007 yilda u hatto "Pskov-Pecherkaya monastiri" hujjatli filmini ham yaratdi. U o'z filmida 1986 yildagi noyob hujjatli kadrlardan foydalangan, ularda ko'p vaqtlarini quvg'inlarda o'tkazgan buyuk zohidlar hali tirikligida tasvirlangan. Ular orasida Jon Krestyankin ham bor edi. Ular buyuk jasorat sari intilishar ekan, iymon xazinalarini asrab qolishdi.

    Xulosa qilib aytganda, Arximandrit Jon (Krestyankin)ning so'zlarini eslash o'rinli bo'ladi: “Ba'zida odam hech qanday sababsiz siqilib, intilishni boshlaydi. Demak, uning ruhi pok hayotdan zerikib, gunohkorligini his qilgan, shovqin va shovqindan charchagan va (ko‘pincha ongsiz ravishda) Xudoni izlashga va u bilan muloqot qilishga kirishgan”.