Odamlarga ko'ra do'zax yoki jannat bormi? Jannat va do'zax nima? O'limdan keyin hayot bormi? Bizni nima kutmoqda? Olim keyingi hayotga tashrif buyurdi

Jannat va do'zax bormi, farishtalar va jinlar bormi?

Dante Aligyeri ta'riflagandek o'ziga xos do'zax yo'q. Garchi ulug‘ shoir ta’riflagan jannat Tog‘ olamida mavjud bo‘lgan jannatga o‘xshaydi. Hamma narsa yonib, qaynaydigan do'zaxning doiralari yo'q ... Ammo bundan yuqori va o'ychan narsa bor. Bu zulmatdan yorug'likka o'tish. Xudoning dunyosidagi eng oliy holat nurdir. Xudo eng yorqin va eng yuqori nurdir. Yana qorong'u tomoni borki, uni er yuzidagi do'zax deb atalgan narsaga majoziy jihatdan bog'lash mumkin. Lekin u yerda hech qanday jismoniy azob yoki qiynoq yo'q. Faqat yorug'lik yoki zulmatning ma'lum bir tomoniga tushgan ruh mavjud. Ya'ni, 1 dan 100 gacha bo'lgan shkalada Xudo 100 ga teng. Agar bu metaforani yanada kengaytiradigan bo'lsak, barcha pastdagilar do'zaxdir. Buyuk, mashhur odamlar odatda o'zlarini Nurning yuqori doiralarida topadilar. Ko'p sonli odamlarning sevgisini va sajdasini qanday jalb qilishni biladigan odamlar u erga boradilar. Aslini olganda, Nur juda ko'p odamlarning sevgisi va sajdasidir. Va nafaqat sevgi, balki odamlar sifatida ularning ruhiy energiyasi. Mashhur odamlarning bunday katta mashhurligini nima tushuntiradi? 1 dan 100 gacha bo'lgan shkalada Pugacheva 67 gradusga ega. 100 ga yaqinroq bo'lsa, yorug'lik shunchalik ko'p. Misol uchun, Lenin bu shkala bo'yicha 58 ballga ega, Nurning eng yuqori doiralariga o'tish mumkinmi? Odamlar buni "ettinchi osmonga kirish" deb atashadi? Bu to'g'ri gap... Tug'ilgandanoq Jannatdasan. Ruhning Nurning yuqori doirasiga kirishi uchun er yuzidagi imkon qadar ko'proq odamlar bu Ruh uchun ibodat qilishlari, unga sevgi va e'tiroflarini yuborishlari kerak.

Jinlar va shayton deb atalmish narsalar odamlar tomonidan o'ylab topilgan tasvirlar bo'lib, ular bu masshtabning eng past nuqtalarida, 1 dan 10 gacha. Ular haqiqatan ham ma'lum bir mavjudot sifatida mavjud bo'lib, odamlar va hayvonlarda yashashi mumkin... Masalan, cho'chqalar podasi Bibliyada tasvirlanganidek. Ular nozik, zaiflashgan psixikaga ega bo'lgan odamlarda yashashi va hatto tovush chiqarishi mumkin. Odamlar ko'pincha bu holatga guvoh bo'lishadi, ayniqsa cherkovlarda xizmat qilish paytida.

Farishtalar ham bor. Bu begunoh ruhlar. Shuningdek, qo'riqchi farishtalar ham bor. Ular odamlarga yordam berishadi, lekin ko'pchilik ularni eshitmaydi.

Ko'ruvchilar haqida maxsus suhbat: Vanga, Nostradamus ... Ular yuqori miqyosda, ular ilohiy inoyat bilan yoritilgan. Vanga ataylab ko'rish qobiliyatidan mahrum bo'lgan. Nostradamus ruhiy kasal edi. Rusdagi ahmoqlar ruhiy kasal edi. Moskvaning Matronushka sog'lig'i va ko'rish qobiliyatidan mahrum edi, ammo ularning barchasi jismoniy kasalliklar tufayli 70 dan 80 gacha bo'lgan katta yorug'lik kuchiga ega edi. Nur tufayli ular kelajakka kirib, ba'zi narsalarni bashorat qilishdi. Biroq, ular hamma uchun hamma narsani oldindan aytib bera olmadilar. Kelajagi aniq bo'lgan odamlar bor va ular qanday tanlov qilishlari har doim ham aniq emas.

Iso Masih, Bokira Maryam, Havoriylar, hozir aytganidek, Nurning yuqori reytingiga ega. Hayotining boshida Iso Masih bu kabi emas edi, u umumbashariy ibodatlar va insoniyatning unga bo'lgan sevgisi tufayli ko'tarildi. Bokira Maryam va havoriylar bir xil narsaga ega. Iso Masihning bunday yuksak nur bilan mujassamlanishi mumkin emas. Bu juda yorqin, er yuzida juda o'ziga xos va g'ayrioddiy odam bo'ladi. U o'zining mujassamlanishining barcha darajalarini bosib o'tdi.

Ruhni qanday yaxshilash mumkin? Faqat sevgi orqali. Mujassamlanish bosqichlari er yuzida emas, balki oliy, samoviy dunyoda sodir bo'ladi.

ASOSIY XULOSA: Ruhning yorug'likning yuqori doirasiga kirishi uchun, er yuzida iloji boricha ko'proq odamlar bu Ruh uchun ibodat qilishlari, unga sevgi va e'tiroflarini yuborishlari kerak. Buning uchun Yerdagi Inson shunday yashashi kerakki, odamlar uni jismoniy o‘limidan keyin ham sevib, Muhabbat bilan eslashsin. Ular u uchun ibodat qilishdi.

(C) Muromning otasi Kirillning so'zlaridan yozilgan

(C) SETI.RU axborot agentligi

Qisqacha: savolning mohiyati nimada:

Bu savollarga javob berish uchun siz quyidagi muhim tushuncha bilan tanishishingiz kerak. Do'zax yoki jannat mavjudligi haqida gapirishning ma'nosi yo'q, agar siz uni aniqlamasangiz: Inson ongi nima?

So'nggi o'n yilliklarda zamonaviy olimlar bu joyni kashf qilish uchun deyarli milliardlab dollar sarflashdi mavjud– “INSON ONI”. Va olimlar bu masalani qanchalik ko'p o'rgangan bo'lsa, shunchalik ko'p odamlar ongi miya faoliyatining mahsuli EMAS va u hech qanday shakldagi molekulyar tuzilishga bog'liq emas degan xulosaga kelishdi. Boshqa so'zlar bilan aytganda - hech kim miya va shaxsiyatimizning markazi, "men" (ong) o'rtasidagi bog'liqlikni hech qachon aniqlamagan. Miyada bizning "men"imiz bo'lgan joyni topishning iloji bo'lmadi.

Buyuk ingliz neyrofiziologi ser Charlz Skott Sherrington, Nobel mukofoti laureati Agar psixikaning miya faoliyatidan qanday paydo bo'lishi aniq bo'lmasa, tabiiyki, uning xatti-harakatga qanday ta'sir qilishi mumkinligi juda kam tushuniladi, dedi. tirik mavjudot, qaysini nazorat qilish amalga oshirildi; bajarildi asab tizimi orqali.
Neyrofiziologiya bo'yicha yirik mutaxassislar, Nobel mukofoti sovrindorlari Devid Xubel va Torsten Vizel miya va ong o'rtasidagi aloqani o'rnatish uchun sezgilardan keladigan ma'lumotni o'qish va dekodlash nimani anglatishini tushunish kerakligini tan oldi. Olimlar buni amalga oshirish mumkin emasligini tan olishdi.
Eng nufuzli olim, Moskva davlat universiteti professori Nikolay Kobozev o'z monografiyasida fikrlash va xotira jarayonlari uchun hujayralar ham, molekulalar ham, hatto atomlar ham javobgar bo'lishi mumkin emasligini ko'rsatdi.
Odamlar va hayvonlarning ongiga oid tadqiqotlar haqida ko'proq ma'lumotni "JON NIMA" saytidagi maqolada o'qishingiz mumkin (havola ushbu maqolaning oxirida taqdim etiladi).
Ongning miyadan mustaqil ravishda mavjudligini yaqinda Gollandiyalik fiziologlar tomonidan Pim van Lommel boshchiligida olib borilgan tadqiqotlar ham tasdiqlaydi. Keng miqyosli tajriba natijalari inglizlarning eng nufuzli biologik jurnali The Lancetda chop etildi. “Ong miya faoliyatini to‘xtatgandan keyin ham mavjud. Boshqa so'zlar bilan aytganda, Ong o'z-o'zidan, mutlaqo mustaqil ravishda "yashaydi" .
Yana bir bor ta'kidlaymizki, bu keng ko'lamli tadqiqotlar olib borgan olimlarning xulosalari. Ulardan ba'zilari Nobel mukofoti sovrindorlari.
Ilmiy izlanishlar asosida INSON ONI fizik jismdan alohida mavjud bo'lishi mumkinligini hisobga olganimizdan so'ng, do'zax yoki jannat haqiqatda mavjudligi haqida gapirishimiz mumkin.

Dunyoda bir nechta asosiy diniy oqimlar mavjud. Dunyoning asosiy dinlari turli davrlarda va sayyoramizning turli joylarida shakllangan. Diniy shakllanish joylari bir-biridan minglab kilometr uzoqlikda joylashgan. Turli diniy qarashlarga ega bo'lgan xalqlar bir-biri bilan muloqot qilmagan. Va agar ular o'rtasida biron bir aloqa bo'lsa, bu deyarli har doim bosqinchilik urushlari, shu jumladan diniy qarashlardagi farqlarga asoslangan urushlar edi.

Lekin bitta muhim narsa bor. Ko'pgina dinlarda do'zax va jannat xuddi shunday tasvirlangan. Bundan tashqari, insonning ruhi (ongi) do'zaxda boshdan kechiradigan ba'zi azob turlari mos keladi. Buning o‘zi esa jannat yoki do‘zax mavjudligi haqida gapirganda, olamimizdagi ma’lum mavjud joylar nazarda tutilganini isbotlaydi. Chunki ruhning (ongning) do'zaxda mavjudligining o'ziga xos xususiyatlarini batafsil tavsiflashda bunday tasodifning o'zi "do'zax" deb ataladigan ba'zi joylarning bevosita mavjudligini isbotlaydi.

DO'ZAX SAYYORALARI QAYERLARDA.

Muhim eslatma qilish kerak. Qadimgi Vedik manbalariga ko'ra, mavjud"do'zaxiy sayyoralar" deb ataladigan ( do'zax sayyoralari), unda ruh (inson ongi) nozik energiya tanasida mavjud bo'lib, jismoniy tanani tark etgandan keyin (o'limdan keyin) azob va azoblarni boshdan kechiradi.

Lekin mavjud shuningdek, sayyora tizimlari ("pastki") ularda ham Mavjud hayot. Ammo hayot tegishli bilimga ega emas. Ushbu sayyora tizimlari "do'zaxiy" tizimlar deb ham ataladi.

Vedalarga ko'ra koinot qanday ko'rinishga ega.

Bizning va boshqa olamlarning tuzilishi haqidagi eng keng ma'lumotlar Vedik qadimiy bitiklarida berilgan. Vedik yozuvlarida, boshqa narsalar qatorida, Mavjud yorug'lik tezligining 10 mingdan bir qismigacha bo'lgan ma'lumotlar, bu zamonaviy ilm-fan ma'lumotlariga to'g'ri keladi. Vedalarda Mavjud atomlarning o'lchamlarini, ruhlarning o'lchamlarini, quyosh tizimining tuzilishi va o'lchamlarini kilometrlar aniqligi bilan tavsiflash. Bizning galaktikamizning tuzilishi. Koinotning yaratilish vaqti, shuningdek, uning yo'q bo'lib ketgan vaqti haqida ma'lumotlar mavjud. Boshqa olamlar, jumladan, nomoddiy tuzilishga ega bo'lganlar haqida ham ma'lumotlar mavjud.

Qadimgi slavyan va qadimgi hindlarning Vedalari bizning koinotimiz qanday ishlashi haqida ma'lumot beradi.

Olamning uchdan bir qismi - deb nomlangan modda bilan to'ldirilgan. Okean Garbhodaka.

Ushbu moddadan yuqorida sayyoralar tizimining uchta darajasi mavjud.

Bizning koinotimizning barcha sayyora tizimlari shartli ravishda bir nechta sayyora tizimlariga bo'lingan:

- Pastki sayyora tizimlari ("do'zax") - "Nav" - slavyan Vedalari mavjud;

- mavjud - o'rtacha sayyora tizimlari ("yer turi") - "Haqiqat" - Slavyan Vedalariga ko'ra;

- Slavyan Vedalariga ko'ra, 0 ta yuqori sayyora tizimi ("jannat") - "qoida" mavjud.

Aytgancha, "pravoslavlik" so'zi nasroniylik emas. Bu "qoidani ulug'lang" iborasidan kelib chiqqan. Ya'ni, hind-evropa irqining ajdodlari yashaydigan yuqori sayyora tizimlarini ulug'lash, ulug'lash. Ota-bobolarimiz bu Vedik bilimiga ega edilar.

Yer o'rta sayyoralar tizimida joylashgan ("Haqiqat").

Rasmda o'ngdagi katta to'rtburchak (kulrang fon bilan) kengaytirilgan to'rtburchaklar maydondir., undan o'q keladi (pastda, chapdan o'ngga, "Garbhodak okeanida").

Katta kulrang to'rtburchakning eng pastki qismida ( bu o'q bo'ylab kattalashtirilgan kichik maydon) bor "Do'zax PLANETLARI" ( bir qatordagi o'q bo'ylab). Nozik energiya tanasidagi odamning ongi (ruhi) do'zaxning bu sayyora tizimlariga tushadi. Shunday ekan, inson ongining barcha sezgilari saqlanib qoladi. Yo'qolgan yagona narsa - bu jismoniy ("yalpi") tana.

Hind Vedalarida aytilishicha, uchta sayyora tizimidan ("yuqori", "yer" va "pastki") ular va "Garbhodaka okeani" deb ataladigan modda o'rtasida do'zaxning 28 sayyora tizimi mavjud. Boshqa Vedik manbalariga ko'ra, do'zaxning 21 ta sayyora tizimi mavjud. Yuz minglab do'zax sayyoralarining o'zi bor. Ko'rinishidan, butun nuqta sayyora tizimlarining turli xil tasnifida.

Insonning ongi (ruhi) jismoniy o'limdan keyin tanasini tark etganda, uning gunoh deb hisoblangan xatti-harakatlari va qilmishlariga qarab, uning ongi (ruhi) do'zax sayyoralaridan birida tugaydi.

Vedik manbalariga ko'ra sxematik diagrammada (YUQORIDA) sayyoralar tizimlarining masofalari va joylashish tartibi zamonaviy astronomik xaritalarga to'g'ri kelmasligi mumkin. BUNDAY BUZISHLARGA SABAB NIMADA?

Gap shundaki, biz Vedik manbalarining mezonini bilmaymiz, unga ko'ra "yuqori", "o'rta", "pastki" va "jahannam sayyora tizimlari" mavjud. Koinot ko'p o'lchovlilikning turli darajalariga ega ekanligi tan olingan haqiqatni hisobga olish kerak. Bu zamonaviy fan tomonidan tan olingan. Shuningdek, qadimgi Vedik manbalarida bu faktning tavsifi mavjud. Shuning uchun, agar biz "yuqori" sayyora tizimlarining o'lchamlari ancha katta ekanligini hisobga olsak, biz ( odatiy yondashuvga asoslangan - dunyoning 3 o'lchovli ko'rinishi) - biz sayyoralar tizimlarini joylashtirishning yuqori va - past darajalarining joylashuvi mezonini etarli darajada tushuna olmaymiz. Bundan tashqari, printsipial jihatdan koinotning tuzilishi Mavjud kabi tushuncha - “kosmik egrilik “. Bularning barchasiga asoslanib, siz ushbu ma'lumotni hech qanday tahlil qilishga urinmasdan, qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qilishingiz kerak.

Shunga ko'ra, ma'lum bir sayyora joylashganligini tushunish - "yuqori daraja", bu sayyora ko'proq o'lchamlarga ega ekanligini anglatadi.

Aytaylik, Vedik manbalariga ko'ra, Oy yuqori sayyoralarga tegishli. Ammo biz Oyni faqat uch o'lchamda ko'ramiz. Va biz boshqalarda ko'rmayapmiz (ko'ra olmaymiz). Buni qanday tushunish kerak? Tasavvur qiling-a, siz qorong'ida porlayotgan derazani ko'rasiz. Siz qorong'uda faqat porlab turgan oynani ko'rasiz. Qorong'ilik tufayli siz ko'ra olmaysiz: na derazasi yoritilgan uyni, na derazadan tashqarida joylashgan xonani. Xona ham, yorug'lik oynasi tegishli bo'lgan uyning o'zi ham bir xil ob'ektdir ( uy). Ammo ma'lum holatlar (zulmat) tufayli biz faqat qorong'ida porlayotgan derazani ko'ramiz.

Xuddi shu narsani Oy haqida ham aytish mumkin. Biz, uch o'lchovli o'lchovda bo'lganimiz sababli, "Oy" sayyorasining faqat bir qismini ko'ra olamiz. Bizning uchta o'lchamimizga tegishli (yoki ko'rinadigan) qism. Ammo "Oy" sayyorasining ancha katta qismi boshqa o'lchamlarda joylashgan. Lekin biz buni ba'zi holatlar tufayli kuzata olmaymiz.

Shuning uchun sayyoralar tizimlarining taqsimlanishining "balandligi" ham ushbu sayyoralar joylashgan o'lchamlarning ko'p o'lchovliligiga bog'liq.

ADA sayyora tizimlariga nozik energiya tanasida ong (ruh) yo'li.

Qizig'i shundaki, bu rasmni bir kishiga ko'rsatishganda, u ajablanib: “Ikkalasi ham! Lekin men buni ko'rdim! ” ( qaysilari o'ng tomonda). Bu odam jinoiy hayot tarzini olib bordi. Va bitta gangsterning "o'zaro o'zaro to'qnashuvi" paytida, bir nechta qotilliklar sodir etilganda, u "hech qayerdan" kelgan bu jonzotlarning nozik tanalarini ko'rdi. Ushbu gangster "o'zaro kurashida" yana bir bandit o'ldirilganida, bu dahshatli mavjudotlar o'ldirilgan banditning jismoniy tanasidan ajratilgan nozik tanasini olib ketishdi. Ko'rgan narsasi uni shunchalik hayratda qoldirdiki, u hayotini butunlay o'zgartirdi va ma'naviy bilimlarni batafsil o'rganishni boshladi. U erda u bu jonzotlarning tasvirlariga duch keldi ("Yamadutas" - do'zax shohi Yamarajaning xizmatkorlari , bular rasmning o'ng tomonidagilar ), u ularning nozik energiya jismlarida ko'rgan.

Qanday qilib jon sayyoralarda jahannam bor.

“Odam o'lim chog'ida uning qarshisida g'azabga to'lgan ko'zlari bilan turgan o'lim xudosining elchilarini ko'radi va dahshatga tushib, siydik va najas chiqaradi.

Huquq-tartibot idoralari xodimlari jinoyatchini jazoga tortish uchun hibsga olganidek, Yamadutalar butun umrini o'z his-tuyg'ularini qondirish uchun o'tkazgan gunohkorni hibsga olishadi. Ular uning bo'yniga kuchli ilmoqni mahkam bog'lab, og'ir jazoga duchor qilish uchun gunohkorning nozik tanasini maxsus g'ilof bilan qoplaydilar.

Yamarajaning xabarchilari uni yo'l bo'ylab sudrab borishadi va u qo'llarida dahshatdan titraydi. Yo‘l-yo‘lakay itlar tishlaydi, umrida qilgan barcha gunohlarini eslaydi. Bularning barchasi unga qattiq azob beradi.

Gunohkor jazirama quyosh ostida issiq qum bo'ylab olib ketiladi, yo'lning ikki tomonida o'rmon yong'inlari g'azablanadi. U endi yura olmay qolganda, Yamarajaning xizmatkorlari uni orqasiga kiprik qo'yishga undaydi. Uni qattiq ochlik va tashnalik azobi qiynayapti, ammo ichimlik suvi, boshpana, dam oladigan joy yo'q.

Yamarajaning turar joyiga olib boradigan yo'l bo'ylab aylanib yurib, u doimo charchoqdan yiqilib tushadi va ba'zida hushini yo'qotadi, lekin u har safar o'rnidan turishga majbur bo'ladi. Shunday qilib, u tezda Yamaraja qarorgohiga etib boradi va uning oldida paydo bo'ladi.

Ikki-uch lahzada u to‘qson to‘qqiz ming yojan (taxminan 1 million 285 km) masofani bosib o‘tadi va shu zahotiyoq o‘zi munosib bo‘lgan alamli qiynoqlarga duchor bo‘ladi”.

Bu tezlik sekundiga taxminan 450 000 km. Ya'ni yorug'lik tezligidan yuqori. Molekulyar tuzilishga ega oddiy jismlar yorug'lik tezligidan (sekundiga hayvonot bog'i ming km) tezroq harakatlana olmaydi. Ammo nozik tanadagi ong (ruh) boshqa xususiyatlarga ega. Ruh boshqa nomoddiy o'lchamdagi substansiyadir. Bundan tashqari, ong (ruh) uzoq masofani bosib o'tadigan bu ikki-uch lahzada ruh juda ko'p dahshatli hislarni qabul qilishga muvaffaq bo'ladi.

………………………………………..

Ong uchun do'zax nima. Jismoniy tananing o'limidan keyin ruhning nozik tanada qanday mavjudligi.

Qanday qilib ruh nozik tanada mavjud:

“Ular uni alangali yog'ochlarga qo'yishdi va olov uning oyoq-qo'llarini yoqib yubordi. Ba’zan o‘z go‘shtini eyishga majbur bo‘ladi, ba’zan esa uning go‘shtini boshqalar yeydi”.

"Do'zaxda yashaydigan itlar va qirg'iylar uning ichini yirtib tashlashadi, o'zi esa yashashda va bularning barchasini kuzatishda davom etadi va ilonlar, chayonlar, chivinlar va boshqa mavjudotlar uni tishlab, chidab bo'lmas og'riq keltiradi."

“Keyin fillar uning tanasining turli qismlarini birma-bir yirtib tashlashadi. U tubsizlikka tashlanadi va suv ostiga tushiriladi yoki g'orga qamaladi."

"Umrlari davomida buzuqlikka berilib kelgan erkaklar va ayollar Tamisra, Andha-tamisra va Raurava do'zaxlarida dahshatli qiynoqlarga duchor bo'lishadi."

Qadimgi Vedik manbalarida do'zax shohi Yamaraja deb ataladi”. Buni so'zma-so'z tarjima qilish mumkin: qirol ("raja") - "Yama". Mavjud zamonaviy tillarning aksariyati qadimgi til - sanskritdan kelib chiqqan. Rus tili esa sanskrit tiliga eng yaqin tillardan biridir. Bu ko'p ming yillar davomida zamonaviy Evrosiyo hududida yuqori darajada rivojlangan Vedik madaniyati mavjud bo'lganligi bilan izohlanadi.

Mana, ular qanday qilib aytishadi mavjud hayotda gunohkor xatti-harakatlar va ishlar qilgan odamning ongi (ruhi):

“Pitalar shohligi quyosh xudosining o'ta qudratli o'g'li Yamaraja tomonidan boshqariladi. U Pitrilokada yordamchilari Yamadutalar bilan birga yashaydi. Oliy Rabbiy tomonidan o'rnatilgan qonunlarga qat'iy rioya qilgan holda, Yamaraja Yamadutalarga barcha o'layotgan gunohkorlarning ruhlarini tortib olishni va darhol uning oldiga olib kelishni buyuradi. Gunohkorlarning ruhlari Yamaraja oldida paydo bo'lganida, u barcha gunohlarini hisobga olgan holda ularga adolatli hukm chiqaradi va bu ruhlarni tegishli jazoga tortiladigan do'zax sayyoralariga yuboradi.

Bu hayotda qaroqchi, qaroqchi yoki qaroqchi bo'lgan odamning ongi (ruhi) o'limdan keyin qanday mavjudligi haqida aytilgan.

“Ey podshoh, kimki qo‘shnisining qonuniy xotini, bolalari yoki pulini zo‘rlik bilan tortib olsa, o‘lim vaqtida uning oldiga dahshatli Yamadutalar keladi. Gunohkorga vaqt halqasini tashlab, uni ushlab, Thamisra deb nomlangan do'zax sayyorasiga sudrab borishadi. Ushbu qorong'u sayyorada Yamadutalar gunohkorni shafqatsizlarcha kaltaklaydilar va qoralaydilar. Ochlik va tashnalikdan charchagan u Yamarajaning shafqatsiz xabarchilarining zarbalari ostida qattiq azob chekadi va ba'zida og'riqdan hushidan ketadi.

Zino bilan shug'ullanuvchilar va bolalarni tahqirlovchilar uchun hayotda bo'lgan insonning ongi (ruhi) qanday borligi haqida shunday deyiladi.

“Kim qo'shnisini aldab, xotini bilan yashirincha zino qilsa yoki bolalarini buzsa, Andxatamisra do'zaxiga boradi. U yerda ildizi bilan kesilgan daraxtga o‘xshab juda ayanchli ahvolga tushib qoladi. Gunohkor Andxatamisra yo‘lida ham dahshatli qiynoqlarga duchor bo‘ladi, chidab bo‘lmas darddan aqli va ko‘rish qobiliyatini yo‘qotadi. Shuning uchun bilimdonlar bu jahannamga shunday nom berishgan *.

*Andha "ko'r" degan ma'noni anglatadi. (Tarjimonning eslatmasi.)

Hayotda hayvonlarga shafqatsiz munosabatda bo'lgan odamning ongi (ruhi) aslida qanday mavjudligi haqida shunday deyiladi.

“O‘zini moddiy jismga identifikatsiya qilgan kishi o‘zining, xotini va bolalarining ehtiyojlarini qondirish uchun kechayu kunduz tinmay mehnat qiladi. Shu bilan birga, u ko'pincha boshqa tirik mavjudotlarga nisbatan zo'ravonlik qiladi. Bunday gunohkor o'lim paytida, uning irodasiga qarshi, tanasi va oilasi bilan ajralib turadi va Raurava do'zaxiga tashlanadi, u erda tirik mavjudotlarga nisbatan shafqatsizligi uchun qattiq jazolanadi.

“Yomon odam umri davomida ko'p jonzotlarga azob beradi. Shuning uchun, u o'lib, Yamaraja uning ruhini do'zaxga olib ketganida, bu odam qiynagan mavjudotlar uning oldiga qonxo'r yirtqich hayvonlar - ruru shaklida keladi va uni dahshatli azob-uqubatlarga duchor qiladi. Bilimdon donishmandlar bu jahannamni Raurava deb atashadi. Rurus er yuzida uchramaydi, lekin ular ilonlardan ham yovuzroq ekanligi ma'lum."

“Ba’zi toshko‘ngillar qornini to‘yg‘izish, tillarini rohatlanish uchun badbaxt hayvonlarni, qushlarni tiriklayin qaynatishadi. Hatto kanniballar ham buning uchun ularni qoralaydi. Bunday gunohkorlarning hayoti tugagach, Yamadutalar ularni Kumbhipaka do'zaxiga sudrab boradilar va u erda ular qaynoq yog'da qaynatiladi.

Brahmanni (yuqori tabaqa vakili: ziyolilar, ruhoniylar) o‘ldirgan odamning o‘limidan keyin ongi (ruhi) qanday borligi haqida shunday deyiladi.

"Brahmanni o'ldirishda aybdor odam do'zaxiy Kalasutra sayyorasiga boradi. Aylanasi 10 000 yojana bo'lgan bu sayyora (1 yojana - taxminan 13 km - taxminan. admin), butunlay misdan iborat. Uning yuzasi doimo issiq: uni pastdan olov, yuqoridan esa kuydiruvchi quyosh isitadi. Bu jahannamda braxmana qotili (yuqori tabaqa vakili: ziyolilar, ruhoniylar — admin eslatmasi) tashqarida ham, ichkarida ham shafqatsizlarcha azob chekadi. Tashqaridan quyosh nurlari va sayyora yuzasi ostida yonayotgan olovdan yonadi, ichkaridan esa ochlik va tashnalikdan yonadi. Qiynalgan gunohkor tinchlikni bilmaydi: u yo yotadi, keyin o'tiradi, keyin sakrab turadi, keyin u yoqdan bu tomonga yuguradi. Uning azob-uqubatlari ko'p ming yillar davom etadi - hayvonning tanasidagi tuklar kabi."

Hayotda umumiy diniy amrlarni e'tiborsiz qoldiradigan insonning ongi (ruhi) qanday mavjudligi haqida shunday deyiladi.

"O'ta zaruratsiz, Vedalar tomonidan belgilangan yo'ldan chetga chiqqan odam, Yamarajaning xizmatkorlari Asipatravana do'zaxiga otishadi va u erda ularni shafqatsizlarcha kaltaklashadi. Chidab bo'lmas darddan qutulmoqchi bo'lgan gunohkor u yoki bu tomonga yuguradi, lekin hamma joyda barglari qilichdek o'tkir palma daraxtlariga duch keladi. Hamma yarador bo'lib, u doimo hushini yo'qotadi yoki noliydi: “Nima qilishim kerak? Qanday qilib qutqarilishim mumkin? O‘zi tanlagan din amrlariga beparvo bo‘lgan har bir kishini shunday azob kutadi”.

Bu hayotda kuchga ega bo'lib, boshqa odamlarga shafqatsiz munosabatda bo'lgan odamning ongi (ruhi) o'limdan keyin qanday mavjudligi haqida aytilgan.

“Begunoh odamlarni jazolagan yoki braxmanalarga jismoniy jazo bergan podshoh yoki amaldor Yamadutalar o‘limidan so‘ng Sukaramuxa do‘zaxiga tashlanadi. U yerda Yamarajaning kuchli yordamchilari uning barcha suyaklarini sindirib, sharbatidan siqib chiqarilgan shakarqamishdek tanasini ezib tashlashadi. Baxtsiz gunohkor yo hushini yo'qotadi yoki begunoh qurbonlari yig'laganidek, rahm-shafqat so'rab yig'laydi. Begunohlarni jazolagan har qanday odamni bunday jazo kutadi”.

O'z joniga qasd qilgan yoki boshqa tirik mavjudotlarni (odamlarni emas) nogiron qilib qo'ygan odam uchun ong (ruh) qanday mavjudligi haqida shunday deyiladi.

“Oliy Rabbiyning loyihasiga ko'ra, choyshablar va chivinlar kabi pastroq mavjudotlar odamlar va hayvonlarning qonini so'rish orqali oziqlanadi. Bu mitti mavjudotlar chaqishi og'riq keltirishini tushunolmaydi. Ammo odamlarning eng yaxshilari - brahmanalar, kshatriyalar va vaishyalar rivojlangan ongga ega va ular jonzot o'ldirilganda qanday azob chekishini yaxshi bilishadi. Kim ilm sohibi bo'lsa, o'z qilmishini amalga oshirishga qodir bo'lmagan aqlsiz jonzotlarning joniga qasd qilsa yoki ularni nogiron qilib qo'ysa, u shubhasiz gunoh qilgan bo'ladi. Oliy Rabbiy bunday gunohkorni Andxakupa deb nomlangan do'zaxga tashlash orqali jazolaydi, u erda unga qushlar, hayvonlar, sudraluvchilar, chivinlar, bitlar, qurtlar, pashshalar va hayoti davomida azob-uqubatlarga sabab bo'lgan boshqa barcha mavjudotlar hujum qiladi. Ular unga har tomondan hujum qilib, uni uyqu va xotirjamlikdan mahrum qiladilar, shuning uchun u charchagan holda doimiy ravishda bu do'zax zulmatida sarson bo'lishga majbur bo'ladi. Shunday qilib, bir marta Andxakupada gunohkor pastki mavjudotlar kabi azob-uqubatlarni boshdan kechiradi.

Bu jismoniy tananing o'limidan keyin hayotda boshqa odamlarga nisbatan mehr-shafqat ko'rsatmaydigan odamning ongi (ruhi) qanday paydo bo'lishi haqida aytilgan. Ayniqsa, keksalar va bolalar uchun.

“Mehmonga, qariyaga, bola-chaqaga oshno qilmay yegan yoki besh xil qurbonlik qilmay yegan kishi qarg‘adan afzal emas. O'limdan so'ng u do'zaxiy sayyoralarning eng jirkanchiga - Krimibxojanaga boradi. U yerda ulkan ko‘l bor, kengligi 100 000 yojan, qurtlar bilan qoplangan. Bu ko'ldagi qurtlardan biriga aylangan gunohkor boshqa qurtlarni yutadi va ular o'z navbatida uni yutadi. Agar inson umri davomida gunohlariga kafforat qilmasa, u ko‘lning kengligi yojanlarda qancha bo‘lsa, shuncha yil jahannam Krimibxo‘jana ko‘lida o‘tishiga to‘g‘ri keladi”.

Bu yerda juda qiziq bir tasodif bor. Hayoti davomida xuddi shunday azobni boshdan kechirgan bir odamning xotiralari bor. (ushbu maqolada quyida). Davom eting.

“Ey podshoh, qo‘shnisidan, ayniqsa, brahmanadan, oltin, qimmatbaho toshlar yoki boshqa mol-mulkni (favqulodda vaziyatlar majbur qilmasa) o‘g‘irlagan yoki zo‘rlik bilan tortib olgan yovuz odam Sandamshaning do‘zaxiga tushadi. Bu do'zaxda yamadutalar uning terisini qizg'ish temir sharlar bilan kuydirib, qisqichlar bilan yirtib tashlashadi. Sekin-asta butun vujudini parchalab tashlaydilar”.

Hayotda zino qilgan insonning do'zaxdagi ongi (ruhi) qanday borligi haqida shunday deyiladi.

“Gunohkor jinsiy aloqada boʻlgan erkak va ayol oʻlimidan soʻng Taptasurmi doʻzaxiga tushib qoladi va u yerda ularni ogʻir jazo kutadi. Yamarajaning yordamchilari ularni qamchi bilan qattiq urishadi, shundan so‘ng erkak ayolning qizg‘ish temir haykalini, ayol esa o‘sha erkak haykalini quchoqlashga majbur bo‘ladi. Bu jazo zino qilgan har bir kishiga yetadi”.

Hayvonlar bilan jinsiy aloqada bo'lganlar uchun jahannam qanday ko'rinadi (hayvonlik).

“Jinsiy aloqada fohisha bo'lgan va o'limdan keyin har qanday odam bilan, hatto hayvonlar bilan jinsiy aloqa qilishga tayyor odam Vajrakantaka-shalmali do'zaxiga kiradi. U yerda tikan bilan qoplangan ulkan paxta daraxti o‘sadi, momaqaldiroq o‘qlaridek o‘tkir va kuchli. Yamarajaning xizmatkorlari gunohkorni bu daraxtga osib qo'yishadi va keyin uni kuch bilan tortib olishadi, shunda bu tikanlar uning butun tanasini yirtib tashlaydi va unga dahshatli og'riq keltiradi.

Boshqalar oldidagi o'z mas'uliyatini e'tiborsiz qoldiradigan yuqori lavozimdagilar uchun qanday jahannam ko'rinadi.

“Olijanob oilada, masalan, kshatriya oilasida tug'ilgan odam(hukmdorlar, boshqaruvchilar, jangchilar sinfi), qirollik oilasining avlodi yoki davlat amaldori - lekin diniy burchlarini e'tiborsiz qoldiradi va illatlarga berilib ketadi, o'limidan so'ng u Vaitarani do'zax daryosiga tashlanadi. Bu daryo barcha do'zax dunyolarini o'rab turgan va vahshiy dengiz yirtqich hayvonlari bilan to'lib-toshgan kanalizatsiya bilan to'ldirilgan ulkan ariqdir. Gunohkor Vaitarani daryosiga tashlanganida, bu yirtqich hayvonlar darhol uning ustiga bostirib kirishadi va uning go'shtini yuta boshlaydilar, lekin bu odamning hayoti gunohga to'la bo'lganligi sababli, unga tanani tark etishga ruxsat berilmaydi. Doim gunohlarini eslab, najas, siydik, yiring, qon, soch, tirnoq, suyak, ilik, go'sht va yog'dan iborat bu daryoda cheksiz azob chekadi.

Tushuntirishlar. "...lekin bu odamning hayoti gunohga to'la bo'lgani uchun tanani tark etishi mumkin emas". Gap shundaki, er yuzida qolgan jismoniy tana vafot etgandan so'ng, odamda nozik energiya tanasi ham mavjud - "manos" (olimlarning zamonaviy tadqiqotlari buni tasdiqladi). Shuning uchun ham insonning ongi (ruhi) jahannamdagi barcha sinovlarni - to'liq, shuningdek, jismoniy tananing mavjudligi paytida his qiladi. Va yagona farq shundaki, nozik tanani jismoniy tana kabi osonlikcha yo'q qilish mumkin emas. Shuning uchun davom eting do'zax sayyoralari, jon ( ong) - o'lim kelishi bilan azobdan xalos bo'lishni kutmaydi. Vaqt hissi yo'q. Yaratilgan narsa bu azoblar abadiy bo'lishini to'liq anglashdir ("do'zaxda abadiy azob" iborasi qaerdan keladi).

Gunohkor hayot kechiradigan quyi tabaqa vakillari uchun aslida qanday jahannam ko'rinadi.

“Yiqilgan ayollarning erlari, butun uyatdan ayrilgan Sudrasning qizlari( "Sudralar" - ishchilar va dehqonlar sinfining vakillari, – taxminan. admin) , yaxshi xulq-atvorni, poklikni va o'zini tutishni bilmasdan, hayvonlar kabi yashash. O'limdan keyin ular yiring, najas, siydik, shilimshiq, tupurik va boshqa iflosliklar okeani bo'lgan Puyoda do'zaxiga boradilar. Borliqning yuqori darajasiga ko'tarila olmagan shudralar bu ummonga tashlanadi va bu jirkanch narsalarni eyishga majbur bo'ladi.

Va mana bu yerda hech qanday hayotiy zaruratsiz hayvonlarni ov qilish odatiga ega bo'lganlar uchun do'zax qanday ko'rinishi haqida qiziqarli ma'lumotlar:

Yuqori tabaqa a'zosi (Brahman, Kshatriya yoki Vaishya)("Vaishya" - savdogarlar va ishbilarmonlar sinfi, – taxminan. admin) itlar, xachirlar yoki eshaklarni boqib, ular bilan faqat o'yin-kulgi uchun yovvoyi hayvonlar va qushlarni o'ldirish uchun ovga boradigan, o'limdan keyin Pranarodha deb nomlangan do'zaxga tushadi. U erda Yamarajaning xizmatkorlari gunohkorni nishon qilib, o'qlar bilan teshadilar.

Jamiyatdagi yuksak mavqei bilan faxrlanib, faqat obro‘-e’tiborini saqlab qolish uchun jonivorlarni qurbon qiladigan kishi o‘limidan so‘ng Visasana do‘zaxiga tushadi. U erda Yamarajaning xizmatkorlari gunohkorni qattiq, chidab bo'lmas qiynoqlarga duchor qiladilar va oxir-oqibat uni o'ldiradilar.

Keyingi: "Jahannam" vakillari uchun qanday ko'rinishi haqida dahshatli rasm brahminlar, khatriyalar yoki vaishyalar"(ziyolilar, ruhoniylar, ma'muriy tabaqa (hukmdorlar, jangchilar) va savdogarlar tabaqasi, tadbirkorlar), agar ular xotinini haqorat qilsalar. Bu uch sinf vakillari "deb ataladi. ikki marta tug'ilgan“. Ikkinchi tug'ilish ruhiy o'qituvchining (ustozning) qabul qilinishi bilan ruhiy tashabbus deb hisoblanadi.

"Ikki marta tug'ilgan (brahmanlar, kshatriyalar yoki vayshiyalar) tabaqasining vakili shahvatga berilib, aqlini yo'qotib, xotinini itoatda ushlab turishga urinib, o'limdan keyin uni o'zi chiqaradigan spermani ichishga majbur qiladi. Lalabhaksha jahannami. U erda gunohkor sperma oqimiga tashlanadi va uni ichishga majburlanadi.

“O‘g‘irlik va talonchilik bilan shug‘ullanib, qurbonlarining ustiga zahar sepib yoki uyiga o‘t qo‘yib yuboradiganlar bor. Xuddi shunday, qirol oilalarining ba'zi a'zolari yoki hukumat amaldorlari haddan tashqari soliqlar yoki boshqa yo'llar bilan savdogar sinfini talon-taroj qiladilar. Bunday jinlar o'limdan keyin Sarameyadan do'zaxiga boradilar. U yerda yetti yuz yigirmata qonxo‘r it yashaydi, ularning tishlari chaqmoqdek. Yamarajaning xizmatkorlarining buyrug'iga binoan, bu shafqatsiz to'da gunohkorlarga hujum qiladi va ularni ochko'zlik bilan yutib yuboradi.

Yolg'on guvohlik (yolg'on guvohlik berish), shuningdek, shartnoma tuzishda firibgarlik qilganlar uchun jahannam qanday ko'rinadi.

“Kimki yolg‘on guvohlik bersa, bitim tuzishda aldasa yoki sadaqa berishga va’da berib, va’dasiga turmasa, o‘limdan keyin qattiq azobga duchor bo‘ladi. Yamarajaning xizmatkorlari bunday gunohkorni yuz yojana baland tog'ning cho'qqisiga sudrab olib, Avicimat deb nomlangan do'zaxga boshini uloqtirishadi. Bu do'zaxda yashirinadigan joy yo'q: atrofda faqat yalang'och toshlar bor. Ularning shakli dengiz to'lqinlariga o'xshasa-da, butun sayyorada bir tomchi suv yo'q, buning uchun u Avicimat, "suvsiz" deb nomlangan. Gunohkor qayta-qayta jardan uloqtiriladi va har safar uning tanasi parcha-parcha bo‘ladi, lekin u o‘lmaydi, balki bu shafqatsiz jazoga cheksiz duchor bo‘lishda davom etadi”.

Spirtli ichimliklar va boshqa stimulyatorlar va giyohvand moddalarni suiiste'mol qilganlar uchun haqiqatda qanday jahannam ko'rinishi mumkin.

Brahmana yoki brahmananing mast qiluvchi ichimliklarga qaram bo'lgan xotini Yamarajaning xabarchilari tomonidan Ayahpan do'zaxiga tashlanadi. Muqaddas qasamni bajarayotib, bu illatga berilib yurganlar ham, illyuziya ta’sirida soma-rasa ichadigan kshatriyalar va vaishyalar ham o‘sha yerda tugaydi. Ayahpanda Yamarajaning xizmatkorlari gunohkorlarning ko'kragida turib, eritilgan temirni bo'g'ziga quyadilar.

Bu o'limdan keyin qanday qilib do'zaxdagi odamning ongi (ruhi) borligi haqida aytilgan, hayotda gunoh - behuda.

“Oʻzini buyuk deb hisoblaydigan, asli, zohidligi, maʼrifati, goʻzal axloqi boʻyicha oʻzidan yuqori boʻlganlarga yoki varna va ashramlar tizimida yuqori mavqega ega boʻlganlarga munosib hurmat koʻrsatmaydigan, hatto hukmronligi davrida ham pastkash, yovuz odam. hayot o'lik odamga o'xshaydi va o'limdan keyin Ksharakardam do'zaxiga tushadi. U erda Yamarajaning xizmatkorlari uni ushlab, dahshatli qiynoqlarga duchor qilishadi.

Bu insonning ongi (ruhi) qanday borligi, hayotda, mazhabga sig'inish jarayonida (shaytonchilar va boshqalar) qurbonliklar keltirishi haqida aytilgan.

“Bu dunyoda shunday erkaklar va ayollar borki, ular Bhairava yoki Bhadra Kaliga sajda qilib, odamlarni qurbon qilishadi va keyin ularning go'shtini yeyishadi. Bunday yovuz odamlar o'limdan so'ng Yamaraja (Rakshogana-bxojana deb ataladigan do'zax) manziliga boradilar, u erda ularning qurbonlari rakshasa qiyofasini olib, o'tkir qilichlar bilan tanalarini bo'laklarga bo'lishdi. Oldin bu odamxo‘rlar o‘z begunoh qurbonlarining qonini yirtqich qo‘shiq va raqslar bilan ichgan bo‘lsalar, endi o‘sha qurbonlar o‘z bayramlarini uyushtirib, o‘z jallodlarining qonini zavq bilan ichishadi”.

O'yin-kulgi uchun boshqa hayvonlarni ataylab suiiste'mol qilganlar uchun jahannam qanday bo'ladi.

“Ba'zi odamlar o'rmonda yoki qishlog'ida himoyaga muhtoj hayvonlar va qushlarni olib ketishadi. Bu jonzotlarga boshpana berib, ular o'zlarini xavfsiz his qilishadi, keyin esa ularni o'tkir tikanlar bilan teshadilar, yaralariga arqon bog'laydilar va baxtsiz jonzotlar bilan o'yinchoqlar kabi o'ynab, ularga dahshatli og'riq keltiradilar. Bunday odamlar o'limdan keyin Shulaprota do'zaxiga tushadilar, u erda Yamarajaning xizmatkorlari ularni igna o'tkir nayzalari bilan teshadilar. Gunohkorlar ochlik va tashnalikdan charchagan va har tomondan tulporlar va dahshatli yirtqichlarga o'xshash dahshatli qushlar ularning ustiga otilib, o'tkir tumshug'i bilan tanalarini parcha-parcha qilib tashlaydi. Dahshatli azob-uqubatlarda bu odamlar dunyoviy hayotda qilgan gunohlarini eslashadi.

Yovuz va shafqatsiz odamlar uchun jahannam qanday ko'rinadi.

“Ilon kabi yovuz va shafqatsiz va har doim boshqa mavjudotlarga zarar etkazishga tayyor bo'lgan odamlar o'limdan keyin Dandashuka do'zaxiga tushadilar. Ey podshoh, bu jahannamda besh boshli va yetti boshli ilonlar bor. Oddiy ilonlar sichqonlarni yutib yuborganidek, ular gunohkorlarni yutib yuborishadi”.

Tirik mavjudotlarni quduqqa tashlagan, ularni tog'li g'orga yoki yerto'laga qamab qo'ygan odam, o'limdan keyin Avatanirodhana do'zaxiga boradi. U erda uni chuqur chuqurga suradilar, u erda chidab bo'lmas azob chekadi, tutun va zaharli bug'lardan bo'g'iladi.

“Mehmonlarni yoki notanishlarni yomon, so‘lib nigohlar bilan kutib olgan uy egasi Paryavartana do‘zaxiga tashlanadi. U yerda tulporlar, qarg‘alar, yirtqichlar va boshqa yirtqich qushlar unga shafqatsiz tikiladi. To'satdan ular gunohkorning ustiga urishadi va dahshatli kuch bilan uning ko'zlarini o'chirishadi.

Bu hayotda moddiy boylik to'planishiga bog'liq bo'lgan (ochko'zlik gunohi) insonning ongi (ruhi) o'limdan keyin qanday mavjudligi haqida aytilgan.

“Katta boylik to‘plagan odam bundan g‘ururlanib, doimo shunday o‘ylaydi: “Men juda boyman. Men bilan kim solishtira oladi? Haqiqatni ko‘ra olmagani uchun hamisha kimdir uning pulini o‘g‘irlashidan qo‘rqadi, hatto yoshi kattaroq oila a’zolariga ham ishonmaydi. Boyligimdan ayrilishi mumkin, degan xayol yuragini quritib, arvohdek ma’yus yuradi. U haqiqiy baxt va tashvishlardan xoli hayotni bilmaydi. Pul yig'ib, keyin boyligini saqlab qolish va ko'paytirishga urinib qilgan gunohlari uchun u Suchimuxaning do'zaxiga tushadi. U yerda Yamarajaning xabarchilari kiyim tikayotgan tikuvchilar singari butun vujudini ip bilan tikib, gunohkorni qattiq jazolaydilar”.

"Ey qirol Pariksit, Yamaraja o'z hududida yuz minglab do'zaxiy sayyoralarga ega. Men tilga olgan barcha fosiqlar ham, tilga olinmaganlar ham u yoki bu jahannam sayyoraga tushib qolishlari va gunohlariga yarasha jazosini olishlari muqarrar. Solihlar boshqa sayyoralarga - yarim xudolarning sayyoralariga boradilar. Ammo ertami-kechmi solihlar ham, gunohkorlar ham o‘zlarining solih yoki gunohkor ishlarining mevasini totib, Yerga qaytadilar”.

/////////////////////////////////////////////////////////////////////

"PASTI" PLANETAR TIZIMLARI QAYERDA?

Rasmda o'ngdagi katta to'rtburchak (kulrang fon bilan) bu kattalashtirilgan to'rtburchaklar maydon , dan qaysi o'q tushadi ("Garbhodak okeanida" pastga).

"Pastki" sayyora tizimlari mavjud bor gunohkorlarning ruhlari jazolanadigan "jahannam sayyoralari" (do'zax sayyoralari) darajasidan biroz yuqoriroq ("HELLY PLANETS"). Ushbu "pastki" sayyora tizimlari rasmda qizil to'rtburchakda tasvirlangan. ATALA, VITALA, SUTALA, TALATALA, MAHATALA, RASATALA, PATALALOKA, PITRILOKA. Slavyan Vedalarida bu sayyora tizimlari "Nav" deb ataladi. Yer tipidagi sayyora tizimlari "Haqiqat" deb ataladi. Yuqori sayyora tizimlari ("jannat") esa "qoida" dir. Aytgancha, bu erda "Pravoslavlik" so'zi paydo bo'lgan, bu: "Ulug'lash qoidasi" degan ma'noni anglatadi.

"Quyi" sayyora tizimlaridan biroz balandroq, er tipidagi sayyora tizimlari ("Haqiqat") va Yerning o'zi mavjud. Bundan ham yuqori darajada "yuqori" sayyora tizimlari ("Dhruvaloka", "Maharloka" va boshqalar). Ular ushbu maqolaning ikkinchi yarmida batafsilroq muhokama qilinadi.

Pastki sayyora tizimlarida hayot bormi?

Vedik bilimlariga ko'ra, bor - yer osti Bila-svarga deb ataladigan qirollik.

"Yer osti" deb ataladi, chunki bu sayyora tizimlari joylashgan darajada joylashgan - quyida darajasi Yer.

Bu "pastki" sayyoralar o'zlarining "samoviy" sayyoralariga ega. "Yuqori" sayyora tizimlarida yashovchi mavjudotlardan farqli o'laroq, ruhiy rivojlanish yo'lidan bormaydigan tirik mavjudotlar (quyida tasvirlangan). Va bu "pastki" sayyora tizimlarida shahvoniy lazzatlar va moddiy qadriyatlarga sig'inish ustunlik qiladi.

HAYOT HAQIQATDA QANDAY KO'RINADI "PASTI" PLANETAR TIZIMLARDA.

"Quyi" sayyoralar tizimlari ham o'zlarining "samoviy" sayyoralariga ega. Lekin bular taraqqiyotning texnokratik yo‘lidan boruvchi sivilizatsiyalardir. Haqiqiy ma'naviy bilim va rivojlanishni hisobga olmasdan.
Xususan, Srimad Bhagavatam (5.24.8-11) shunday deydi:

“Ey qirol, Yer ostida yana yettita sayyoralar tizimi mavjud: Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala va Patala. Men allaqachon o'rta sayyoralarning joylashuvi va o'lchamlari haqida gapirgan edim va ettita pastki tizimdagi sayyoralar Yer bilan bir xil o'lchamlarga ega.

“Bu yetti sayyora tizimi bila-svarga, er osti samoviy shohligi deb ataladi. Ko'plab ajoyib saroylar, bog'lar va dam olish va ko'ngilochar joylar mavjud. Bu saroylar va bog'lar o'zining hashamatiga ko'ra, hatto yarim xudolar yuqori sayyoralarda vaqt o'tkazadiganlardan ham oshib ketadi. chunki jinlar shahvoniy lazzatlarga, boylik va hokimiyatga eng ko'p qaram bo'lishadi. Er osti samoviy sayyoralarida Daityas, Danavas va Nagas yashaydi va ularning deyarli barchasi oilaviy hayotni boshqaradi. Xotinlari, bolalari, do'stlari va izdoshlari bilan birga ular illyuziya, moddiy baxtdan bahramand bo'lishadi. Hatto yarim xudolar (" yarim xudolar" - "yuqori" sayyora tizimlarida yashaydigan yuqori rivojlangan mavjudotlar - taxminan. admin) va ular har doim ham shahvoniy lazzatlarga bemalol kira olmaydilar, lekin bu sayyoralar aholisining hayotdan zavqlanishiga hech narsa to'sqinlik qilmaydi. Shunung uchun ularning barchasi xayoliy baxtga juda bog'langan.“

“Ey shoh, samoviy sayyoralar timsolida yaratilgan bu beela-svarga shohligida iste’dodli rassom va me’mor – mashhur iblis Maya Danava yashaydi. U bejirim bezatilgan turar-joy binolari, panjaralar, darvozalar, majlislar zallari, ibodatxonalar, hovlilar, begonalarni qabul qilish uchun uylar bilan ta'riflab bo'lmaydigan go'zal shaharlarni qurdi. Bu sayyoralar hukmdorlarining saroylari eng nodir qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan va ularda doimo ko'plab nagalar va asuralar to'planadi. U erda kaptarlar, to'tiqushlar va boshqa qushlarning butun suruvlari yashaydi. Bir so‘z bilan aytganda, jannatdagilarga taqlid qilib yaratilgan bu shaharlar ajoyib did bilan qurilgan va bezatilgan va juda jozibali ko‘rinishga ega”.

“Ushbu sun'iy jannatning go'zal bog'lari va bog'lari go'zalligi bo'yicha hatto yuqori samoviy sayyoralardagi bog'lardan ham oshib ketadi. U erda ajoyib go'zal daraxtlar o'sadi. Ularning tanasi va shoxlari uzum bilan o'ralgan holda, mevalarning og'irligi ostida egilib, gullari nozik xushbo'y hidni chiqaradi. Bu go'zallik hech kimni befarq qoldirmaydi. U ongni o'ziga jalb qiladi, uni shahvoniy zavqlarni kutish bilan to'ldiradi. Ko'plab toza, shaffof ko'llar va hovuzlar mavjud, ularda baliqlar o'ynoqi sachratadi va go'zal gullar mo'l-ko'l o'sadi: quvalay, kahlar, zambaklar, shuningdek, ko'k va qizil lotuslar. Chakravaki va boshqa suv qushlari bu suv havzalari qirgʻoqlarida juft boʻlib uya quradilar. Ular hayotdan shodlanib, quloqlarni quvontiradigan yoqimli, ohangdor tovushlarni chiqaradilar, tobora ko'proq samoviy lazzatlarni tatib ko'rish ishtiyoqini oshiradilar.

“Quyosh nuri yer osti olamiga kirmaydi, shuning uchun u erda vaqt kun va tunga bo'linmaydi. Shuning uchun bu dunyo aholisi vaqt o'tishi bilan paydo bo'lgan qo'rquvni bilishmaydi.

“U yerda boshlari qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan koʻplab ulkan ilonlar yashaydi. Yorqin va miltillovchi bu toshlar yer osti dunyosining zulmatini tarqatib yuboradi.

"Bu sayyoralar aholisi mo''jizaviy shifobaxsh o'tlardan tayyorlangan sharbatlar va eliksirlarda ichishadi va cho'milishadi, shuning uchun ular tana yoki ruh kasalligidan kelib chiqadigan azob-uqubatlarni bilishmaydi. Ularning sochlari oqarib, ajinlari yo‘q, terisi hech qachon yangiligini yo‘qotmaydi, teridan esa yomon hid chiqmaydi. Ular charchoqni bilishmaydi, ular doimo quvnoq, kuchli, hatto keksalikda ham zaiflik va befarqlikni bilishmaydi.

“Ular bevaqt o‘limdan qo‘rqmay, baxtli hayot kechirishadi. Ularning hayotini tugatishi mumkin bo'lgan yagona narsa - bu ularga Xudoning Oliy Shaxsning quroli bo'lgan Sudarshana chakrasining olovli nuri niqobida keladigan vaqtning o'zi.

“Va endi, shoh, men sizga quyi sayyoralar tizimini birma-bir tasvirlab beraman. Ulardan birinchisi Atala deb ataladi. U erda to'qson olti turdagi sehrli qobiliyatlarni yaratgan Mayya Danavaning o'g'li Bala jin yashaydi. Hatto bugungi kunda ham yogi va svami deb ataladigan ba'zilar bu kuchlardan odamlarni aldash uchun foydalanadilar. Jin Balaning esnagidan uch turdagi ayollar tug'ildi: svairini, kamini va pumshchali. Svairini faqat o'z sinfining vakillariga uylanadi, kamini har qanday kelib chiqishi erkak bilan turmush qurishga tayyor va pumshchali erlarini birin-ketin o'zgartiradi. Otalaga yangi odam kelganda, bu ayollar uni darhol o'z joylariga jalb qiladilar va unga hataka [hashish] degan doridan tayyorlangan mast qiluvchi ichimlik beradilar. Ushbu dori vositasidan erkakning jinsiy kuchi juda oshadi va ayollar buni kutishadi. Erkakni ehtirosli nigohlari va nutqlari bilan yo'ldan ozdirgan ayol uni quchoqlaydi va behayo jilmayib, uni o'ziga yaqinlashishga va uning ishtiyoqi qondirilmaguncha sevishtirishga undaydi. O'zining erkak kuchi bilan faxrlanadigan bunday odam o'zini o'n ming fildan kuchliroq deb biladi. "Men mukammallikka erishdim", deb o'ylaydi u. Mag'rurlikdan ko'r bo'lib, o'limni esdan chiqarib, o'zini Xudo deb tasavvur qiladi”.

"Vitalada yashovchi jinlar va ularning xotinlari bu oltindan yasalgan zargarlik buyumlarini kiyib, hayotdan zavqlanishadi."

“Talatala ostidagi sayyoralar tizimi Mahatala deb ataladi. U erda Kadruning avlodlari - o'zlarining yovuzligi bilan mashhur bo'lgan ulkan ko'p boshli ilonlar yashaydi. Ularning asosiylari: Kuhaka, Takshaka, Kaliya va Sushena. Mahatalaning barcha ilonlari Lord Vishnuni olib yuruvchi qush Garudadan doimiy qo'rquvda yashaydi. ("Vishnu", qadimgi slavyan tilida "Eng baland" - eng oliy Rabbiyning ismlaridan biri, - administratorning eslatmasi). Va shunga qaramay, ularning ko'plari beparvolik bilan xotinlari, bolalari, do'stlari va qarindoshlari bilan zavqlanishadi.

“Mahatala ostida Rasatala sayyora tizimi joylashgan. Unda jinlar, Diti va Danu avlodlari yashaydi. Bularga Hiranya-pura aholisi Panis, Nivata-Kavachas, Kaleyas va Hiranya-Puravasis kiradi. Bu jinlarning hammasi yarim xudolarning qasamyod qilgan dushmanlaridir. Ular ilon kabi chuqurlarda yashaydilar va tug'ilishdan ular o'zlarining g'ayrioddiy kuchi va shafqatsizligi bilan ajralib turadilar. Ammo ular o'z kuchlari bilan juda faxrlanishsa ham, ular har doim barcha sayyora tizimlarining hukmdori bo'lgan Oliy Rabbiyning diski Sudarshana chakra tomonidan mag'lub bo'lishadi. Va Indraning Sarama ismli xabarchisi maxsus afsun qilganda, bu ilonga o'xshash barcha jinlar Indradan qo'rqib ketishadi.

"Va Rasatala ostida yana bir sayyora tizimi mavjud - Patala yoki Nagaloka, shuningdek, ilon shaklida jinlar yashaydi. Nagalokada Shanxa, Kulika, Maxashankha, Shveta, Dhananjaya, Dhritarashtra, Shanxachuda, Kambala, Ashvatara va Devadatta ilonlar hukmronlik qiladi. Ularning asosiysi ilon Vasukidir. Nagalokaning barcha aholisi juda yovuz va ularning har birining boshi ko'p: ba'zilarida besh yoki etti, ba'zilarida o'nta, ba'zilarida esa yuz yoki hatto ming bor. Ularning boshlarida qimmatbaho toshlar bor, ularning yorqinligi Bila-Svarganing barcha sayyora tizimlarini yoritadi.

…………………

"Nagas" - bu ilonlar. Ammo bular aqlli mavjudotlar. Sanskrit tilidagi "nagi" so'zidan "yalang'och" yoki "yalang'och" so'zi kelib chiqadi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, rus tilida qadimgi sanskrit bilan umumiy so'zlar ko'p.

Ba'zi "maxfiy jamiyatlar" vakillarining DNKlarida sudraluvchilar genlari mavjudligi haqida ma'lumotlar mavjud (shuningdek, sudraluvchi odamlar, drakoniyaliklar, kaltakesak odamlari). Shunga asoslanib, ular ushbu sayyora tizimlarining ajdodlari hisoblanadi.
Mana yana nima qiziq: hamma narsa Xitoyliklar ajdarlarni ularning ajdodlari deb hisoblashadi , va xitoyliklar ulardan kelib chiqqan - tom ma'noda. Afsonaga ko'ra, ajdarlar Yerdagi tsivilizatsiya asoschilaridir (hech bo'lmaganda mo'g'uloid irqi). Ular bir muncha vaqt er yuzida yashab, keyin boshqa dunyoga ketishdi.

Ammo Vedik manbalariga ko'ra, hind-evropa irqining ajdodlari "yuqori" sayyora tizimlarining vakillari hisoblanadi. Ya'ni, ular qadimgi slavyanlar va hindularning ajdodlari hisoblanadilar.

Mavjud ajdodlar - yahudiy xalqi haqida ham qiziqarli ma'lumotlar; Ulardan kelgan nepal va lo'lilar. Ammo bu juda qiziqarli ma'lumot ushbu maqolaga tegishli emas.

Qanday qilib ruh yangi moddiy tanani oladi va bizning koinotimizda hamma narsa qanday qonunlarga ko'ra sodir bo'ladi, bu "BHAGAVAD-GITA" ("Xudo qo'shig'i") muqaddas bitikda yozilgan, bu ruhning kvintessensi (mohiyati) sifatida tan olingan. barcha Vedik donoligi.

///////////////////////

MODDIY JANNAT QAYERDA BO'LADI ("YUKOR" - yuqori darajada rivojlangan tsivilizatsiyaga ega bo'lgan moddiy sayyora tizimlari)

Yuqorida aytib o'tganimizdek, koinotning tubida joylashgan Vedik manbalarida "Garbhodaka okeani" deb ataladigan modda. Agar biz koinotni masofa shkalasiga ko'ra ko'rib chiqsak, u holda er darajasidagi sayyora tizimlari va "pastki" sayyoralar tizimlari mavjud do'zax sayyoralari darajasidan bir oz yuqoriroq.

Qutb yulduzi ("Dhruvaloka") darajasidan va undan yuqori darajadan boshlab, sayyoraviy yuqori ("samoviy") sayyoralar tizimlari boshlanadi.

Moddiy olamning eng baland sayyorasi Satyaloka (yoki Brahmaloka) deb ataladi.
Bu sayyora Brahmaloka deb ham ataladi ( "loka" - sayyora), chunki u Brahma - boshqaruvchi va asosiy ierarx, koinotning yaratuvchisi. Lekin bu eng oliy Xudo emas.

Eng oliy birinchi sabab, Rabbiydir. U bizning koinotimizni yaratishi uchun Brahmani O'zi yaratdi.
Brahmaning umri 311 040 000 000 000 er yili, lekin uning xronologiyasiga ko'ra u 100 yil yashaydi.

Yuqori tsivilizatsiyalar ("jannat" sayyoralari) aholisi odamlarga qaraganda beqiyos ko'proq yashaydi. Aytgancha, bu nisbiylik ilmiy nazariyasi bilan bog'liq bo'lib, turli sayyoralarda vaqt har xil tarzda oqadi.

Erdan juda uzoqda joylashgan Satyalokaga yogislar tashrif buyurishadi, ular nafas olish mashqlari va meditatsiya yordamida moddiy narsalardan voz kechadilar.
Vedalarda aytilishicha, Somon yo'li koinotning eng baland sayyorasi Satyalokaga olib boradi. Satyalokada yantra tomonidan boshqarilmaydigan son-sanoqsiz havo kemalari mavjud ( mexanik harakat) va mantra orqali ( aqliy harakat).
Satyaloka aholisi qo'pol jismoniy tanaga ega emas va aql va aqlga ega bo'lgan nozik moddiy jismlarda mavjud.
Ular o'zlarining nozik tanalarini ruhiy narsalarga aylantiradilar va bu tanalarda ular Ruhiy dunyoga kiradilar.
Yarim xudolar va mistik yogis bu sayyoraga Olamning yakuniy vayron bo'lishi paytida, Brahma hayotining oxirida, barcha sayyoralar erga yonib ketganda, buyuk sof qalblarning "sidhesvara-yushta - dhishnyai" uchuvchi mashinalarida boradilar.
Koinotning so'nggi vayron bo'lishi paytida [Brahma hayotining oxirida] Ananta og'zidan [koinotning tubidan] alangalar otilib chiqdi. Yogi koinotning barcha sayyoralari erga qanday yonayotganini ko'radi va buyuk sof qalblarning uchuvchi mashinalarida u Satyalokaga boradi. Satyalokaning umri 15 480 000 000 000 yil.

Bu sayyorada - Satyalokada qayg'u, qarilik, o'lim yo'q. Uning aholisi azob-uqubat nima ekanligini bilishmaydi va shuning uchun ularning hayotini hech narsa qoraytirmaydi, faqat ba'zida ularning ongi sadoqatli xizmat haqida bilmaganlarga rahm-shafqat uyg'otadi ( Qodir Tangriga ) va moddiy dunyoda chidab bo'lmas azob-uqubatlarni boshdan kechirgan.

Satyalokaga yetib keldim, fidoyi (Eng oliy) maxsus qobiliyatga ega bo'ladi - qo'rqmasdan, nozik tanaga yalpi tanani tashkil etuvchi elementlardan tashkil topgan moddalarga kirish. Shunday qilib, u yer, suv, olov, yorug'lik, havodan iborat qobiqlardan birin-ketin o'tib, nihoyat efir qobig'iga etib boradi.

Yana bir samoviy sayyora - Dhurvaloka, bizga Shimoliy Yulduz nomi bilan ma'lum bo'lgan, harakatsiz Vaykuntha bo'lib, u Rabbiyning irodasi bilan Ruhiy Olamdan paydo bo'lgan va Koinotning vayron bo'lishi paytida vayron bo'lmagan yagona olam sayyorasidir.
Shuningdek, bu sayyora va uning orbitasi Shishumara aylanasi deb ataladi, bu butun olam atrofida aylanadigan o'qdir.

Faqat yogi Shishumara doirasidan tashqariga chiqib, sof avliyolar - Bhrigu va boshqalar 4,300,000,000 quyosh yili davom etadigan hayotdan zavqlanadigan sayyoraga [Maharloka] etib borishi mumkin. Bu sayyoraga hatto transsendental platformaga erishgan azizlar ham sig'inadilar.

Boshqa samoviy sayyora aholisi Siddhaloka - Siddhalar tug'ilishdan tasavvufiy mukammallikka ega bo'lib, qushlar kabi uchib, sayyoradan sayyoraga ucha oladilar.
Biz bilamizki, Chandraloka deb ataladigan va samoviy sayyora bo'lgan Oyda uning aholisi 10 000 yil yashab, soma-rasa yarim xudolarining ichimlikini ichishadi. Biroq, biz o'zimizning nomutanosibligimiz va ilmimiz yo'qligi sababli bu yuksak sivilizatsiyani ko'ra olmaymiz. Shuningdek, u boshqa o'lchovda bo'lgani uchun, biz uchun hali mavjud emas.
Va bu juda ko'p bo'lgan ba'zi sayyoralarning tavsifi.

Yuqori ("samoviy") sayyoralar tizimlarida osmon haqiqatda qanday ko'rinishga ega;

"Samoviy sayyoralarga etib borganidan so'ng, marosim qurbonliklarini bajaruvchisi er yuzidagi solihligi uchun oladigan porloq vimanada sayohat qiladi. Gandharvalarning qo'shig'i bilan maqtalgan va chiroyli liboslar kiygan, u samoviy ma'budalar bilan o'ralgan hayotdan zavqlanadi.

“Kim samoviy ayollar hamrohligida qurbonlik mevalaridan bahramand bo'lsa, qo'ng'iroqlar yoylari bilan bezatilgan ajoyib vimanada xohlagan joyiga uchib ketadi. Xotirjam, Adan bog'larining qulayliklari va farovonligi bilan o'ralgan, u o'zining solihligining mevalari tugagach, o'lik dunyoga tushishini bilmaydi. ”

“Solihlik mevalari tugamaguncha, qurbonlik qiluvchi samoviy sayyoralarda hayotdan zavqlanadi. Biroq, ularning ta'minoti tugagach, u abadiy zamonning kuchi bilan tortilgan jannat bog'laridan tushadi ».

………………………

“...Ey Bxarata avlodining eng yaxshisi, bu to‘rt tog‘ orasida to‘rtta ulkan ko‘l bor. Ulardan birinchisiga sut, ikkinchisiga asal, uchinchisiga shakarqamish sharbati, to‘rtinchi ko‘l esa oddiy, chuchuk suvdan iborat. Yarim xudolar orasidan Siddhalar, Charanalar, Gandharvalar va boshqa mavjudotlar bu ko'llardan ichishadi va ularda cho'milishadi, buning natijasida bu osmon aholisi o'z-o'zidan mistik qobiliyatlarni rivojlantiradi, masalan, eng kichikdan kichikroq yoki kattadan kattaroq bo'lish qobiliyati. . Bundan tashqari, bu tog'larning vodiylarida to'rtta jannat bog'i bor: Nandana, Chaitraratha, Vaibhrajaka va Sarvatobhadra.

Izoh: Ushbu matnda tasvirlangan ko'llar biz tasavvur qilganimizdek sut, shakarqamish sharbati va asal bilan to'ldirilmagan. Bu shunchaki belgilar, shuning uchun biz hech bo'lmaganda ushbu ko'llar bilan to'ldirilgan moddalarni tasavvur qilishimiz mumkin.

OSMON "YUQORI" SAYYOTA TIZIMLARDA QANDAY KO'RINADI ( DAVOMI).

"Tanlangan yarim xudolar, jannatning ajoyib bezaklaridek go'zal bo'lgan xotinlari bilan birga, bu bog'larda uchrashadilar va Gandharvalar qurshovida o'zlarini madh etishadi."

“Devachuta mango daraxti Mandara tog‘ining yon bag‘rida o‘sadi. Uning balandligi 1100 yojan. Bu daraxtning tepasidan jannat ahlini xursand qilish uchun mango mevalari tushadi - tog 'cho'qqilari kabi katta va nektar kabi shirin.

Sharh: Bu daraxt Vayu Puranada ham eslatib o'tilgan (1.46.26):

aratninam shatany ashtav
eka-sashty-adhikani taxminan
phala-pramanam akhyatam
rishibhis tattva-darshibhih

“Haqiqatni anglagan donishmandlarning fikricha, bu daraxtning har bir mevasining aylanasi 861 tirsakga teng”*.

* Bir tirsak taxminan 0,5 m ga teng, shuning uchun bu mevalarning har birining aylanasi taxminan 430 m (Tarjimonning eslatmasi).

“Bunday balandlikdan yiqilib tushgan bu egiluvchan mevalar sinadi va ulardan shirin, xushbo'y sharbat oqadi. U boshqa samoviy xushbo'y hidlarni o'zlashtiradi va yanada xushbo'yroq bo'ladi. Mandara tog'idan kaskad bo'lib tushib, bu sharbat oqimlari Ilavritaning sharqiy qismidan erkin oqib o'tib, Arunoda daryosiga aylanadi.

"Lord Shivaning xotini Bhavaniga xizmat qiladigan Yakshalarning taqvodor xotinlari Arunoda daryosidan suv ichishadi. Shuning uchun ularning tanasidan ajoyib hid taraladi va shamol esayotganda bu xushbo'y o'nta yojanni atrofga tarqatadi».

“Jambu daraxtining suvli mevalari ham katta balandlikdan tushib, bo'laklarga bo'linadi. Ularning urug'lari mayda, mevalari esa filning kattaligida. Ulardan oqib chiqayotgan sharbat Jambu degan daryo hosil qiladi. Bu daryo Merumandara tog'ining tepasidan, 10 000 yojanas balandligidan Ilavritaning janubiy qismiga tushadi va atrofdagi hamma narsani sharbat bilan to'ldiradi.

“Jombu daryosi qirg‘oqlari bo‘yidagi yer shu sharbat bilan to‘yingan bo‘lib, havo va quyosh nuri suv toshqinini quritganda, u yerda jambu nada deb nomlangan ulkan oltin konlari hosil bo‘ladi. Jannat ustalari bu tilladan turli xil taqinchoqlar yasaydilar. Shuning uchun ham barcha jannat ahli va ularning abadiy yosh xotinlari hamisha tilla toj, bilaguzuk, belbog‘ taqib, darddan bexabar yashaydilar”.

“Afsonaviy Mahakadamba daraxti Suparshva tog‘i yonbag‘rida o‘sadi. Uning bo'shliqlaridan har biri besh vyam kengligida beshta asal daryosi oqadi. Bu asal oqimlari doimiy ravishda Suparshva tepasidan tushadi va uning g'arbiy qismidan boshlab Ilavrita-varsha bo'ylab tarqaladi. Bundan butun Ilavryta ajoyib xushbo'y hid bilan to'ldiriladi.

Izoh: "asal daryolari" bu daryolar tarkibining taxminiy belgisidir. Bizning tushunchamizda bu "asal" emasligi aniq. Bizda er yuzida bunday suyuqlik yo'q. Quyida jannat sayyorasining bu suyuqligining sifati tasvirlangan.

DAVOMI).

"Ushbu asalni ichganlarning lablaridan ajoyib xushbo'y hid tarqaladi, u atrofga yuzlab yojanlarga tarqaladi."

“Kumuda togʻida esa ulkan banyan daraxti oʻsadi, uni Shatavalsha deb atashadi, chunki uning yuzta asosiy shoxlari bor. Bu shoxlar ko'plab ildizlarni o'sib chiqqan, ulardan ko'plab daryolar kelib chiqadi. Ular tog' tepasidan Ilavrita-varshaning shimoliy qismiga oqib o'tadi va bu zamin aholisiga baxt va farovonlik olib keladi. Bu hududlarda yashovchi har bir kishi doimo etarli miqdorda sut, tvorog, asal, yog', shinni va donga ega. Ularning kiyim-kechaklari, zargarlik buyumlari ko'p va doimo uxlash va dam olish uchun joy bor. Ular xohlagan hamma narsani mo'l-ko'l oladilar va qayg'uni bilmasdan yashaydilar."

“Ushbu daryolarning sovg'alaridan foydalanadigan moddiy dunyo aholisining sochlari oqargan yoki ajinlari yo'q. Ular hech qachon charchamaydilar, hatto badanlari ter bilan qoplanib qolsa ham, yomon hid sezmaydi. Ular na qarilikni, na kasallikni, na bevaqt o'limni bilishadi, na sovuqdan, na issiqdan azob chekmaydilar. Ularning terisi har doim sog'lom rangni saqlaydi. Ularning barchasi o'limlarigacha hech qanday tashvishsiz, juda baxtli yashaydilar ».

Izoh: Moddiy osmon sayyoralaridan birining ushbu tavsiflariga asoslanib, biz ushbu sayyoralarda hech qanday sayyora yo'qligi haqida ma'lumotga egamiz. mavjud patogen va chirigan bakteriyalar. Shuning uchun mevalar nordon bo'lmaydi. Odamlar (moddiy jannat aholisi) kasal bo'lmaydilar (odamlar omadli!).

"Bundan tashqari, Meru etagida nilufar gulining pistilasi atrofidagi stamens kabi go'zal tarzda joylashtirilgan bir guruh tog'lar mavjud."

“Sumeruning sharqida ikkita tog 'tizmasi bor - Jathara va Devakuta. Ular shimoldan janubga cho'zilgan. Shumeru gʻarbida bir xil uzunlikdagi yana ikkita tizma bor - Pavana va Pariyatra, ular ham shimoldan janubga choʻzilgan. Aynan shu darajada ikkita tizma - Kaylasa va Karavira - Sumeru janubida joylashgan va g'arbdan sharqqa cho'zilgan va uning shimoliy tomonida xuddi shunday joylashgan ikkita tizma - Trishringa va Makara. Bu tizmalarning har birining balandligi, shuningdek, kengligi 2000 yojan (26 ming km) ni tashkil qiladi. Shunday qilib, olovdek porlayotgan, sof oltin tog'i Sumeru har tomondan mana shu sakkizta tog' tizmasi bilan o'ralgan.

“Vodiyning markazida Meru tepasida Lord Brahma shahri joylashgan. Bu shaharning har biri 10 000 yojan (130 ming km) uzunlikdagi to'rt tomoni bor. U butunlay oltindan qurilgan, buning uchun buyuk donishmandlar uni Shatakaumbhi deb atashgan.

Izoh: Lord Brahma birinchi tirik mavjudotdir mavjudot koinotda. U koinotning yaratuvchisidir. U to'g'ridan-to'g'ri Qudratli Rabbiy Xudo tomonidan yaratilgan. "Vishnu" ("Eng yuqori" - qadimgi slavyan tilida).

JANNAT HAQIQATDA QANDAY KO'RINADI "YUQORI" PLANETAR TIZIMALARIDA YUQORI TIVILIZATSIYA ( DAVOMI):

“Brahmapuri shahri atrofida sakkiz tomonda qirol Indra va turli sayyoralar sistemalarining yettita bosh hukmdori shaharlari joylashgan. Bu shaharlar Brahmapuriga o'xshash, ammo ularning har biri hajmi bo'yicha to'rt baravar kichikdir.

Vedik oyatlarida bizning moddiy olamimizning yuqori samoviy sayyoralaridan biri - Siddhaloka tasvirlangan. U ko'rinmas Rahu sayyorasidan 80 000 mil pastda joylashgan. Siddhaloka aholisi, boshqa yuqori sayyoralar aholisi kabi, san'at, madaniyat va fanning barcha sohalarida yerliklardan ustundir, chunki ular rivojlangan intellektga ega. Siddhalar, Siddhaloka aholisi deb ataladi, ular tug'ilishdan boshlab barcha sirli kuchlarga ega bo'lib, ular tufayli ular bir sayyoradan ikkinchisiga samolyotlar yoki boshqa transport vositalaridan foydalanmasdan ucha oladilar. Siddhalokaning barcha aholisi kosmonavtlardir, ular kosmosda mexanik qurilmalarsiz sayohat qilishlari mumkin;
Siddhalar makon, vaqt va tortishish kuchlarini nazorat qila oladigan moddiy jihatdan mukammal mavjudotlardir.

Shrimad-Bhagavatam; 11-qo'shiq; 10-bob; Matn 25-26:

“Qurbonlik mevalaridan bahramand bo'lgan kishi, samoviy ayollar hamrohligida, qaerga xohlasa, qo'ng'iroqlar yoylari bilan bezatilgan ajoyib vimanada uchadi. Adan bog'larining qulayliklari va farovonligi bilan o'ralgan holda, u o'zining solihligining samarasi tugagach, o'lik dunyoga tushishini bilmaydi. ”

“Adolatning mevalari tugamaguncha, qurbonlik qiluvchi samoviy sayyoralarda hayotdan zavqlanadi. Biroq, ularning ta'minoti tugagach, u abadiy zamonning kuchi bilan tortilgan jannat bog'laridan tushadi ». (Srimad-Bhagavatam; Kanto 11; 10-bob; 25-26 matn)

Tushuntirish. “…Ularning rizqlari tugagach, jannat bog‘laridan tushadi”.

Bu uning ruhi yana er tipidagi sayyoralarda mujassamlanishini anglatadi. Ehtimol, uning ruhi "yuqori" sayyoralar tizimidagi mavjudotning moddiy tanasida mujassamlanish uchun "ko'tarilgan" o'sha sayyorada.

Qanday qilib ruh yangi moddiy tanani oladi va bizning koinotimizda hamma narsa qanday qonunlarga ko'ra sodir bo'ladi, bu "BHAGAVAD-GITA" ("Xudo qo'shig'i") muqaddas bitikda yozilgan, bu ruhning kvintessensi (mohiyati) sifatida tan olingan. barcha Vedik donoligi.

………………………………………………………………………………………………

Ruhiy OSMON qayerda (transsendental “ruhiy” olamlar). Transsendental ("ruhiy") olamlarda hayot qanday ko'rinadi.

Qadimgi Vedik oyatlariga ko'ra, mavjud– moddiy olamlar, ular olamlarning umumiy sonining atigi 1/4 qismini tashkil qiladi. 3/4 qismini transsendental olamlar (ruhiy jannat) tashkil etadi. Ya'ni moddiy emas, balki transsendental tuzilishga (tabiat) ega bo'lgan olamlar. O'lim, kasallik, urush, og'riq, umidsizlik yo'q. U erda hamma narsa porlaydi - mutlaq tushunishda sevgi va bilim.

Alloh taoloning so'zlari:

“Mistik yoga yordamida katta tejamkorlik ( muayyan maqsadlarga erishish uchun biror narsada cheklovlar, – taxminan. admin ) va hayotdan voz kechib, Maxarloka, Janaloka, Tapaloka va Satyaloka kabi musaffo joylarga borish mumkin. Ammo sadoqatli yoga (bhakti) orqali inson Mening transsendental maskanimga yetib boradi”. (“ Srimad-Bhagavatam” 11-son; 24-bob; Matn 14).

Tushuntirish:

"Mening transsendental maskanim" so'zlari ruhiy sayyoraviy tizimlardir. Ya'ni, ma'naviy JANNAT.

A Maxarloka, Janaloka, Tapaloka va Satyaloka, bu moddiy dunyoning "yuqori" sayyora tizimlari. Material "JANNAT".

“Hamma narsaga samarali faoliyat, tavba, bilim, voz kechish, tasavvufiy yoga, xayriya, diniy burchlar va boshqa barcha narsalar orqali erishish mumkin. takomillashtirish usullari, bag'ishlangan(Qodir O)Menga mehr bilan xizmat qilish orqali osonlik bilan erishiladi. Agar bandam muvaffaqiyatga erishmoqchi bo'lsa jannat, ozodlik yoki Mening turar joyim, u bunday ne'matlarni osongina oladi. (Srimad-Bhagavatam; Kanto 11; 20-bob; 32-33 matn)

"Yuqori va pastki sayyoralar aholisi Yerda inson bo'lib tug'ilishni orzu qiladilar, chunki inson hayoti transsendental bilim va Xudoga bo'lgan muhabbatga ega bo'lish imkoniyatini beradi, bunga na jannat, na do'zax mos kelmaydi." (Srimad-Bhagavatam; Kanto 11; 20-bob; 12-matn)

"Dono odam hech qachon samoviy yoki do'zaxiy sayyoralarda bo'lishni xohlamasligi kerak ("pastki" sayyora tizimlari ), chunki u doimo er yuzida qolishni istamasligi kerak, chunki u moddiy tanaga botish tufayli o'zining haqiqiy manfaatlarini ahmoqona ravishda e'tiborsiz qoldira boshlaydi. (Srimad-Bhagavatam; Kanto 11; 20-bob; 13-matn)

Transsendental (“ruhiy”) olamlarda osmon qanday ko'rinishga ega.

Alloh taoloning so'zlari:

“Mening bu oliy maskanim quyosh, oy, olov yoki elektr nuri bilan yoritilmaydi. Bunga erishganlar hech qachon moddiy dunyoga qaytmaydilar”.

Osmon aslida qanday ko'rinishga ega, rasm.

“Afsuski, baxtsiz odamlar Vaykuntha sayyoralarining tavsiflarini muhokama qilish o'rniga, quloqlarni bulg'anadigan va ongni qoraytiradigan mavzular haqida gapirishadi. Vaykunthaning rivoyatlarini tinglashdan bosh tortadigan va moddiy dunyo haqida gapirishga berilib ketganlar jaholatning eng qorong'u hududlariga yo'l olishadi.

"Lord Brahma dedi ("Brahma" yarim xudo - bizning moddiy olamimiz yaratuvchisi. U Brahmalokada yashaydi ("Satyaloka") Brahma Oliy Rabbiyning O'zi tomonidan yaratilgan, – taxminan. admin): Aziz yarim xudolarim, insoniy hayot shakli shunchalik qimmatlidirki, hatto biz ham inson bo'lib tug'ilishga intilamiz, chunki faqat inson dinning ma'nosini mukammal tushunib, mukammal bilimga ega bo'lishi mumkin. Agar inson tanasini qabul qilgan tirik mavjudot Xudoning Oliy Shaxsning tabiatini va Uning turar joyini tushuna olmasa, unda Rabbiyning tashqi energiyasi unga katta ta'sir ko'rsatadi.

…………………………….

Nima uchun koinotning qudratli mavjudotlari - yarim xudolar inson bo'lib tug'ilishga (jismoniy tanada mujassamlangan) intilishadi?

Gap shundaki, "samoviy" moddiy sayyoralardagi hayot hech qanday tashvish va muammolarga duch kelmaydi. Hayotning mazmuni, ma'naviy o'zini-o'zi takomillashtirish haqida o'ylash uchun hech qanday sabab yo'q. Va shuning uchun - hamma narsa yaxshi.

Yer yuzida, mavjud- ko'p muammolar Mavjud doimiy ravishda engib o'tish kerak bo'lgan qiyinchiliklar. Va bu qiyinchiliklar insonni hayotning ma'nosi haqida o'ylashga, ruhiy bilimlarni tushunishga va jismoniy tanasi o'lgandan keyin uning ruhiga (ongiga) yordam beradigan narsalarni amalda qo'llashga majbur qiladi - ruhiy jannatga kirish. , transsendental (“ruhiy”) olamlarga. Allaqachon bor - hech qanday muammo va o'lim yo'q. To'liq mutlaq bilimdan to'liq cheksiz zavq va mutlaq baxt hissi!

JANNAT HAQIQATDA QANDAY KO'RINADI?

Amerikalik neyroxirurgning xotiralaridan.

“...Tepadan go‘zal xor kuylayotgandek ovoz keldi-yu, o‘yladim: “Bu ham ulardanmi?”. Keyinroq o‘ylab ko‘rsam, bu tovush birga o‘sib ulg‘aygan bu jonzotlarning xursandchiligidan tug‘ilgan, degan xulosaga keldim – ular buni shunchaki sig‘dira olmadilar. Ovoz sezilarli va deyarli sezilib turardi, xuddi yomg'ir yog'ishiga o'xshab, sizni suyakka qadar ho'llantirmasdan, teringizni his qilasiz. Sayohatimning ko'p qismida kimdir men bilan birga edi. Ayol. U yosh edi va men uning qanday ko'rinishini batafsil eslayman. Uning yonoqlari baland, ko‘zlari to‘q ko‘k edi. Oltin-jigarrang sochlar uning go'zal yuzini hoshiya qildi. Men uni birinchi marta ko'rganimda, biz bir muncha vaqt o'tgach, men kapalakning qanoti ekanligini tanigan murakkab naqshli sirt bo'ylab birga haydab ketayotgan edik. Millionlab kapalaklar atrofimizda aylanib, o'rmondan uchib chiqib, qaytib kelishdi. Bu havoda oqib o'tadigan hayot va rang daryosi edi. Ayolning kiyimlari xuddi dehqon ayolinikiga o'xshab sodda edi, lekin uning rangi, ko'k, indigo va apelsin-shaftoli, bizni o'rab turgan hamma narsa kabi yorqin edi. U menga shunday nigoh bilan qaradiki, agar siz uning ostida besh soniya bo'lsangiz ham, nima boshdan kechirganingizdan qat'i nazar, butun hayotingiz ma'noga to'ladi. Bu romantik ko'rinish emas edi. Bu do'stning ko'rinishi emas edi. Bu hamma narsadan tashqari ko'rinish edi. Yuqoriroq narsa, shu jumladan sevgining barcha turlari va shu bilan birga yana ko'p narsalar.

U menga so'zsiz gapirdi. Uning so'zlari shamoldek ichimdan o'tib ketdi va men bu haqiqat ekanligini darhol angladim. Men buni atrofimizdagi dunyo haqiqat ekanligini bilganimdek bilardim. Uning xabari uchta jumladan iborat edi va agar men ularni dunyoviy tilga tarjima qilishim kerak bo'lsa, ular quyidagi ma'noni anglatadi: "Siz doimo sevilasiz va g'amxo'rlik qilasiz, azizim. Sizda qo'rqadigan hech narsa yo'q. Hech narsa qila olmaysiz."

Uning so'zlari menga katta yengillik hissi berdi. Go‘yo kimdir menga o‘yin qoidalarini tushunmay, butun umr o‘ynab kelganimni tushuntirib bergandek bo‘ldi. "Biz sizga ko'p narsalarni ko'rsatamiz", deb davom etdi ayol. "Ammo keyin qaytib kelasan."

…………………………

ENDI DO'ZAX QANDAY KO'RININI BILIB ETDIM. Haqiqiy tajriba
BUNDAN KEYIN ROHHIB AYLANGAN INSONNING SHAXSIY XOTIRALARI.

- Siz jurnalistsiz. Sinab ko'ring, balki muvaffaqiyatga erisharsiz, - dedi u. "Iltimos, familiyamni aytmang: men bu dunyoda uzoq vaqtdan beri o'lganman." Bu voqeani menga men tanigan Xare Krishna rohib Dhumraksha Das aytib bergan.

U hissiyotlar bilan gapirdi. Men qilishim kerak bo'lgan narsa jargonni olib tashlash va matnni u yoki bu darajada uning hikoyasiga mos keladigan kichik havolalar bilan ta'minlashdir.

O'limidan oldin men, tengdoshlarim kabi, mutlaqo gunohkor hayot kechirganman. Biz eng toza emas, biznes bilan shug'ullanardik va asosiysi insonning ahmoqligidan foyda olish edi. Kechqurun ular shubhali muassasalarda to'planishdi va qo'llaridan kelganicha zavqlanishdi.

Biz tonnalab pul ishlagan bo'lsak-da, biz uni o'ylamay salqin mashinalar, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar va qizlarga sarfladik. Bizning hayotimizda asosiy narsa pul topish qobiliyati edi, lekin bu qanday yo'l bilan muhim emas. Siz oxirgi badjahl bo'lishingiz mumkin, lekin pul bilan siz hokimiyatdasiz. Biz axloqchilarni yomon ko'rardik, ularni hasadgo'y va mag'lub deb bildik.

Qalbim g'amgin bo'lganida va bu ba'zida sodir bo'lganda, men eski imonlilar monastirining qo'ng'iroqchisi bo'lgan ukamning oldiga bordim. U xuddi boladek sodda edi, men bilan chin dildan xursand edi va Eski Ahd kitoblaridan nimanidir o'qishga harakat qildi: insonning eng oliy maqsadi, Rabbiy barchamizni sevishi haqida.

Men unga homiylik bilan munosabatda bo'ldim, daromadim bilan maqtandim va unga pul ishlashni taklif qildim, lekin u jimgina jilmayib qo'ydi va dedi:

- Bu bo'sh, Kolya, behuda. Ertami-kechmi hamma narsa o'tadi va asosiy sinov keladi - o'lim.

Ammo shu bilan birga, u meni hech qachon Xudoning g'azabi yoki do'zaxi bilan qo'rqitmagan. Uning o'zi solih odamning hayotini boshqargan. Uning qilgan yagona gunohi ichish edi, ammo xristianlik buni taqiqlamaydi.

Bir kuni kechqurun u bilan qattiq janjallashib qoldik. Uning har doimgidek puli yo'q edi va men birdan shunchalik pushaymon bo'ldimki, u befoyda ahmoqlik qilganini va ishlashim kerakligini aytib, unga turtki berdim. Va u Xudoga xizmat qilish haqida gapirdi. Men juda g'azablangan holda ketdim va ertasi kuni ertalab u yo'q edi - men ishga shoshilayotgan edim va uni elektr poyezdi urib yubordi.

Hayotimda birinchi marta men shokni boshdan kechirdim va qandaydir tarzda men o'limni kutishga ham, chaqirishga ham to'g'ri kelmasligini juda qattiq his qildim - u doimo bor edi.

Bir hafta ichganimdan so'ng, men uning xonasida narsalarni tartibga keltira boshlaganimda, xristian adabiyotlari orasida men kutilmaganda ko'plab xatcho'plar bilan Bhagavad Gitani topdim. Men hayron bo‘ldim, akam hind falsafasiga bo‘lgan ishtiyoqi haqida hech qachon gapirmagani uchun kitobni ehtiyotkorlik bilan ochib,... o‘qiy boshladim.

Ertasi kuni bizning tanishlarimizdan biri Bhagavad Gitani olishga keldi, lekin mening tushkun ahvolimni ko'rib, u dedi:

- Mayli, qo'ying, endi bu sizga ko'proq kerak.

Bir hafta o'tgach, men yolg'iz ishlashimni e'lon qilib, sheriklarim bilan munosabatlarni to'satdan uzdim va tushkunlikka tushdim. Men hech narsa qilishni xohlamadim. Men Muqaddas Kitobni o'qishga harakat qildim, lekin hech narsani tushunmadim. "Bhagavad-gita" xuddi qorong'i xonada yorug'lik yoqilgandek taassurot qoldirdi. “Biz kimmiz?”, “Nega yashaymiz?” degan savollarimga. Men hayratlanarli darajada aniq va oddiy javoblar oldim.

Men kitobdagi manzilda Xare Krishna ibodatxonasini topdim va bo'sh vaqtimni u erda o'tkazishni yoqtirardim. Menga o'zlarini Krishnaning sodiq xizmatchilari deb ataydigan bu sokin, do'stona odamlar yoqdi. Ularning davrasida mening barcha qayg'ularim qandaydir tarzda o'z-o'zidan o'tib ketdi. Men ularning ertalabki xizmatlarida, ma'ruzalarida qatnasha boshladim, ba'zida ozgina pul berdim va hatto oshxonada kartoshka qobig'ini tozalashga yordam berdim.

Keyin dam olish uchun xotini va bolasi bilan Kavkazga ko'chib o'tdi. Hali pul bor edi va biz hali ham o'ylamasdan hayotimizni behuda o'tkazdik va bu abadiy shunday bo'lib qoladigandek tuyuldi.

Ammo tez orada bizning idilimiz tugadi. To'lovlar bilan uzilishlar boshlandi va men ularning barcha atributlari bilan tovar-pul munosabatlariga qaytishga majbur bo'ldim: restoranlar, spirtli ichimliklar, ko'rgazmalar va boshqalar. Bitta sirg'aldoq operatsiyadan munosib pul yig'ib olib, yana bir ziyofatga o'tdim. Va bir nuqtada men boshqa haqiqatni yoki oddiy qilib aytganda, shaytonlarni ko'ra boshladim. Ilm-fan tilida bu delirium tremens deb ataladi - odam bizni boshqa olamlardan ajratib turadigan nozik energiya maydonini kesib o'tganda.

Ko'p o'tmay, Srimad-Bhagavatamda men yonimizda yashaydigan va juda chiroyli - parallel olamlar deb ataladigan barcha mavjudotlarning aniq tavsifini topdim. O'shanda qanday mo''jiza bilan men bu dahshatli kompaniyadan mustaqil ravishda chiqib ketganimni bilmayman, lekin o'sha paytdan boshlab men ketishga qaror qildim.

Men ikki hafta davomida ushlab turdim, keyin bir shisha pivo ichdim va birdan tanamdan ajralganimni his qildim. Xona tezda tanish kulrang-yashil narsalarga to'ldi. Ammo ularning xatti-harakatlarida nimadir o'zgardi. Ular kimnidir kutayotganga o‘xshardi. Keyin men hech qachon ko'rmagan jonzotlar paydo bo'ldi. Ular paydo bo'lgach, hamma qandaydir tarzda cho'kib ketdi va hurmat bilan chetga chiqdi. Hech qanday shubha yo'q edi - ular men uchun kelishdi! Oyoqlarimdan issiq suv oqardi.

Natija

Ular har qanday shaklga ega bo'lishi mumkin, ko'pincha odam eng qo'rqqanini. Shaxsan men har doim qo'rqinchli filmlarga befarq bo'lganman, men faqat xiyonatdan qo'rqaman. Va ular darhol bundan foydalanishdi. Do'stlar qiyofasiga kirib, ular kreslolarda o'tirishib, odatdagidek kichik suhbatni boshlashdi va men barcha iflos ishlar va fikrlar xotiramdan olib tashlanishini dahshat bilan angladim.

Men u erda qancha jirkanchlik to'planganiga shubha qilmadim! O'shanda bu haqiqatan ham "maqsadsiz o'tkazgan yillar, o'tmish va mayda-chuydalar uchun juda og'riqli" bo'ldi. Ular meni maktabda yoddan o'rganishga majbur qilganlari ajablanarli emas.

Keyin o‘zaro so‘rov boshlandi. Men tezda sarosimaga tushdim va aqldan ozishni boshladim. Tanglikka dosh berolmay, deraza oldiga yugurdi va to‘g‘ri oynaga otildi. Allaqachon yettinchi qavatdan yiqilayotib, tezda bir oz duoni takrorlay boshladim... Hisob

Rojdestvo kuni ertalab soat to'rt edi. Men yerga urishdan hech qanday og'riq sezmadim, shuning uchun men xotirjam o'rnimdan turdim va parchalangan tanamni aylana boshladim. Qon hovuziga, shim oyog‘imdan chiqib turgan suyak bo‘lagiga qarab, yiqilish balandligini bilib, mo‘jizadan umid qilish hech bo‘lmaganda soddalik ekanini aniq angladim. Men o'zimdan nafratlanishdan boshqa hech narsani his qilmadim. Xotinim shu paytgacha meni tashlab ketgan edi va u to'g'ri qildi - mast kimga kerak?

Soat besh yarimda ular meni topdilar. Odamlar yig'ilganda, men hazillashishga qaror qildim va baland ovozda aytdim:

- Xo'sh, nega qarab turibsan! Siz tirik o'lik odamni ko'rmadingiz, to'g'rimi? Ta'tilingizni bron qiling!

Lekin hech kim javob bermadi.

- Endi kulaylik! – orqadan mash’um ovoz eshitildi.

- Men atrofga qaradim va qotib qoldim - Yamadutas (o'lim xudosining xabarchilari)! Ma'lum bo'lishicha, tanamni tark etish men uchun hech narsani o'zgartirmagan. Bundan tashqari, og'irlashtiruvchi holat yuzaga keldi.

Tez yordam mashinasi yetib keldi. Go‘sht bo‘lagi hech qanday ortiqcha sentimentalliksiz mashinaga ortilgan. Men uning orqasidan yugurdim, lekin darhol dahshatli zarbadan yiqildim. Yamadutalar bir zumda ustimdan kuchli ko‘rinmas to‘r tashladilar va meni koinotga sudrab ketishdi.

Va jasad yo'q bo'lsa ham, men o'zimni shaxs sifatida to'liq angladim: men ko'rdim, eshitdim, his qildim va muzli sovuqda titrardim, bu siz oldinda dahshatli narsa kutayotganini tushunganingizda sodir bo'ladi, lekin siz buni qilmaysiz. aniq nima biling...

Do‘zaxda jazoning ko‘p turlari bo‘lgan: meni yo hayvonlarga o‘xshash yovuz maxluqlar parchalab tashlagan (bular Ruru va Kravyadalar edi, ular yerda uchramaydi – muallifning eslatmasi), yoki termitlar suyaklarigacha yeb yuborishgan. Keyin ularni mis skovorodkada qovurishdi, muzliklarda qotib qolishdi, tikanli butalar orasidan sudrab olib ketishdi, terisini tiriklayin tozalashdi. Ko'p azob turlari, u yoki bu tarzda, Yer yuzida ma'lum, lekin ularning barchasi menga nisbatan qo'llanilishini kutmagan edim! Ba'zilari yorqin esda qoladi.

Bir kuni, to'xtatilganda, men asta-sekin qaynayotgan yog'ga tushirildim. Og‘riq eng yuqori cho‘qqisiga chiqqach, olib chiqib ketishdi, biroq pasaygach, yana botirdilar.

Siz orqali yosh bambuk kurtaklari o'sib chiqsa, bu juda og'riqli. Awl kabi o'tkir, ular kechasi o'ttiz santimetrga cho'ziladi.

Ammo siz uchun yashab, ishlaganlar olomon ichida yoningizdan o'tayotganda va ular sizni tishlab, shafqatsiz so'zlar bilan urishayotganda, yig'ilgan hamma narsa uchun tanbeh berishganda, yalang'och turish yanada qiyinroq. Va bularning barchasi yalang'och haqiqatdir va siz orqaga yashira olmaysiz va e'tiroz bildira olmaysiz, chunki siz o'lgansiz! Demak, o'limdan keyingina hayoting davomida qanday qabih bo'lganingni bilib olasan! O'lganlar haqida yomon gapirish odat bo'lmaganga o'xshaydi, lekin hozir bunga kim ergashyapti?

Men o'z aqlimdan ko'p azob chekdim. Busiz ham achinadi, lekin u hayotda hech qanday yaxshi narsa yo'qdek, har xil yomon narsalarni qichqiradi va yopishtiradi. Yoki haqiqatan ham shunday emasmidi? Bu butunlay yolg'on bo'lgan bayramlar yoki ular kashshoflarga qanday qabul qilinganligi emas.

Hayot o'tdi, o'lim esa quvonch emas.

Bir payt men o'zimni juda keng, yorug' xonada ko'rdim va yumshoq ayol ovozi dedi: "Endi sizning ichingizda hamma narsa yirtilgan va singan, lekin tashvishlanmang. Biz sizni albatta davolaymiz, lekin hozircha dam oling va rohatlaning”.

Bu ajoyib, menimcha! Mening azobim tugadi - men jannatdaman!

Bu yerga yig‘ilgan odamlar – dunyoviy jamiyat – o‘zlari uchun turli ichimliklar buyurtma qila boshladilar. Men ham "Pushti shampan" buyurtma berdim. Ular menga butun bir quti olib kelishdi.

Hamma meni tabrikladi, yoqimli nutqlar aytdi, dalda berib bosh chayqadi, tabassum qildi va ichdi va ichdi. Va men to'satdan sharob stakaniga erisha olmasligimni bilib oldim. Bekorga chanqaganimni imo-ishoralar bilan ko'rsatishga urindim! Men umrimda hech qachon bunday yonib tashnalikni boshdan kechirmaganman. Men zanglagan suvdan bir qultum uchun hamma narsaga tayyor edim.

Keyin yana qamoqxona kamerasi, jallodlar, bezorilik. Qiynoqdagi o'rtoqlar ham meni bezovta qildi. Biz birga azob chekayotganga o'xshaymiz, allaqachon do'zaxda, boshqa boradigan joy yo'q - lekin yo'q, ular hali ham bema'nilikni yaratishga intilishadi! Go'yo bu ularni yaxshi his qilgandek! Bu ancha vaqt davom etdi. Men o'nlab, balki yuzlab marta o'ldim, jismlar va sayyoralarni o'zgartirdim, ulardan juda ko'p edi.

Ammo bitta sayyora - Krimibxojana - batafsilroq aytib berishga arziydi. Sanskrit tilida "krimi" "qurtlar" degan ma'noni anglatadi. Krimilar bu sayyorada - boshqalarning azob-uqubatlari bilan yashaydiganlar bilan yakunlanadi. Butun sayyora qonli tartibsizliklar bilan to'ldirilgan va ulkan, semiz qurtlarga to'la cheksiz ko'ldir. U erga tushishga ulgurmadim, bu jonivorlar meni har tomondan qazishdi. Men esa ularni jahl bilan yuta boshladim. Ey Xudo, bularning barchasi bizga yerdagi hayotimizni qanday eslatdi!

Qani endi jinoyat va jinsiy aloqani targ‘ib qilayotganlar, bu ularga qanday bo‘lishini bilsalar edi! Men ularga faqat abadiy hayot tilayman. Ular o'lmagani ma'qul!

Keyin ular meni qandaydir ko'ngil aynish xususiyati bilan bir muddat axlatxonada ushlab turishdi, lekin sharmandalik va og'riq tuyg'ulari allaqachon zerikib ketgan va mening qiynoq qo'shnilarim endi unchalik xursand bo'lishmadi - ular ham ko'p ichishdi.

Amnistiya

Bir kuni meni shaffof paketda ulkan taxt xonasiga olib borishdi. Taxtda o'tirgan, bir oz o'xshash Ivan Dahshatli bir kishi adolatni amalga oshirdi. Navbat menga kelganida, kotiba mening faylimni o'qib chiqdi va profilaktika choralari haqida gapirdi, shundan kelib chiqadiki, men oldinda turgan do'zax hayoti bilan tanishdim. Darvoqe, aynan shu yerda menga hayotimdagi film birinchi marta ko‘rsatildi – g‘oya va syujetsiz past darajadagi film. Yaqindan o'lim xudosi Yamaraj umuman qo'rqinchli emasligi ma'lum bo'ldi. Uning mehribon, insoniy tabassumi mening qiynoqchilarimning shafqatsiz yuzlariga keskin qarama-qarshi edi. U mendan nimalarnidir so‘radi va shu qadar muloyimlik bilan, otalarcha tanbeh berdiki, chiday olmay, yig‘lab yubordim. Ular menga suv berishdi - oddiy, hech qanday hiyla-nayrangsiz. Men mast bo'ldim va shundan keyingina uning savoli ongimga keldi:

- Agar qo'yib yuborsam, nima qilasiz?

Va kutilmaganda men xitob qildim:

- Men rohib bo'laman - Xudoga xizmat qilish uchun!

Yamaraj hayron bo'ldi:

- Xudogami? Bu yaxshi, ko'pchilik Xudoga xizmat qiladi, bular, masalan: yoqimli musiqa oqila boshladi, cherkov xori kuylay boshladi.

"Yo'q," deyman, "bu emas."

Keyin organ "Gadfly" filmidagi kabi og'irroq ovoz chiqara boshladi.

"Yo'q," deyman, "bu emas!" Men afzal ko'raman: “Hare Krishna, Xare Krishna, Krishna Krishna, Xare Xare...”

U kulib:

- Xudoga xizmat qilish uchun siz imonga ega bo'lishingiz kerak. Hatto birovga ishonasizmi?

Men o'yladim va shu payt mening oldimda Krishna ibodatxonasida uchrashgan rohib Daruka paydo bo'ldi. Uning nigohlari shu qadar musaffo, nurli ediki, u menga shunday mehr bilan qaradiki, baxtdan bo‘g‘ilib qolishimga sal qoldi:

- Bu u, men unga ishonaman!

- Jaya! – dedi Yamaraj qoniqish bilan va chapak chaldi. Hamma narsa g'oyib bo'ldi.

Men reanimatsiyada uyg'onib ketdim. Ma'lum bo'lishicha, tana allaqachon yaxshilab to'g'rilangan va maxsus armatura bilan mahkamlangan. Bu vaqt davomida u behush edi. Ular meni biron sababga ko'ra qaytarib olib kelishganini juda yaxshi tushundim - ular menga hayotimni takrorlash imkoniyatini berishdi. Va men cheksiz uzoq vaqt do'zaxda bo'lsam ham, Yerda atigi yigirma uch kun o'tdi.

Shifokorlar mening barcha muolajalarga qanchalik sabr-toqat bilan chidaganimdan hayratda qolishdi. Albatta! Bu yerdagi azoblar u yerda boshdan kechirganlarimga nisbatan hech narsa emas!

Og'riq ayniqsa zerikarli bo'lganida, men ongli ravishda tanamni tark etdim va palatada aylanib, shifokorlarning omon qolish yoki yo'qligim haqidagi bahslarini tingladim. Ular meni ko'rmasligiga ishonch hosil qilib, men o'zimning nozik tanamda, avval kasalxona majmuasi atrofida, keyin Moskva bo'ylab uzoq vaqt aylana boshladim.

Men xotinimning kvartirasiga bir necha bor tashrif buyurdim va mening tashrifim oilada katta tashvish uyg'otganini ko'rdim. Ular meni darhol eslashdi, so'kishdi, keyin menga achinishdi va hatto menga tashrif buyurishni xohlashdi, lekin hech qachon bunga erisha olishmadi.

Ammo otam tashriflarimga darhol javob berdi. U Moskva yaqinida yashagan va men paydo bo'lishim bilan u hamma narsani tashlab, bir savat sabzavot va mevalarni olib, mening oldimga kelardi.

Kasalxonada bo'lganimda men Yamadutlarni yana bir necha bor ko'rdim. Va dahshatdan sovuq holda, men ular o'layotganlarning ruhini charchaganini kuzatdim, lekin, xayriyatki, ular endi men bilan qiziqmadilar.

Men bo'shatilganimda, eski do'stlarim va qiz do'stlarim yana kvartiraga kelishdi - albatta, bo'sh emas. O'sha kechasi do'zax yigitlari kelib, meni tanamdan sudrab chiqara boshlashdi, endigina ichishni boshlamoqchi edim. Oxirgi nafasim bilan qichqirdim: “Hare Krishna!” va sovuq ter ichida uyg'onib ketdi. Uxlab qolishdan qo'rqib, tong otguncha bu qutqaruv duosini takrorladi.

Ertalab men qandaydir tarzda Kursk stantsiyasiga bordim va qishloqqa yo'l oldim. U yerda, buvim huzurida, sokin muhitda men Srimad-Bhagavatamni jilddan jilddan jiddiy o‘qiy boshladim va Uchinchi, keyin esa Beshinchi kantolarda olamimiz tuzilishining batafsil tavsifini topdim. oliy olamlardan menga tanish bo'lgan do'zax sayyoralariga. O'shanda u nihoyat o'zini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qildi.

Olti oydan keyin tanamni ushlab turgan metall ramkani olib tashlash uchun Moskvaga bordim. Do‘xtirlar meni qo‘ltiqsiz, yolg‘iz yurganimni ko‘rib hayron bo‘lishdi. Barcha me'yorlarga ko'ra, men kamida olti oy yotoqda qolishim kerak edi.

Operatsiyadan tuzalib, men Xare Krishnalarga bordim, lekin ular endi Mira prospektida yo'q edi. Ma'bad Moskva yaqinidagi Suxarevoga ko'chdi. Manzilni bilib, u erga bordim va men birinchi uchrashgan odam Daruka edi - meni do'zaxdan olib chiqqan o'sha. Yig'lab, kulib, men unga o'zimning baxtsizliklarimni va Yamarajaga bergan qasamimni aytdim. Bir yil o'tgach, men ruhiy o'qituvchidan tashabbus oldim va rohib bo'ldim.

Oldimda Daruka paydo bo'ldi - men Krishna ibodatxonasida uchrashgan rohib. Uning nigohlari shu qadar musaffo va nurli ediki, u menga shunday mehr bilan qaradiki, baxtdan bo'g'ilib qolishimga sal qoldi.

Endi men odamlarga Bhagavad-gita yoki Shrimad-Bhagavatamni sotib olishni taklif qilganimda, bu kitoblar meni qutqardi, deb chin dildan aytaman. Odamlar esa mening so'zlarimdagi o'zlariga yaxshilik tilagan samimiy tilaklarimni ko'rib, bunga javob berishadi. Men o'zim juda baxtiyorman va har kuni Rabbimga ibodat qiladigan yagona narsa shundaki, odamlar o'zlarining asl ruhiy tabiatining xotirasini qaytarishadi, chunki ular o'limdan keyin ham tinchlik bo'lmaydigan bu dahshatli dunyoni tark etish imkoniyatiga ega bo'lishadi. .

Qanday qilib ruh yangi moddiy tanani oladi va bizning koinotimizda hamma narsa qanday qonunlarga ko'ra sodir bo'ladi, bu "BHAGAVAD-GITA" ("Xudo qo'shig'i") muqaddas bitikda yozilgan, bu ruhning kvintessensi (mohiyati) sifatida tan olingan. barcha Vedik donoligi.

…………………………

Olim keyingi hayotga tashrif buyurdi

Mo''jizaviy ravishda boshqa dunyodan qaytgan fizik Vladimir Efremovning shov-shuvli vahiylari Impulse konstruktorlik byurosining etakchi dizayneri Vladimir Efremov to'satdan vafot etdi. U yo'talay boshladi, divanga cho'kdi va jim qoldi. Avvaliga qarindoshlar dahshatli voqea sodir bo'lganini tushunishmadi. Ular uni dam olish uchun o'tirdi, deb o'ylashdi. Natalya birinchi bo'lib bema'nilikdan chiqdi. U akasining yelkasiga tegdi:

- Volodya, senga nima bo'ldi?

Efremov chorasiz yonboshiga yiqildi. Natalya yurak urishini his qilishga harakat qildi. Yurak urmadi! U sun'iy nafas olishni boshladi, lekin ukasi nafas olmadi. Natalyaning o'zi shifokor bo'lib, najot topish imkoniyati har daqiqada kamayib borayotganini bilar edi. Men ko'kragimni uqalash orqali yuragimni "boshlashga" harakat qildim. Sakkizinchi daqiqa uning kaftlari zaif javob surishini his qilganda tugaydi. Yurak yondi. Vladimir Grigorevich o'z-o'zidan nafas ola boshladi.

- Tirik! singlisi uni quchoqladi. Biz sizni o'lgan deb o'yladik. Bo'ldi, tugadi!

- Hech qanday chek yo'q, - pichirladi Vladimir Grigorevich. U yerda ham hayot bor. Lekin boshqacha. Yaxshisi…

Vladimir Grigorevich klinik o'lim paytida o'z tajribasini har bir tafsilotda yozib oldi. Uning guvohligi bebahodir. Bu o‘limni o‘zi boshidan kechirgan olimning keyingi hayot haqidagi birinchi ilmiy tadqiqotidir. Vladimir Grigorievich o'z kuzatishlarini "Sankt-Peterburg davlat texnika universitetining ilmiy va texnik gazetasi" jurnalida nashr etdi, so'ngra ular haqida ilmiy kongressda gapirdi.

Uning keyingi hayot haqidagi hisoboti shov-shuvga aylandi.

- Bunday narsani tasavvur qilishning iloji yo'q! - dedi Xalqaro olimlar klubi rahbari, professor Anatoliy Smirnov.

O'tish

Vladimir Efremovning ilmiy doiralarda obro'si benuqson.

U sun'iy intellekt sohasidagi yirik mutaxassis bo'lib, u uzoq vaqt Impulse dizayn byurosida ishlagan; Gagarinni uchirishda qatnashgan, so'nggi raketa tizimlarini ishlab chiqishga hissa qo'shgan. Uning tadqiqot guruhi to'rt marta Davlat mukofotiga sazovor bo'lgan.

"Klinik o'limidan oldin u o'zini mutlaqo ateist deb hisoblardi", deydi Vladimir Grigoryevich. Men faqat faktlarga ishonardim. U oxirat haqidagi barcha munozaralarni diniy bema'nilik deb hisobladi. Rostini aytsam, o'shanda o'lim haqida o'ylamagandim. Xizmatda qilinadigan ishlar shunchalik ko'p ediki, uni o'n umr ichida hal qilib bo'lmaydi. Keyingi davolanish mening yuragim yaramas edi, surunkali bronxit meni qiynadi, boshqa kasalliklar meni bezovta qildi.

12 mart kuni opam Natalya Grigoryevnaning uyida menda yo‘tal tutdi. O‘zimni bo‘g‘ilayotgandek his qildim. Mening o'pkam meni tinglamadi, men nafas olishga harakat qildim va qila olmadim! Tana zaiflashdi, yurak to'xtadi. Oxirgi havo o'pkadan xirillash va ko'pik bilan chiqdi. Bu hayotimning so‘nggi soniyasi ekan, degan fikr miyamga o‘tdi.

Lekin negadir ongim o'chmasdi. To'satdan g'ayrioddiy yengillik hissi paydo bo'ldi. Endi na tomog‘im, na yuragim, na qornim og‘rimasdi. Men buni bolaligimda faqat qulay his qildim. Men tanamni his qilmadim va uni ko'rmadim. Ammo barcha his-tuyg'ularim va xotiralarim men bilan edi. Men bahaybat quvur bo'ylab qayoqqadir uchib ketayotgan edim. Uchish tuyg'ulari tanish bo'lib chiqdi, shunga o'xshash narsa ilgari tushida sodir bo'lgan. Men aqlan parvozni sekinlashtirishga va uning yo'nalishini o'zgartirishga harakat qildim.

Bu ishladi! Hech qanday qo'rquv va dahshat yo'q edi. Faqat baxt. Men nima bo'layotganini tahlil qilishga harakat qildim. Xulosalar bir zumda chiqdi. Siz kirgan dunyo mavjud. Menimcha, demak, men ham borman. Va mening fikrlashim sababiy xususiyatga ega, chunki u mening parvozim yo'nalishini va tezligini o'zgartirishi mumkin.

Quvur

"Hammasi yangi, yorqin va qiziqarli edi", deb davom etadi Vladimir Grigoryevich. Mening ongim avvalgidan butunlay boshqacha ishladi. U bir vaqtning o'zida hamma narsani o'z ichiga oldi, chunki u uchun vaqt va masofa yo'q edi. Men atrofimdagi dunyoga qoyil qoldim. Go‘yo u trubkaga o‘ralgandek edi.

Men quyoshni ko'rmadim, hatto hamma joyda yorug'lik bor edi, soya ham yo'q edi. Quvurning devorlarida relyefni eslatuvchi ba'zi heterojen tuzilmalar ko'rinadi. Qayerda yuqori va qayerda ekanligini aniqlash mumkin emas edi.

Men uchib o'tayotgan hududimni eslashga harakat qildim. Bu qandaydir tog'larga o'xshardi. Men hech qanday qiyinchiliksiz manzarani esladim; xotiramning hajmi haqiqatan ham tubsiz edi. Men allaqachon uchib o'tgan joyimga qaytishga harakat qildim, uni xayolimda tasavvur qildim. Hammasi chiqdi! Bu teleportatsiyaga o'xshardi.

televizor

"Aqldan ozgan fikr keldi", deb davom etadi Efremov. Atrofingizdagi dunyoga qanchalik ta'sir qila olasiz? Va o'tgan hayotingizga qaytish mumkinmi? Men o'zimning kvartiramdan eski singan televizorni tasavvur qildim. Va men uni bir vaqtning o'zida har tomondan ko'rdim. Negadir men u haqida hamma narsani bilardim. U qanday va qayerda qurilgan. U ruda qayerdan qazib olinayotganini, qurilishda foydalanilgan metallar undan eritilishini bilar edi. Qaysi po'lat ishlab chiqaruvchi buni bilardi. Uylanganligini, qaynona-qaynota bilan muammolari borligini bilardim. Men butun dunyo bo'ylab ushbu televizor bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani ko'rdim, har bir kichik tafsilotdan xabardorman. Va u qaysi qism noto'g'ri ekanligini aniq bilardi. Keyin jonlanganimdan keyin o'sha T-350 tranzistorini almashtirdim va televizor ishlay boshladi...

Tafakkurning hamma narsaga qodirligi hissi paydo bo'ldi. Bizning dizayn byuromiz qanotli raketalar bilan bog'liq eng qiyin muammoni hal qilish uchun ikki yil davomida kurashdi. Va birdan, bu dizaynni tasavvur qilib, men muammoni uning barcha ko'p qirraliligida ko'rdim. Va yechim algoritmi o'z-o'zidan paydo bo'ldi. Keyin men uni yozib oldim va amalga oshirdim.

Xudo

U keyingi dunyoda yolg'iz emasligini anglash Efremovga asta-sekin keldi.

"Mening atrof-muhit bilan axborot aloqam asta-sekin o'zining bir tomonlama xarakterini yo'qotdi", deydi Vladimir Grigoryevich. Xayolimda tuzilgan savolga javob paydo bo'ldi. Avvaliga bunday javoblar mulohaza yuritishning tabiiy natijasi sifatida qabul qilingan. Ammo menga kelgan ma'lumotlar mening hayotim davomida ega bo'lgan bilimlarimdan tashqariga chiqa boshladi. Bu trubkada olgan bilimlarim avvalgi bilimlarimdan bir necha barobar ko'p edi!

Men hamma joyda mavjud bo'lgan va chegaralari yo'q Kimdir tomonidan boshqarilayotganimni angladim. Va u cheksiz imkoniyatlarga ega, hamma narsaga qodir va sevgiga to'la. Bu ko'rinmas, ammo sezilib turadigan mavzu meni qo'rqitmaslik uchun butun borlig'im bilan hamma narsani qildi. Men tushundimki, U menga barcha sabab-oqibat munosabatlaridagi hodisalar va muammolarni ko'rsatgan. Men Uni ko'rmadim, lekin uni qattiq his qildim. Men esa bu Xudo ekanligini bilardim... Birdan nimadir bezovta qilayotganini payqadim. Meni bog‘dagi sabzidek tashqariga sudrab chiqishdi. Men orqaga qaytishni xohlamadim, hammasi yaxshi edi. Hamma narsa chaqnadi va men singlimni ko'rdim. U qo'rqib ketdi, men esa xursand bo'ldim...

Taqqoslash

Efremov o'zining ilmiy ishlarida matematik va fizik atamalar yordamida keyingi hayotni tasvirlab bergan. Ushbu maqolada biz murakkab tushunchalar va formulalarsiz bajarishga harakat qilishga qaror qildik.

- Vladimir Grigoryevich, o'limdan keyin o'zingizni topgan dunyoni nima bilan taqqoslay olasiz?

- Har qanday taqqoslash noto'g'ri bo'ladi. U yerdagi jarayonlar biznikiga o‘xshab chiziqli davom etmaydi, vaqt o‘tishi bilan uzaytirilmaydi. Ular bir vaqtning o'zida va barcha yo'nalishlarda boradilar.

"Keyingi dunyoda" ob'ektlar ma'lumot bloklari shaklida taqdim etiladi, ularning mazmuni ularning joylashuvi va xususiyatlarini belgilaydi. Hamma narsa va hamma bir-biri bilan sabab-natija aloqasida. Ob'ektlar va xususiyatlar yagona global axborot tuzilmasiga kiritilgan bo'lib, unda hamma narsa etakchi sub'ekt, ya'ni Xudo tomonidan o'rnatilgan qonunlarga muvofiq amalga oshiriladi. U har qanday ob'ektlar, xususiyatlar, jarayonlarning paydo bo'lishi, o'zgarishi yoki olib tashlanishi, shu jumladan vaqt o'tishi bilan bog'liq.

– Inson, uning ongi, ruhi o‘z harakatlarida qanchalik erkin?

- Shaxs axborot manbai sifatida o'zi uchun ochiq bo'lgan sohadagi ob'ektlarga ham ta'sir qilishi mumkin. Mening xohishim bilan "quvur" ning relefi o'zgardi va erdagi narsalar paydo bo'ldi.

- "Solaris" va "Matrisa" filmlariga o'xshaydi...

- Va ulkan kompyuter o'yiniga. Lekin ikkala dunyo ham, bizniki ham, oxirat ham haqiqiydir. Ular bir-biridan ajralgan bo‘lsalar-da, doimo bir-biri bilan o‘zaro munosabatda bo‘lib, boshqaruv sub’ekti Xudo bilan birgalikda global intellektual tizimni tashkil qiladi.

Bizning dunyomizni tushunish osonroq, u tabiat qonunlarining daxlsizligini ta'minlaydigan qat'iy doiraga ega;

Keyingi hayotda doimiylar umuman yo'q yoki ular biznikiga qaraganda ancha kamroq va ular o'zgarishi mumkin. Bu dunyoni qurish asosini ob'ektlarning o'zlari to'liq yo'qligida moddiy ob'ektlarning ma'lum va hali noma'lum xususiyatlarining butun majmuasini o'z ichiga olgan axborot shakllanishlari tashkil etadi. Xuddi kompyuter simulyatsiyasi sharoitida Yerda sodir bo'lgani kabi. Tushundimki, odam ko'rmoqchi bo'lgan narsani u erda ko'radi. Shuning uchun o'limni boshidan kechirgan odamlarning oxirat haqidagi ta'riflari bir-biridan farq qiladi. Solih jannatni, gunohkor jahannamni ko'radi...

Men uchun o'lim yerdagi hech narsa bilan solishtirib bo'lmaydigan, ta'riflab bo'lmaydigan quvonch edi. Hatto ayolga bo'lgan muhabbat ham u erda boshdan kechirganingiz bilan solishtirganda hech narsa emas ...

Injil

Vladimir Grigoryevich tirilganidan keyin Muqaddas Yozuvlarni o'qidi. Va men o'limdan keyingi tajribam va dunyoning axborot mohiyati haqidagi fikrlarimning tasdig'ini topdim.

- Yuhanno Xushxabarida aytilishicha, "dastlab Kalom bor edi", - deb Injildan iqtibos keltiradi Efrayim. Va Kalom Xudo bilan edi va Kalom Xudo edi. Bu boshida Xudo bilan edi. Hamma narsa U orqali vujudga keldi va Usiz hech narsa vujudga kelmadi”. Bu Muqaddas Bitikda "so'z" deganda biz hamma narsaning keng qamrovli mazmunini o'z ichiga olgan qandaydir global axborot mohiyatini nazarda tutayotganiga ishora emasmi?

Efremov o'limidan keyingi tajribasini amalda qo'lladi. U yerdagi hayotda hal qilinishi kerak bo'lgan ko'plab murakkab muammolarning kalitini u erdan olib keldi.

"Hamma odamlarning tafakkuri sababiy xususiyatga ega", deydi Vladimir Grigoryevich.

- Lekin buni kam odam tushunadi. O'zingizga va boshqalarga zarar etkazmaslik uchun siz hayotning diniy me'yorlariga rioya qilishingiz kerak. Muqaddas kitoblar Yaratgan tomonidan buyurilgan, bu insoniyat xavfsizligi uchun texnologiya...

– Vladimir Efremov: “Hozir men uchun o‘lim qo‘rqinchli emas. Bu boshqa dunyoga eshik ekanligini bilaman."

08.06.2005

Grigoriy Telnov, Hayot

Material rasmiy veb-saytdan yuklab olingan ( eski versiya) Torsunova O. G.: — old.torsunov.ru —

Qanday qilib ruh yangi moddiy tanani oladi va bizning koinotimizda hamma narsa qanday qonunlarga ko'ra sodir bo'ladi, bu "BHAGAVAD-GITA" ("Xudo qo'shig'i") muqaddas bitikda yozilgan, bu ruhning kvintessensi (mohiyati) sifatida tan olingan. barcha Vedik donoligi.

“Bu sayyoralar, ular juda madaniyatli, u yerda kompyuterlar ko‘p, sivilizatsiya juda yuqori rivojlangan, ammo ma’naviyat umuman yo‘q. Biz hozir shu yo'nalishda ketyapmiz. Va u erda landshaft juda bulutli. Va endi men hatto ba'zi kompyuter o'yinlarida bunday bulutli landshaftlar va juda quruq odamlar bilan, ba'zi juda quruq odamlar bilan bunday toshloq yuzli sahnalarni ko'rdim. Bu erdan barcha ma'lumotlar keladi. Bunga juda qiziqqan odam, shubhasiz, quyosh bo'lmagan bu sayyoralarga tushib qoladi. U erda quyosh yo'q, u erga etib bormaydi. Quyosh nuri tushmaydi.

U erda yanada zichroq tirik mavjudotlar mavjud. Yuqori sayyoralarda esa, aksincha, u erda yanada nozik tuzilish mavjud. Va biz yuqori sayyoralardan hech kimni ko'ra olmaymiz. Ular bu erda biz bilan yurishlari mumkin, ammo ularning tuzilishi juda nozik. To'g'ri, ular juda porlaydilar. Agar ular nurlarini olib tashlasalar, siz ularni ko'rmaysiz. Ammo agar ular porlashni boshlasa, siz faqat yorug'likni ko'rasiz, bu hammasi. Men uchun ham xuddi shunday. Demak, bu juda qiyin. Shu tarzda, siz juda yaxshi farqlashingiz kerak. Bu musiqa bilan - bu sinovga o'xshaydi, agar siz musiqani yoqtirsangiz ... lekin ba'zida musiqa sizga yoqadi, lekin u shunday og'ir hislarni keltirib chiqaradi - bu tozalash sodir bo'ladi. Ya'ni, bu tozalash davolashda juda zarur.

Oxirgi ma’ruzada aytgandimki, jami sakkiz million to‘rt yuz ming hayot shakllaridan bizda faqat to‘rt yuzta aqlli mavjud. Va aynan shu davrda, siz va men bo'lganimizda, biz qandaydir tarzda hayvonlarning hayot shakllaridan biroz chiqib ketdik, bu birinchi bosqich, bilasiz. Koinotdagi ko'plab madaniyatli odamlar bizni ikki oyoqli va aqlli boshli hayvonlar sifatida qabul qilishadi. Ya'ni, xuddi shunday, yaxshi, chunki xatti-harakatlar hayvonga o'xshaydi, biz hayvonlar kabi harakat qilamiz. Biz jinsiy aloqada bo'lishni, ichishni, dam olishni xohlaymiz, qisqasi. Bu hayvonlarning hayot tarzi. Ko'pgina yuqori sayyoralarda, yuqori sayyoralarda ular boshqa narsalarni qilmoqdalar, ular endi bu haqda o'ylamaydilar. Biz chiqib ketishimiz kerak, keyin keyingi muhitda yanada qulay tug'ilish bo'ladi. Bu ham biz uchun shifobaxsh ma'lumotdir, chunki eng yaxshi davolash bizning mavjudligimizni davolashdir. Oxir oqibat, hamma narsa baxt uchun mo'ljallangan."

(Jismoniy) tanani tark etish, "o'lim".

Biz bu (jismoniy) tanani tark etganimizda, biz hali ham bir muncha vaqt nozik tanadamiz. Va o'lgan odamning jasadi qanchalik tez vayron bo'lsa, ruhi kutishning do'zax sharoitida bo'lishdan tezroq xalos bo'ladi. Bu kutish juda og'riqli. Chunki barcha qarindoshlar yig'laydilar, qichqiradilar va takrorlaydilar: "Menga qaytib kelinglar!" Ular qichqirishadi, ularga qo'ng'iroq qilishadi, sochlarini yirtib tashlashadi. Va o'lgan odamning ruhi qarindoshlarning xohish-istaklaridan tashqarida bo'lishi mumkin emas, chunki nozik aloqalar saqlanib qoladi, u darhol yig'layotgan odamga shoshiladi (uning uchun u yonida va u borligini his qiladi). vafot etgan qarindoshi, lekin uni ko'rmaydi. Va u qichqiradi, sochlarini yulib: "Nega meni tashlab ketding?!" U bilan gaplasha boshlaydi. Faqat uxlab qolgach, uning oldiga kelib: "Eshiting, mendan tushing" deb aytishi mumkin ( kuladi). “Menga tinchlikda bo'lish imkoniyatini bering. Men bu Yerdagi hamma narsani allaqachon yashab kelganman."

Ya'ni jaholat, jaholatda bo'lganimizda, yaqinlarimiz abadiy yonimizda yashashi kerak, deb o'ylaymiz. Bu holatda biz qarindoshlarimiz tanasini (jismoniy) tark etganda ularga dahshatli azoblar beramiz. Va tana xuddi "kiyim" kabi, bilasizmi? Men uni tark etdim, chunki siz unda endi maqsadlaringizga erisha olmaysiz. Tana yosh bo'lsa ham. Ammo insonning yuqori sayyoralarga borish vaqti keldi, tushunasizmi? Uning bu yerda ishi yo‘q. Yuqori sayyoralarga borish vaqti kelganida bu erda yashashga kim rozi bo'ladi? Ruh qo'ng'iroq qilganda. Ruh yuqori sayyoralarni chaqiradi, bu shunday! Men qandaydir leykemiya bilan kasal bo'lib qoldim va bir necha oy ichida - "zip" va yo'q. Men ketdim. Bu yerda osilib turish kifoya. U yerga chiqish vaqti keldi.

Ayurvedaning aytishicha, o'limga yaqin bo'lgan odam davolanishga muhtoj emas. Siz faqat uni qo'llab-quvvatlashingiz kerak. Unga ma'naviy yordam bering. Buning ma'nosi yo'q. Nega u davolanmoqda? Ammo, biz johil bo'lganimiz uchun, biz uning tinch o'lishiga ham yo'l qo'ymaymiz. Biz uni reanimatsiya bo'limiga olib boramiz, u erda biz uni har tomonlama, oldinga va orqaga "tashlaymiz". Tanadan chiqa olmaydi. Tananing o'zini tark etish jarayoni dahshatli azobdir, aslida. Ammo u tashqariga chiqqach, ozod qilindi. Va ozod bo'lishi bilanoq, tana hayotga uyg'onadi. U erda hayotga yaqinlik paydo bo'ladi va - tushunish uchun siz orqaga qaytishingiz kerak. Va u bundan dahshatli azob-uqubatlarni boshdan kechiradi. Yana qaytib keladi. "Qanday yomon!!" U endi bularning hammasini xohlamaydi. U: "Ular meni yolg'iz qoldirishni afzal ko'rishadi!" Va keyin - sun'iy nafas olish, qon quyish, u bir necha kun azob chekdi. U yerda kambag‘al, endi nima qilishni bilmaydi. Tana ongni yo'qotadi. Ammo nozik tana ongni yo'qotmaydi. Juda pokiza odamlar kim qachon o'lishini bilishadi.

Qanday qilib odam do'zaxga tushadi?

Agar tirik mavjudot ehtiros gunasida yashasa ("guna" - bu moddiy tabiatning sifati), u o'rta sayyoralar tizimlarida yashash (mujassamlanish) uchun qoladi ( Yer o'rta sayyoralar tizimlariga tegishli,– taxminan. admin). Agar inson yaxshilik bilan yashasa, ruh samoviy sayyora tizimlariga boradi. Agar kishi jaholatda yashasa, demak, birinchi navbatda, to'rtta hayvon bilan shug'ullanadi. Bu, agar u asosan ovqat eyishni xohlasa, ovqatlanishdir. U asosan uxlashni xohlasa, uxlaydi. U jinsiy aloqada bo'ladi va u buni qilishni xohlaydi. Va - u o'zini boshqalardan himoya qiladi, o'zi uchun uy quradi, o'zi uchun hamma narsani yaxshiroq tashkil qiladi ( o'g'irlik yoki boshqa gunohkor harakatlar orqali). Keyin u jahannam sayyoralariga boradi. Yamaraj uni u yerda kutmoqda. Yamaraj - Hukmdor, o'lim yarim xudosi. U shunday "kompyuter" tizimiga ega, barcha gunohkor harakatlarimizni yozib olish uchun mukammal tizim. Va bizning gunohkor harakatlarimizga qarab, bularning barchasi juda yaxshi hisobga olinadi, hatto odamni nozik tana juda yaxshi "ko'rib chiqishi" mumkin; Ma'lumki, pul olish uchun foydalanishingiz mumkin bo'lgan kartalar mavjud. Uni qo'yganingizdan so'ng, siz ma'lum miqdorda olasiz. Hatto biz allaqachon o'ylab ko'rganmiz. Xuddi shu tarzda, ular bizda qancha gunoh qilganimizni osongina aniqlashlari mumkin. Bunga qarab, biz o'zimizni bu do'zaxli sayyora tizimlarining u yoki bu darajasida topamiz. Keyin, biz tozalanganimizda (do'zax ham "tozalash" deb ataladi), biz yana Yer darajasiga ko'tarilamiz. Biz do'zaxda abadiy yashamaymiz. Bu fantastika. Hayot sekinroq oqadi, bu erda u tezroq oqadi. Brahma hayotining bir lahzasi (deshifr) bizning yilimizga o'xshaydi. Hatto bir soniya emas, bir lahza. Biz bir yil yashasak, yarim xudolar faqat bir kun yashaydi. Do‘zaxdek sayyoralarda esa hayot yanada tez o‘tadi. Ya'ni, bizning kunimiz o'tganda u erda ko'p yillar o'tadi. Ya'ni, bizning hisob-kitoblarimiz bo'yicha, ruh u erdan juda tez qaytadi. Va ularga ko'ra, siz azob chekishingiz kerak.

Pastki sayyora tizimlarida hayot qanday ko'rinishga ega.

Pastki sayyora tizimlariga kelsak, ular tuzilishga ega - samolyotlar. Ya'ni, u erda sayyoralar umuman yo'q. Bu shunchaki tekis. Va ular faqat bitta o'lchovga ega. Ular dahshatli azob-uqubatlarni boshdan kechiradilar va ularda baxt yo'q. U erda faqat azob bor. U erda tirik mavjudotlar dahshatli azob-uqubatlarni boshdan kechiradilar. Va bu sayyora tizimlari qanchalik past bo'lsa, azob-uqubatlar shunchalik katta bo'ladi.

"Yuqori" sayyora tizimlarida hayot qanday ko'rinadi.

Shunday qilib, mendan so'rashdi: tirik mavjudot qanday tug'iladi va o'ladi. Bu haqda gaplashaylikmi? Siz allaqachon bilganingizdek, karma qonuni bor, buning natijasida biz nozik tanamizda, nozik tanamizning eng chuqur qatlamlarida to'planadigan ma'lum bir harakatlar kuchini to'playmiz, bu bizning nozik tanamizda ham to'planadi. tanasi. Bu bizning harakatlarimizning kuchi. Bu kuch bizni hamma joyda boshqaradi. Ya'ni, bu bizning keyingi qayerga borishimiz haqidagi "qo'ng'iroq kartamiz".

Biz quyi sayyora tizimlariga yoki yuqoriroqlarga borishimiz mumkin. Yuqori sayyoralar tizimlari ko'p o'lchamlarga ega. Va u erda hayot juda xilma-xil va ajoyib. Va biz buni umuman tushunmayapmiz, hatto tasvirlashga ham arzimaydi. Lekin men buni sizga tasvirlab bera olaman. Masalan, Svargaloka darajasida (" "Svargaloka" yoki "Satyaloka", shuningdek, "Brahmaloka" nomi bilan ham tanilgan, yuqori darajada rivojlangan tsivilizatsiyaga ega bo'lgan eng yuqori sayyora tizimidir. – taxminan. admin), "kurort" mavjud. Ya'ni, taqvodorlar boradigan samoviy sayyoralar. Agar ular Xudoga sajda qilsalar, xizmat qilsalar, oddiy taqvodor hayot kechiradilar, lekin rivojlanish uchun juda ko'p harakat qilmanglar. Oddiy qilib aytganda - xudojo'y hayot. Ular shu darajaga yetishi mumkin. Bu darajada sayyora - Oy ham mavjud. Bu biz uchun sir. U erda tirik mavjudotlar nozik tanada yashaydi, shuning uchun biz ko'ra olmaymiz. Ushbu sayyora tizimlarida hayot biznikidan ancha uzoqroq. Qancha borligini aytdim. Vedalarda ular u erda qanday yashashlari tasvirlangan. (10 000 yil, - taxminan. admin) U yerda ulkan mevali daraxtlar bor. Aytaylik, agar bitta meva tushib qolsa, undan shunday oqimlar oqib chiqadi. Odamlar (ularda yashaydigan mavjudotlar) esa bu mevadan ko'p marta kichikroqdir. Bu ular uchun bir necha oy uchun etarli. Ular bu erda bo'lgani kabi tezda nordon bo'lmaydi. Bu daraxtlarning bog'lari "nandanakamana" deb ataladi. Ya'ni, shunday ilohiy bog'lar. "Soma" deb nomlangan moddadan iborat dengizlar ham bor. Bu mast qiluvchi suyuqlik. Biror kishi ichsa, u ulkan kuchga to'ladi. U qahramonga o'xshaydi, juda kuchli. Va u juda ko'p optimizmga ega. Va samoviy sayyoralardagi tirik mavjudot taqvodor karma (uning ta'minoti) tugagach, u darhol o'ladi - qarimasdan. Ular u erda juda tez tug'iladi va o'sadi. Va ular juda uzoq vaqt balog'at yoshida qolishadi. Va keyin, odam bir oz ma'yus bo'lib qolganda, ya'ni u biroz zerikib qoladi, shunda u xuddi shu soniyada yiqilib, bu sayyorani tark etadi. U erda qola olmaydi, chunki qayg'uga o'rin yo'q, bilasizmi? U erda hamma zavqlanishi kerak, bu "kurort".

Dindor karma tugagach, ularning barchasi yana (tanada mujassamlangan) o'rta ("yerdagi") sayyora tizimlariga tushadi va bu erda ular yana "aylana boshlaydi", sport loto o'ynaydi: yuqoriga yoki pastga (qaerga) "pastki" dunyolar) yoki "yuqori").

………………………

OSMONga, transsendental (“ruhiy”) olamlarga qanday borish mumkin.

Ruhiy dunyoda "Vishnudutas" deb nomlangan tirik mavjudotlar mavjud. Insonni ruhiy olamiga olib boradigan tirik mavjudotlar shulardir. Ular insonning taqvodorligiga qarab turli xil imkoniyatlarga ega. Ular “vimana”da kelishadi. Vimana - ruhiy kuchdan iborat yorqin kema. Va yaqin atrofdagi odamlar buni ko'rishlari mumkin, lekin juda kam. Bu ruh vimanada o'tiradi va shu bilan u moddiy dunyoning barcha moddiy qobiqlarini qiyinchiliksiz engadi. Chunki ruhiy energiya moddiy energiyadan nozikroqdir. Va ruhiy dunyoga kiradi.

Ma'ruza yakuni.
Ushbu maqolaning boshqa kichik bo'limlari:

Qanday qilib ruh yangi moddiy tanani oladi va bizning koinotimizda hamma narsa qanday qonunlarga ko'ra sodir bo'ladi, bu "BHAGAVAD-GITA" ("Xudo qo'shig'i") muqaddas bitikda yozilgan, bu ruhning kvintessensi (mohiyati) sifatida tan olingan. barcha Vedik donoligi.

Har bir inson kamida bir marta do'zax va jannat haqida eshitgan ... hech bo'lmaganda bolaligida. Va men bu nima ekanligini hamma bilaman - keyingi hayotning ikkita "bo'limi". Jannat - go'zal bog'lar va farishtalar oltin arfa chalib, bulutlar ustida o'tirgan - solihlar uchun. Jahannam - qaynab turgan smola va shoxli shaytonlar bilan, u erga kelgan odamlarni qovurilgan qozonlarda qovurish - gunohkorlar uchundir. Hammasi juda oddiy va tushunarli. Ba'zilar F.Volterning jannatda iqlim yaxshiroq, lekin do'zaxdagi jamiyat qiziqroq, degan mashhur so'zlaridan iqtibos keltirishni ham yaxshi ko'radilar (albatta, Gitler va Chikatilo bilan birga bo'lishni xohlaydigan odamni tasavvur qilish oson emas - lekin so'ngida, har kimning didi har xil).

Va endi - diqqat: bu fikr Jannat Va Ade faqat mavjud ateistlar orasida! U o'rta asrlardagi "rasmlar" ga asoslangan va ularga qaraganingizda, ular hech qachon "fotorealistik" ko'rinishga ega bo'lmaganligini yodda tutish kerak. Hatto "sotsialistik realizmda" ham rasmdagi sigir "sovet chorvachiligining muvaffaqiyatlarini ramziy qiladi" - o'rta asrlar san'ati haddan tashqari ramziy edi, hech qachon voqelikni (hatto yerdagi) tom ma'noda aks ettirmagan. Hatto Dante ham (biz bilganimizdek, nafaqat “birinchi shoir”, balki “O‘rta asrlarning so‘nggi shoiri” ham bo‘lgan) o‘zining do‘zax azoblarini o‘ta naturalistik tasviri bilan, bu chegaradan tashqarida, deb o‘ylamagan. Yerdagi mavjudot Stygian botqog'i yoki qaynoq qon daryolari, badbo'y botqoq bo'lib, u erda g'azablanganlar suvga cho'miladi, hatto u erda ham ular tajovuzkorlikni ko'rsatishda davom etadilar yoki qotillarni yoqib yuboradigan issiq qon ruhiy holatning ramzi, allegorik tasviridir. bu odamlardan.

Va bunda "ilohiy florensiyalik" (zamondoshlari uni shunday atashgan) mutlaqo haqli: jannat ham, do'zax ham ruhning holati... qaysi?

Ha, inson hayot davomida qanday bo'lgan va o'lim uni qanday topdi. Savol shundaki, u moddiy jismsiz bu shaklda qanday mavjud bo'ladi.

Tasavvur qiling: ichkilikboz vafot etdi, uning uchun shisha hamma narsani almashtirdi - oila, do'stlar va hatto Xudo haqida gapirishning hojati yo'q - hayotning butun ma'nosi mast bo'lishdir, u endi boshqa quvonchlarni bilmaydi ... lekin mavjudlikning nojo'ya shakli siz mast bo'lolmaysiz - odam o'zining yagona ehtiyojini qondira olmaydi! Jahannammi? Shubhasiz! Yoki - diktator vafot etdi, u o'z xohishiga ko'ra tasarruf qiladigan mamlakat yo'q, agar siz charchagan bo'lsangiz, istalgan vaqtda qamoqqa yuborilishi mumkin bo'lgan "etik yalagan" ishonchli odamlar yo'q ... Yoki - a sport sifatida butun umri davomida "sevgi" qilgan libertin - va u erda siz "sevish" qila olmaysiz, u erda siz faqat sevgi- bu esa u qanday qilishni bilmaydigan narsa... Misollarni cheksiz davom ettirish mumkin - lekin mohiyati bir: gunohga, "hayvon" borligiga o'rganib qolgan odam o'limdan keyin azoblanadi. odatlarini qondira olmaslik. Agar "odat" Xudoga bo'lgan muhabbat va istak bo'lsa, endi, barcha to'siqlar yiqilgach, u o'zini butun umri davomida intilgan Yaratguvchi bilan birga Ilohiy ishqning timsolida topsa, u shunday bo'ladi. baxtli.

Va butun umri davomida Xudodan qochgan, U haqida o'ylamaslikni afzal ko'rgan yoki hatto Uning mavjudligini faol ravishda inkor etgan odam bilan nima bo'ladi? U uchrashishga tayyor bo'lmagan shunday cheksiz Muhabbatga kuymaydimi? Hayoti davomida Xudodan qochgan odam o'limdan keyin ham shunday qiladi - va hamma joyda mavjud bo'lgan Xudodan qochish juda qiyin bo'lsa-da, Xudodan voz kechish holati hali ham mavjud - bu do'zaxdir ...

Hammasi nimaga o'xshaydi? Biz bilmaymiz... oddiy sababga ko'ra u erdan hech kim qaytib kelmagan (klinik o'limni boshdan kechirgan odamlar hisobga olinmaydi: tibbiyot chinakam o'lganlarni tiriltira olmaydi, bu odamlar hali ham tirik asab tizimiga ega edilar - shuning uchun hech kim da'vo qila olmaydi. bo'lim ruh va tana sodir bo'ldi). Biroq, Najotkor tomonidan tiriltirilgan bir necha kishi bor edi - lekin negadir ular bu haqda gapirmaslikni afzal ko'rishdi (yoki hech kim ularni tinglamadi). Shunday qilib, jahannam va jannatni inson ixtiro qilgan deb aytish qiyin - odatda hamma nima ixtiro qilingani haqida hamma narsani biladi ...

Ammo hatto do'zax va jannatning mavjudligiga shubha qiladiganlar ham ko'pincha birinchisidan qochish va ikkinchisiga qanday erishish mumkinligi haqidagi savol bilan shug'ullanishadi (har qanday holatda ham ko'pchilik savol beradi: ateist Jannatga kira oladimi). Ha, bu juda oddiy: siz jannatdagi kabi erdagi hayotda yashashingiz kerak! Tasavvur qiling, jannat – umumbashariy komil baxt holati... u yerda kimdir kimnidir haqorat qilishini, kimnidir urishini, kimnidir aldashini, shunda kimnidir o‘sha yerda yolg‘iz qoldirishini – hamma tashlab ketib, hech kimga kerak emasligini va hokazolarni tasavvur qilish mumkinmi? va hokazo? Albatta, er yuzida Bunday yashash oson emas – “do‘zax me’yori” bilan yashash ancha oson... shuning uchun “shafqatsiz” Xudo odamlarni do‘zaxda “qiynoqqa soladi” demang: Do‘zaxni o‘zimiz tanlaymiz!

O'limdan keyin hayot bormi? Ovqatla!

Insonda hayotdan qimmatroq narsa bormi? O'lim umuman bizning mavjudligimizni to'xtatishni anglatadimi yoki bu boshqa, yangi hayotning boshlanishimi? Narigi dunyodan qaytganlar bormi, u yerda, o‘lim ostonasida nima bo‘layotganini bilishadimi? Bu holatni nima bilan solishtira olasiz?

Jamiyatning bu kabi savollarga bo'lgan qiziqishi tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda, chunki bizning davrimizda mavjud bo'lgan reanimatsiya texnikasi tufayli nafas olish funktsiyasi va tananing yurak faoliyatini tiklashga yordam beradigan reanimatsiya texnikasi tufayli odamlar soni ortib bormoqda. boshdan kechirgan o'lim holatlari haqida gapirish. Ulardan ba'zilari biz bilan "boshqa hayot" dan olingan bu taassurotlari bilan o'rtoqlashdi. . Va bunday taassurotlar yoqimli va quvonchli bo'lganda, odamlar ko'pincha o'lim qo'rquvini his qilishni to'xtatdilar.

So'nggi paytlarda hayotga qaytgan odamlar tasvirlagan juda ijobiy tajribalar haqida paydo bo'lgan xabarlar ko'pchilikni hayratda qoldiradi. Savol tug'iladi, nega hech kim yoqimsiz, ya'ni o'limdan keyingi salbiy tajribalar mavjudligi haqida gapirmaydi?

Koronar etishmovchilik bilan og'rigan bemorlarni reanimatsiya qilish bo'yicha keng qamrovli klinik amaliyotga ega bo'lgan kardiolog sifatida men bemorni reanimatsiyadan so'ng darhol so'roq qilishsa, keyingi hayotda bir nechta yoqimsiz taassurotlar bo'lmasligini aniqladim.

Jahannamga va orqaga

Buni boshdan kechirgan bemorlarim soni ortib bormoqda, u yerda jannat va do'zax borligini aytishadi. Men o'zim har doim o'lim jismoniy yo'q bo'lib ketishdan boshqa narsa emasligiga ishonganman va mening hayotim buning isboti edi. Ammo endi men o'z qarashlarimni tubdan o'zgartirishga va shu tariqa butun hayotimni qayta ko'rib chiqishga majbur bo'ldim va bundan ozgina taskin topdim. Men haqiqatan ham shunday ekanligini ko'rdim O'lish xavfsiz emas!

Mening e'tiqodlarimning o'zgarishi voqea natijasi bo'ldi va men uchun hammasi shu erda boshlandi. Bir marta men bemorlarimdan biriga bemorning ko'krak qafasining holatini aniqlash imkonini beruvchi "stress testi" deb ataladigan protseduradan o'tishni so'radim. Ushbu protsedura davomida biz bemorga ma'lum bir yuk beramiz va bir vaqtning o'zida yurak urishlarini yozamiz. Simulyatordan foydalanib, bemorning harakatlarini rag'batlantirish mumkin, shunda u asta-sekin yurishdan yugurishga o'tadi. Agar bunday mashqlar paytida elektrokardiogrammadagi simmetriya buzilgan bo'lsa, bu bemorning ko'krak qafasidagi og'riqlar, ehtimol, angina pektorisining dastlabki bosqichi bo'lgan yurak buzilishidan kelib chiqqanligini anglatadi.

Bu bemor, rangi oqargan 48 yoshli erkak qishloq pochtachisi bo‘lib ishlagan. O'rta bo'yli, qora sochli va yaxshi ko'rinishga ega. Afsuski, protsedura boshlanganda, EKG nafaqat noto'g'ri ketdi, balki yurakning to'liq tutilishini ham ko'rsatdi. U mening ishxonamda polga yiqilib, asta-sekin o'la boshladi.

Bu hatto atriyal fibrilatsiya emas, balki yurakni ushlab turish edi. Qorinchalar qisqardi va yurak jonsiz bo'lib qoldi.

Qulog'imni ko'kragiga qo'yib, hech narsani eshitmadim. Odam olmaning chap tomonida yurak urishi sezilmasdi. U bir-ikki xo'rsinib, butunlay qotib qoldi, muskullari oqsoqlangan holda siqilib qoldi. Tana mavimsi rangga ega bo'la boshladi.

Bu tushga yaqin sodir bo'ldi, ammo klinikada mendan tashqari yana 6 nafar shifokor ishlagan bo'lsa-da, ularning barchasi kechki raund uchun boshqa shifoxonaga borishdi. Faqat hamshiralar qolishdi, lekin ular ziyon ko'rishmadi va ularning xatti-harakati maqtovga loyiqdir.

Bemorning ko'kragiga bosib, yopiq yurak massajini bajarayotganimda, hamshiralardan biri og'izdan og'izga sun'iy nafas olishni boshladi. Boshqa bir hamshira bu jarayonni osonlashtirish uchun nafas olish niqobini olib keldi. Uchinchisi yurak stimulyatori bilan jihozlangan zaxira nogironlar aravachasini ko'tardi. Ammo, har kimning xafa bo'lishi uchun, yurak hayot belgilarini ko'rsatmadi. Yurak mushagi butunlay bloklangan. Elektron yurak stimulyatori ushbu blokadani bartaraf etishi va yurak urishi sonini daqiqada 35 dan 80-100 gacha oshirishi kerak edi.

Men stimulyator simlarini yoqa suyagi ostidagi katta venaga - to'g'ridan-to'g'ri yurakka o'tadigan tomirga kiritdim. Simning bir uchi venoz tizimga kiritilgan va yurak mushagi ichida bo'sh qolgan. Uning ikkinchi uchi kichik energiya akkumulyatoriga – yurak faoliyatini tartibga soluvchi va uning to‘xtab qolishiga yo‘l qo‘ymaydigan qurilmaga ulangan edi.

Bemor o'ziga kela boshladi. Ammo negadir men qo'lda ko'krak qafasi massajini to'xtatganimdan so'ng, bemor yana hushini yo'qotdi va nafas olish faoliyati to'xtadi - o'lim yana sodir bo'ldi.

Har safar uning hayotiy funktsiyalari tiklanganda, bu odam qattiq qichqirardi: "Men do'zaxdaman!" U juda qo'rqib ketdi va mendan yordam so'radi. Men uning o'lishidan juda qo'rqardim, lekin u qichqirayotgan va men o'zim yo'q bo'lgan do'zax haqida eslashdan yanada qo'rqib ketdim. Shu payt men undan juda g'alati iltimosni eshitdim: "To'xtamang!" Gap shundaki, men ilgari reanimatsiya qilishim kerak bo'lgan bemorlar, odatda, hushlariga kelishlari bilanoq, menga birinchi bo'lib: "Ko'kragimni qiynashni bas qil, sen meni xafa qilyapsan!" Va bu juda tushunarli - menda etarlicha kuch bor, shuning uchun yopiq yurak massaji bilan men ba'zida qovurg'amni sindiraman. Va shunga qaramay, bu bemor menga: "To'xtamang!"

Uning yuziga qaraganimdagina meni haqiqiy tashvish yengdi. Uning yuzidagi ifoda o'lim paytidagidan ham yomonroq edi. Uning yuzi dahshatni ifodalovchi dahshatli qiyshaygan, ko'z qorachig'i kengaygan, o'zi esa titrab, terlagan edi - bir so'z bilan aytganda, bularning barchasi ta'rifga ziddir.

Bunday emotsional stressda bo'lgan bemorlarga o'rganib qolganman, men uning so'zlariga e'tibor bermadim va unga: "Men bandman, stimulyatorni joyiga qo'ymagunimcha, meni do'zaxingiz bilan bezovta qilmang", deganimni esladim.

Ammo odam buni jiddiy aytdi va nihoyat uning tashvishi chinakam ekanligini anglab etdim. U hali men hech qachon ko'rmagan vahima ichida edi. Natijada men isitmali tezlik bilan harakat qila boshladim. Ayni paytda, bu vaqt ichida bemor yana 3 yoki 4 marta va yana hushini yo'qotdi.

Nihoyat, bir nechta bunday epizodlardan so'ng u mendan so'radi: "Do'zaxdan qutulish uchun nima qilishim kerak?" Va men bir vaqtlar yakshanba maktabida dars berishim kerakligini eslab, unga faqat Iso Masih shafoat qilishi mumkinligini aytdim. Keyin u shunday dedi: "Men buni qanday qilib to'g'ri qilishni bilmayman. Men uchun ibodat qiling."

U uchun ibodat qiling! Qancha nervlar! Men va'zgo'y emas, shifokorman, deb javob berdim.

Ammo u takrorladi: "Men uchun ibodat qiling!" Men boshqa ilojim yo'qligini angladim - bu o'lik so'rov edi. Shunday qilib, biz ishlayotganimizda, u mendan keyin so'zlarimni takrorladi. Bu juda oddiy ibodat edi, chunki hozirgacha bu borada tajribam yo'q edi. Shunga o'xshash narsa chiqdi:

Rabbim Iso Masih!

Sendan meni do'zaxdan qutqarishingni so'rayman.

Gunohlarimni kechir.

Men butun umr Seni kuzatib boraman.

Agar o'lsam, men Jannatda bo'lishni xohlayman

Tirik qolsam, Senga abadiy sodiq qolaman.

Yakunda bemorning ahvoli barqarorlashdi va uni palataga olib ketishdi. Uyga qaytgach, men Muqaddas Kitobning changini pufladim va u erda do'zaxning aniq ta'rifini topmoqchi bo'lib o'qiy boshladim.

Mening tibbiy amaliyotimda o'lim har doim odatiy masala bo'lib kelgan va men buni hayotiy faoliyatning oddiy to'xtatilishi deb hisoblaganman, bu keyingi xavf yoki pushaymonlikni keltirib chiqarmaydi. Ammo endi bularning ortida yana nimadir borligiga amin bo'ldim. Muqaddas Kitobda o'lim har bir insonning oxirgi taqdiri sifatida aytilgan. Mening barcha qarashlarim qayta ko'rib chiqishni talab qildi va men bilimimni kengaytirishim kerak edi. Boshqacha qilib aytganda, men Muqaddas Bitikning haqiqatini tasdiqlaydigan savolga javob izlagan edim. Men Bibliya shunchaki tarix kitobi emasligini angladim. Har bir so'z to'g'ridan-to'g'ri yurakka kirib, haqiqat bo'lib chiqdi. Men uni yaxshiroq va sinchkovlik bilan o'rganishni boshlashim kerak deb qaror qildim.

Bir-ikki kundan so'ng men bemorni so'roq qilmoqchi bo'lib, uning oldiga bordim. Xonaning boshiga o'tirib, men undan o'sha do'zaxda nimani ko'rganini eslab qolishini so'radim. U erda olov bormi? U qanaqa shayton, vilkasi bormidi? Bularning barchasi nimaga o'xshaydi va do'zaxni nima bilan solishtirish mumkin?

Bemor hayratda qoldi: “Nima deyapsiz, bu qanday jahannam? Men shunga o'xshash narsani eslay olmayman ». Ikki kun oldin tasvirlangan har bir tafsilotni eslab, unga batafsil tushuntirishim kerak edi: uning erga yotgani, stimulyator va reanimatsiya. Ammo barcha harakatlarimga qaramay, bemor o'z his-tuyg'ulari haqida yomon narsani eslay olmadi. Ko'rinishidan, u boshdan kechirishi kerak bo'lgan tajribalar shunchalik dahshatli, shu qadar jirkanch va og'riqli ediki, uning miyasi ularga dosh bera olmadi, shuning uchun ular keyinchalik ong ostiga bostirildi.

Bu orada bu odam birdan iymon keltirdi. Endi u g'ayratli nasroniydir, garchi bundan oldin u tasodifan cherkovga borgan. U nihoyatda yashirin va uyatchan bo'lganiga qaramay, Iso Masihning bevosita guvohi bo'ldi. Shuningdek, u bizning ibodatimizni va qanday qilib bir yoki ikki marta "o'zini yo'qotib qo'yganini" unutmadi. U do'zaxdagi tajribasini hali ham eslay olmaydi, lekin u xuddi yuqoridan, shiftdan pastda bo'lganlarni uning tanasida qanday ishlaganini ko'rganini aytdi.

Bundan tashqari, u o'lim epizodlaridan birida marhum onasi va marhum o'gay onasi bilan uchrashganini esladi. Uchrashuv joyi go‘zal gullarga to‘la tor dara edi. U boshqa vafot etgan qarindoshlarini ham ko'rgan. O‘zining yam-yashilligi, gullari bor o‘sha vodiyda o‘zini juda yaxshi his qilgan va bu vodiyni juda kuchli yorug‘lik nuri yoritganini qo‘shimcha qiladi. U o'zining marhum onasini birinchi marta "ko'rdi", chunki u yigirma bir yoshida vafot etdi, u atigi 15 oylik edi va otasi tez orada boshqa turmushga chiqdi va unga onasining fotosuratlari ham ko'rsatilmadi. Biroq, shunga qaramay, xolasi sodir bo'lgan voqeani bilib, tekshirish uchun bir nechta oilaviy fotosuratlarni olib kelganida, u boshqalardan uning portretini tanlashga muvaffaq bo'ldi. Hech qanday xato yo'q edi - o'sha jigarrang sochlar, bir xil ko'zlar va lablar - portretdagi yuz u ko'rgan narsasining nusxasi edi. Va u erda u hali 21 yoshda edi. U ko'rgan ayol uning onasi ekanligiga shubha yo'q edi. U hayratda qoldi - bu voqea uning otasi uchun hayratlanarli emas edi.

Shunday qilib, bularning barchasi adabiyotda faqat "yaxshi taassurotlar" tasvirlangan paradoks uchun tushuntirish bo'lib xizmat qilishi mumkin. Gap shundaki, agar bemor reanimatsiyadan so'ng darhol so'rov o'tkazilmasa, unda yomon taassurotlar xotiradan o'chiriladi va faqat yaxshilari qoladi.

Keyingi kuzatuvlar intensiv terapiya bo'limlari shifokorlari tomonidan qilingan ushbu kashfiyotni tasdiqlashi kerak va shifokorlarning o'zlari ruhiy hodisalarni o'rganishga e'tibor berish uchun jasorat topishlari kerak, ular bemorlarni reanimatsiyadan so'ng darhol so'roq qilish orqali amalga oshirishlari mumkin. Hayotga qaytgan bemorlarning faqat 1/5 qismi o'z tajribalari haqida gapirganligi sababli, bunday suhbatlarning ko'pi samarasiz bo'lib chiqishi mumkin. Agar qidiruv oxir-oqibat muvaffaqiyatli bo'lsa, unda uning natijalarini axlat uyumida topilgan bezak hisoblangan marvarid bilan solishtirish mumkin. Aynan mana shunday “marvaridlar” meni jaholat va skeptitsizm zulmatidan qutqarib, o‘lim ostonasida hayot bor, bu hayot har doim ham sof quvonch emas, degan ishonchga olib keldi.

Bu bemorning hikoyasini kengaytirish mumkin. Yurakning yomon holati protsedura paytida uning to'xtab qolishiga olib keldi. Biroz vaqt o'tgach, u tuzalib ketganidan keyin ham ko'krakdagi og'riqlar saqlanib qoldi; lekin ular ko'krak massajining natijasi edi va uning kasalligi bilan hech qanday aloqasi yo'q edi.

Koronar kateterizatsiya (yurak tomirlarini tekshirish tartibi) yordamida uning kasalligiga sabab bo'lgan koronar arteriyalarda patologik o'zgarishlarni aniqlash mumkin edi. Koronar arteriyalar to'siqlarni olib tashlash uchun juda kichik bo'lganligi sababli, qon tomirlari oyoqdan olib tashlanishi va arteriyaning zararlangan hududini o'rab olish uchun transplantatsiya qilinishi kerak, keyin esa kesiladi. Bunday operatsiyalardan birini amalga oshirish uchun bizning jarrohlik guruhimiz chaqirildi.

Kardiolog sifatida mening vazifalarim kateterizatsiya, diagnostika va davolashni o'z ichiga oladi, ammo jarrohlik emas. Ammo o'sha maxsus voqea uchun meni bir nechta shifokorlar va texnik xodimlardan iborat jarrohlar guruhiga kiritishdi. Operatsiya stolida va undan oldin, kateterizatsiya paytida suhbatning umumiy mazmuni taxminan quyidagicha edi.

"Qiziq emasmi, - dedi shifokorlardan biri tik turganlarga, - bu bemor reanimatsiya paytida do'zaxga tashrif buyurganini aytdi! Lekin bu meni unchalik bezovta qilmaydi. Agar jahannam haqiqatan ham mavjud bo'lsa, menda qo'rqadigan hech narsa yo'q. Men halol odamman va doimo oilamga g'amxo'rlik qilaman. Boshqa shifokorlar xotinlaridan uzoqlashdilar, lekin men buni hech qachon qilmaganman. Qolaversa, farzandlarimga qarayman, ularning ta’lim-tarbiyasiga g‘amxo‘rlik qilaman. Shunday ekan, xafa bo'lishga hech qanday sabab topolmayapman. Agar Jannat bor bo'lsa, demak, men uchun joy tayyorlab qo'yilgandir».

Men uning noto'g'ri ekanligiga ishonchim komil edi, lekin o'sha paytda men o'z fikrlarimni Muqaddas Bitikga murojaat qilib tasdiqlay olmadim. Keyinchalik bunday joylarni ko'p topdim. Yaxshi xulq-atvorning o'zi Jannatga olib kelmasligiga ishonchim komil edi.

Yana bir shifokor suhbatni dasturxon atrofida davom ettirdi: “Men shaxsan o‘limdan keyin hayot bo‘lishi mumkinligiga ishonmayman. Ehtimol, bemor bu do'zaxni shunchaki tasavvur qilgan, aslida esa bunday bo'lmagan. Bunday gaplariga qanday asos borligini so‘raganimda, u “tibbiyot institutiga kirishdan oldin Seminariyada 3 yil o‘qiganman, oxiratga ishonmaganim uchun uni tark etganman”, dedi.

Sizningcha, o'limdan keyin odam bilan nima sodir bo'ladi? - Men so'radim.

Odam o'lgandan keyin gullarga o'g'it bo'ladi, - deb javob berdi u. Bu uning hazil emas edi va u hali ham bu e'tiqodga amal qiladi. Tan olishdan uyalaman, lekin yaqin vaqtgacha men ham shu fikrda bo'lganman. Menga ukol qilmoqchi bo‘lgan shifokorlardan biri o‘z savoli bilan boshqalarni qiziqtirmoqchi bo‘ldi: “Rolings, kimdir menga Iordaniyada suvga cho‘mganingizni aytdi. Bu rostmi?

Men mavzuni o'zgartirib, javob berishdan qochishga harakat qildim. “Ha, bu hayotimdagi eng baxtli kunlardan biri edi” degan so‘zni aytish o‘rniga, odam aytishi uchun savoldan qochdim; Men xijolat bo'ldim. Shu kungacha men bundan afsusdaman va ko'pincha Xushxabarning o'sha parchasi esimga tushadi, u erda Iso aytadiki, agar biz bu asrning odamlari oldida Undan uyalsak, U ham Osmondagi Otasining oldida bizdan uyaladi (qarang. Matt 10:33). Umid qilamanki, mening Masihga bo'lgan sadoqatim endi atrofimdagilarga aniqroq bo'ladi.

Odatiy tanadan tashqari tajriba

Quyidagi tavsif umumiydir, lekin u ba'zi o'zgarishlarga ega bo'lishi mumkin.

Odatda o'layotgan odam o'lim paytida zaiflashadi yoki hushini yo'qotadi, ammo u bir muddat shifokorning o'limini talaffuz qilishini eshitishi mumkin. Keyin u tanasidan tashqarida ekanligini, lekin hali ham o'sha xonada sodir bo'layotgan voqealarni guvohi sifatida kuzatayotganini aniqlaydi. U o'zini reanimatsiya qilayotganini ko'radi va ko'pincha uning kuzatishlariga xalaqit berishi mumkin bo'lgan boshqa odamlardan qochishga majbur bo'ladi. Yoki u shift ostida bo'lgan holda suzuvchi holatda sahnaga pastga qarashga qodir. Ko'pincha u xuddi suzib yurgandek, shifokor yoki xizmatchilarning orqasida to'xtaydi, ular reanimatsiya harakatlari bilan shug'ullanayotganda boshlarining orqa tomoniga qarab turadi. U xonadagilarni payqaydi va nima deyishayotganini biladi.

U o'z o'limiga, avvallari unga xizmat qilgan tanasi hozir jonsiz yotganiga zo'rg'a ishonadi. U o'zini ajoyib his qilmoqda! Tanani qandaydir keraksiz narsa kabi tashlab ketishdi. Asta-sekin yangi, g'ayrioddiy holatga o'rganib, u endi haqiqiy ko'rinadigan va yaxshiroq idrok etish qobiliyatiga ega bo'lgan yangi tanaga ega ekanligini seza boshlaydi. U avvalgidek ko'rish, his qilish, fikrlash va gapirishga qodir. Ammo endi yangi afzalliklar qo'lga kiritildi. U tanasining ko'p qobiliyatlari borligini tushunadi: harakat qilish, boshqa odamlarning fikrlarini o'qish; Uning qobiliyatlari deyarli cheksizdir. Keyin u g'ayrioddiy shovqinni eshitadi, shundan so'ng u o'zini uzun qora koridor bo'ylab yugurib ketayotganini ko'radi. Uning tezligi tez yoki sekin bo'lishi mumkin, lekin u devorlarga urmaydi va yiqilishdan qo'rqmaydi.

U koridordan chiqayotib, avvallari vafot etgan do'stlari va qarindoshlari bilan uchrashib, suhbatlashadigan yorqin, nafis go'zal hududni ko'radi. Shundan so'ng, u yorug'lik yoki zulmat borligi tomonidan so'roq qilinishi mumkin. Bu hudud ta'riflab bo'lmaydigan darajada ajoyib bo'lishi mumkin, ko'pincha aylanma o'tloq yoki go'zal shahar; yoki so'zsiz jirkanch, ko'pincha er osti qamoqxonasi yoki ulkan g'or. Insonning butun hayoti xuddi sudni kutayotgandek, barcha muhim voqealarning surati sifatida takrorlanishi mumkin. Do'stlari yoki qarindoshlari bilan yurganida (ko'pincha ota-onasining sog'lig'i yaxshi), odatda u o'ta olmaydigan to'siq bor. Bu vaqtda u odatda qaytib keladi va to'satdan o'zini tanasida topadi va elektr tokining zarbasini yoki unga bosim tufayli ko'krak qafasidagi og'riqni his qilishi mumkin.

Bunday tajribalar jonlanishdan keyin shaxsning hayoti va xatti-harakatlariga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Agar tuyg'u yoqimli bo'lsa, unda odam yana o'lishdan qo'rqmaydi. U bu tuyg'uning qayta tiklanishini kutishi mumkin, ayniqsa o'limning o'zi og'riqsiz ekanligini va qo'rquvni uyg'otmasligini bilgan paytdan boshlab. Ammo agar u do'stlariga bu his-tuyg'ularini aytib berishga harakat qilsa, bu masxara yoki hazil bilan qabul qilinishi mumkin. Ushbu g'ayritabiiy hodisalarni tasvirlash uchun so'zlarni topish juda qiyin; lekin agar uni masxara qilishsa, u keyin sodir bo'lgan voqeani sir saqlaydi va endi bu haqda gapirmaydi. Agar sodir bo'lgan narsa yoqimsiz bo'lsa, u hukm yoki la'natni boshdan kechirgan bo'lsa, ehtimol u bu xotiralarni sir saqlashni afzal ko'radi.

Qo'rqinchli tajribalar yoqimli bo'lgani kabi keng tarqalgan bo'lishi mumkin. Noxush tuyg'ularni boshdan kechirganlar, shuningdek, yoqimli his-tuyg'ularni boshdan kechirganlar, o'zlarining jasadlari ustida shov-shuv ko'tarayotganlarni kuzatib, o'lganligini bilish bezovta qilmasligi mumkin. Ular xonadan chiqqandan keyin ham qorong'i koridorga kirishadi, lekin yorug'lik maydoniga kirish o'rniga ular qorong'i, tumanli muhitda, soyada yoki olovli ko'l bo'yida yashiringan g'alati odamlarga duch kelishadi. . Dahshatlar tavsifga to'g'ri kelmaydi, shuning uchun ularni eslab qolish juda qiyin. Yoqimli his-tuyg'ulardan farqli o'laroq, aniq tafsilotlarni bilish qiyin.

Bemorni reanimatsiyadan so'ng darhol, u boshidan kechirgan voqealar taassurotlari ostida, ya'ni o'z tajribalarini unutishi yoki yashirishidan oldin suhbatdan o'tkazish muhimdir. Bu g'ayrioddiy, og'riqli uchrashuvlar ularning hayot va o'limga bo'lgan munosabatiga eng chuqur ta'sir ko'rsatadi. Men buni boshdan kechirib, agnostik yoki ateist bo'lib qolgan birorta odamni uchratmaganman.

Shaxsiy kuzatuvlar

Men "o'limdan keyingi tajribani" o'rganishga nima sabab bo'lganligi haqida gapirmoqchiman. Men Elizabet Kubler-Ross (nihoyat, uning "O'lim va o'lim haqida" kitobida chop etilgan) va doktor Raymond Mudining "Hayotdan keyin hayot" nashrlarini kuzatishni boshladim. Agar biz o'z joniga qasd qilish harakatlarining tavsiflari haqida gapirmasak, ular nashr etgan materiallar faqat juda quvonchli his-tuyg'ularni ko'rsatadi. Men bunga ishonolmayman! Ular tasvirlagan tuyg'ular, menimcha, haqiqat bo'lishi uchun juda quvonchli, juda baland. Yoshligimda menga qabrdan narida “muhr bosgan joy” va “saodat joyi”, do‘zax va jannat bor, deb o‘rgatishgan. Bundan tashqari, reanimatsiya paytida uning do'zaxda ekanligini ta'kidlagan bir odam bilan suhbat va Muqaddas Bitikning o'zgarmasligiga ishonish meni ba'zilar do'zaxga tushishi kerakligiga ishontirdi.

Biroq, deyarli har bir kishi o'z ta'riflarida jannat haqida gapirgan. Keyin men nihoyat tushundimki, ba'zi "yaxshi" tuyg'ular yolg'on bo'lishi mumkin, ehtimol "Nur farishtasi" (2 Kor. 11:14) qiyofasidagi Shayton tomonidan uyushtirilgan. Yoki, ehtimol, "bo'linish mamlakati" yoki sudgacha bo'lgan hukm maydoni bo'lgan yoqimli muhitda uchrashuv joyi, chunki ko'p hollarda boshqa tomonga o'tishga to'sqinlik qiladigan to'siq xabar qilinadi. Bemor to'siqni engib o'tishdan oldin tanasiga qaytadi. Biroq, o'lgan bemorlarga jannat yoki do'zax ochilgan "to'siq" dan o'tishga ruxsat berilgan holatlar ham bor. Ushbu holatlar quyida tavsiflanadi.

Bunday kuzatishlar natijasida men doktor Raymond Mudi va doktor Kubler-Ross va keyinchalik doktor Karlis Ozis va Erlenju Xaraldson tomonidan o'zlarining "O'lim soatida" nomli ajoyib to'plamida nashr etilgan barcha faktlar to'g'ri ekanligiga amin bo'ldim. mualliflar tomonidan aytilgan, lekin har doim ham bemorlar tomonidan etarli darajada batafsil emas. Men noxush tuyg'ularning aksariyati tez orada bemorning ongsiz yoki ongsiz ongiga chuqur kirib borishini aniqladim. Bu yomon his-tuyg'ular shunchalik og'riqli va bezovta qiluvchi ko'rinadiki, ular ongli xotiradan chiqarib yuboriladi va faqat yoqimli hislar qoladi yoki umuman hech narsa qolmaydi. Bemorlar reanimatsiya to'xtatilishi bilan bir necha marta yurak tutilishidan "o'lgan" va nafas olish va yurak faoliyati tiklanganda ular hushiga kelgan holatlar mavjud. Bunday hollarda bemor bir necha marta tanadan tashqari tajribalarni boshdan kechirgan. Biroq, u odatda faqat yoqimli tafsilotlarni esladi.

Keyin nihoyat tushunib etdimki, doktor Kubler-Ross ham, doktor Mudi ham, boshqa psixiatr va psixologlar ham boshqa shifokorlar tomonidan reanimatsiya qilingan bemorlarni so'rashayotganini va reanimatsiya suhbatdan bir necha kun yoki hatto haftalar oldin sodir bo'lgan. Bilishimcha, na Kubler-Ross, na Mudi hech qachon bemorni reanimatsiya qilmagan yoki hatto voqea joyida darhol suhbatlashish imkoniga ega bo'lmagan. Men reanimatsiya qilgan bemorlarni qayta-qayta so'roq qilganimdan so'ng, ko'pchilik yoqimsiz his-tuyg'ularga ega ekanligi meni hayratda qoldirdi. Agar bemorlarni reanimatsiyadan so'ng darhol so'roq qilish mumkin bo'lsa, aminmanki, tadqiqotchilar yomon his-tuyg'ular haqida yaxshi his-tuyg'ular kabi tez-tez eshitishadi. Biroq, imonli bo'lib ko'rinishini istamaydigan ko'pchilik shifokorlar bemorlardan "o'limdan keyingi tajribalari" haqida so'rashdan qo'rqishadi.

Darhol so'roq qilish g'oyasi ko'p yillar oldin taniqli psixolog, doktor V.G. Myers shunday dedi:

"Ehtimol, o'layotgan odamlarni ma'lum bir koma holatidan tiklanayotgan paytda so'roq qilish orqali biz ko'p narsalarni o'rganishimiz mumkin, chunki ularning xotirasida bu holatda paydo bo'lgan ma'lum tushlar yoki vahiylar saqlanadi. Agar hozirda biron bir his-tuyg'u haqiqatan ham boshdan kechirilgan bo'lsa, ular darhol qayd etilishi kerak, chunki ular bemorning supraliminal (ongli) xotirasidan tezda o'chib ketishi mumkin, hatto u darhol vafot etmasa ham" (F.V.H. Myers, " Inson shaxsiyati va uning Bodili o'limidan omon qolishi" (Nyu-York: Avon Books, 1977).

Ushbu hodisani o'rganishni boshlaganimda, men shunga o'xshash holatlarni solishtirish uchun yoqimli va yoqimsiz his-tuyg'ular haqida shunga o'xshash ma'lumot olgan boshqa shifokorlar bilan aloqa qildim. Shu bilan birga, meni turli mualliflar tomonidan ilgari qilingan o'xshash xabarlar muammosi qiziqtira boshladi.

Bizning zamonamizdagi noodatiy hodisalar

Ko'pgina bemorlarning xotiralari ularning reanimatsiyasi bilan bog'liq bo'lgan voqelikni sinchkovlik bilan takrorlashda hayratlanarli: qo'llanilgan muolajalarning aniq ro'yxati, xonada bo'lganlar o'rtasidagi suhbatning hisobi, xonaning uslubi va rangi tavsifi. hamma kiygan kiyimlar. Bunday hodisalar uzoq vaqt ongni yo'qotish holatida tanadan tashqarida ruhiy mavjudlikdan dalolat beradi. Bunday komatoz holatlar ba'zan bir necha kun davom etadi.

Shunday bemorlardan biri hamshira edi. Bir kuni shifoxonada mendan ko'krak qafasidagi takroriy og'riqlar shikoyati tufayli uni yurak maslahati uchun tekshirishni so'rashdi. Xonadagi yagona odam uning qo‘shnisi edi, u menga bemorning yo rentgen bo‘limida ekanligini yoki hali ham hammomda ekanligini aytdi. Men hammom eshigini taqillatdi va hech qanday javob eshitmay, u erda bo'lishi mumkin bo'lgan odamni chalg'itmaslik uchun eshikni juda sekin ochdim.

Eshik ochilganda hammom eshigining narigi tomonida ilgakka osilgan hamshirani ko'rdim. U unchalik baland emas edi, shuning uchun ochiq eshik bilan osongina burilib ketdi. Ayol bo'yin umurtqalarini cho'zish uchun ishlatiladigan yumshoq yoqa bilan ilgakka osilgan edi. Ko'rinishidan, u bu yoqani bo'yniga bog'lab qo'ygan va keyin uchini ilgakka bog'lagan va hushidan ketguncha tizzalarini asta-sekin bukishni boshlagan. Bo'g'ilish yoki zarba emas - asta-sekin ongni yo'qotish. Hushidan ketish qanchalik chuqurroq bo'lsa, u shunchalik cho'kib ketdi. O'lim paytida uning yuzi, tili va ko'zlari oldinga chiqib ketgan. Yuz quyuq, mavimsi rangga ega bo'ldi. Uning tanasining qolgan qismi o'lik rangda edi. Nafas olishning to'xtashi tufayli u butunlay cho'zilib ketdi.

Men uni tezda ilgakdan olib tashladim va butun uzunligini erga yotqizdim. Uning ko‘z qorachig‘i kengaygan, bo‘ynida puls sezilmagan, yurak urishi ham sezilmagan. Uning qo'shnisi xizmatchilarni yordamga chaqirish uchun pastga yugurib tushganida, men yopiq yurak massajini boshladim. Kislorod va nafas olish niqobi og'izdan og'izga sun'iy nafas olish bilan almashtirildi. EKGda to'g'ri chiziq, "o'lik nuqta" ko'rsatilgan. Elektroshok endi yordam bermaydi. Natriy bikarbonat va epinefrinning IV dozasi darhol ikki baravar oshirildi, IV shishaga boshqa dorilar qo'shildi. Qon bosimini ushlab turish va zarbani bartaraf etish uchun tomir ichiga yuborildi.

Keyin u zambilda reanimatsiya bo'limiga yuborilgan va u erda 4 kun davomida koma holatida qolgan. Kengaygan o'quvchilar yurak to'xtash vaqtida qon aylanishining etarli emasligi sababli miya shikastlanishini ko'rsatdi. Ammo to'satdan, bir necha soatdan keyin uning qon bosimi normallasha boshladi. Qon aylanishini tiklash bilan birga siyish boshlandi. Biroq, u bir necha kundan keyin gapira oldi. Oxir-oqibat, tananing barcha funktsiyalari tiklandi va bir necha oydan keyin bemor ishga qaytdi.

Bugungi kunga qadar u bo'ynining patologik cho'zilishi avtohalokatga o'xshash narsadan kelib chiqqan deb hisoblaydi. U kasalxonaga tushkun holatda yotqizilganiga qaramay, u endi ruhiy tushkunlikning qoldiq belgilarisiz yoki o'z joniga qasd qilish tendentsiyalarisiz tuzalib ketdi, ehtimol miyaga qon ta'minotining uzoq muddatli buzilishi tufayli engillashdi.

Komadan chiqqandan keyingi ikkinchi kuni men undan hech bo'lmaganda hamma narsadan nimanidir esladimi, deb so'radim. U javob berdi: “Ha, men bilan qanday ishlaganingizni eslayman. Siz jigarrang katak ko'ylagini tashladingiz, keyin galstukingizni yechdingiz, eslayman, u oq edi va jigarrang chiziqlari bor edi, sizga yordam berish uchun kelgan opa juda xavotirlangandek tuyuldi! Men unga yaxshi ekanligimni aytishga harakat qildim. Siz undan ambulatoriya sumkasini va IV kateterni olib kelishni so'radingiz. Keyin ikki kishi zambil bilan kirib keldi. Bularning barchasini eslayman."

U meni esladi - lekin u o'sha paytda chuqur komada edi va keyingi to'rt kun davomida shu holatda qoldi! Jigarrang kurtkamni yechayotganimda xonada men va ugina edi. Va u klinik jihatdan o'lik edi.

Qaytariladigan o'limdan omon qolganlarning ba'zilari reanimatsiya paytida bo'lib o'tgan suhbatni yaxshi eslab qolishgan. Ehtimol, eshitish o'limdan keyin tanani yo'qotadigan eng oxirgi hislardan biri bo'lganligi uchunmi? Bilmadim. Ammo keyingi safar men diqqatliroq bo'laman.

73 yoshli bir janob ko'kragining o'rtasida bosilgan og'riqdan shikoyat qilib, shifoxona bo'limiga kirdi. Ishxonam tomon yurarkan, ko‘kragini ushlab oldi. Ammo yarim yo‘lda u yiqilib, boshini devorga urdi. Ko‘pik chiqa boshladi, bir-ikki xo‘rsindi, keyin nafasi to‘xtadi. Yurak urishdan to'xtadi.

Bunga ishonch hosil qilmoqchi bo‘lib, ko‘ylagini ko‘tarib, ko‘kragiga quloq tutdik. Sun'iy nafas olish va yurak massaji boshlandi. EKG o'tkazildi, bu yurak qorinchalarining atriyal fibrilatsiyasini ko'rsatdi. Plitalar orqali elektr toki urishini har safar qilganimizda, tana bunga javoban sakrab chiqdi. Keyinchalik u vaqti-vaqti bilan o'ziga kelib, biz bilan urishib, oyoqqa turishga harakat qildi. Keyin birdan egilib, yana yiqilib, boshini polga qayta-qayta urdi. Bu taxminan 6 marta takrorlangan.

G'alati, 6-marta, yurak ishini qo'llab-quvvatlovchi vena ichiga yuborilgan bir qator infuziyalardan so'ng, zarba muolajalari kuchga kirdi va yurak urishi sezila boshladi, qon bosimi tiklandi, ongiga qaytdi va bemor shu kungacha tirik. . U allaqachon 81 yoshda. Bu voqeadan keyin u yana turmushga chiqdi va keyinchalik ajralishga muvaffaq bo'ldi va shu bilan uning mavjudligining asosiy vositasi bo'lgan foydali meva savdosidan mahrum bo'ldi.

O'sha kuni mening ofisimda boshdan kechirgan 6 ta klinik o'limdan faqat bittasini eslaydi. U men bilan birga ishlayotgan boshqa shifokorga aytganimni eslaydi: “Keling, yana bir bor urinib ko‘raylik. Agar elektr toki urishi yordam bermasa, to'xtataylik! Men o'z so'zlarimdan mamnun bo'lardim, chunki u meni eshitdi, garchi u o'sha paytda butunlay hushidan ketgan edi. Keyinroq u menga: “To‘xtatamiz” deganingizda nimani nazarda tutdingiz? Siz ishlashni davom ettirganingizda bu menga tegishli edimi? ”

Gallyutsinatsiyalar

Ko'pincha odamlar mendan bu yaxshi va yomon his-tuyg'ular bemorning kasalligining og'irligi yoki ushbu kasallik paytida buyurilgan dorilar tufayli yuzaga kelishi mumkin bo'lgan gallyutsinatsiyalar bo'lishi mumkinmi, deb so'rashdi. Ularning vahiylarida yashirin istaklar amalga oshishi ehtimoli ko'proq emasmi? Balki ular madaniy yoki diniy tarbiya bilan belgilanadi? Ularning his-tuyg'ulari haqiqatan ham universalmi yoki bu ularning qarashlarimi? Turli diniy e'tiqodga ega odamlar, masalan, bir xil yoki turli xil tajribalarga egami?

Ushbu muammoni hal qilish uchun doktor Karlis Ozis va uning hamkasblari Amerika va Hindistonda ikkita tadqiqot o'tkazdilar. 1000 dan ortiq odam, ayniqsa o'lim bilan tez-tez shug'ullanadiganlar - shifokorlar va boshqa tibbiyot xodimlari anketalarni to'ldirishdi. Quyidagi natijalar qayd etildi:

1. Gallyutsinatsiyalar keltirib chiqarishi ma'lum bo'lgan og'riq qoldiruvchi yoki giyohvand moddalarni iste'mol qilgan bemorlarda, umuman giyohvand moddalarni iste'mol qilmaganlarga qaraganda, o'limdan keyingi tajribalar kamroq bo'lganmi? Bundan tashqari, giyohvand moddalar bilan bog'liq gallyutsinatsiyalar hozirgi bilan aniq bog'liq, ammo emas.

2. Uremiya, kimyoviy zaharlanish yoki miya shikastlanishi kabi kasalliklardan kelib chiqqan gallyutsinatsiyalar boshqa kasalliklar bilan bog'liq bo'lgan gallyutsinatsiyalarga qaraganda kelajakdagi hayotdan yoki uning tarkibiy qismlaridan kutilmagan uchrashuvlar bilan kamroq bog'liq.

3. Kelajakdagi hayotda sensatsiyalarni qabul qilgan bemorlar jannat yoki do'zaxni avval o'zlari tasavvur qilgan shaklda ko'rmaganlar. Ular ko'rgan narsa, qoida tariqasida, ular uchun kutilmagan edi.

4. Bu vahiylar xayoliy fikr emas va qaysi bemorlarda “o'limdan keyingi tajriba” borligini aniqlamaydi. Bunday ko'rishlar yoki hislar tez-tez tuzalib ketish imkoniyatiga ega bo'lgan bemorlarda ham, o'layotganlarda ham tez-tez uchraydi.

5. Sensatsiyalar ketma-ketligi madaniyat yoki dindagi farqlarga bog'liq emas. Amerikada ham, Hindistonda ham o'layotgan bemorlar qorong'u yo'lakni, ko'r-ko'rona nurni va o'zlaridan oldin vafot etgan qarindoshlarini ko'rganliklarini da'vo qilishdi.

6. Shu bilan birga, ta'kidlanganidek,; diniy kelib chiqishi, duch kelishi mumkin bo'lgan ba'zi bir mavjudotni aniqlashga ma'lum ta'sir ko'rsatdi. Hech bir nasroniy hindu xudosini ko'rmagan va hech bir hindu Masihni ko'rmagan. Bu mavjudot o'zini namoyon qilmaydi, aksincha, kuzatuvchi tomonidan belgilanadi.

Kaliforniya universiteti tibbiyot markazining psixologiya kafedrasi dotsenti doktor Charlz Garfild o'z kuzatuvlaridan kelib chiqqan holda, simptomlar giyohvand moddalarni qabul qilish gallyutsinatsiyalaridan yoki kasallikning kuchayishi davrida bemor boshdan kechirishi mumkin bo'lgan ikki tomonlama hislardan butunlay farq qiladi degan xulosaga keldi. Buni mening shaxsiy kuzatishlarim tasdiqlaydi.

Narkotik ta'sir, delirium tremens, karbonat angidrid narkozi va ruhiy reaktsiyalar kelajakdagi dunyo voqealari bilan emas, balki bu dunyo hayoti bilan bog'liq.

Do'zaxga tushish

Va nihoyat, biz jamoatchilikka kam ma'lum bo'lgan xabarlarga murojaat qilamiz. Klinik o'lim holatidan qaytganidan so'ng, do'zaxda ekanligimni aytgan odamlar bor. Ba'zi holatlar tarqatish joylarini hukm qilish mumkin bo'lgan joylardan ajratib turadigan to'siq yoki qoyali tog'larni bosib o'tgan odamlar tomonidan tasvirlangan. To'siqdan o'ta olmaganlar o'lim joyini faqat turli tarqatish joylaridan o'tish uchun tark etgan bo'lishi mumkin - shunday joydan biri karnavaldagi hayajonli uy kabi g'amgin va qorong'i edi. Ko'p hollarda bu joy zindon yoki yer osti yo'li kabi ko'rinadi.

Tomas Uelch o'zining "Oregonning ajoyib mo''jizasi" risolasida hayratlanarli "olovli ko'lni, inson tasavvur qilganidan ham dahshatliroq tomoshani, hukmning so'nggi tomonini" ko'rganida paydo bo'lgan eng g'ayrioddiy tuyg'uni tasvirlab berdi.

Oregon shtatidagi Portlend shahridan 30 mil sharqda joylashgan Bridle Whale Lumber Company kompaniyasida muhandis yordamchisi bo'lib ishlayotganda, Uelchga suv sathidan 55 fut balandlikdagi to'g'on bo'ylab iskala orqali kuzatuv o'tkazish vazifasi yuklangan edi. kelajakdagi arra tegirmonlari. Keyin u ushbu hikoyani taqdim etadi:

"Men konveyer bo'ylab ko'tarilmagan va bo'ylab yotqizilgan loglarni tekislash uchun iskala ustiga chiqdim. To'satdan men iskala ustida oyog'imni yo'qotib qo'ydim va to'sinlar orasidan taxminan 50 fut chuqurlikdagi hovuzga tushib ketdim. Hovuzga yog‘ochlarni tushirayotgan lokomotiv salonida o‘tirgan muhandis yiqilib tushganimni ko‘rdi. Men boshimni 30 fut suvdagi birinchi barga, keyin esa suvga tushib, ko'zdan g'oyib bo'lgunimcha boshqasiga urdim.

Bu vaqtda zavodning o'zida va uning atrofida 70 kishi ishlagan. Zavod to'xtatildi va barcha mavjud odamlar, ularning guvohliklariga ko'ra, mening jasadimni qidirishga yuborildi. Qidiruv 45 daqiqadan bir soatgacha davom etdi, nihoyat meni M. J. X. Gunderson topib, bu guvohlikni yozma ravishda tasdiqladi.

Bu dunyoga kelsak, men o'lgan edim. Lekin men boshqa dunyoda tirik edim. U erda vaqt yo'q edi. Men tanamdan tashqaridagi hayotning o'sha soatida tanamdagi bir xil vaqtdan ko'ra ko'proq narsani o'rgandim. Men faqat podiumdan yiqilib tushganimni eslayman. Teplovozdagi muhandis mening suvga tushib qolganimni ko‘rdi.

Shunda men ulkan olovli okean sohilida turganimni angladim. Bu Muqaddas Kitobda Vahiy 21:8 da aytilgan narsa bo'lib chiqdi: “...olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'l”. Bu inson tasavvur qilgandan ham dahshatliroq tomosha, bu oxirgi hukmning tomoni.

Men buni butun hayotim davomida boshimdan kechirgan har qanday voqeadan, men kuzatgan va bu dunyoda bo'lmagan paytimda sodir bo'lgan har bir voqeaning har bir tafsilotidan ko'ra aniqroq eslayman. Men yonayotgan, qaynayotgan va bo'kayotgan ko'k olov massasidan biroz uzoqda turdim. Hamma joyda, men ko'rganimdek, bu ko'l bor edi. Unda hech kim yo'q edi. Men ham unda emas edim. Men hali 13 yoshimda o'lgan odamlarni ko'rdim. Ulardan biri men maktabda o'qigan bola edi, u bolaligida tish infektsiyasidan boshlangan og'iz saratonidan vafot etdi. U mendan ikki yosh katta edi. Gapirmasak ham bir-birimizni tanidik. Boshqa odamlar ham ko‘rganlariga ishonmay qolgandek sarosimaga tushib, chuqur o‘yga cho‘mdilar. Ularning yuz ifodalari hayrat va xijolat orasida edi.

Bularning barchasi sodir bo'lgan joy shunchalik ajoyib ediki, so'zlar shunchaki kuchsiz edi. O'sha paytda biz yakuniy hukm guvohlarining "ko'zlari" bo'lganimizni aytishdan boshqa buni tasvirlashning iloji yo'q. U erdan qochish yoki qochish yo'q. Buni hisoblashdan ham foyda yo'q. Bu qamoqxona bo'lib, undan faqat ilohiy aralashuvsiz hech kim qochib qutula olmaydi. Men o'zimga aniq aytdim: "Agar men bu haqda oldinroq bilganimda, bunday joyda bo'lmaslik uchun mendan nima talab qilinsa, shuni qilgan bo'lardim", lekin bu haqda o'ylamadim ham. Shu o‘ylar xayolimdan o‘tib ketarkan, qarshimizdan yana bir Shaxs o‘tib ketayotganini ko‘rdim. Men Uni darhol tanidim. Uning kuchli, mehribon, hamdard yuzi bor edi; xotirjam va qo'rqmas, U ko'rgan hamma narsaning Rabbi.

Bu Isoning O'zi edi. Menda katta umid alangalandi va men tushundimki, bu buyuk va hayratlanarli odam mening muammomni hal qilish uchun sud hukmidan xijolat bo'lgan jonim uchun bu o'lim zindoniga ergashmoqda. Men uning e'tiborini jalb qilish uchun hech narsa qilmadim, lekin yana o'zimga aytdim: "Agar U mening yo'nalishimga qarasa va meni ko'rsa, U meni bu joydan uzoqlashtirishi mumkin edi, chunki U nima qilishni bilishi kerak". U o'tib ketdi va menga u menga e'tibor bermagandek tuyuldi, lekin u ko'zdan g'oyib bo'lishidan oldin, U boshini burib, menga tik qaradi. Shu, hammasi shu. Uning ko'rinishi etarli edi.

Bir necha soniya ichida men tanamga qaytdim. Bu xuddi uy eshigidan o'tib ketayotgandek edi. Men Broklarning (men bilan birga yashagan odamlarning) ibodat qilayotganlarida ovozlarini eshitdim - ko'zlarimni ochishimdan bir necha daqiqa oldin va hamma narsani aytishim mumkin edi. Men nima bo'layotganini eshitdim va tushundim. Keyin birdan tanamga hayot kirib keldi va men ko'zlarimni ochdim va ular bilan gaplashdim. Ko'rgan narsangizni gapirish va tasvirlash oson. Men olovli ko'l borligini bilaman, chunki men uni ko'rdim. Men Iso Masih abadiy tirik ekanligini bilaman. Men Uni ko'rdim. Muqaddas Kitob Vahiy kitobida (1:9-11) shunday deyilgan: “Men Yuhanno... qiyomat kuni ruhda edim, orqamdan karnaydek baland ovozni eshitdim: Men Alfa va Omegaman, Birinchiman; va oxirgi; kitobda ko'rgan narsangizni yozing ... "

Boshqa ko'plab voqealar qatorida Yuhanno hukmni ko'rdi va u buni o'zi ko'rganidek, Vahiy kitobining 20-bobida tasvirlab beradi. 10-oyatda u shunday deydi: "Va ularni aldagan iblis olovli ko'lga tashlandi ..." Va yana 21: 8da Yuhanno "... olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'l" haqida gapiradi. Bu men ko'rgan ko'l va ishonchim komilki, bu muddat tugagach, qiyomatda bu dunyodagi har bir buzuq jonzot bu ko'lga tashlanadi va abadiy yo'q qilinadi.

Ollohga behisob shukrlar aytamanki, namoz o‘qiydigan insonlar bor ekan. Men uchun ibodat qilayotganini eshitgan Brok xonim edi. U dedi: “Yo Rabbiy, Tomni olmang; u o'z jonini saqlab qolmadi ».

Ko'p o'tmay ko'zlarimni ochdim va ulardan so'radim: "Nima bo'ldi?" Men vaqtni yo'qotmadim; Meni qayoqqadir olib ketishdi, endi esa joyimga qaytdim. Ko'p o'tmay, tez yordam mashinasi keldi va meni Portlenddagi Good Samaritan kasalxonasiga olib borishdi. Kechqurun soat 6 larda meni jarrohlik bo'limiga olib borishdi, u erda bosh terim tikilgan, ko'plab choklar qo'yilgan. Men reanimatsiya bo'limida qoldim. Darhaqiqat, u erda har qanday yo'l bilan yordam beradigan shifokorlar kam edi. Shu 4 kechayu kunduzda menda Muqaddas Ruh bilan doimiy muloqot qilish hissi bor edi. Men eski hayotimdagi voqealarni va ko‘rganlarimni qayta boshdan kechirdim: olovli ko‘l, u yerda mening oldimga kelayotgan Iso, amakim va men maktabda o‘qigan bola va hayotga qaytishim. Xudoning Ruhi borligini men doimo his qildim va men ko'p marta baland ovozda Rabbiyga faryod qildim. Keyin men Xudodan hayotimni to'liq nazorat qilishini va Uning irodasi meniki bo'lishini so'ray boshladim... Bundan biroz vaqt o'tgach, soat 9 larda Xudo menga O'z ovozini ko'rsatdi. Ruhning ovozi juda aniq edi. U menga shunday dedi: "Men dunyoga nima ko'rganingizni va qanday hayotga qaytganingizni aytib berishingizni xohlayman" (Tomas Welch, Oregonning ajoyib mo''jizasi (Dallas; Christ for the Nations, Inc., 1976, 80-bet).

Yana bir misol yurak xurujidan vafot etgan bemorga tegishli. U har yakshanba kuni cherkovga borar va o'zini oddiy nasroniy deb hisoblardi. Mana u nima dedi:

Men nafas qisilishi qanday boshlanganini, keyin esa kutilmagan xotirani yo'qotishini eslayman. Keyin men tanamdan tashqarida ekanligimni angladim. Keyin men o'zimni qorong'i xonada ko'rganimni eslayman, u erda derazalardan birida dahshatli yuzli ulkan devni ko'rdim, u meni kuzatib turardi. Deraza tokchasi atrofida kichik impslar yoki mittilar yugurishdi, ular gigant bilan birdek edi. O‘sha dev menga ergashishga ishora qildi. Ketmoqchi emasdim, lekin yaqinlashdim. Atrof qorong‘u va ma’yus edi, atrofimdan odamlarning nolasi eshitilardi. Men oyoqlarim ostida harakatlanuvchi mavjudotlarni his qildim. Tunnel yoki g'ordan o'tishimiz bilan jonzotlar yanada jirkanch bo'lib qoldi. Yig'laganimni eslayman. Keyin negadir dev menga o‘girilib, qaytarib yubordi. Men qutqarilganimni angladim. Negaligini bilmayman. Shundan so'ng, men o'zimni yana kasalxona yotog'ida ko'rganimni eslayman. Shifokor mendan giyohvand moddalarni iste'mol qilganimni so'radi. Mening hikoyam, ehtimol, isitmali deliryumga o'xshardi. Men unga bunday qilishga odatlanmaganligimni va bu voqea haqiqat ekanligini aytdim. Bu mening butun hayotimni o'zgartirdi.

Ma'naviy olamdan olib qo'yilgan yoki qaytarib yuborilganligi haqidagi ta'riflar noxush tuyg'ularda sezilarli darajada farq qiladi, yaxshi bo'lsa, bu tasvirlar bir xil turdagi hikoya taassurotini beradi. Boshqa xabar:

Men oshqozon osti bezining yallig'lanishi tufayli qattiq qorin og'rig'ini boshdan kechira boshladim. Menga qon bosimini oshiruvchi dori-darmonlar berildi, ular doimo pasayib bordi, natijada men asta-sekin hushimni yo'qotdim. Men reanimatsiya qilinganimni eslayman. Men uzun tunneldan o'tib ketdim va nega oyoqlarim unga tegmayotganiga hayron bo'ldim. Menda juda tez suzib ketayotgandek taassurot qoldirdi. Menimcha, bu zindon edi. Bu g'or bo'lishi mumkin edi, lekin bu juda dahshatli edi. Unda dahshatli tovushlar eshitildi. Saraton bilan og'rigan bemorlarnikiga o'xshash chirigan hid bor edi. Hamma narsa xuddi sekin harakatda sodir bo'ldi. Men u erda ko'rganlarimni hammasini eslay olmayman, lekin ba'zi yovuz odamlar faqat yarim odam edi. Ular bir-birlariga taqlid qilib, men tushunmaydigan tilda gaplashishdi. Siz mendan tanigan odamni uchratdimi yoki yoritib turgan nurni ko'rdimi deb so'rayapsiz, lekin bularning hech biri sodir bo'lmadi. “Iso, meni qutqar!” deb chaqirganimda, yaltiroq oq libosli saxiy odam paydo bo'ldi. U menga qaradi va men ko'rsatmani his qildim: "Boshqacha yashang!" U yerdan qanday chiqib ketganimni va qanday qaytib kelganimni eslay olmayman. Balki boshqa narsa bordir, esimda yo'q. Balki eslashdan qo'rqaman!

Charlz-Deakinsning so'nggi nashrida jahon sayohati jurnali Jorj Ritchay 1943 yilda Texasning Kamp Barklay shahrida 20 yoshida lobar pnevmoniyadan vafot etganini tasvirlab berdi. O'zining "Ertadan qaytish" nomli ajoyib kitobida u 9 daqiqadan so'ng qanday qilib tushunarsiz hayotga qaytganini tasvirlaydi, lekin bu vaqt ichida u voqealarga to'la, qayg'uli va quvonchli butun hayotni boshdan kechirdi. U yorug'lik va kuchga to'la nurli mavjudot bilan sayohatni tasvirlaydi va u tomonidan uni bir qator "dunyolar" orqali boshqargan Masih bilan aniqlangan. Ushbu hikoyada la'nati dunyo er yuzida cho'zilgan keng tekislikda joylashgan bo'lib, u erda yovuz ruhlar o'zaro doimiy kurash olib borishgan. Shaxsiy jangda ular bir-birlarini musht bilan urishgan. Hamma joyda - jinsiy buzuqlik va umidsiz hayqiriqlar va kimdandir jirkanch fikrlar umumiy mulkka aylandi. Ular doktor Ritchani va u bilan birga Masihning suratini ko'ra olmadilar. Bu jonzotlarning ko'rinishi bu odamlar o'zlarini halokatga uchratgan baxtsizlik uchun rahm-shafqatdan boshqa hech narsa uyg'otmadi.

St. Kennet E. Xeygin o'zining "Mening guvohligim" risolasida uning hayotini mutlaqo o'zgartirgan tajribalarni batafsil tasvirlab berdi. Bu haqda boshqalarga aytishi uchun uni ruhoniylikni olishga majbur qilishdi. U quyidagilarni xabar qiladi:

1933-yil 21-aprel, shanba kuni, kechki soat yetti yarimda, Dallasdan 32 mil uzoqlikda joylashgan Texas shtatining MakKinni shahrida yuragim urishdan to‘xtadi va tanamda yashovchi ruhiy odam undan ajraldi... Men bordim. yerning yorug‘ligi so‘ngunicha past, past va pastroq... Qanchalik chuqurroq borganim sari qorong‘ilashib, mutlaq qoralik paydo bo‘ldi. Ko‘zimdan bir qarich uzoqda bo‘lsa ham, o‘z qo‘limni ko‘rmasdim. Qanchalik chuqurroq tushsam, u shunchalik bo'g'iq va issiq bo'ldi. Nihoyat, tagimda er osti olamiga yo‘l paydo bo‘ldi va men halokatga uchragan g‘or devorlarida miltillovchi chiroqlarni sezdim. Bular jahannam olovining aksi edi.

Oq tizmalari bo'lgan ulkan olovli shar menga yaqinlashib, metallni o'ziga tortadigan magnit kabi meni uzoqlashtirdi. Men borishni xohlamadim! Men ham bormadim, lekin xuddi metall magnitga sakraganidek, ruhim ham o'sha yerga tortildi. Undan ko‘zimni uzolmadim. Men issiq his qildim. O'shandan beri ko'p yillar o'tdi, lekin bu tasavvur hali ham ko'z o'ngimda, xuddi o'sha paytda ko'rganimdek. Hamma narsa kechagi kechada sodir bo'lgandek xotiramda yangi.

Chuqurning tubiga etib borganimdan so'ng, yonimda qandaydir ruhiy mavjudotni his qildim. Men unga qaramadim, chunki do‘zax alangasidan ko‘zimni uzolmadim, lekin to‘xtaganimdan so‘ng Mahluq meni u yerga yetaklash uchun qo‘lini tirsagim bilan yelkam orasiga qo‘ydi. Va shu payt uzoq cho'qqidan, bu zulmat tepasida, erdan, osmondan bir Ovoz eshitildi. Bu Xudoning ovozi edi, garchi men Uni ko'rmagan bo'lsam ham, U nima deganini bilmayman, chunki U ingliz tilida gapirmagan. U boshqa tilda gapirdi va gapirganda, Uning ovozi bu la'nati joyda jaranglab, uni shunday silkitardi; shamol barglarni qanday silkitadi. Bu meni ushlab turgan odamning qo'lini bo'shatishiga sabab bo'ldi. Men qimirlamadim, lekin qandaydir bir kuch meni tortib oldi va men olov va issiqdan uzoqlashib, zulmat soyasiga qaytdim. Chuqurning yuqori chetiga yetib, yerning yorug‘ligini ko‘rmagunimcha ko‘tarila boshladim. Men har doimgidek o'sha xonaga qaytdim. Men unga eshikdan kirdim, garchi ruhim eshiklarga muhtoj bo'lmasa ham; Ertalab odam shimiga sho‘ng‘igandek, qanday chiqqan bo‘lsam – og‘zim bilan to‘g‘ri tanamga sirpandim. Men buvim bilan gaplasha boshladim. U: “O‘g‘lim, men seni o‘lgan deb o‘yladim, o‘tib ketding deb o‘yladim”, dedi.

...O‘sha joyni ta’riflash uchun so‘z topsam edi. Odamlar bu hayotni shunday beparvolik bilan o'tkazadilarki, go'yo ular do'zaxga duch kelmasliklari kerak, lekin Xudoning Kalomi va mening shaxsiy tajribam menga boshqacha aytadi. Men behush holatni boshdan kechirdim, u ham zulmat tuyg'usini beradi, lekin shuni aytmoqchimanki, tashqi zulmat kabi qorong'ulik yo'q.

Do'zax bilan uchrashish soni tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda, ammo ular bu erda keltirilmaydi. Men bu erda eslatib o'tmoqchi bo'lgan yagona voqea - bu cherkovning sodiq a'zosi. U o'limidan so'ng o'zini olov bilan tugaydigan tunnelga tushib qolganini his qilganidan hayratda qoldi va ulkan, olovli dahshat dunyosini ochib berdi. U o'zining "Yaxshi eski" do'stlarini ko'rdi, ularning yuzlarida bo'shliq va befarqlikdan boshqa hech narsa ko'rinmasdi. Ularga keraksiz yuklar yuklangan edi. Ular tinimsiz yurishardi, lekin hech qaerga bormaydilar va uning so'zlariga ko'ra, "nazoratchilar" dan qo'rqib, hech qachon to'xtamasdilar. Bu maqsadsiz faoliyat zonasidan tashqarida mutlaq zulmat yotardi. Xudo uni qandaydir ko'rinmas mo''jizaviy yo'lga qadam qo'yishga chaqirganda, u erda abadiy qolish taqdiridan qutuldi. O'shandan beri u boshqalarni o'zini xotirjam tutish xavfi va ularning e'tiqodida o'z pozitsiyasini egallash zarurligi haqida ogohlantirishga chaqirilganini his qildi.

Morits Roulings ("O'lim ostonasida" kitobidan)

Tarjimasi M.B. Danilushkina, "Tirilish" nashriyoti

2017 yil 17 iyun

Jannat va do'zax haqiqatan ham bormi?

Jannat va do'zax haqiqatan ham bormi? Bu savolga ishonchli javob bormi?

Do'zax va jannat ta'limoti paydo bo'lgan vaqtdan beri bu joylarning mavjudligining haqiqiyligiga shubha qiladigan odamlar doimo bo'lgan va bo'ladi. Ammo jannatda ham, do'zaxda ham bo'lgan odamlarning guvohliklari ham ko'p, shundan so'ng ular uyg'onib, bu tush haqida xuddi haqiqiy voqea kabi gaplashdilar.

28 Tush ko'rgan payg'ambar tush ko'rganday aytib bersin. Kim Mening so'zimga ega bo'lsa, Mening so'zimni sodiq gapirsin. Somonning sof don bilan qanday umumiyligi bor? — deydi Rabbiy.

Bu savolga o'quvchi uchun ishonchliroq javob berish uchun biz bu savolni yaratilishning boshidan boshlab, bugungi kunga qarab ko'rib chiqishimiz kerak.

Bugungi kunda ensiklopediyalar nima deydi? Jahannam so'zini va Jannat so'zini qanday izohlaydilar?

Jahannam(qadimgi yunoncha Ἅdēs - Hades yoki Hades) - dinlar (Ibrohim dinlari, zardushtiylik), mifologiyalar va e'tiqodlar nuqtai nazaridan - dahshatli, ko'pincha vafotidan keyin, u erda azob va azob-uqubatlarni boshdan kechirgan gunohkorlar uchun jazo joyi. Qoidaga ko'ra, u Jannatga qarshi.

Qadimgi "Hades" so'zi Septuagintada ibroniycha so'z - Sheolni bildirish uchun ishlatilgan va qisman qayta ko'rib chiqilgan ma'noda Yangi Ahdga o'tgan.

Jannat- din va falsafada: o'limga tobe bo'lmagan, Xudo va tabiat (koinot) bilan saodat va uyg'unlikda abadiy mukammal hayot (mavjud, borliq) holati (joyi).

Asl jannat insonning Adandagi dastlabki holati bo'lib, qulash tufayli yo'qolgan.

Sheol(Ibroniycha: shŁluŜ) - yahudiylikda o'liklarning turar joyi.

Pravoslav entsiklopediyasida (2000) ta'kidlanishicha, Eski Ahdning Injil matnlari Sheolni er yuzidagi hayot tarzidan qat'i nazar, barcha o'liklarning yashash joyi deb hisoblaydi. "Sheolga nafaqat gunohkorlar, balki solihlar ham boradilar." Biroq, Sheol nafaqat do'zax (yunoncha hades), balki qabr, o'lim va ruhiy o'limni ham anglatadi.

Shunday qilib, bizda jahannam bor, u erda gunohkorlar o'limdan keyin yashaydilar; Solihlar o'limdan keyin yashaydigan jannat; Sheol - er yuzidagi barcha o'liklar, ular hayot davomida nima qilganlaridan qat'i nazar - yaxshi yoki yomon.

Yuqorida aytib o'tilganidek, biz hamma narsa Yaratganning so'zi orqali bo'la boshlagan vaqtga qaytishimiz kerak.

Jahannam va jannat mavjudmi - Tanachik nuqtai nazar

Yaratguvchi dunyoni yaratganida va u erda allaqachon odam bo'lganida, odam Yaratguvchi tomonidan yaratilgan ma'lum bir joyga joylashtirildi, u Adan deb nomlangan.

8 Xudovand Yahova sharqdagi Eydanda bog' barpo etdi va O'zi yaratgan odamni o'sha erga qo'ydi.

(Tanax - Bereishit 2)

8 Rabbiy Xudo sharqdagi Adan bog'ida bog' barpo etdi va O'zi yaratgan odamni o'sha erga qo'ydi.

(Sinod Injil - Ibtido 2)

Farqni ko'ryapsizmi? Yahudiylarning tushunchasiga ko'ra, Xudo bog' barpo etgan. Xristianlik tushunchasiga ko'ra, Xudo ... jannatni o'rnatdi. Ha? Ma'lum bo'lishicha, siz jannat ekishingiz mumkin, u o'sadi va keyin u erda abadiy yashashingiz mumkin.

Boryapmiz – bu yer daryo g‘unajinlari, yerlari yaxshi sug‘orilgan, mevali daraxtlar yaxshi o‘sadigan joy. Bu daraxtlarni u yerga Qodir Tangri o‘tqazgan. Bu daraxtlar orasida Xudo ikkita alohida daraxt ekdi:

9 Xudovand Yahova erdan ko'zga ko'rinadigan va ovqat uchun yaxshi har qanday daraxtni, bog' o'rtasidagi hayot daraxtini, yaxshilik va yomonlikni anglatuvchi daraxtni yaratdi.

(Bereishit 2)

Aslida, biz hech qanday Jannatni ko'rmayapmiz. Biz er yuzida Adan degan joyni ko'ramiz va unda bog'ni ko'ramiz. Bog' esa o'z nomini shu hudud nomidan oldi. Bu bog'ning qadri hayot daraxti edi. Bu insonga o'lmaslikni berdi. Inson yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan yegan kuni, u o'limga aylandi - hayot daraxtidan meva iste'mol qilish imkoniyatidan mahrum bo'ldi.

22 Elohim Yahovaga dedi: “Mana, Odam Ato yaxshilik va yomonlikni bilishda bizdan biridek bo'ldi va endi qo'lini cho'zmasin, hayot daraxtidan yemasin va abadiy yashasin.

23 Egamiz Xudo uni Adan bog'idan olib chiqib ketgan yerga ishlov berish uchun yubordi.

24 U Odam Atoni quvib chiqardi va hayot daraxtiga boradigan yo'lni qo'riqlash uchun sharqdagi Adan bog'i yoniga karublarni (karublar) va aylanuvchi qilichning qirrasini qo'ydi.

Jannat (bog‘) Yaratganning ishi ekanini tushunishimiz kerak. Agar shunday bo'lsa, keling, Injilda do'zaxning yaratilishi haqida gapiradigan joy topaylik. Bunday joy oddiygina mavjud emas. Agar u erda bo'lmasa, do'zax haqidagi ta'limotning o'zi tanachik emas.

Aksariyat odamlar uchun o'lim hayotning bir shaklidan ikkinchisiga o'tishdir, bu aslida o'lim yo'qligini anglatadi. Agar bu ma'noni to'g'ridan-to'g'ri tushunishda o'lim bo'lmasa, unda Masih o'lmagan, agar u o'lmagan bo'lsa, demak u tirilmagan.

16 Agar o'liklar tirilmasa, Masih tirilmaydi.

17 Agar Masih tirilmagan bo'lsa, imoningiz behuda, sizlar hamon gunohlar ichidasizlar.

(1 Kor. 15:16,17)

O'likdan tirilish - yo'qni, yo'qolganni, mavjudni tiklashdan boshqa narsa emas. Unutilib ketgan odam borlikka, borlikka, hayotga qaytadi.

Oxirat haqidagi ta’limot, butparast xalqlarning azaliy ta’limoti. Va bu ta'limot, boshqa butparast ta'limotlar singari, Tavrotdan murtad bo'lgan Isroilga ham kirib kelgan bo'lsa, ajablanarli emas. Ammo, Bobil asirligidan oldin, shoh Solomo o'lim haqida to'g'ri gapiradi:

2 Hammasi bir: solih va yovuz, yaxshi va pok va haromning taqdiri bir; qurbonlik qiluvchi va qurbonlik keltirmaydigan; ham yaxshi, ham gunohkor; qasam ichadigan va qasamdan qo'rqadigan.

3 Quyosh ostida qilingan har bir ishning yomoni shundaki, hamma narsaning taqdiri bir. Shuning uchun inson o'g'illarining qalbi yovuzlikka to'la va ular tirikligida qalblarida jinnilik bor; va keyin (ular) o'liklarga.

4 Hayotga sherik bo'lganning umidi bor, chunki o'lik sherdan tirik it yaxshidir.

5 Tiriklar o'lishlarini biladilar, lekin o'liklar hech narsani bilmaydilar va endi ular uchun mukofot yo'q, chunki ularning xotirasi unutilgan.

6 Ularning sevgilari, nafratlari va hasadlari allaqachon yo'q bo'lib ketgan va ular quyosh ostida qilingan hech narsadan abadiy ulushga ega emaslar.

7 Bor, noningni shodlik bilan ye, sharobingni quvnoq yurak bilan ich, agar Xudo sizning ishlaringizdan rozi bo'lsa.

8 Liboslaringiz hamisha oppoq bo'lsin, Boshingizdagi yog'lar to'kilmasin.

9 Behuda hayotingizning barcha kunlarida sevgan xotiningiz bilan hayotdan zavqlaning, bu behuda kunlaringiz uchun (Elohim) sizga quyosh ostida berdi, chunki bu sizning hayotingizdagi va mehnatlaringizdagi ulushingizdir. quyosh.

10 Qo'lingiz nima qilsa, uni qo'lingizdan kelganicha qiling, chunki siz boradigan Sheolda na ish, na loyiha, na bilim, na donolik.

(Kohelet 9)

Jahannam va jannat bormi - Yangi Ahd ta'limotlari

Yangi Ahdni tanachik ta'limot prizmasi orqali ko'rish kerak, garchi ko'pchilik buning aksini qiladi. Shuning uchun ham jahannam va jannat borligi haqida juda ko'p fikrlar va tushunmovchiliklar mavjud.

Agar biz Yangi Ahd matnlarini tanaxik ta'limot orqali ko'rib chiqsak, unda keyingi hayot deb ataladigan narsalar haqidagi suhbatlar butunlay boshqacha ma'noga ega bo'ladi.

43 Agar qoʻling seni gunoh qilishga undasa, uni kesib tashla: ikki qoʻlingiz bilan doʻzaxga, oʻchmas olovga kirishdan koʻra, mayib boʻlib hayotga kirganingiz yaxshidir.

44 Bu yerda ularning qurti o'lmaydi va olov o'chmaydi.

45 Agar oyogʻing seni gunoh qilishga majbur qilsa, uni kesib tashla: ikki oyogʻing bilan doʻzaxga, oʻchmas olovga tashlangandan koʻra, choʻloq boʻlib hayotga kirganing yaxshidir.

46 U erda ularning qurti o'lmaydi va olov o'chmaydi.

47 Agar koʻzing sizni xafa qilsa, uni sugʻurib oling: ikki koʻz bilan doʻzax oloviga tashlangandan koʻra, bir koʻz bilan Xudoning Shohligiga kirganingiz yaxshidir.

48 Bu yerda ularning qurti o'lmaydi va olov o'chmaydi.

(Mark 9:43-48)

O'chmas olov, do'zax, gunohkorning o'limidan keyin boshlanadigan do'zax emas. Unutmaylik, Buyuk Hukm bo'lishi kerak, shundan keyin mahkumlar bu o'chmas joyga tashlanadi. Shuning uchun, siz voqealardan oldinga bormasligingiz va xayolingizda kimnidir jannatga, kimnidir do'zaxga yuborishingiz kerak. O'limdan tirilish bizga qayerda bo'lishimizni ochib beradi. Agar biz Masihning shohligida abadiy hayot uchun o'lmaslikka ega bo'lsak, unda Qodir Tangri bizni amallarimiz, so'zlarimiz va fikrlarimiz asosida haqiqatdan ham oqlagan. Va agar biz Qiyomat kunida hayotga kelsak, unda biz barcha gunohkorlardan ko'ra baxtsizroqmiz, chunki biz najot topganimizga ishongan edik, lekin o'zimizga ishongan umidlarimizga zid ravishda hamma narsa boshqacha bo'lib chiqdi. Shuning uchun kimdir bizni ogohlantiradi:

17 Har kimni ishlariga koʻra xolis hukm qiladigan Uni Ota desangiz, ziyorat vaqtingizni qoʻrquv bilan oʻtkazing.

Do'zax ham, jannat ham yo'q, lekin kelajakda yashash uchun joylar bor

Demak, inson o‘lganidan keyin do‘zax ham, jannat ham yo‘qligini ko‘ramiz. Sheol degan yo'qlik joyi bor. Xudo odamlarni tiriltirish vaqti kelganida, barcha o'liklar Sheoldan qayta tiklanadi, yo'qlikdan to mavjud bo'lib, qilgan ishlariga muvofiq qabul qilinadi.

4 Men taxtlarni va ular ustida o'tirganlarni, hukm qilinganlarni, Isoning guvohligi va Xudoning kalomi uchun boshi kesilgan, hayvonga ham, uning suratiga ham sig'inmaganlarning jonlarini ko'rdim. peshonalarida yoki qo'llarida belgini oldilar. Ular tirilib, Masih bilan ming yil hukmronlik qilishdi.

5 Ammo qolgan o'liklar ming yil tugamaguncha tirilmadi. Bu birinchi tirilish.

6 Birinchi tirilishda ishtirok etgan kishi baxtli va muqaddasdir: ikkinchi o'lim ular ustidan hokimiyatga ega emas, lekin ular Xudo va Masihning ruhoniylari bo'lib, U bilan ming yil hukmronlik qiladilar.

7 Ming yil tugagach, shayton zindonidan ozod bo'ladi va yerning to'rt burchagidagi xalqlarni, Ya'juj va Ma'jujni aldash va ularni jangga to'plash uchun chiqadi. ularning soni dengiz qumiga o'xshaydi.

8 Ular er yuziga chiqib, azizlar qarorgohini va sevimli shaharni o'rab oldilar.

9 Xudodan osmondan olov tushib, ularni yutib yubordi.

10 Va ularni aldagan iblis, hayvon va soxta payg'ambar bo'lgan olov va oltingugurt ko'liga tashlandi va ular kechayu kunduz abadiy va abadiy azoblanadi.

11 Men katta oq taxtni va uning ustida o'tirgan Isoni ko'rdim. Uning huzuridan osmon va yer qochib ketdi va ularga joy topilmadi.

12 Men Xudoning huzurida turgan o'liklarni, kattayu kichiklarni ko'rdim. Kitoblar ochildi va hayot kitobi bo'lgan boshqa kitob ochildi. O'lganlar esa kitoblarda yozilganiga ko'ra, qilgan ishlariga ko'ra hukm qilindilar.

13 Keyin dengiz o'z ichidagi o'liklarni, o'lim va do'zax esa o'z ichidagi o'liklarni berdi. va har kim o'z qilmishiga qarab hukm qilindi.

14 O'lim va do'zax olovli ko'lga tashlandi. Bu ikkinchi o'lim.

15 Kimki hayot kitobiga yozilmagan bo'lsa, o't ko'liga uloqtirildi.