Suriyaning poytaxti Damashq dunyodagi eng qadimgi shaharlardan biri bo'lib, yoshi taxminan 6000 yil. O'zining uzoq tarixi davomida shahar ko'plab xalqlar va bosqinchilarni ko'rgan: miloddan avvalgi 14-asrda. e. Anadolu va Shimoliy Suriyada yashagan Xettlar bu qadimiy manzilgohga yetib kelib, uni Damashiyo deb atashgan. Bir yarim asr o'tgach, Suriya shahar-davlatlari bilan cheksiz urushlar olib borgan Misr fir'avni Tutmos III Damashqni egalladi: bu shaharning Misr nomi edi.

Miloddan avvalgi 10-asr boshlarida. e. Damashq eng kuchli Oram qirolliklaridan birining poytaxtiga aylandi va ikki asr o'tgach, shahar ossuriyaliklar tomonidan bosib olindi va uning aholisini Urartuga quvib chiqardi. Ahamoniylar sulolasi hukmdorlari Iskandar Zulqarnayn... – Damashqqa hujum qilgan bosqinchilarning qisqacha ro‘yxati ham bu shahar taqdiri bulutsiz va obod bo‘lmaganidan dalolat beradi. Bosqinchilar kelib-ketib, shahar qiyofasi va tarixida o‘z izlarini qoldirgan.

Iskandar Zulqarnayn qoʻshinlari Osiyoga bostirib kirgandan soʻng boshlangan Damashqning yunon-rum-vizantiya madaniyati bilan ming yillik aloqasi qanday boshlangan boʻlsa, xuddi kutilmaganda tugadi. Birgina hujumda shahar sosoniy forslar tomonidan bosib olindi, ammo 635 yilda u arablar tomonidan bosib olindi va shu vaqtdan boshlab Damashqning musulmon shahri sifatida tarixi boshlandi.

Arablar Damashqni egallab olgandan keyin uzoq vaqt davomida shaharning asosiy ibodatxonasida nasroniylar ham (maʼbadning oʻng qanotida) ham, musulmonlar ham (chap qanotda) oʻzlarining diniy marosimlarini oʻtkazdilar. Ammo, nihoyat Damashqda o'zlarini mustahkamlab, shaharni o'z imperiyasining poytaxtiga aylantirgan Umaviylar nasroniylardan o'zlari uchun boshqa joy topishni so'rashdi, ammo Suriyada uzoq vaqt davomida o'zaro diniy bag'rikenglik saqlanib qoldi: ulkan bazilika ostidagi qo'ng'iroqlar, dastlab suvga cho'mdiruvchi Yahyoga bag'ishlangan, muazzinning chaqiruvi bilan almashtirilgan.

Ammo vaqt o'tdi va Damashq Muhammad payg'ambar va uning birinchi vorislari davrida bo'lgani kabi ikkinchi darajali shahardan ulkan xalifalik poytaxtiga aylandi. Shahar o'sib bordi, gullab-yashnadi va boyib ketdi, xalifalar Damashqning o'z muqaddas joyiga ega bo'lishi kerak, deb haqli ravishda qaror qildilar. Bundan tashqari, 8-asr boshlariga kelib, islomga e'tiqod qiluvchilar soni shunchalik ko'paydiki, suvga cho'mdiruvchi Ioannning muhtasham bazilikasi 140 metrli uchta neflari bilan barcha musulmonlarni sig'dira olmadi va hech qanday joy yo'q edi. umuman nasroniylar uchun qoldi. Va keyin mulklari Xitoydan (sharqda) Atlantikaga (g'arbda) cho'zilgan qudratli xalifa al-Valid ibn Abd al-Malik Damashq xristian jamoasi vakillari bilan muzokaralarni boshladi. U ularni shahardagi boshqa beshta ibodatxonadan erkin foydalanishga ruxsat evaziga suvga cho'mdiruvchi Yahyo Bazilikasining bir qismini musulmonlarga berishga taklif qildi. Xristianlar o'jar bo'lib qoldilar, keyin xalifa suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovidan ham kattaroq bo'lgan Avliyo Tomas cherkovini yo'q qilishga buyruq berish bilan tahdid qildi. Masihiy oqsoqollar esa itoat qilishlari kerak edi.

Xalifa Abd al-Malik bazilikani vayron qilish va u qurilgan joyda Rim binolari qoldiqlarini olib tashlashni buyurdi, shundan so'ng masjid qurilishi boshlandi, "bu hech qachon bunday go'zal bo'lmagan va bo'lmaydi. ”. Uning qurilishi bu xalifaning butun hukmronligi davrida davom etgan va u yetti yillik davlat daromadini uning qurilishiga sarflagan. Unga 18 ta tuyada hisob-kitob qog‘ozlari berilganda, u ularga qaramadi va: “Bularning hammasi Alloh roziligi uchun sarflandi, pushaymon bo‘lmaylik”, dedi.

Haqiqatan ham ulug‘vor inshootga aylangan Umaviylar masjidi asrlar davomida butun musulmon olami uchun namuna bo‘lib xizmat qildi. Katta masjidda uchta minora bor, ularning har biri o'z nomiga ega: Kelin minorasi, Iso minorasi (Iso Masih) va Muhammad minorasi. Musulmonlar, qiyomat arafasida Iso alayhissalomning Dajjolga qarshi kurashish uchun minorasi yonida yerga tushishiga ishonishadi. Va bu sodir bo'lganda, Kelin minorasidan G'assoniy qabilasidan bir qiz chiqadi: u erdagi Iso Masihning kelini edi, lekin go'zallik bir vaqtlar minora o'rnida turgan minora devorlariga o'ralgan edi. minora.

Ummaviylarning ulkan masjidida betakror arxitektura va landshaft tasvirlariga ega bo‘lgan ajoyib bezak kompozitsiyalari bugungi kungacha saqlanib qolgan, ammo u ko‘plab sirli va sirli joylarni ham o‘z ichiga oladi. Masalan, uning hovlisining tubida, galereya ustunlari orasida Husayn ibodatxonasiga olib boradigan kichik eshik bor. Damashqdagi hamma biladiki, bu yerda Qur’on oyatlari bilan tikilgan parda ostidagi kapsulada Karbalo jangida halok bo‘lgan uchinchi shia imomi Husaynning boshi yotadi. Uning boshi kesilib, Damashqga Suriya hukmdori Mua-viyaga yetkazilgan, u esa uni shahar darvozalariga osib qo'yishni buyurgan - bir paytlar shoh Hirod Yahyo cho'mdiruvchining boshini ko'rsatishni buyurgan joyda Damashq bog‘larida bulbullar shu qadar g‘amgin sayrasharki, shaharning barcha aholisi yig‘lar edi. Shunda xalifa Muoviya qilmishidan tavba qilib, Imom Husaynning boshini oltin sarkofagga solib, keyinroq Ulugʻ masjidning ichkarisiga qoʻyilgan mahbusga oʻrnatishni buyurdi. Aytishlaricha, Muhammad payg‘ambarning Makkaga so‘nggi hajlari oldidan qirqtirgan sochlari ham shu yerda saqlanadi. Mahbus yonida mulla kechayu kunduz Qur’on o‘qiydi, masjidning bu burchagida Erondan kelayotgan ziyoratchilar oqimi hech qachon to‘xtamagani uchun forscha nutq tinmay eshitiladi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi tushirilgan kapsula ham Umaviylar masjidida - derazalari panjarali va gumbazli kichkina nafis pavilyonda saqlanadi, uning shakli uning ustiga tashlangan kamarni takrorlaydi. Qanday qilib suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi Ulug' masjidga tushdi? Hikoyalarga ko'ra, u har doim shu erda bo'lgan, lekin u faqat masjid qurilishi paytida topilgan. Xalifa undan qutulmoqchi bo‘ldi, biroq unga tegishi bilan joyidan qimirlay olmay, qoldiqni yolg‘iz qoldirishga qaror qildi. Xristianlar ham, musulmonlar ham bu ziyoratgohga sajda qilish uchun kelishadi.

Ay-Yubidlar sulolasidan chiqqan Misrning birinchi sultoni, mashhur sarkarda Saloh ad-Din Buyuk masjid yonida dafn etilgan. Uning hayoti islomni birlashtirish va himoya qilish uchun ongli ehtiyoj paydo bo'lgan davrga to'g'ri keldi. Shuning uchun Salohad-Din butun hayoti davomida fathlarga boshchilik qildi, ammo o'rta asrlarda u mag'lub bo'lgan salibchilarga nisbatan olijanobligi va rahm-shafqati uchun maqtovga sazovor bo'ldi. Bog‘ning o‘rtasida, Umaviylar masjidining shimoli-g‘arbiy burchagi oldida tomi gumbazli go‘zal maqbara joylashgan. Bu 1193 yil mart oyining boshida vafot etgan Saloh ad-dinning qabri. Maqbara devorlari ajoyib oq va moviy fayans bilan qoplangan, oq marmardan yasalgan qabr toshi esa gul naqshlari va rangli toshlar bilan bezatilgan. Choyshabning boshida, oltin qirrali yashil baxmaldan yasalgan choyshabda ulkan yashil salla yotibdi. Yaqinida, shisha ostida, 1898 yilda imperator Vilgelm tomonidan buyuk Sulton Saloh ad-Dinga hayrat belgisi sifatida sovg'a qilingan kumush gulchambar bor. Imperator, shuningdek, yog'och qabr toshiga osilgan qimmatbaho kumush chiroqni sovg'a qildi.

Yo‘l-yo‘lakay Damashqdagi islomning ilk asrlaridagi notinch tarix asosan qabrlarni eslatishini aytib o‘tamiz. Masalan, eski shahar devorlari tashqarisida, Gutaning chekkasida, ivan bilan o'ralgan tashqi ko'rinishga ega bo'lmagan chodir binosi bor. Ammo masjidning ichki bezagi shunchaki ajoyib: uning devorlaridagi naqsh chiroyli to'rga o'xshaydi va billur marjonlar bilan porlayotgan ulkan qandil bilan uyg'undir. Masjid gumbazining teshuvchi ko‘k rangi ham hayratlanarli bo‘lib, fors firuzasini o‘ylaydi. Aslida esa masjid eronlik ustalar tomonidan va Eron mablag‘lari hisobidan qurilgan, ammo bu masjid o‘zgacha – ayollar uchun mo‘ljallangan va musulmon olamida bu masjid unchalik ko‘p emas.

Masjidda Muhammad payg‘ambarning nabiralari Zaynab dafn etilgan maqbara mavjud. U haqida kam narsa ma'lum, ammo u Karbalo jangida o'sha fojiali kunda akasi Husayn bilan birga bo'lgan deb ishoniladi. Zaynabni xalifa Muoviyaning o‘g‘li Zayd Ubaydula qo‘lga oladi va o‘z karvonida Shomga olib ketiladi. Va keyin u 99 pichoq va kesilgan jarohatlardan shahid bo'lib vafot etdi. Zaynab masjidiga nafaqat shia ayollar, balki Allohdan shafoat so‘ramoqchi bo‘lgan barcha ayollar keladi.

Damashqning boshqa mashhur qabrlari orasida Muhammad payg‘ambarning sahobasi va tarixdagi birinchi musulmon muazzini bo‘lgan efiopiyalik Balalning dafn etilishi alohida ajralib turadi.


Umayyad masjidi, Damashqning eski shahrining yuragi.
Umaviylar masjidi (arabcha Jomi al-Omaviy) islomdagi eng muqaddas joylardan biri boʻlib, muqaddasligi boʻyicha Makka va Madina masjidlari hamda Quddus Al-Aqsosidan keyin ikkinchi oʻrinda turadi. Ammo ulug'vorligi bilan ularning barchasidan ustun. Bu joy Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam targ‘ib qilishlaridan ancha avval muqaddas bo‘lgan. Miloddan avvalgi 9-asrda bu joyda oromiylar xudosi Haadning ibodatxonasi qurilgan bo'lib, uning hajmi Palmiradagi Bel ibodatxonasi bilan taqqoslanadi. Rimliklar uni Baalbekdagi bilan solishtirish mumkin bo'lgan ulug'vor Yupiter ibodatxonasiga aylantirdilar. 4-asrning oxirida imperator Feodosiy butparastlar ibodatxonasini Avliyo Zakariyo Bazilikasiga aylantirdi, keyinchalik suvga cho'mdiruvchi Yahyo sharafiga o'zgartirildi. 636 yilda Damashq arablar tomonidan bosib olindi va bazilikaning sharqiy qismi masjidga aylantirildi. Shu bilan birga, uning g'arbiy qismi yana 70 yil davomida xristian bo'lib qoldi. Keyin nasroniylarni haydab chiqarishdi va xalifalar masjidni 7 yil davomida butun davlatdan soliq undirish sharti bilan qayta qurishni boshladilar. Natijada xazinaning vayron bo'lishi Umaviylarning qulashiga sabab bo'lgan. O'shandan beri masjid deyarli o'zgarmagan;
Masjidga boradigan yo'llar ko'p, lekin odatda ikkitadan foydalaniladi. Al-Sauradan to'g'ridan-to'g'ri yo'l Hamidiya yopiq bozori orqali masjidga olib boradi.

Qur'on do'konlari bilan tugaydi


Yupiter ibodatxonasining temenos (muqaddas hudud) qadimiy g'arbiy darvozasining Korinf ustunlarida.


Ulardan keyin masjidning g‘arbiy devori oldidagi maydonga chiqamiz, u yer doim gavjum va kaptarlar bilan to‘la.


Yana bir yo'l xuddi shu maydonga olib boradi - Shariya Souk al-Bzuriya bo'ylab, Azema saroyidan o'tib, masjidning janubiy devoriga, chapga buriling.
Nega maydon gavjum? Ammo masjidning g'arbiy darvozasi (Bob al-Barid) unga ochilganligi sababli, mo'minlar ichkariga kiradilar.


Ular, albatta, bepul ketadilar. Boshqalar to'lovni to'lashlari va boshqa kirishdan o'tishlari kerak. Darvoza oldida turgan militsioner buni tomosha qilmoqda.


Ichkariga kirishdan oldin siz masjidning o'zini aylanib, qal'ani eslatuvchi kuchli devor bo'ylab yurishingiz va baland minoralarga qarashingiz kerak.
Masjid rejasi to'rtburchaklar shakliga ega - shunga ko'ra, uchta minora mavjud :) Bundan tashqari, ular turli davrlarda va turli uslublarda qurilgan. G'arbiy darvoza yonidagi maydondan ikkitasi ko'rinadi - shimolda eng qadimiysi 705 yilda qurilgan Kelin minorasi, janubda Mamluk uslubidagi eng go'zal Al-G'arbiya minorasi ko'rinadi.


Janub devori bo'ylab, Shariya souq al-Abbasiya (ular esdalik sovg'alari sotiladi) bo'ylab, yopiq janubiy darvoza (Bob Ziyod) yonidan o'tib, minora qoldiqlaridan 1347 yilda qurilgan Iso (Iso) minorasini ko'ramiz. Yupiter ma'badi - mahalliy aholi qiyomat kuni Isoning tushishiga ishonishadi. Albatta, bu minora eng balanddir.
Burchakdan burilib, kafelar bilan o'sha Kalmaniya ko'chasiga chiqamiz. U masjidning ajoyib yopiq sharqiy darvozasidan (Bob an-Nafura) boshlanadi. Yaqin atrofda antiqa narsa ham bor - Yupiter ibodatxonasi temenosining sharqiy darvozasi qoldiqlari.


Umuman olganda, ibodatxonaning sharqida qadimda agora - qadimgi Damashqning savdo arkadalari bo'lgan va u erda va u erda uylarga qurilgan antiqa ustunlarni ko'rishingiz mumkin.
Xo'sh, ichkariga kirish vaqti keldi - buning uchun biz g'arbiy darvozaga qaytamiz. Umaviy masjidi ertalabdan kechgacha (aniqrog'i bomdoddan shom namozigacha, shuning uchun hohlasangiz ertalab soat 4 da kelsangiz bo'ladi :)), asosiy juma namozidan tashqari (soat 12 dan: 30 dan 14:00 gacha).
Masjidga kirish biroz qiyin, chunki chipta noto'g'ri joyda sotiladi. Shunday qilib, biz g'arbiy devor bo'ylab shimolga boramiz va darvozaga aylanamiz - u erda chiptaxonaning kichik binosi bor, uning tepasida Zakariya Madras gumbazi ko'tariladi. Chiptalar narxi £50.


Uni olganingizdan so'ng, siz darhol masjidga yugurmasligingiz kerak - kassa orqasidagi kichik maydonni aylanib chiqishingiz kerak. Uning orqasida Saladdin maqbarasi joylashgan kichik park, shuningdek, 1914 yilda Istanbuldan Qohiraga uchish paytida halok bo'lgan uch turk uchuvchisining qabri joylashgan. To'g'ri, temir panjaralar parkga kirishga ruxsat bermadi, shekilli, bu erda ham nimadir tiklanmoqda. Yoki men kechikib keldimmi?


Yana sharqda 15-asrga oid jozibali Mamluk madrasasi Jaqmakiya joylashgan boʻlib, unda arab epigrafiyasi muzeyi (kirish £75) joylashgan boʻlib, arab yozuvi va yozuv buyumlari namunalari toʻplami mavjud.
Mayli, masjidga borish vaqti keldi. Bog‘ning temir panjarasi va o‘zimiz ko‘rgan madrasa yonidan Shariya as-Sadriya bo‘ylab yuramiz. Atrofdagi mahallalardan yig'ilgan bir nechta Rim ustunlari panjara yonida yotadi.


Aytgancha, ustunda uxlayotgan qizil mushuk haqida. Men odatdagi uy mushuklarini faqat Sharqiy Bayrutning nasroniy hududlarida ko'rdim. Boshqa joylarda, oriq adashgan mushuklar doimiy ravishda ko'zni qamashtirdilar, ko'plab mahalliy axlatxonalardan oziqlanib, to'xtab turgan mashinalar ostida issiqdan yashirindilar. Ularning tabiiy dushmanlari - itlar arab shaharlarida uchramaydi, shuning uchun mahalliy mushuklar unchalik qo'rqoq emas.
G‘ayriyahudiylar masjidga shimoliy darvoza (Bab al-Amara) orqali kiradilar. Ularga yaqinlashganingizda, o'ng tomonda Yupiter ibodatxonasining ustunlari qoldiqlari ko'rinadi.


Masjidda oyoq kiyimingizni yechishingiz talab qilinadi. Demak, masjidga ketayotganda teshigi bo‘lmagan toza paypoqlarni tanlash tavsiya etiladi :) Sayyohlar oyoq kiyimlarini qo‘llarida ko‘tarib yurishlari yoki shisha idishda nazoratchiga topshirishlari mumkin.


Oyoq kiyimlarini qaytarib berishda ular baksheesh so'rashadi, lekin siz ularni yuborishingiz mumkin :) Mahalliy aholi odatda oyoq kiyimlarini ostonada qoldirishadi yoki qora plastik qoplarga solib, o'zlari bilan olib ketishadi. Sayyohlar qalpoqli va iflos yashil rangdagi uzun yengli abaya peshtaxtalarini kiyishlari kerak.


Kirish eshiklari masjidning keng hovlisiga olib boradi. Sayqallangan pol yorqin porlaydi, bolalar o'ynashadi - bu erda ibodat zalidan farqli o'laroq, ularga yugurishlariga ruxsat beriladi.
Hovlining markaziy o'qi bo'ylab ustunlar ustidagi bir nechta sakkiz burchakli inshootlar, tepasida 19-asrga oid lampalar o'rnatilgan bir nechta antiqa ustunlar va rotunda cho'milish hovuzi ko'tariladi.


Masjid hovlisining sharqiy tomonida Husayn ziyoratgohiga kirish eshigi joylashgan bo‘lib, u yerda payg‘ambarning nabirasi va shialikning bosh shahidining boshi saqlanadi. Ali va Husaynni o'ldirgan Umaviylar masjidida eronlik ziyoratchilarning ko'p bo'lishiga uning bu yerda bo'lishi sabab bo'lgan. Ammo men u erda bo'lganimda, ma'bad yopiq va ochiq yashil qo'riqchi lentasi bilan o'ralgan edi.


Masjid hovlisining gʻarbiy tomonida 37 metrli ravoqli yopiq galereya boʻlib, unda dindorlar uchun asosiy kirish eshigi joylashgan.
Galereya va asosiy kirish 8-13-asrlarga oid ajoyib mozaikalar bilan bezatilgan.


Ularda yo jannat yoki Damashq yaqinidagi Baroda vodiysi tasvirlangan.


Muxtasar qilib aytganda, xuddi shu narsa, agar siz afsonaga ko'ra, Damashqqa kirmagan Muhammad payg'ambarning jannatga faqat bir marta kirishingiz mumkin, degan so'zlariga ishonsangiz.
Namoz zalining jabhasi ham mozaika bilan bezatilgan (tilla bilan qoplangan) va 22 ta eshik va abadiy yopiq asosiy darvozaga ega.


Namoz zaliga ochiq bo'lgan bu eshiklardan ba'zilari orqali kiring. Ularning aksariyati g'arbiy yo'llardan o'tadi, ular mo'minlar uchun masjidning asosiy eshigi yonida joylashgan.
Ichkarida, kiraverishda quyosh chiqishi va botishi, shuningdek, namoz o'qilishi vaqtlarini ko'rsatuvchi elektron doska o'rnatilgan.


Keng va baland ibodatxona ikki qator Korinf ustunlari bilan uchta ulkan nefga bo'lingan.


Pol yumshoq qizil tomlar bilan qoplangan, shiftdan ulkan qandillar osilgan. Zalning markazida, 36 metr balandlikda, XI asrda yong'indan keyin qurilgan ulkan gumbaz ko'tariladi.


Janub devorida namozxonlar uchun Makkaga yoʻnalishni koʻrsatuvchi mehroblar – boʻshliqlar, janubiy devorning oʻrtasida minbar – imom minbari joylashgan.
Ibodatxonaning sharqiy qismida suvga cho'mdiruvchi Yahyo (Islomda Yahyo payg'ambar) ziyoratgohi joylashgan.


yashil oynaning orqasida siz Yahyo cho'mdiruvchining boshi bilan sarkofagni ko'rishingiz mumkin.


To‘g‘ri, buyuk payg‘ambarlar oddiy odamlarga o‘xshamaydilar. Misol uchun, Yaqin Sharqdagi turli joylarda hurmatga sazovor bo'lgan Yahyo cho'mdiruvchining boshlari soniga qarab, u kamida o'ntasiga ega edi :) Lekin Damashq boshi musulmonlar tomonidan eng hurmatga sazovor bo'lganlardan biridir.
Bu joy, Eski shahardagi hamma narsa kabi, hayratlanarli darajada atmosfera. Zal bo'ylab bemalol sayr qilish, ustunlardan birining yonidagi yumshoq gilamga o'tirib, yig'ilganlarni tomosha qilish yoqimli. Imom minbar yonida o'tiradi va uning atrofida (ham o'tiradi) kichik bir olomon. Imomning ovozi masjid bo'ylab karnay orqali eshitiladi - lekin unchalik baland emas, shuning uchun u fon tovushi sifatida keladi va sokin notani umumiy muhit bilan aralashtirib yuboradi.


Boshqa bir guruh odamlar suvga cho'mdiruvchi Yahyoning ma'badiga yaqinroq markaziy nefda o'tirib, hoji qalpoqli boshqa birovning gapini tinglashmoqda. Turli joylarda ular birin-ketin biror narsa uchun ibodat qilishadi. Sayyohlar sarson-sargardon bo‘lib yuribdi – ko‘zimni ayniqsa, abaya kiygan yapon yoki koreys ayollari olomon tortdi.


Odamlarning eng katta kontsentratsiyasi Yahyo cho'mdiruvchining ma'badida joylashgan. Kimdir peshonasini temir panjaraga qo'yib, ko'zlarini yumib, indamay duo o'qiydi. Va yaqin atrofda bir guruh yosh va zamonaviy kiyingan yigitlar va qizlar, aniqki, mahalliy. Ular qo‘rg‘on oldida qo‘l telefonlari bilan suratga tushishadi, baland ovozda suhbatlashishadi.
Umuman olganda, hayotning kvintessensiyasi. Darhaqiqat, tashrif buyurish va ko'rish kerak - barcha diqqatga sazovor joylarni aylanib o'tish emas, balki shunchaki o'tirish va dam olish, to'xtash va atrofga qarash.
Keyingi safar - sayr qilish.

Damashqdagi Umaviylar masjidi

Damashq dunyodagi eng qadimiy shaharlardan biridir. Miloddan avvalgi 11-asrda paydo bo'lgan. e. Ming yillar o'tdi, Damashqda yashovchi xalqlar o'zgardi va ba'zi xudolarning ibodatxonalari boshqalarining xudolarining ibodatxonalariga almashtirildi ...

Jamia al Umayyi, aks holda Buyuk masjid yoki Umaviylar masjidi eski shaharning markazida, Damashqdagi Yupiterning qadimgi Rim ibodatxonasi joylashgan joyda joylashgan (bu erda oldinroq oromiy ibodatxonasi joylashgan edi). Ushbu qadimiy ma'badning bugungi go'zalligi va ulug'vorligini vaqt va odamlar tomonidan ajratilgan bir nechta parchalar bilan baholash mumkin - masalan, balandligi 16 m bo'lgan oltita ustunli Zafar Arch, Yupiter ibodatxonasining me'moriy ansambli tomonidan tashkil etilgan deb ishoniladi 3-asrda va keyingi asrda, imperator Feodosiy davrida (379-395) qisman vayron qilingan. Vizantiyaliklar janubiy devorining vayronalari orasidan Yahyo Cho'mdiruvchi nomiga sobor qurdilar. Afsonaga ko'ra, shoh Hirodning buyrug'i bilan o'ldirilgan Masihning peshvosi Yahyo cho'mdiruvchining boshi unda saqlangan.

Vizantiyaliklar oʻrnini arablar egalladi. 705-yilda Umaviylar sulolasidan bo‘lgan xalifa Valid ibn Abd-el-Malik o‘z poytaxti Damashqni hukmron sulolaning ulug‘vorligiga munosib muhtasham yodgorlik bilan bezashni orzu qiladi. Bu arab dunyosidagi boshqa barcha monumental binolarni tutib olish edi. Umaviylar masjidi islom dinining tayanchi va ziyoratgohi bo‘lib, musulmonlarning diniy e’tiqodlarini me’moriy shaklda aks ettiruvchi birinchi diniy bino bo‘ldi.

Vizantiya ibodatxonasi o'rnida yangi masjid qurishga qaror qilindi. U demontaj qilingan va uning materiallaridan masjid qurish uchun ishlatilgan. O'sha paytdagi jahon madaniyatining barcha markazlaridan - Afina, Rim, Konstantinopol, arab Sharqi mamlakatlaridan eng yaxshi rassomlar, me'morlar, tosh ustalari taklif qilingan.

Umaviylar masjidi

Masjid qurilishida o‘n yil davomida o‘n ikki mingdan ortiq ishchi mehnat qildi. Inju, marvarid va oltinning onasi ichki bezatish uchun keng qo'llanilgan. Oltin fonda mozaikalar bilan bezatilgan, marmar o‘ymakorligi bilan bezatilgan, bugun ham, o‘n uch asr o‘tib, o‘nlab urushlar, yong‘inlar, talon-taroj va ko‘p yillik vayronagarchiliklarni boshdan kechirgan Umaviy masjidi o‘zining ulug‘vorligi va ko‘rkamligi bilan hayratga soladi. Uning tarixining birinchi yillarida qanday bo'lganini tasavvur qilishingiz mumkin! O'sha paytda mozaikalar hatto masjid hovlisining devorlarini ham qoplagan.

Qudratli bo'sh devorlar masjidni shovqinli shahardan ajratib turadi. Ma'bad hovlisiga olib boradigan to'rtta darvoza bor. Ularning portallari Umaviylar davriga oid keramik plitalar va mozaikalar bilan qoplangan. Hovli toʻrtburchak tosh plitalar bilan yotqizilib, uzunligi 125 m, eni 50 m boʻlgan toʻrtburchak shaklga ega boʻlib, hovli uch tomondan gumbazli galereya bilan oʻralgan, toʻrtinchi tomonida namozxona joylashgan. Burchaklardan birida sakkizta baland ustunlar ustiga ko'tarilgan, ajoyib poytaxtlari bo'lgan gumbazli sakkiz qirrali tosh ayvon joylashgan. Bu Qubbat al-Xazne, xalifalarning xazinasi. Rivoyatlarga ko‘ra, bu yerda Umaviylar xazinasi saqlangan. G‘aznaning barcha sakkiz tomoni gul naqshlari bilan qoplangan.

Hovlining qarama-qarshi uchida quyosh soati o'rnatilgan tosh ayvon bor. Uning gumbazi ham sakkizta ustunga tayanadi va ustunlarning hech biri ikkinchisidan farq qilmaydi - ular bir vaqtning o'zida turli binolardan olingan. Hovli o‘rtasida odat bo‘yicha an’anaviy favvora va tahorat uchun hovuz bor.

Hovlining janubiy tomonida namozxon binosi joylashgan. Bir paytlar uning jabhasi ochiq arkada edi; endi derazalar va kemerli oraliqlar yog'och devorlar va vitrajlar bilan qoplangan.

Namoz zali juda katta. Uning uzunligi 136 m, eni esa 37 m. Qirqta kuchli Korinf ustunlari ustida nafis tik arklar joylashgan. Qo'rg'oshin tomining og'irligini ko'taradigan kamarlarga ustunlar ham o'rnatiladi. Zalning markazida to'rtta katta ustunlar ulkan gumbazni qo'llab-quvvatlaydi. Janub tomonda Makkaga yoʻnalishni koʻrsatuvchi toʻrtta mehrob bor. Minbarga eng yaqin joylashgan katta mehrob marvarid va rangli marmar bilan eng yaxshi bezaklari bilan ajralib turadi.

Oʻyilgan baland eshiklar ortidagi tik zinapoya oq marmardan yasalgan baland minbarga (minbar) olib boradi. Bu yerdan butun mamlakat bo‘ylab radio orqali va’z-ma’ruzalar eshittiriladi. Zalning sharqiy qismida islom dinining ikki yashil bayrog‘i bilan bezatilgan, tepasida gumbazli marmar ayvon joylashgan. Uning oynasi orqali siz katta qabr toshini ko'rishingiz mumkin. Bu yerda joylashgan Vizantiya ibodatxonasining qriplaridan birida tiklash ishlari davomida topilgan Yahyo cho'mdiruvchining (musulmonlar uni Yahyo payg'ambar deb ataydi) boshi dafn etilgan. Yaqin Sharqda nasroniylik va islom bir-biri bilan chambarchas bog'langan!

Umaviylar masjidining eng yaxshi bezaklari haqli ravishda uning mozaikalari hisoblanadi. Afsonaga ko'ra, xalifa ular ustida ishlash uchun Konstantinopoldan hunarmandlarni taklif qilgan. Uzoq vaqt davomida Umaviylar masjidining mozaikalari gips qatlami ostida yashiringan va faqat 1927 yilda restavratorlarning sa'y-harakatlari bilan ular yana yorug'likni ko'rishgan. Ko'p sonli mozaik panellarda siz Umaviylar davridagi Damashqni ko'rishingiz mumkin - saroylar, mevali daraxtlar, gullar, tiniq, chuqur daryo.

Masjid zali yevropacha uslubdagi og‘ir billur qandillar bilan yoritilgan. 19-asrda ibodatxonaning ichki qismi tashqi ko'rinishini biroz o'zgartirdi. Xususan, shimoliy devor arklarining deraza va teshiklari yorqin, rang-barang vitrajlar bilan bezatilgan.

Masjid tepasida uchta minora issiq moviy osmonga ko'tariladi. Ulardan eng qadimgisi masjidni o'rab turgan shimoliy devorning markazida joylashgan. U Al-Arouk - Kelinning minorasi deb ataladi va Umaviylar davrida qurilgan. Vaqt asl qiyofasini saqlab qolmagan. Minora bir necha bor restavratsiya qilingan, uning yuqori qismi zamonaviy uslubda qurilgan. Gʻarbiy minora Al-Gʻarbiya XV asrda qurilgan. Uning toʻrtburchak shaklidagi minorasi oʻtkir shpal bilan qoplangan, masjid hovlisining gʻarbiy kirish eshigidan yuqoriga koʻtarilgan.

Janubi-sharqiy burchakda turgan minorada... Iso Masih nomi bor! Bema'nilikmi? Arzimaydi. Bizga ma'lumki, Islom Masihni rad etmaydi, balki Uning Ilohiy aslini rad etadi va uni faqat payg'ambar deb biladi. Arablar uni "Issa ben Mariam" - "Maryam o'g'li Iso" deb atashadi. Iso Masih minorasining pastki qismi to'rtburchak minoraga o'xshaydi, yuqori qismi esa qirrali qalamga o'xshaydi. Aynan mana shu minorada Iso Masih Ikkinchi Kelish soatida, Qiyomat arafasida Dajjol bilan so'nggi jang uchun osmondan, so'ngra shu erdan, tepadan tushadi, degan afsona bor. minora, u dunyoda hukmini amalga oshiradi ...

Umayyad masjidini har qanday dinga mansub sayyohlar arzimagan haq evaziga tekshirishlari mumkin. Faqat ayollarga yuzlarini yopish uchun qora qalpoqlar beriladi va masjidga kirganda, an'anaga ko'ra, ular oyoq kiyimlarini echib olishlari kerak. Ammo Damashqqa tashrif buyurganingizdan so'ng, afsonaviy Jomiy al Umayyi - Yaqin Sharq durdonasi Umaviylar masjidini ziyorat qilmaslik mumkinmi?

100 ta buyuk ibodatxonalar kitobidan muallif Nizovskiy Andrey Yurievich

Istanbuldagi "Ko'k masjid" (Ahmediya masjidi) Turklar Konstantinopolni bosib olgandan so'ng, Usmonlilar imperiyasining ko'p yillar davomida asosiy musulmon ibodatxonasi masjidga aylantirilgan muhtasham Ayasofiya bo'lgan. Va faqat 17-asrning boshlarida Sulton Ahmad I buyruq berdi

“Sharq tarixi” kitobidan. 1-jild muallif Vasilev Leonid Sergeevich

Umaviylar xalifaligi (661–750) Umaviylar oʻz hokimiyatini mustahkamlash, juda xilma-xil qismlardan tashkil topgan ulkan davlatni samarali boshqarish uchun moʻljallangan kuchli siyosiy tuzilma asoslarini yaratishga gʻayrat bilan kirishdilar. Hokimiyatga da'volarni sotib olgan

muallif Mualliflar jamoasi

UMAYYADLAR HALIFALIGINING TUZILISHI Umaviylar xalifalari sulolasining asoschisi Muoviya ibn Abi Sufyon (661—680) xuddi Muhammad kabi Quraysh qabilasidan chiqqan, lekin hoshimiy emas, balki rodulshya qabilasidan boʻlgan. Umaviylar oilasi qadimgi Makka zodagonlariga mansub bo‘lib, bunda katta rol o‘ynagan

Jahon tarixi kitobidan: 6 jildda. 2-jild: G‘arb va Sharqning o‘rta asr sivilizatsiyalari muallif Mualliflar jamoasi

UMAYYADLAR XALIFALIGINING OQIMI Davlat birligini tiklab, Abd al-Malik tub islohotlarni amalga oshirdi, buning natijasida xalifalik o'zining moliyaviy va ma'muriy tizimini shakllantirdi. Barcha ish yuritish arab tiliga tarjima qilingan.

Ispaniya kitobidan. Mamlakat tarixi Lalaguna Xuan tomonidan

Umaviylar sulolasi 756 yildan 1031 yilgacha bir-birini tinch yo'l bilan o'rinbosar bo'lgan kuchli va bilimdon hukmdorlar hukmronligi ostida Al-Andalus farovonlik, ta'lim va bag'rikenglik darajasiga erishdi, bu esa dunyoning barcha taniqli burchaklaridan kelgan zamondoshlari tomonidan hayratlanarli va havas qiladi.

Salib yurishlari kitobidan. O'rta asrlarning muqaddas urushlari muallif Brundaj Jeyms

Damashqdagi fiasko Damashq Kichik Suriyadagi eng yirik shahardir. Bu uning poytaxti, chunki "Suriyaning boshi Damashqdir", deyilgan. Shahar, shuningdek, Livan Finikiyasi nomi bilan ham tanilgan va unga asos solgan Ibrohimning xizmatkori sharafiga nomlangan. Ism ma'nosini anglatadi

"Fathchi payg'ambar" kitobidan [Muhammadning noyob tarjimai holi. Musoning lavhalari. 1421 yil Yaroslavl meteoriti. Damask po'latining ko'rinishi. Fayton] muallif

16. Yana bir bor Rus-Oʻrdadan chiqqan Bulat va Damashq haqida “qadimgi” manbalarni tushunish uchun Bulat tarixining ahamiyatini hisobga olib, yana unga qaytaylik. Bugungi kunda odamlar ba'zan ikki turdagi po'lat - Bulat va Damashq haqida gapirishadi. Biz zamonaviy "Sovuq qurollar" ensiklopediyasidan iqtibos keltiramiz. Albatta,

500 ta mashhur tarixiy voqea kitobidan muallif Karnatsevich Vladislav Leonidovich

UMAYALAR HOKIMIYATIGA KELISHI Muhammad payg'ambar 632 yilda Makkada vafot etgan. U o‘zi yaratgan din qanchalik mashhur bo‘lishini va u yaratgan davlat qanday qudratga erishishini tasavvur qilmagan bo‘lsa kerak. Taxminan 80 yil o'tgach, Arabiston yarim oroli faqat edi

Isroil kitobidan. Mossad va maxsus kuchlar tarixi muallif Kapitonov Konstantin Alekseevich

DAMASQDAGI ODAM 1965-yil 18-yanvar kuni ertalab soat 8:30 da uch suriyalik kontrrazvedka zobiti mahalliy tadbirkor Kamol Amin Tabetning kvartirasiga bostirib kirishdi. Aynan o'sha paytda u to'shakda yotganida, ular Tel-Avivdan radio xabarni olishgan

muallif Pernatyev Yuriy Sergeevich

Damashqdagi Umaviylar masjidi Qadimgi Damashqning qoq markazida musulmon olamining eng buyuk ziyoratgohlaridan biri - Umayya yoki Umayyad masjidi, 8-asr boshlarida qurilgan Buyuk masjid joylashgan. Xalifa Valid ibn Abd al-Malik Qadimda rimliklar

Kitobdan 100 ta mashhur arxitektura yodgorliklari muallif Pernatyev Yuriy Sergeevich

Qohiradagi Muhammad Ali masjidi (Alabaster masjidi) "Misr" so'zini eshitganingizda, birinchi navbatda qadimgi davrlar bilan bog'liq bo'lgan ko'plab uyushmalar paydo bo'ladi. Bu tarixiy nuqtai nazardan tushunarli: Misr jahon sivilizatsiyasining beshigi, qadimgi zamonlarning eng buyuk imperiyasidir.

"Ta'lim kitobi" kitobidan muallif Ibn Munkiz Usama

OSOMAHNING DAMASKDA BIRINCHI BO'LGANI O'shanda sharoitlar Damashqqa kelishimni talab qildi. Damashq hukmdori huzuriga otabekdan xabarchilar birin-ketin kelib, meni talab qilishdi. Sakkiz yilni shu shaharda o‘tkazdim, ko‘plab janglarda qatnashdim. Uning egasi, Alloh rahimahulloh.

"Ta'lim kitobi" kitobidan muallif Ibn Munkiz Usama

DAMASQDA OV OVShI Shomda Shihob ad-Din Mahmud ibn Toj al-Muluk davrida qushlar, jayronlar, yovvoyi eshaklar va eshaklar ovlanganini ko‘rganman. Bir kuni Baniyasning chakalakzorlariga kirganimizda u bilan birga edim. Yer qalin o‘t bilan qoplangan edi. Ko‘p sonli eriqlarni o‘ldirib, mag‘lub etdik

Urush va jamiyat kitobidan. Tarixiy jarayonning omilli tahlili. Sharq tarixi muallif Nefedov Sergey Aleksandrovich

8.2. UMAYYADLAR XALIFALIGI DAVRI Arab istilosi Vizantiya va Eronni qamrab olgan ekologik-ijtimoiy inqiroz davrida boshlandi: bu vaqtga kelib buyuk davlatlar o'rtasidagi 26 yillik urush butun Yaqin Sharqni vayron qilgan edi. Bosqin bu vayronagarchilikni tugatdi. Ktesifon yo'q qilindi

Muhammad alayhissalom kitobidan. Islom sivilizatsiyasi ma'naviy xazinalari antologiyasi Erik Shreder tomonidan

Vatikan kitobidan [Astronomiya zodiak. Istanbul va Vatikan. Xitoy munajjimlar bashorati] muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

3.5. Fethiye masjidi Bibi Maryamning sobiq masjidi, Mihrimah masjidi esa Maryamning sobiq masjidi, ya'ni o'sha Bibi Maryam? Lekin nega xaritada Salim masjidi emas, Murod masjidining nomi tilga olingan? Gap shundaki, G'arbiy Evropa xaritasi tuzuvchisi, bo'lish

Bu dunyodagi eng mashhur masjidlardan biri. U avvalgi, yanada qadimiy ibodatxonalar o'rnida qurilgan. Uch ming yil oldin, bu erda Hadad xudosining oromiy ibodatxonasi joylashgan edi. Bizning davrimizning boshida "xurmo" rimliklar tomonidan qabul qilingan. Ular IV asr oxirida Vizantiya imperatori Feodosiy tomonidan vayron qilingan Yupiter ibodatxonasini qurdilar. Masjid atrofida qadimiy ma'baddan qolgan ko'plab ustunlar bor, aftidan, Teodosius unchalik harakat qilmagan. U Avliyo Ioannning ulkan bazilikasini qurdi. Damashqni qo'lga kiritgan musulmonlar uzoq vaqt davomida xristianlar bilan birga bu sobordan foydalanganlar. Bazilikaning sharqiy qismida xristianlar, g'arbiy qismida esa musulmonlar ibodat qilishgan.



708 yilda xalifa Valid Avliyo Ioann sobori binosini musodara qilib, boshqa cherkovlarni xristianlarga berdi. U o‘zining ulkan xalifaligiga munosib masjid qurishga kirishdi. Umaviylar masjidini qurish uchun 10 yildan ortiq vaqt ketgan. Aytish kerakki, quruvchilar asosan soborning qadimiy devorlarini va uchta asosiy darvozani saqlab qolishgan. Masjidning uchta minorasi ham qadimiy poydevorga ega.

Muhammad payg'ambarning masjidi va minorasining g'arbiy devori.

Minora 1488 yilda Mamluklar sultoni Kayt bey tomonidan yong'indan keyin tiklangan. Shuning uchun u ko'pincha Kait Bey minorasi deb ataladi.

Masjidning asosiy kirish eshigi ham shu yerda – Bob al-Barid darvozasi joylashgan. Bu darvoza oldidagi maydonda mashhur bozor - Souq al-Hamidiyaga kirish joyi bor, shuning uchun bu erda har doim juda gavjum.
Bab al-Barid darvozasi (hovlidan ko'rinish)

Men masjidga shimoliy darvoza – Bob al-Faradis orqali kirdim. Masjidga kirish pullik, lekin bu erda ular mendan chipta so'rashmadi, garchi bu bir necha tiyin turadi - bir dollardan bir oz ko'proq. Ehtimol, darvozabonlar men bilan bezovta qilish uchun juda dangasa bo'lishdi, ular qat'iy nazorat qiladigan yagona narsa shundaki, ayollar maxsus qalpoq kiyishadi, ular darhol tarqatiladi yoki sotiladi, men aniqlamadim ...
Jannat darvozasi...Bab al-Faradis

Shimoliy minora yoki Kelin minorasi 8-asr boshlariga toʻgʻri keladi.

Umaviylar masjididagi Kelin minorasi va azon

Hovli o‘rtasida tahorat olish uchun favvora – Qubbat an-Nofara bor

G'arbiy portalda qiziqarli inshoot - Qubbat al-Xazna xazinasi joylashgan (787). Unga yerdan to'g'ridan-to'g'ri yo'l yo'q;


Masjid hovlisi g'arbiy portalning ko'plab mozaikalari tufayli mashhur bo'ldi. Adan bog'lari tasvirlangan panno ayniqsa ajralib turadi.
Adan bog'i va undagi saroylar.

Mozaikalar xalifa Valid davrida Vizantiya hunarmandlari tomonidan qilingan, keyin esa juda taqvodor voris tomonidan bo'yalgan. Bu ularning bizga yaxshi holatda etib borishini ta'minladi.



Namoz zalining jabhasida mozaika.

Iso payg'ambarning janubi-sharqiy minorasi - Iso Masih. Mahalliy rivoyatlarga ko‘ra, u qiyomat arafasida shu minora bo‘ylab yerga tushadi...

Qadimgi bazilika tafsilotlari - hozirgi masjidning salafi.


Umaviylar masjidining markaziy mehrob va minbari
Avliyo Yahyo cho'mdiruvchining ibodatxonasi (Qur'onda Yahyo payg'ambar) bu erda 705 yilda bazilikani masjidga qayta qurish paytida topilgan.


Umaviylar masjidida namoz


Namoz zalining erkaklar va ayollar bo'limlari o'rtasida o'ziga xos "begonalik" chizig'i - bo'sh joy mavjud ...

Erkaklar, albatta, mehroblarga yaqinroq.
Ayollar "galereyasi"

Rabbiy bilan yolg'iz ...

Biz bu masjidni eski Damashqni kezib yurganimizda tasodifan uchratib qoldik. Damashqdagi Umayyad masjidi yoki Damashqdagi Buyuk masjid dunyodagi eng hurmatli va eng qadimgi masjidlardan biridir. Bu yerdan televideniye orqali Suriya bo‘ylab ma’ruzalar olib boriladi. Sayyohlar diniy e'tiqodidan qat'i nazar, masjidga tashrif buyurishlari mumkin, biz bundan foydalandik.

Damashqdagi Umaviylar masjidi nima

Masjid juda katta. U baland devorlar bilan o'ralgan bo'lib, unga to'rtta darvozadan biri orqali kirish mumkin. Kirish chog'ida siz biz kabi bu erda qoldirishingiz mumkin bo'lgan oyoq kiyimlaringizni echishingiz yoki o'zingiz bilan olib ketishingiz kerak. Musulmon bo'lmaganlar uchun kichik kirish to'lovi bor, lekin esimda, biz pul to'lamasdan o'tganmiz, garchi men noto'g'ri bo'lishim mumkin.

Damashqdagi Umaviylar masjidi. Hovli. Video

Darvozalardan biridan o'tib, siz silliq plitalar bilan qoplangan hovliga tushasiz. Issiq havoda ular qiziydi va yalangoyoq yurish issiq, lekin yanvar oyida biz bu erga tashrif buyurganimizda, aksincha, bu plitalarda hatto paypoqda yurish juda sovuq edi. Hovlida namozdan oldin tahorat qilinadigan favvora bor.

Devor yonida ta'sirchan o'lchamdagi arava turibdi: ba'zi manbalarga ko'ra, bu Tamerlanning Damashqqa hujumidan keyin qolgan, boshqalarga ko'ra, bu Qadimgi Rim davridan qolgan urush aravasi. Aytgancha, Rim davrida bu masjid o'rnida Yupiter ibodatxonasi, Vizantiya davrida esa xristian cherkovi joylashgan.

Damashqdagi Umaviylar masjidi. Namoz zali. Video

Hovlidan siz ta'sirchan o'lchamdagi ibodatxonaga kirasiz. Zamin naqshli gilamlar bilan qoplangan, ularning dizayni namoz uchun joylarni belgilaydi.

Odamlarning bo'shashgan xatti-harakatlari hayratlanarli va yoqimli: parishionerlar erga o'tirishadi yoki hatto yotishadi, o'qishadi, suratga olishadi va muloqot qilishadi. Devorlar yonida kitoblar solingan shkaflar bor, shekilli, siz ularni olib chiqib, o'qishingiz mumkin.

  • Masjidning uchta minorasidan biri Iso alayhissalom nomi bilan atalgan. Musulmonlar Isoni payg'ambar sifatida hurmat qilishadi, lekin U Xudoning O'g'li ekanligini qabul qilishmaydi. Bashoratga ko'ra, Iso (musulmonlar Iso deb atashadi) qiyomatdan oldin bu minora bo'ylab erga tushadi. Ular Iso alayhissalomni kutishmoqda, imom esa har kuni minora oldidagi gilamni almashtirib turishi kerak.
  • Namoz zalining markazida masihiylarga ma'lum bo'lgan boshqa payg'ambarning qabri joylashgan - Yahyo cho'mdiruvchi. To'g'rirog'i, bu erda Baptistning boshi dafn etilgan. Ular bu masjidni nasroniylar ibodatxonasi o'rniga qurganlarida topdilar. Musulmonlar, xuddi nasroniylar singari, Yahyoni Yahyo deb atashlarini hurmat qilishadi. Ushbu yodgorlik bilan bog'liq masala bugungi kungacha noma'lum: payg'ambarning bir nechta boshlari va ularning parchalari mavjud. Ular Frantsiyada, Italiyada, Tog'li Qorabog'da va Gretsiyada Athos tog'ida joylashgan. Tadqiqotchilar soni o'n ikkiga etadi.
  • Damashqdagi Umaviylar masjidi XII asrning mashhur iste’dodli sarkardasi va musulmonlar yetakchisi Saloh ad-Dinning kullari dafn etilgan joydir.