Agnostiklar kimlar va ular hayotga qanday qarashlarga amal qilishadi? Bugungi kunda hamma ham bu savolga javob bera olmaydi, garchi "agnostik" so'zining o'zi ko'pchilik tomonidan qo'llaniladi.

"Agnostik" atamasining paydo bo'lishi

"Agnostik" atamasi dastlab XIX asr oxirida paydo bo'lgan va o'rnatilgan cherkov pozitsiyasidan farq qiladigan din haqidagi e'tiqod tizimini nazarda tutgan. Agar cherkov taqdimotida narsalarning mohiyati aniqlangan bo'lsa-da, lekin asoslanmagan bo'lsa, unda agnostiklar "imonga" asoslanmagan asosga ega bo'lishmoqchi emas edilar va hayotning kelib chiqishi va Xudoning mavjudligi haqidagi savolni ochiq qoldirib, bir kun kelib insoniyat paydo bo'ladi deb taxmin qilishdi. javob bera olardi.

Bu atama birinchi marta 1876 yilda ingliz darvinchi olimi Tomas Genri Xaksli tomonidan ishlatilgan. Bugungi kunda agnostik - bu mavjud din va aqidalarning barcha turlarini inkor etadigan, lekin ilohiy tushunchaning mohiyatini rad etmaydigan shaxs. Agnostiklar atrofdagi barcha hayotning yagona ijodiy printsipi mavjudligining ob'ektiv dalillari mavjudligiga asoslanib, narsalarning mohiyatini tushunishga harakat qiladilar. Ular faqat narsalarning mohiyatini va ularning yaratilishini to'g'ridan-to'g'ri idrok etish orqali olingan dalillarni qabul qiladilar, meditatsiya usullari va amaliyotlarini qo'llashni, "ma'rifat" ga erishgan odamlarning hayot manbasini bilish tajribasini tavsiflashni istisno qilmaydilar, shuningdek, ko'pincha, hamma narsaning yaratuvchisi borligi haqidagi savolni uning dolzarbligini inkor etmasdan ochiq qoldiring.

Ateistlar agnostiklardan nimasi bilan farq qiladi?

Ateistlar materializm tushunchasiga amal qiladigan odamlardir. Materializm e'tiqodning bir turi, chunki bu tushuncha diniy talqinda Xudoning mavjudligi kabi isbotlanmagan. Dunyo makonida ateistlarning ulushi 10 foizdan oshmaydi.

Agnostiklar umuman boshqacha odamlardir. Ularning tushunchalari oddiy imondan tashqariga chiqadi. Agnostik ishonchli dalillarni olmaganida, u savolni ochiq qoldiradi. Dunyoda agnostiklar soni muttasil o'sib bormoqda, ular rasmiy din aqidalaridan ko'ngli qolganlar orasidan o'z tarafdorlarini qozonmoqda.

Agnostisizmda ikkita asosiy yo'nalish mavjud - teologik va ilmiy. Birinchi yo'nalish, agar tasavvuf diniy talqindan ajratilgan bo'lsa, unda inson hayoti uchun maqbul bo'lgan madaniy va axloqiy qadriyatlar tushunchasi qoladi, degan ishonchga amal qiladi. Bu qadriyatlar teologik agnostisizm oqimi tomonidan mavjudlik va axloqiy xulq-atvorning asosi sifatida qabul qilinadi. Shunday qilib, agnostik xristianlar nasroniylikka xos bo'lgan tasavvufni qoldirdilar, lekin uning axloqini xulq-atvorning asosi sifatida qoldirdilar.

Ilmiy agnostitsizm dunyoning yaratilishining mohiyati haqidagi har qanday bilim aniq emas degan tushunchaga asoslanadi, chunki u inson ongi tomonidan buziladi. Ushbu yo'nalishning agnostiklari ongni bilish va tafakkur elementi sifatida mavjud ekan, ob'ektiv manzarani idrok etish mumkin emasligiga ishonch hosil qiladi. Yo'nalish kelajakda bilim olish imkoniyati paydo bo'lishi mumkinligini inkor etmaydi.

Tegishli maqolalar:

Agnostiklar - bu atrofdagi dunyoni ob'ektiv bilish mumkin emas deb hisoblaydigan odamlar. Agnostiklar nuqtai nazaridan, mutlaq haqiqat yo'q - har bir inson o'z nuqtai nazariga ega.

Din haqida gap ketganda, odamlar o'zlarini agnostik deb atashadi. Bu erda ateizm va dindorlik o'rtasidagi murosa nuqtai nazari yotadi: xudo(lar)ning mavjudligini mavjud ma'lumotlar asosida isbotlab bo'lmaydi, lekin bunday imkoniyatni inkor etmaslik kerak.

Biroq, hatto agnostiklar orasida ham bo'linish mavjud mo'minlar va kofirlar haqida.

Agnostik ateistlar xudolarning mavjudligiga ishonmaydilar, aksincha, kamida bitta xudo mavjudligiga ishonch hosil qiladilar. Ammo ularning ikkalasi ham haqiqatan ham xudolar bor yoki yo'qligini aniq bilish mumkin emasligiga rozi.

Mashhur ingliz faylasufi va matematigi Bertran Rassell o'zini agnostik ateist deb hisoblagan. U o‘z qarashlarini Yer orbitasidagi mayda chinni choynakga o‘xshatish orqali tasvirlab berdi: orbitada choynak yo‘qligiga yuz foiz ishonch hosil qila olmaysiz, lekin uning mavjudligiga ishonishingiz shart emas.

Bugungi kunda "Rasselning choynagi" ba'zi bir takliflarning haqiqati yoki yolg'onligi to'g'risidagi bahsda isbotlash yuki uning raqibiga emas, balki tasdiqlovchiga yuklanishi foydasiga argument sifatida ishlatiladi - buni isbotlash mumkin emas. biror narsaning yo'qligi.

Yoki siz Ignostikmisiz?

Agnostikaning alohida "kichik turi" - bu ignnostika. Diniy qarashlar haqida so'ralganda, Ignostiklar suhbatdoshdan Xudoni ta'riflashni so'raydilar, so'ngra ular tasvirlangan narsalarga ishonish yoki ishonmasliklarini hal qiladilar.

Agnostitsizmning ildizlarini qadimgi Rim va Yunon falsafasida ko'rish mumkin. Faylasuflar xudolar mavjudligining haqiqatini tekshirishning tubdan imkonsizligi haqida yozganlar. Qadimgi hind mutafakkirlari ham ular bilan qo'shilishgan.

Agnostitsizm so'nggi antik davrdagi ko'plab diniy oqimlarni, shu jumladan ilk xristian ta'limotlarini o'z ichiga olgan gnostitsizmga qarshi. Gnostitsizm ma'rifatparvarlar uchun ochiq bo'lgan ba'zi yashirin bilimlar, gnozlar mavjudligini anglatadi. Va faqat sezgi yordamida bu bilimga kelganlar najot topadilar.

"Agnostitsizm" atamasi evolyutsion zoolog Tomas Xakslidan kelib chiqqan. Olim 1869 yilda foydalanishga topshirildi, o'sha yili Buyuk Britaniyada tashkil etilgan falsafiy jamiyat Metafizik jamiyati tomonidan o'z yig'ilishlariga taklif qilinganida. Xristianmi, materialistmi yoki ateistmi, kim ekanligi haqida fikr yuritar ekan, Xaksli o'zini "erkin fikrli odam" deb ta'riflagan.

Ushbu tavsif ta'rifning asosini tashkil etdi. Terminning kelib chiqishining boshqa versiyalari ilgari surilgan. Rossiya shahzodasi Pyotr Kropotkinning ta'kidlashicha, bu 18-asrda bir guruh britaniyalik yozuvchilarga berilgan, ular "ateistlar" dan ko'ra bunday tavsif ularga ko'proq mos keladi deb qaror qilishgan.

Ateistik dunyoqarash tarafdorlari agnostitsizmni ortiqcha tushuncha deb bilishadi. Nemis faylasufi Fridrix Engels agnostitsizmni “uyatli tarzda niqoblangan materializm” deb atagan bo‘lsa, bugungi ateistlar agnostiklarni masxara qilib “nou-nos” deb atashadi. Biroq, ateistik e'tiqodning ko'plab tarafdorlari agnostiklarning oqilona fikrlash qobiliyatini tan olishadi.

Dindorlarning agnostiklarga bo'lgan munosabati bir-biriga zid emas. Ulardan ba'zilari, agnostiklar xudolar yo'qligiga ishonchlari komil bo'lmagani uchun, ularni o'z tarafiga olish mumkin deb umid qiladilar. Boshqalar agnostiklarga nafrat bilan qarashadi - ularga agnostitsizm dunyoning diniy qarashlariga juda yaqin tuyuladi, ammo agnostiklar cherkov yoki masjidlarga bormaydilar, ibodat qilmaydilar va biron bir diniy marosimlarni o'tkazmaydilar.

Dunyoda qancha agnostiklar bor?

2006 yil nashrida Financial Times tadqiqot kompaniyasi bilan birgalikda Harris Insights & Analytics AQSh va Evropaning beshta davlati aholisi o'rtasida diniy qarashlar mavzusida so'rov o'tkazdi. Ma'lum bo'lishicha, agnostiklarning maksimal soni Buyuk Britaniyada yashagan - 35%.

Frantsiya va Ispaniyada ularning ko'rsatkichlari mos ravishda 32% va 30% edi. Germaniyada agnostiklarning ulushi aholining 25% ni, Italiyada 20% ni tashkil etdi. Agnostiklarning eng kam soni, atigi 14% AQShda bo'lgan. Amerika Pew tadqiqot markazining 2012 yildagi statistik ma'lumotlariga ko'ra, agnostiklar soni AQShning kattalar aholisining atigi 3,3 foizini tashkil qiladi, ularning 55 foizi diniy dunyoqarashga moyil.

Rossiyada, Levada markazining statistik ma'lumotlariga ko'ra, aholining 22 foizi o'zlarini jamiyatning diniy bo'lmagan qismi deb hisoblaydi, bu toifaga agnostiklardan tashqari, ateistlar va dinga befarq odamlar kiradi.

Osiyo mamlakatlarida ham vaziyat xuddi shunday – Yaponiyada dinga e’tiqod qilmaydigan fuqarolar ulushi 64-65 foizni, Vyetnamda esa 81 foizga yetadi.

Kanadada agnostiklar va ateistlar aholining uchdan bir qismini tashkil qiladi. Malta, Turkiya, Ruminiya va Polshada agnostik va ateistlarning atigi 1 foizi bor.

Turli falsafiy maktablar vakillari orasida eng munozarali masalalardan biri Xudoning mavjudligidir. Falsafadagi agnostitsizm dunyoni bilish mumkin emasligini da'vo qiladigan yo'nalishdir. Uning vakillari Xudoning mavjudligi haqidagi savolga javob berishning iloji yo'qligini ta'kidlaydilar. Agnostiklarning fikriga ko'ra, insonning kognitiv qobiliyatlari cheklangan va bilimning ba'zi sohalarini o'rganish mumkin emas yoki kelajakda ularni o'rganish imkoniyati paydo bo'ladi.

Terminning tarixi

"Agnostitsizm" atamasi birinchi marta T. Huxley tomonidan ilmiy doiralarda foydalanish uchun taklif qilingan. Ingliz zoologi metafizika jamiyatiga a'zo bo'lish taklifini olgach, birinchi marta Xudoga va dinga bo'lgan munosabati haqida jiddiy o'yladi. O'zining his-tuyg'ularini to'g'ri ifodalaydigan atama topa olmay, olim, uning fikricha, dunyoqarashini tasvirlaydigan yangi so'zni tanladi.

Agnostik, Huksli tomonidan o'ylab topilganidek, diniy dogmani qabul qilmaydigan odam. U xudolarning hech birining mavjudligiga ishonmaydi, chunki bu ilmiy jihatdan isbotlanmagan. Ammo u insoniyat kelajakda xudolarni bilishi yoki xudolar yo‘qligini isbotlashi mumkinligini ham tan oladi.

P. Kropotkin atama tarixini o‘ziga xos tarzda izohlaydi. Uning ta'kidlashicha, uni birinchi bo'lib "O'n to'qqizinchi asr" jurnalining noshiri D. Noulzda kichik guruhda to'planishni yaxshi ko'radigan imonsiz yozuvchilar ishlatgan. Ular "ateist" ta'rifidan voz kechib, "agnostik" - gnozni inkor etuvchini afzal ko'rishdi.

Agnostitsizm haqida birinchi eslatmalar antik davr faylasuflarining asarlarida uchraydi. Sofist Protagor va qadimgi hind faylasufi Sanjaya xudolarning mavjudligini tekshirish va isbotlash mumkin emasligini muhokama qildilar. U shuningdek, keyingi hayot mavjudligini isbotlash imkoniyatiga shubha qildi.

Agnostisizm va din o'rtasidagi bog'liqlik

Agnostitsizm noto'g'ri diniy e'tiqod deb hisoblanadi. Ammo bu yo'nalishning mohiyatini noto'g'ri tushunishdir. Agnostika ta'limoti xudolarning mavjudligini inkor etmaydi, lekin dinlarni oliy tamoyil haqidagi ishonchli bilim manbai deb hisoblamaydi. U har qanday gipotezani o'rganish jarayonida olimlarga rahbarlik qiladigan ratsional yondashuv yordamida bayonotlarning haqiqatini isbotlash imkoniyatini rad etadi.

Agnostik Xudoga ishonishi mumkin, lekin ma'lum bir dinning tarafdori bo'lishi mumkin - emas. Dogmatik dinlar hech qanday shubhaga o'rin qoldirmaydi va dunyoni bilishning mumkin emasligi haqidagi agnostik e'tiqodga zid keladi. Demak, Xudoga e'tiqod muayyan ob'ekt emas, balki faqat g'oyaga noaniq ishonch bo'lishi mumkin.

Ba'zi dinlarda xudoning ta'rifi qisqacha berilgan yoki umuman berilmagan. Buddizm va daosizmda shaxsiylashtirilgan xudoning yo'qligi din va agnostitsizm o'rtasidagi ziddiyatdan qochadi.

Falsafadagi yo'nalish

Falsafada agnostitsizm oqim sifatida 19-asrda paydo boʻlgan. Bu atama pozitivistlarning qarashlarini izohlash uchun ishlatilgan. Ular falsafani xatolardan xalos etishga va bilimga asoslangan mustahkam tuzilma yaratishga intildi. Pozitivistlar Xudoning mavjudligi haqidagi barcha dalillarni ahamiyatsiz deb hisoblashgan, chunki ularni amalda tasdiqlash mumkin emas edi.

Pozitivistlar oliy printsip yoki bir necha tamoyillar mavjudligini taxmin qilgan va shuning uchun o'zlarini ateist deb hisoblamagan. Ular diniy dogmalarni tasdiqlovchi yoki ilohiylik haqidagi yangi tushunchalarga olib keladigan faktlarni topishga intilishdi. Ba'zi olimlar Xudoning mavjudligini isbotlash yoki inkor etish imkoniyati kelajak olimlari orasida paydo bo'lishiga ishonishdi va falsafada fan va din kesishmasida mavjud bo'lgan yangi yo'nalishni shakllantirdilar.

Agnostisizmning kichik toifalari

Agnostitsizm 4 ta kichik toifaga ega:

  1. Zaif. Zaif yoki vaqtinchalik agnostitsizm tarafdorlari uchun Xudoni o'rganish masalasiga javob yo'q. Ular buni inson ongiga kira olmasligiga aminlar.
  2. Kuchli. U mutlaq yoki qat'iy deb ham ataladi. Ushbu maktabning agnostiklari Xudoning mavjudligini yoki yo'qligini isbotlashni imkonsiz deb bilishadi, chunki nazariyalarning hech biri sinovdan o'tkazilmaydi.
  3. Befarq. Befarq yo'nalish tarafdorlari Xudoning mavjudligi yoki yo'qligi haqidagi savolning o'zini ahamiyatsiz deb bilishadi. Bu na teistlar, na ateistlar ishonchli dalillarga ega emas, degan ishonchga asoslanadi, shuning uchun bu mavzuni muhokama qilishning ma'nosi yo'q.
  4. Ignostitsizm. Ushbu harakat vakillari nafaqat Xudoning mavjudligi ehtimoli bilan qiziqishadi. Avvalo, ular "Xudo" tushunchasiga aniq ta'rif berishga intilishadi. Ilmiy hamjamiyat tadqiqot ob'ektining aniq ta'rifiga ega bo'lmaguncha, uni o'rganishni boshlash mumkin emas.

Ko'pincha, agnostiklar o'zlarini ma'lum bir guruhga bog'lamaydilar, o'zlarini oddiygina agnostiklar deb atashadi, batafsil ma'lumot bermasdan.

Kant agnostitsizmining xususiyatlari

Kant agnostitsizmning asosiy tushunchasini aprior bilimlar va eksperimental ravishda olingan ma'lumotlar o'rtasidagi farqni o'rganadigan yo'nalish sifatida shakllantirdi. Faylasuf fanning ba'zi sohalarini bilishning asosiy ratsional usuli - eksperiment yordamida tekshirib bo'lmaydi, deb hisoblagan. Shuning uchun hech qanday e'tiqodni haqiqat sifatida qabul qilib bo'lmaydi.

Kant o'z mulohazalari natijasida ob'ektlar ikkilik xususiyatiga ega degan xulosaga keldi. Ularning individual xususiyatlarini sezgilar yordamida o'rganish mumkin: odam qo'shimcha asboblarsiz ob'ektning vazni, rangi va hajmini aniqlay oladi. Ammo ularning yashirin xususiyatlarini maxsus jihozlarsiz o'rganish mumkin emas. Fanda har doim to'liq tushunib bo'lmaydigan ziddiyatli hodisalar bo'ladi.

Agnostitsizm dunyoqarash sifatida

Agnostitsizm shunchaki e'tiqod va din masalasiga alohida munosabat emas, bu dunyoqarashning alohida turi bo'lib, g'ayritabiiylikka ishonish va dunyoga ilmiy qarash o'rtasida joylashgan. Agnostik yondashuv uchun Xudoning mavjudligini qabul qilish muhim, lekin uning mavjudligi uchun har qanday dalilni shubha ostiga qo'yish kerak.

Agnostik etika dogmatizmga yo'l qo'ymaydi. Bu alohida paradigma emas, balki intellektual pozitsiyadir. O'zini agnostik deb bilgan har bir kishi dinga mantiqiy nuqtai nazardan qarashi kerak. Agnostik bo'lish - bu skeptik bo'lish. Mutlaq bilimlarni inkor etish g'oyasiga asoslangan har bir falsafiy maktab vakillarini agnostiklar deb tasniflash mumkin. Shu bilan birga, ta'limotlarning o'zi bir-biridan tubdan farq qilishi mumkin.

Mashhur agnostiklar

Agnostitsizm vakillaridan Protagor, Kant va Shotlandiyaning eng buyuk faylasufi Yumni ajratib ko'rsatish mumkin. Zamondoshlari orasida Yum siyosiy va diplomatik faoliyati bilan mashhur bo'ldi. Yum Angliyaning Fransiyadagi elchixonasida diplomat boʻlib ishlagan va asosiy ishidan tashqari ilmiy ishlar yozish bilan ham shugʻullangan. U asosiy asarlar to'plamini - "Angliya tarixi" to'plamini nashr etdi, u tezda G'arbiy Evropaning barcha mamlakatlariga tarqaldi.

Yumning intellektual elita orasida tarqalgan qarashlari ta'sirida agnostiklarning keyingi avlodi shakllandi:

  • A. Smit;
  • O. Comte;
  • O. Comte;
  • B. Rassell.

Yumning fikricha, bilim hissiyot va tajribaga asoslanishi kerak. Faylasuf shuningdek, klassik turini matematika deb atagan eksperimental bo'lmagan bilimlarning mavjudligini taxmin qildi. Matematika fani ong faoliyati natijasida paydo bo'lgan va u idrokdan farqli ravishda sub'ektivdir.

Ilmiy dunyoda agnostik amaliyotchi emas, balki kuzatuvchidir. U turli yo'nalishlar vakillari bilan munozaralarga kirishishi mumkin, ammo aniq pozitsiyani egallamaydi. Zamonaviy ilm-fan uchun skeptik yondashuv juda muhimdir. Bu ilmiy yondashuvning rivojlanishi va rivojlanishiga imkon beradi. Agnostitsizm yaxlit tushuncha emas, balki dunyoni tushunish usullaridan biri bo'lib, u hech qachon yakuniy natijaga olib kelmaydi.

Tabiiy ob'ekt va bilish sub'ekti o'rtasidagi munosabatlar muammosi doimo nihoyatda murakkab bo'lib kelgan. Inson ongining miya tuzilmalarining xususiyatlariga muvofiq voqelikni buzishning aniq xususiyati, shubhasiz, epistemologik jarayonlarda o'z aksini topadi.

Agnostitsizm va din

Agnostitsizm - bu dunyoning asosiy noma'lumligi haqidagi g'oyalar to'plami. Bu ta'limot ilmiy faktlarni to'plash zarurligini inkor etmaydi. Bu faqat to'liq, aniq va ob'ektiv bilimning mumkin emasligini ko'rsatadi.

An'anaga ko'ra, agnostitsizm din bilan bog'liq. Bu falsafiy oqim vakillari Xudoning mavjudligini tekshirish, tasdiqlash yoki rad etish mumkin emasligini ta'kidlaydilar.

Falsafiy yo'nalish

Falsafadagi agnostitsizm 19-asr oxirida paydo boʻlgan oqimdir. Bu kontseptsiya pozitivistlar faoliyati doirasida qo'llanilgan. Biroq, qadimgi yunonlar, xususan Protagor, koinotning birinchi tamoyillarini o'rnatish mumkin emas degan fikrda edi.

Agnostiklar doimiy ravishda ma'lum "haqiqatlarni" tasdiqlovchi ilmiy dalillarni izlashdi. Ilk ilohiy sabablarning mavjudligini isbotlashning iloji yo'qligini da'vo qilgan holda faylasuflar ateist emas edilar. Ular oliy printsipning mavjudligini taxmin qilishdi.

Lavozim va dunyoqarash

Agnostitsizm - bu e'tiqod va ilmiy ob'ektivlik o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik bo'lgan dunyoqarash. Bunday falsafa uchun g'ayritabiiy mavjudotning mavjudligini tan olish juda muhimdir. Faqat uning er yuzida mavjudligini ob'ektiv isbotlash imkoniyati shubha ostida.

Falsafadagi agnostitsizm paradigma yoki maktab emas. Bu intellektual pozitsiya. O'zini agnostik deb bilgan odam mantiqdan foydalangan holda imon g'oyasini ajratadi. U Xudoning mavjudligini tasdiqlovchi dalillarni aniq tushunish uchun etarli emas deb hisoblaydi. Shu bilan birga, ushbu yo'nalish faylasuflari tabiatda yuqori kuchlarning mavjudligini tan olishadi.

Agnostitsizm - bu to'liq skeptitsizm. Ushbu ta'limot apologlarining tanqidiy pozitsiyasi dunyoga ilmiy qarash bilan bog'liq. Haqiqatni mutlaq bilishning mumkin emasligini ta'kidlaydigan har bir falsafiy maktab vakillarini agnostiklar deb hisoblash mumkin. Aks holda, ta'limotlar butunlay boshqacha bo'lishi mumkin. Termin muallifi ingliz biologi Tomas Xaksli.

Sabab va oqibat

Agnostitsizm - bu bir qator qiziqarli oqibatlarga olib keladigan tendentsiya. O'z intellektual sa'y-harakatlariga tanqidiy munosabatda bo'lish, odam umuman biron bir narsani qat'iyan tasdiqlashni to'xtatishiga olib keladi. Mutlaq haqiqatning yo'qligi ko'plab turli xil qisman "haqiqatlarga" olib keladi. Bu me'yor sifatida qabul qilinadi va hozirgi mashhur postmodernistik ta'limot uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Agnostitsizmning haddan tashqari darajasi qadimgi yunon sofist faylasuflarining faoliyati bilan bog'liq. Ushbu maktab vakillari, tarix shuni ko'rsatadiki, har qanday bayonotni ishonchli tarzda isbotlashi va rad etishi mumkin edi. Haqiqat ularni qiziqtirmasdi, hamma narsa so'zlar va ma'nolar bilan mohirona jonglyorlik bilan bog'liq edi.

Kant bu haqda qanday fikrda edi?

Kantning agnostitsizmi tajriba orqali olingan g'oyalar va aprior bilim deb ataladigan fikrlash bilan bog'liq. Faylasufning fikricha, insoniyat qo‘lga kiritgan intellektual yuklarning bir qismini tajriba yo‘li bilan tekshirib bo‘lmaydi. Shuning uchun biz erishgan yutuqlarimiz haqiqatiga hech qachon qat'iy ishonch hosil qila olmaymiz.

Dunyoni ilmiy bilish imkoniyati haqida bahslashar ekan, Kant ob'ektlarning ikkitomonlamaligi haqida xulosaga keldi. Narsalarning ba'zi xususiyatlarini, masalan, massa yoki rangni inson sezgilari yordamida aniqlash mumkin. Boshqa xususiyatlarni, masalan, molekulyar tuzilishni maxsus asboblarsiz aniqlab bo'lmaydi. Ehtimol, har doim to'liq ma'lum bo'lmagan ba'zi xususiyatlar va xususiyatlar mavjud.

Ilmiy ufqni kengaytirish

Ilmiy kashfiyotlar buni tasdiqlaydi. Molekulalarni, so'ngra atomlarni o'rganib chiqqan olimlar subatomik zarralar va kvarklar muammosiga duch kelishdi. Va yulduz tizimlari va galaktikalarni o'rganish, tabiiyki, qorong'u materiya va energiya bilan bog'liq savollarga olib keladi.

Ilmiy ufqlarning doimiy ravishda kengayishi dunyoni bilishni inkor etmaydi. Agnostitsizm bilimlarni uzluksiz rivojlantirish va takomillashtirish sharti sifatida barcha zamonaviy tsivilizatsiyaning asosi hisoblanadi. Tabiatning barcha hodisalari va qonunlarini inson o'rganadi. Shuning uchun biluvchi sub'ektning xususiyatlari faylasuflarning diqqat markazida bo'ladi.

Bugungi kunda agnostitsizmga ikki nuqtai nazardan qarash mumkin. O'ta keng ma'noda bu tendentsiya zamonaviy ilmiy bilimlarning zaruriy shartidir. Torroq talqinda bu ta'limot barcha falsafiy yo'nalishlar yig'indisi bilan bog'liq bo'lib, ular ekvivalent g'oyalar, fikrlar, baholar va pozitsiyalarning ko'pligini tan olishga asoslangan.

Savollar va javoblar

Agnostitsizm bilan bog'liq muammolar asosiy shubha va ishonchsizlikdan kelib chiqadi. O'zini materialistik deb da'vo qiladigan falsafa hayotiy dolzarb savollarga asosli va ishonchli javoblar berishi kerak. Agnostiklar ularni bera olmaydi. Bu ta'limot uchun apologist skeptik kabi hamma narsaga shubha qilmaydi. “Bilmayman” demaydi. Agnostik noaniq savolga "ha" yoki "yo'q" deb javob berish mumkinligiga ishonadi. Ya'ni, qutbli qarama-qarshi bayonotlar mumkin.

Agnostiklarning fikricha, inson ongining mahsuli, xoh u ilmiy kashfiyot bo'lsin, xoh falsafiy risola bo'lsin, voqelikning haqiqiy aksi emas. Bu shunchaki uning oynasi, ramziy almashtirish.

Mashhur agnostiklar: ular kim edi

Agnostitsizm vakillari avval tilga olingan Protagor va Immanuil Kant, shuningdek, 18-asrning eng yirik shotland faylasufi Devid Yumdir. U huquqshunos, diplomat, tadbirkor va yozuvchi edi. Xyum uchta kitobda nashr etilgan "Inson tabiati haqida traktat" ni nashr etdi. Zamondoshlari orasida siyosatchi, diplomat va tarixchi sifatida tanilgan. Devid Yum Yevropa qit’asining barcha mamlakatlarida o‘z o‘quvchilarini topgan ko‘p jildlik “Angliya tarixi” muallifi. Diplomat sifatida u Buyuk Britaniya elchixonasida Frantsiyadagi Qirol Lui saroyida ishlagan. Ma'lumki, Xyum o'z asarlarining sobiq faol muxlisi Volter bilan yozishmalarda bo'lgan.

Bu mashhur shotland faylasufining gnoseologik agnostisizmi keyingi avlod ziyolilariga ta'sir ko'rsatdi: Adam Smit, Auguste Comte, Charlz Darvin, Bertrand Rassel. Devid Xum bilimning asosi tajriba va hislardir, deb ta'kidlagan. U eksperimental deb atalmish bilimlarning mavjudligini inkor etmadi, uning misolini matematikani ko'rib chiqdi. Inson idroki ob'ektivdir. Ammo ong faoliyati, faylasufning fikricha, bunday emas. Tashqi dunyoning mavjudligini hech narsa tasdiqlab yoki rad etib bo'lmaydi.

Agnostik odatda alohida kuzatuvchi pozitsiyasini egallaydi. Shu bilan birga, u nizoning har ikki tomoni bilan bahslasha oladi. Agnostitsizm tanqidiy munosabat va polemik pozitsiya sifatida dunyoni o'rganishga zamonaviy ilmiy yondashuvning muhim qismidir. Bu falsafiy nazariya yoki yaxlit tushuncha emas. Agnostitsizm, aksincha, haqiqatni bilish yo'lidir, u hech qachon oxirigacha tugamaydi, chunki koinot mikrodunyo kabi cheksizdir.

Zamonaviy sivilizatsiyaning asosi

Bu ilm-fanni olg'a siljitadigan bilimlarga tanqidiy munosabatdir. Tasavvur qilaylik, agar har bir nazariya e'tiqodga asoslangan bo'lsa va buzilmas deb hisoblansa nima bo'lardi. Bu endi fan bo'lmaydi. Ehtiyotkorlik bilan eksperimental sinovlar va umume'tirof etilgan paradigmani davriy qayta ko'rib chiqish tsivilizatsiya rivojlanishining asosini yotadi. Hech kim bu yondashuvni agnostitsizm deb atamaydi, lekin bu jamiyat shakllanishining boshida chuqur yashiringan asosdir.

Agnostitsizm ko'p narsaga qarshi vositadir. Masalan, ilmiy-texnika taraqqiyotiga cheksiz ishonchdan. Odamlar panatseya izlaydilar - barcha baxtsizliklardan najot. Shu bilan birga, qidiruv insonning o'ziga emas, balki tashqi dunyoga qaratilgan. Agnostitsizm bundan ogohlantiradi.

Omon qolish vositasi

Faqat doimiy nazorat va ularning harakatlari uchun mas'uliyat odamlarga asta-sekin va ehtiyotkorlik bilan yaxshilanish yo'lidan borishga imkon beradi. O'limga olib keladigan har qanday kuch to'qnashuvi xato sifatida qabul qilinishi kerak. Va kelajakda bu sodir bo'lishining oldini olish uchun unga olib kelgan qadamlarni diqqat bilan tahlil qilish kerak.

20-asrda insonning yaxlitligi parchalanmoqda. Ilgari birlashgan aql, ezgulik va go‘zallik tuyg‘usi bugun o‘z ma’nosini yo‘qotdi. Buning uchun ko'pincha o'tgan asrning boshlarida moda bo'lgan ratsionalizm ayblanadi. Aynan agnostitsizm pozitivistik falsafaning ko'plab sohalari aylantirilgan umumiy mexanizmga qarshi o'ziga xos emlash bo'ldi. Kelajak tanqid va shubhada. Lekin shuni ham unutmasligimiz kerakki, dunyoda sevgi, ezgulik, go‘zallik kabi o‘zgarmas tushunchalar bor.

Hamma odamlar Xudoga ishonadilar yoki Unga ishonmaydilar. Birinchisi, dindorlar, u yoki bu dinga e'tiqod qiluvchi dindorlar. Ikkinchisi ateistlar. Ular ilohiy kuchlarning mavjudligiga ishonmaydilar. Ular uchun dunyoda mavjud bo'lgan hamma narsa ilmiy jihatdan isbotlanishi mumkin. Agnostiklar imonlilar va imonsizlar o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydilar. Oddiy so'z bilan aytganda, bu kim?

Tarkib:



Agnostik nima?

Agnostik (qadimgi yunoncha - noma'lum, noma'lum)sub'ektiv tajriba orqali ob'ektiv voqelikni bilish mumkin emas deb hisoblaydigan shaxs. Uning fikricha, faqat shaxsiy tajribadan foydalanib, biror faktni isbotlash yoki inkor etish mumkin emas. Dinga nisbatan agnostik Xudoning mavjudligini ham, yo‘qligini ham isbotlab bo‘lmasligiga ishonadi, chunki u haqidagi barcha g‘oyalar faqat shaxsiy tajriba va bilimga asoslangan.

Falsafiy nuqtai nazardan, agnostik - bu inson aqli va bilimi cheklanganligi sababli dunyoni tushunolmaydi, deb da'vo qiladigan kishi.

Agnostitsizm tarixi

Agnostitsizmning paydo bo'lishi 18-asrning oxiriga to'g'ri keladi. Uning g'oyalari metafizik g'oyalarni sub'ektiv tushunish orqali dunyoni faol ravishda o'rganuvchi metafizik falsafadan farqli ravishda ishlab chiqilgan, ularning aksariyati hech qanday ob'ektiv ko'rinishga yoki dalillarga ega emas edi.




Bu nazariya Gerbert Spenser, Gamilton, Jorj Berkli, Devid Xyum va boshqalar tomonidan ishlab chiqilgan.

Agnostitsizmning birlamchi manbalarini antik falsafaga (Protagorning falsafiy qarashlari, sofistlar, antik skeptiklar va boshqalar) bog'lash mumkin. Ammo bu atama birinchi marta 1876 yilda metafizika jamiyatining yig'ilishida professor Tomas Genri Xaksli tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan. Keyinchalik agnostitsizm falsafiy fanning yo'nalishlaridan biriga aylandi, bu sub'ektiv tajriba orqali atrofdagi voqelikni bilishning mumkin emasligini asosladi.

Muhim! Agnostitsizm falsafiy skeptitsizm bilan bevosita bog'liq bo'lib, bu inson atrofidagi dunyo to'g'risida tinimsiz o'rganadigan g'oyalarni asoslash, uning atrofdagi voqelik haqidagi bilimlari kengayib boradi, lekin har doim hal etilmagan savollarning bir qismi mavjud bo'lib qoladi, bu esa odamni topa olmaydi. barcha bilim va qobiliyatiga ega bo'lgan holda javob beradi.

Agnostik va ateist o'rtasidagi farq nima?

  1. Agnostikning ongi ochiq, ateistning ongi yopiq. Birinchisi hayoti davomida nuqtai nazarini o'zgartirishi, bugun bir haqiqatga, ertaga esa boshqasiga amal qilishi mumkin. U yangi va noma'lum hamma narsaga ochiq. Ikkinchisi esa undan yuqoriroq kuch yo'qligi haqidagi ishonchini o'zgartirmaydi. U o'zining ateistik e'tiqodiga qat'iy amal qiladigan etuk, shakllangan shaxsdir.
  2. Hissiy sezgirlik. Agnostiklar - gumanistlar va altruistlar, ateistlar - egoistlar. Birinchisi mo'minlarga sodiq, ikkinchisi esa ularga nisbatan tajovuzkor va ularning e'tiqodini qabul qilmaydi.

  3. Inson qalbining mavjudligiga munosabati. Ikkalasi ham uning mavjudligini isbotlashni imkonsiz deb hisoblaydi. Ammo agnostiklar uning mavjudligini o'zlarida his qilishadi. Ateistlar o'z ruhlaridan butunlay voz kechadilar va keyingi hayotga ishonmaydilar.
  4. An'analarga munosabat. Ateist ma'lum bir narsaga ishonishni talab qiladigan diniy bayramlarni tan olmaydi. Agnostik, garchi u Xudoga ishonmasa ham, u yoki bu voqeani (Rojdestvo, Pasxa) nishonlashni yaxshi ko'rsa, u hech qachon Rojdestvo sovg'alarini yoki Pasxa tuxumlarini rad etmaydi.

Muhim! Har bir inson Xudoga ishonmasdan tug'iladi (ateist). Jamiyat bizga u yoki bu iymonni singdiradi yoki odam imonsizligicha qolaveradi. Sayyoradagi barcha odamlar agnostik yoki ateist bo'lib tug'ilishadi. Tug'ma hodisa sifatida e'tiqodning yo'qligi agnostik va ateist o'rtasidagi umumiy xususiyatdir. Va eng muhimi, agnostiklar ham, ateistlar ham u yoki bu hodisaning kelib chiqishi haqida o'ylaydigan odamlardir.

Dinlarga munosabat

Agnostisizm Oliy Qudratning mavjudligini inkor etishni anglatmaydi, u faqat Xudo haqiqatan ham bor yoki yo'qligini bilishning iloji yo'qligini ta'kidlaydi va bu fakt bo'yicha ishonchli va aniq ma'lumot, haqiqiy bilim olishning haqiqiy emasligini tushuntiradi.

Agar odamda Xudoning mavjudligi to'g'risida etarli dalillar bo'lmasa, u ularni topishga harakat qiladi, farazlarni ilgari suradi, tadqiqot o'tkazadi, ularni rad etadi yoki isbotlaydi, lekin oxir-oqibatda Xudoning mavjudligini yoki yo'qligini isbotlash hali ham mumkin emas degan xulosaga keladi. Yuqori kuchlar. Xuddi shu narsa turli kognitiv va falsafiy mulohazalar uchun ham amal qiladi.

Muhim! Agnostik "agnostitsizm" ni tan olmaydi, chunki bunday din oddiygina mavjud emas. Agnostitsizm - falsafiy yo'nalish, ta'limot, bilish nazariyasi.

Agnostitsizm uning o'zini bilib bo'lmasligiga olib keladi, bu shunchaki bilimlarni to'ldirish va kengaytirish, fikrlarni shakllantirish va tajriba orttirish vositasidir.

Mashhur agnostiklarga quyidagilar kiradi: I. Kant, B. Rassel, F. Xayek, C. Darvin, A. Eynshteyn, E. Gaydar va boshqalar.



Kim o'zini agnostik deb hisoblashi mumkin?

Agnostika fanning rolini narsa va hodisalarning mohiyatini emas, balki tajribani bilishga kamaytiradi.

Agnostik - bu har doim halol aytadigan odam: “Men Xudo bor yoki yo'qligini bilmayman. Agar menga uning mavjudligini isbotlasangiz, men bunga ishonaman”.. Agnostiklar pozitsiyasini taniqli fan va san'at namoyandalari egallab, ular dindorlikka qat'iy munosabatda bo'lish orqali o'z imidjiga zarar etkazishdan qo'rqishadi, lekin ayni paytda dinni yolg'on deb biladilar. Agnostiklar Xudoning mavjudligini inkor etadilar, ateistlar uning mavjudligiga ishonmaydilar. Ammo agar ikkinchisi o'z nuqtai nazarini ochiq ifoda etsa, birinchisi tanqiddan qo'rqib, o'z pozitsiyasini u yoki bu hodisani isbotlashning iloji yo'qligi bilan yashirincha tushuntiradi.

Jamiyat, tuzum va dinlar bor ekan, ular o‘rnatgan qoidalarga amal qilishni istamaydigan odamlar bo‘ladi. Ateizm ham diniy tizimga qarama-qarshi bo'lgan tizimdir. Agnostik bu tizimlar orasida, ularga yaqin joyda, lekin ayni paytda hech qanday joyda. Shuni yodda tutish kerakki, barchamiz, imonlilar va e'tiqodsizlar, hayotda nafaqat aqlimiz, balki qalbimizni tinglash orqali ham hidoyatga ega bo'lishimiz kerak, chunki faqat ularning birligi va o'zaro ta'siri bilan haqiqat tug'ilishi mumkin.