Ko'pgina pravoslav nasroniylar Epifaniyada cho'milish, "olma-asal qutqaruvchisi" uchun marosimlar, Ro'za oldidan so'nggi haftada bahor Maslenitsa uchrashuvi va boshqalar kabi butparast urf-odatlarning pravoslav diniga aloqasi haqida qayta-qayta hayron bo'lishadi.

Bunday bayramlar kelib, ommaviy bayramlar boshlanganda, biz pravoslav nasroniylar, bir qarashda, butparastlik marosimlarini tashkil qilishimiz yoki qatnashishimiz mumkinmi, deb hayron bo'lamiz.

Ro'zaga tayyorgarlik ko'rish vaqti yaqinlashmoqda. Bu yil Pasxa juda erta, shuning uchun bu Rojdestvo bayramlari tugashidan oldin tayyorgarlik haftalari allaqachon boshlanganligini anglatadi. Aynan shu yakshanba kunlari xushxabar rivoyatlari tavba qiluvchi ma'noga ega bo'la boshlaydi. Bu yakshanba "Jamiyatchi va farziy", "Adashgan o'g'il haqida", "Oxirgi hukm haqida" haqida.

Tez orada odamlar ommaviy ravishda nishonlashni boshlaydigan Maslenitsa deb nomlangan bahorni kutib olish an'anasi aslida ma'lum darajada butparast tarixiy o'tmishga ega. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi davrlarda bu bayram alohida xususiyatga ega edi. Maslenitsani nishonlashning mutlaqo qarama-qarshi an'analari mavjud edi.

Inqilobdan oldingi davrlarda, bu kunlarda odam o'zining "so'nggi bug'ini" qo'yib yuborishi mumkin edi. Buni mushtlashish, mast bayramlar, turli orgiyalar kabi o'yin-kulgilar tasdiqlaydi. Ruhoniylar esa, aksincha, Pishloq haftaligi kunlarini ro'zaga tayyorgarlik ko'rish tushunchasi bilan o'tkazdilar va qo'shnilari va dushmanlari bilan yarashishga harakat qildilar va shundan so'ng taom tayyorlagan Zakkay kabi to'kin-sochin dasturxonga o'tirib, zavqlanishdi. Najotkor va uning uyida bo'lgan har bir kishi uchun tavba va Rabbiydan kechirim so'ng.

Afsuski, kalendar yilining barcha qizil kunlaridan, xoh cherkov, xoh davlat bayramlari bo'lsin, odamlar ko'pincha u yoki bu bayramdan qanday zavqlanishni bilishmaydi. Ko'pchilik uchun bayram yana bir bor aroq ichish, qo'shni bilan janjallashish yoki xotini bilan janjallashish uchun yaxshi imkoniyatdir. Aynan bayramni ko'rishda odam haqiqiy quvonchni his qila olmaydi.

Ro'za tutmagan va cherkovga bormaydigan odam hech qachon bayramga yoki uning boshlanishiga tayyorgarlik ko'rish quvonchini his qila olmaydi. Muqaddas ro'za kunlariga tayyorgarlik ko'rish kunlarida bu davrni aniq tushunmasdan, somondan yasalgan "qo'rqinchli" ni yoqish, turli odobsiz iboralarni baqirish haqiqatan ham ushbu bayramning chuqur va qadimiy butparast ildizlaridan dalolat beradi.

Pravoslav an'analarida Maslenitsa ko'pincha ma'bad hovlisida tashkil etilgan ajoyib oilaviy bayram sifatida qabul qilinadi. Bu milliy bayram. Pravoslav an'analarida Maslenitsa pishloq haftaligi deb ataladi, chunki cherkov nizomida bu hafta davomida xom sutli ovqatlar va baliqlarni iste'mol qilishga ruxsat beriladi, go'sht esa kundalik ratsiondan chiqariladi. Biz bu davr haqida tarixiy dalillarni Synaxarda (muqaddas otalar va cherkov an'analarining yozuvlaridan to'plangan o'qishlar, kanonning oltinchi qo'shig'idan keyin Matinsda o'qish uchun mo'ljallangan) pishloq shanba kuni topamiz. Vizantiya imperatori Irakliy (610-640) forslar bilan olti yillik urushdan so'ng, u g'alaba qozonganidan so'ng, Lentdan oldingi so'nggi haftada go'sht iste'mol qilmaslik kerakligini belgiladi. Pravoslav cherkovi bunday taqvodor an'anani qabul qildi va uni o'z nizomiga kiritdi.

Bugun Maslenitsa bayrami hamma uchun yig'ilish va uylarini tark etib, kundalik ishlardan ajralib, muloqot qilish uchun yaxshi imkoniyatdir. Qishning so'nggi kunlarida xalq qo'shiqlarini kuylang, mazali krep pishiring, chana mining.

Agar Maslenitsa imonlilar tomonidan yoki undan ham yaxshiroq, cherkov jamoasi tomonidan tashkil etilgan bo'lsa, unda bu bayram hatto missionerlik va tarbiyaviy xususiyatga ega. 80 yildan ortiq ma’naviyatni yo‘q qilishga uringan ateistik hukumat xalqimiz madaniy ongiga ham o‘zining iz qoldirdi. Ko'pincha faqat cherkovga tashrif buyuradigan ko'plab zamonaviy yosh oilalar Tirilish bayramining asl ma'nosini tushunishmaydi, Lentga tayyorgarlik ko'rishdan ham ko'ra.

Maslenitsa bayrami ma'bad rektori va jamoa tomonidan tashkil etilganda, bunday bayramga kelgan yoshlar o'zlarining madaniyati va an'analarini qadrlaydigan va hurmat qiladigan quvnoq odamlar bilan muloqot qilishlari mumkin.

Rossiya pravoslav instituti rektori, abbat Pyotr Eremeyevning so‘zlariga ko‘ra, “Maslenitsa ajoyib hafta. Har bir masihiy o'zi uchun ajoyib o'yin-kulgilarda qancha ishtirok etishi mumkinligini, uning ruhiy hayoti uchun qanchalik dolzarbligini o'zi hal qilishi kerak. Qarindoshlar va do'stlar bilan bayramona dasturxonda muloqot qilish hech kimga zarar keltirmaydi: toza qalb va pok vijdon bilan ro'za tutish uchun uchrashish, bir-birini tushunishga harakat qilish, kimdir bilan yarashish imkoniyati mavjud. Maslenitsa ota-onalarga bolalariga bayram quvonchini berish uchun ajoyib imkoniyat yaratadi. Ko'chada dam olish, odatda, kvartirangizdan chiqib ketish, nihoyat qo'shnilaringiz bilan tanishish va katta oila a'zosi kabi his qilish uchun ajoyib imkoniyatdir.

Ishonchim komilki, endi ruhoniylar Maslenitsa bayramining markazi ma'bad, sobor maydoniga aylanishini ta'minlash uchun hamma narsani qilishlari kerak. Bu allaqachon ko'plab shaharlarda sodir bo'lmoqda. Bugungi kunda, umuman olganda, cherkovdan boshqa hech kim milliy bayramni tashkil etmaydi, shunda u qo'pol emas, ibtidoiy emas.

Agar biz buni qilmasak, ruhoniylar va faol laitlar vakili bo'lgan cherkov xalq urf-odatlari va urf-odatlari mavzusi bilan shug'ullanmasa, ba'zi yangi butparastlar yoki boshqa bo'sh va'zgo'ylar buni qilishadi. Biz aql bovar qilmaydigan imkoniyatlar va katta mas'uliyat davrida yashayapmiz. Bugun biz Maslenitsa bayramini chinakam nasroniy qilishimiz mumkin yoki aksincha, buni qilish imkoniyatini yo'qotishimiz mumkin..

Maslenitsa, butparastlik davrida, bahorgi tengkunlik kuni, yangi yil boshlanishi bilan bir vaqtda nishonlangan, ammo nasroniylik qabul qilingandan so'ng, bayram sanasi yildan-yilga o'zgarib turadigan pravoslav Pasxaga bog'langan.

Maslenitsa Lentdan bir hafta oldin nishonlana boshlaydi - bayram butun bir hafta davom etadi va Yakshanba kuni kechirimlilik bilan tugaydi. 2019 yilda Maslenitsa haftaligi 4-10 mart kunlariga to'g'ri keladi.

Qadim zamonlardan beri Maslenitsa o'zining mazali va mo'l-ko'l taomlari bilan mashhur. Odamlar, eng qattiq va eng uzoq ro'zadan oldin, o'zlarini hech narsadan bosh tortmasdan, turli xil taomlardan bahramand bo'lishga harakat qilishadi.

Maslenitsa ramzi

Bayramning ramzi va asosiy taomi - krep - oltin, dumaloq, issiq, quyosh ramzi bo'lib, ular Maslenitsada ayniqsa mazali bo'lib chiqadi.

Bu butparast xudolarga bag'ishlangan yassi non yoki dumaloq krep edi - bu qurbonlik non edi. Shunga ko‘ra, ular qish bilan xayrlashib, bahorni quyoshning ana shu ramzi bilan qarshi oldilar.

Rossiyada har bir kishining sevimli taomi ming yildan ko'proq vaqt oldin paydo bo'lgan - har bir uy bekasi sariyog ', smetana, baliq, ikra, sabzavotli to'ldirish, asal yoki murabbo bilan iste'mol qilinadigan krep tayyorlash uchun o'z retseptiga ega edi.

Pancakes turli xil unlardan - makkajo'xori, bug'doy, grechka va jo'xori unidan pishirilgan - qadimgi odatlarga ko'ra, birinchi krep har doim dam olish uchun derazaga qo'yilgan yoki barcha ketganlarni xotirlash uchun tilanchiga berilgan.

Bugungi kunga kelib, retseptlari o'tgan asrlarda ko'p o'zgarishlarga uchragan kreplar rus an'anaviy taomlari va har bir uyda sevimli taom hisoblanadi.

An'analar

Maslenitsa, masihiygacha bo'lgan davrda, ikki hafta davomida barcha odamlar tomonidan quvnoq va shov-shuv bilan nishonlandi;

Ular Maslenitsa bayramiga oldindan tayyorgarlik ko'rishdi - odamlar o'tgan haftaning shanba kuni tayyorgarlikni boshladilar va "Kichik Maslenka" ni nishonladilar. An'anaga ko'ra, Maslenitsa oldidan yakshanba kuni odamlar har doim qarindoshlari va qo'shnilariga tashrif buyurishgan, shuningdek, ularni ziyorat qilishga taklif qilishgan.

Maslenitsa arafasida o'yinlar ham tashkil etildi - yosh yigitlar kichik guruhlarda qishloqlarni aylanib chiqishdi va oyoq kiyimlarini yig'ishdi, so'ngra yo'lda bozordan yoki shahardan xaridlar bilan qaytganlarni kutishdi: "Bu shundaymi? Maslenitsani olib kelyapsizmi? "Omad yo'q" deb javob berganlar bosh kiyimli manjetlar oldilar.

Maslenitsada, qadimgi kunlarda, ular boy taom tayyorladilar - krep, krep va turli xil plombali piroglar bilan birga stolga xizmat qilishdi: tvorog, qo'ziqorin, sabzavot, karam va boshqalar.

Maslenitsa quvnoq xalq bayramlari - ommaviy slaydlar, raqslar va qo'shiqlar bilan o'tdi. Muzli tog'lar maxsus qurilgan, u erda ko'p odamlar to'plangan. Biz chana va chanalarda, qayin po'stlog'ida va har qanday mavjud vositalarda mindik.

Qishloqlarda, an'anaga ko'ra, odamlar har doim bezatilgan chanalarga bog'langan otlarga minishgan. Chananing old tomonida quyosh ramzi bo'lgan tepaga g'ildirak ulangan mil bor edi. Butun chana poyezdlari tashkil etildi.

Barcha o'yin-kulgi va o'yin-kulgilarda mummers va buffoons ishtirok etdi. Mushtlashuvlar ham keng tarqalgan edi. Ammo asosiy marosim Maslenitsada zerikarli qishning ketishi va uzoq kutilgan bahorni kutib olish ramzi bo'lgan haykalni yoqish edi.

Xristianlikni qabul qilgandan so'ng, pravoslav cherkovi qadimiy an'anaga qarshi kurashmadi va shunchaki bayramni qabul qilib, unga ba'zi tuzatishlar kiritdi.

Maslenitsa Masihning Muqaddas Tirilishi bilan bog'liq bo'lishiga qaramay, u cherkov kalendarida qayd etilmagan, lekin Lentdan bir hafta oldin nishonlanadigan pishloq haftaligi (hafta) mavjud. 2019 yilda ro'za 11 martda boshlanadi, Pishloq haftaligi 4-10 mart kunlari nishonlanadi.

Pravoslav nasroniylarni Lentga tayyorlaydigan pishloq haftaligida ro'za tutish niyatida bo'lgan imonlilar sut mahsulotlarini iste'mol qilishlari mumkin, ammo go'sht mahsulotlari allaqachon taqiqlangan.

Urf-odatlar va marosimlar

Maslenitsada haftaning har bir kuni o'z nomiga ega. Bugungi kunda bayramning barcha urf-odatlari va urf-odatlariga kam odam rioya qilsa ham, har kim o'z an'analarini bilishi kerak.

Qadimgi kunlarda Maslenitsa haftaligi tantanali ishlarga to'la edi - har kuni ko'plab qiziqarli, marosim va marosimsiz harakatlar, diniy va an'anaviy o'yinlar bilan to'ldirilgan.

Bojxona ma'lumotlariga ko'ra, "uchrashuv" deb ataladigan Maslenitsa haftasining dushanba kuni muzli slaydlarni yoyish odat tusiga kiradi. Ommabop e'tiqodga ko'ra, chana qanchalik uzoqroq aylansa, hosil shunchalik yaxshi bo'ladi.

Seshanba kuni "zaigrysh" deb nomlangan qiziqarli o'yinlarni boshlash va yaratilgan o'yin-kulgi uchun ularni pancakes bilan davolash odatiy holdir.

Chorshanba - "gurme" - shu kuni barcha uy bekalari ko'p miqdorda turli xil delikateslarni, birinchi navbatda, kreplarni tayyorlashadi va ular bilan to'yingan dasturxonni bezashadi.

Payshanba kuni "Yurish" deb nomlangan an'anaga ko'ra, odamlar quyoshni qishni haydashga yordam berishadi, bu qishloq atrofida soat yo'nalishi bo'yicha - ya'ni otda "quyosh yo'nalishi bo'yicha" yurishdan iborat. Bundan tashqari, bu kunda erkaklar qorli shaharni himoya qilish yoki egallash bilan shug'ullanadilar.

Juma kuni "qaynona oqshomi" deb ataladi - bu kuni qaynona-kelinlar kuyovlarini mazali kreplar bilan davolaydilar.

Maslenitsaning shanba kuni "kelinlarning yig'ilishlari" deb nomlanadi. Odatga ko'ra, bu kunda odamlar o'zlarining barcha qarindoshlari, do'stlari va qo'shnilariga tashrif buyurishadi, ular mehmonlarini krep bilan davolashlari kerak.

"Kechirimli yakshanba" - bu Maslenitsaning so'nggi kuni bo'lib, unda odatga ko'ra, har kimdan gunohlari uchun kechirim so'rash odat tusiga kiradi. Shundan so'ng Maslenitsa qo'shiqlar va raqslar bilan nishonlanadi.

Rus qishloqlarida quyosh ramzi bo'lgan Maslenitsa uchun krep pishirishdan tashqari, ular doira bilan bog'liq turli tadbirlarni ham amalga oshirdilar. Masalan, arava g'ildiragi bezatilgan va ko'chalar bo'ylab ustunda ko'tarilgan, ular qishloqni bir necha marta otda aylanib chiqishgan va tabiiy ravishda dumaloq raqslarni ijro etishgan.

Odamlar bunday xatti-harakatlari bilan ular quyoshni so'rashga, quyoshni "ko'tarishga" ishonishdi va uni yanada yumshoq qilib ko'rsatishdi. Ehtimol, festivalning nomi shu erdan paydo bo'lgan - "Maslenitsa".

Qadim zamonlarda Maslenitsa marosimlari asosan yangi tsiklning boshlanishi va unumdorlikni rag'batlantirish bilan bog'liq edi. Bayramning bosh qahramoni qo'rqinchli timsolda gavdalangan Maslenitsa edi.

Dehqon uchun erning unumdorligi juda muhim edi, shuning uchun Maslenitsa timsoli unumdorlik va unumdorlikning markazi sifatida qabul qilingan va uning "dafn marosimi" marosimlari bu unumdorlikni erga etkazishi kerak edi.

Belgilar

Maslenitsa, birinchi navbatda, o'liklarni xotirlash vaqti bo'lib, Maslenitsa haftasining dushanba kuni pishirilgan birinchi krep ajdodlarga bag'ishlangan. Shuning uchun, ular indamay, qarindoshlarining yuzlarini ag'darib, ularning xatti-harakatlari va so'zlarini eslab, xamir qorishdi va krep pishirdilar.

Qadimgi an'anaga ko'ra, birinchi krepni qushlar uchun tashqarida maydalash kerak. Muomaladan so'ng, ular osmonga uchib, siz va yaqinlaringiz uchun Rabbiydan so'rashadi.

Oilaviy aloqalarni mustahkamlash uchun Maslenitsaning birinchi kuni kechqurun butun oilani stolga yig'ishingiz kerak.

Yana bir belgiga ko'ra, bo'lajak sovchining ismini bilish uchun qiz birinchi kreplardan birini olib, ko'chaga chiqdi, birinchi uchrashgan odamni davoladi va uning ismini so'radi.

Maslenitsa oldidan yakshanba kuni yomon ob-havo qo'ziqorin hosilini anglatadi.

Material ochiq manbalar asosida tayyorlangan

Ushbu quvnoq bayram Maslenitsa kelganda, u doimo o'yin-kulgi, bayramlar bilan birga keladi va shuning uchun Maslenitsa rus xalqi tomonidan juda yaxshi ko'riladi.

Sevimli bayram

Rossiyada va Rossiyada Maslenitsa har doim quvnoq kayfiyat va quvonch bilan birga kelgan va bugungi kunga qadar keng miqyosda va ko'plab shirinliklar, shu jumladan krep, pirog va cheesecakes bilan nishonlanadi. Maslenitsa hamma joyda nishonlanadi: qishloqlarda va shaharlarda. Unda ishtirok etmaslik odamning o'ziga muammo keltirishi mumkinligiga tahdid soladi, deb ishonilgan. Maslenitsa paytida ko'p yog'li va nosog'lom taomlarni iste'mol qilish odat tusiga kiradi va sizga mast qiluvchi ichimliklar ichish va tashrif buyurishga ruxsat beriladi. Ehtimol, shuning uchun bu sevimli rus bayrami bo'lgan va shunday bo'lib qoladi.

Maslenitsa tarixi

Bayramning tarixi qadimgi davrlarga borib taqaladi. Maslenitsa - bu odamlarning kundalik hayotida mustahkam ildiz otgan qadimgi slavyan bayrami, g'alati, slavyanlar Yangi yilni Maslenitsa bilan nishonlashgan, chunki 16-asrga qadar yil yanvarda emas, balki mart oyida boshlangan. Slavlar kreplarni quyosh bilan bog'lashdi: yumaloq, pushti va issiq. Rus xalqining hayotida Maslenitsa haftasi eng yorqin, quvnoq va beparvo bo'ldi. Butun rus xalqi raqslar, chanalar, turli xil yarmarkalar bilan zavqlanishdi, sayyohlik teatrlariga qoyil qolishdi, mushtlashuvlarda qatnashishdi va yangi turmush qurganlarni nishonlashdi. Vaqt o'tishi bilan yangi bayramlar paydo bo'la boshladi, ammo Maslenitsa katta miqyosda nishonlashda davom etdi, noz-ne'matlarni kamaytirdi.

Aleksey Mixaylovich hukmronligi davrida jasur sub'ektlarni tinchlantirish uchun ko'plab choralar ko'rildi, ammo barcha urinishlar behuda edi.

O'yin-kulgini yaxshi ko'radigan Pyotr I ushbu bayramni Evropa an'analari bilan bog'lashga harakat qildi: Italiya karnavallari, shov-shuvli ziyofatlar. Faqat bir yil ichida (1724) Maslenitsa shiddatli ayoz va qor bo'ronlari tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi: karnaval kortejini tashkil qilish mumkin emas edi, chunki kostyumlar va niqoblardagi mehmonlar Sankt-Peterburg ko'chalarida juda sovuq edi.

Maslenitsada haftaning har kuni o'ziga xos marosim bilan birga keladi.

Shunday qilib, dushanba kuni Maslenitsa bayramini nishonlash odat tusiga kiradi: somon timsolini kiyinish va uni ayollar kiyimida kiyintirish.

Maslenitsa seshanba kuni bayramlar va muzli slaydlar bo'ylab chanalarda sayr qilish mumkin. Ko'p odamlar yarmarkalarga borishdi, qo'g'irchoq teatri tomoshalarini kulishdi va mehmonlar orasida kezib yurishdi.

Chorshanba kuni - gurme. Har bir uyda dasturxonga har xil taomlar qo'yilgan: krep, pirog, pivo. Yarmarkalarda siz o'zingizni yong'oq, zanjabil va asal bilan siylashingiz mumkin.

Payshanba o'yin-kulgining o'rtasiga tushadi. Aynan shu kuni o'zlarining qat'iy qoidalari va cheklovlari bilan eng ajoyib mushtlashuvlar bo'lib o'tdi. Aytgancha, Ivan Dahshatli bunday o'yin-kulgilarni juda yaxshi ko'rar edi va bu kun ayniqsa tantanali va quvnoq edi.

Juma kuni ular to'ylarni tezlashtirishga va yolg'iz juftlarni topishga harakat qilishdi. Aynan shu kuni qaynona-kelinlar kuyovlarini krep va pirogga taklif qilishgan.

Shanba kuni opa-singillar va yosh kelinlar dasturxon atrofida yig'ilishni va yig'ilishni afzal ko'rishdi.

O'sha haftaning yakshanbasida, Maslenitsa nishonlanganda, u hamma tomonidan sodir etilgan ishlar yoki tasodifiy shikoyatlar uchun qabul qilinadi. Shuning uchun haftaning oxirgi kuni "Kechirimli yakshanba" deb nomlanadi.

Bayram uchun aniq sanalar yo'q: ular har yili moslashuvchan va har xil. Shuning uchun, Maslenitsa qachon nishonlanishi haqida gapirganda, biz aniq sanani nomlay olmaymiz, lekin biz ko'rsatmalar beramiz: bu Lentdan sakkizinchi hafta. Butun hafta mazali taomlar va ichimliklar bilan birga keladi va shu bilan imonlilarni ro'za tutishga tayyorlaydi.

Xalq bayramlari

Maslenitsa har doim quvnoq va beparvo bayramlar bilan birga kelgan. Rossiyada bu g'alayonli, halokatli hafta hisoblangan. Qishloq aholisi, yoshu qari, bu hafta davomida dam olishni, chana uchishni, tepaliklarga borishni, somon ayolga kiyim kiyishni va uni chanada ko'tarishni afzal ko'rdi. Yarmarkalar ham bo'lib o'tdi, ularda hamma kerakli va keraksiz bezaklarni sotib olishni o'z burchi deb bilardi. Maydonlarda noz-ne'matlar sotildi - har xil plombali kreplar: smetana, asal va ikra. Siz o'zingizni pivo yoki issiq choy ichishingiz mumkin. Mashhur mushtlashuvlar va maskaradlar bo'lib o'tdi, mumlar aylanib yurishdi. Maslenitsa nishonlanganda, hamma yaxshi va quvnoq kayfiyatda.

Belgilar va urf-odatlar

Maslenitsa (biz allaqachon qachon nishonlanganini bilib oldik) - barcha urf-odatlar va belgilar pancakes bilan bog'liq bo'lgan vaqt.

  • Agar kreplar chiqmasa, muammo va baxtsizlikni kuting, lekin agar taom issiq va pushti bo'lsa, oilaga omad va baxt hamroh bo'ladi, deb ishoniladi.
  • Ko'p krep - boyitish va farovonlik uchun, ozgina - yil ozg'in va qiyin bo'ladi.
  • Butun yil davomida kuyov va qaynona o'rtasida janjal bo'lmaydi, agar u mazali kreplarni boqsa. Aks holda, janjallardan qochib bo'lmaydi. Ammo ular ko'pincha qaynota haqida unutishadi, chunki u yakshanba kuni kuyovini "qo'zichoqni tugatish" uchun, ya'ni go'shtli kechki ovqatga taklif qilishi kerak.
  • Barcha do'stlar va tanishlarni krep bilan davolash, shuningdek, marhumning sharafiga birinchi krepni yeyish orqali eslash odat tusiga kiradi.
  • Swings Maslenitsadagi eng sevimli o'yin-kulgilardan biri hisoblangan. Umuman olganda, belanchak qanchalik baland bo'lsa, hosil shunchalik boy bo'ladi. Tepaliklarda ham belgilar bor edi: siz qancha uzoq haydasangiz, dalalarda zig'ir shunchalik uzoq o'sadi.
  • Shuningdek, agar Maslenitsa nishonlanganda, yomg'ir bayramga hamroh bo'lsa, o'rmonlarda qo'ziqorinlarning mo'l hosilini kutish mumkin, deb ishonishgan. Va agar Maslenitsada sovuq va sovuq bo'lsa, yoz issiq bo'ladi.
  • Maslenitsa kunlarini noz-ne'matlarga sarflamasdan, keng miqyosda nishonlash odat tusiga kirgan. Agar siz Maslenitsani qayg'u bilan, chin yurakdan zavqlanmasdan kutib olsangiz, unda yilning qolgan qismi zerikarli va g'amgin bo'ladi.

Atribut

Maslenitsaning doimiy atributi - Kostroma. Bu bahor va unumdorlikning timsoliga aylangan xayoliy qahramon. U somon yordamida yaratilgan, ko'pincha to'ldirilgan hayvon qizning yuziga ega edi. Qo'rqinchli "janoza" parodiya shaklida bo'lib o'tdi. U taxtalar yoki zambillarga yotqizilgan. Ular uni qishloq bo'ylab olib ketishdi, cherkovga, keyin daryoga va o'rmonga olib kelishdi. Qizlar boshlarini oq ro'mol bilan o'rab, "marhumga motam tutdilar". Kortejning boshida ruhoniylarcha kiyingan, oyoq kiyim kiygan va tutatqi tutgan yigitlar bor edi. Ko'pincha bunday "dafn marosimlari" cho'kib ketish yoki ustunni yoqish bilan yakunlanadi. Bu marosim tabiatning bahorgi tiklanishi g'oyasi bilan bog'liq. Ushbu marosimsiz tabiat qishloq aholisi uchun noqulay bo'ladi, yoz nam yoki quruq bo'ladi, bu hosilning etishmasligiga va shunga mos ravishda qashshoqlik va vayronaga olib keladi, deb ishonilgan.

Rus xalqi orasida Maslenitsa kunlari bayram, cheksiz o'yin-kulgi va ziyofat kunlari hisoblangan. Maslenitsa ko'plab qishloq aholisi uchun sevimli bayram edi, bu bahor kelishi va tabiat kuchlarining jonlanishi bilan bog'liq edi. Aholisi qattiq ro'za tutishdan oldin juda ko'p mazali va yog'li taomlarni iste'mol qilishlari uchun bu haftani intiqlik bilan kutishgan. Shuningdek, Maslenitsada dam olish, chana minish, keksalarni va yangi turmush qurganlarni hurmat qilish va, albatta, issiq va pushti kreplarni iste'mol qilish odat edi. Bugungi kunda Maslenitsa o'z ma'nosini biroz yo'qotdi, ammo shunga qaramay, rus xalqining qalbida u quvnoq, shov-shuvli va "mazali" bayram bo'lib qolmoqda.

Xalq amaliy san’atini hayotga tadbiq etish avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan an’ana sharbatidan oziqlanadigan madaniyatni shakllantiradi. Shuning uchun urf-odatlarga rioya qilish va eng muhimi, ularni tushunish juda muhim, chunki gunoh dunyosida yaxshi asllarni buzish oson. Bu borada eng qiyin bayramlardan biri Maslenitsa hisoblanadi. Bu nima - nasroniy kiyimida kiyingan butparastlikning qoldiqlarimi yoki umumiy nasroniy dunyoqarashimi?

Keling, e'tiborimizni Lentga qaratamiz. Ro'za tutishdan ancha oldin biz uning "nafasi" ni his qilamiz. Boshlanishidan uch hafta oldin, Lenten Triodion ochiladi, "Men uchun tavba eshiklarini oching ..." birinchi marta eshitiladi va soliqchi va farziy haqidagi Injil masalini o'qiladi - cherkov shunday boshlaydi. bizni ro'zaning tavba kunlariga tayyorla. Keyingi yakshanba kungi xizmatda 136- sanoning “Bobil daryolarida...” degan qayg'uli qo'shig'i qo'shiladi va adashgan o'g'il haqidagi masal esga olinadi. Yana bir hafta o'tgach, biz oxirgi hukm haqida qo'rqinchli so'zlarni eshitamiz. Va Lentdan oldingi tirilish Odam Atoning surgunini xotirlash deb ataladi (aks holda kechirilgan tirilish deb ataladi). Keyin tavba tuyg'usi va Masihning yorqin va quvonchli tirilishini kutish bilan to'lgan, davomiyligi va jiddiyligi bilan ajralib turadigan Ro'zaning o'zi keladi. Nihoyat, Muqaddas hafta keladi, unda biz Masih bilan birga azob chekamiz va o'lamiz va undan keyin Pasxa keladi: "Masih o'lim bilan o'limni oyoq osti qilib, o'limdan tirildi!"

Shunday qilib, oldimizda uchta davr paydo bo'ladi: 1) Lentdan oldingi, 2) tez va 3) Pasxa. Teologik jihatdan buni quyidagicha talqin qilish mumkin. Lent - bu insoniyatning yiqilishdan keyingi er yuzidagi hayoti. Shunga ko'ra, bundan oldin hayot jannatda bo'lib o'tdi, u, bir tomondan, hali achchiq yig'lash bilan og'ir bo'lmagan va inson hali ham o'z ishlarida erkin edi - bu ikki davomli Lenten haftasida o'z aksini topdi (ikkinchisi faqat sut mahsulotlariga tegishli). oziq-ovqat), - va boshqa tomondan, inoyatdan yaqinlashib kelayotgan qulashning ta'mini allaqachon his qilgan - shuning uchun xizmatdagi tavbaning birinchi eslatmalari. Shunday qilib, kuz sodir bo'ldi. Insonga erkinlik berildi (pishloq haftasi) va u bunga munosib chiday olmadi. U erda insonning jannatdan haydalishi (Kechirimli tirilish) va undan keyingi qayg'u, mashaqqat va gunohga to'la hayotimizdan tavba qilish (Lent) keladi. Lekin Masih keldi va biz uchun o'ldi (Muqaddas hafta), yana tirildi va bizga abadiy hayot berdi (Pasxa). Natijada, ro'za oldidan ro'za tutishgacha bo'lgan Pasxa bayramigacha bo'lgan yo'l Odam Atodan Masihga boradigan yo'lni anglatadi.

Maslenitsa Pishloq haftaligida nishonlanadi, bu vaqtda siz oxirgi marta sut mahsulotlarini - sut, pishloq, smetana, sariyog'ni iste'mol qilishingiz mumkin. Aftidan, xalq bayramining nomi va uning ro'za oldidan nishonlanishi uning cherkov pishloq haftasi bilan o'xshashligini bildiradi (V. Dal yozadi: "Neft haftasi, ro'za oldidan pishloq haftasi"), folklor ba'zan to'g'ridan-to'g'ri ishora qiladi. milliy bayramning Lent bilan va boshqa hech narsa bilan bog'liqligi, ammo Maslenitsa umuman nasroniy bayrami emasligini va bahor kunini nishonlashning butparast an'analaridan kelib chiqqanligini ta'kidlaydigan ko'plab etnograflar va folklorshunoslar bor edi va bor. Va bu bahorgi kunning ma'lum bir sana bilan belgilanishiga qaramay, Ro'za bilan bog'langan Maslenitsa qishda ham, bahorda ham, bahorgi kunning atrofida ham, undan ancha oldin ham nishonlanishi mumkin. oy). Bunday fikr nimaga asoslanadi? Bayramning marosim tomonida, uning atributlarida. Ular bayramning g'alayoniga, Maslenitsaga hamroh bo'ladigan o'yinlarga ishora qiladilar, bu hech qanday tarzda nasroniy deb tan olinmaydi.

Biroq, bayram muhitini to'g'ri tushunish uchun siz uning metaforik mohiyatini tushunishingiz kerak, Odam Atodan Masihgacha bo'lgan yo'lni eslab qolishingiz kerak - shunda bu shov-shuv, bu o'yin-kulgi Odam Atoning holati uchun metafora ekanligi ayon bo'ladi. jannat va uning inoyatdan qulashi. Bu xalq ongi jannatda sodir bo'lgan fojiani jonlantirishga urinayotganga o'xshagan sir. Axir, har bir inson oxir-oqibat Masih qutqarish uchun kelgan yangi Odam Atodir.

Misol uchun, Maslenitsa "yangi turmush qurganlar" bizga Odam Ato va Momo Havo juftligini eslatadi. Keyin tog'dan konkida uchish kuzdan boshqa hech narsa bilan ifodalanmaydi - avval qiz, keyin qiz va yigit konkida uchishi bejiz emas: Momo Havo o'zi bilan Odam Atoni olib kelib, birinchi bo'lib yiqildi. Maslenitsa timsoli - bu "bechoralik", gunohkorlikning ramzi. Uning yonishi "keksa odam" va o'limni engishdir. To‘ldirilgan jonivorning materiali – somon ham chirishni anglatadi, chunki u osonlik bilan chiriydi (“o‘t kabi, olovdan quriydi...”). Bundan tashqari, o'zini yoqish ham tasodifiy emas, chunki olov xristian ramziyligining muhim tarkibiy qismidir. Olov tanaviy, gunohkor ("ehtiros olovi"), do'zaxiy ("o'chmas olov"). Bu suvning teskarisi - poklanish, gunoh ustidan g'alaba qozonish (global toshqin, suvga cho'mish marosimi).

Qor shaharchasini egallash va mushtlashuvlar kabi mashhur Maslenitsa o'yinlariga kelsak, ular ishtirokidagi kurash va jang o'yin-kulgidan hayot va o'lim o'rtasidagi kurashga aylanadi, agar siz ushbu o'yinlarga odamlar nuqtai nazaridan qarasangiz. Xristian ramziyligi. Va qor shaharchasi g'olibi ... muz teshigida suzish bilan taqdirlangani tasodif emas! Bu paradoksal mukofot o'yinning xristian talqinida juda tabiiy va mantiqiydir; Qorli shaharni bo'ron bilan egallab, u o'lim to'sig'ini yengib o'tdi va abadiy hayotga suvga cho'mdi.

"Qirol" o'yini haqida nima deyish mumkin? Unda barcha sinf chegaralari o'chiriladi, lekin biz Xudo oldida hamma teng ekanligini eslaymiz - "kambag'al va bechora endi teng qadr-qimmatga ega". Bundan tashqari, faqat kambag'al bo'lgan, oxirgi bo'lgan kishi birinchi, "qirol" bo'ladi va aksincha - yana mutlaqo oddiy nasroniy paradoksi ...

Shunday bo‘lsa-da, sharmandalik darajasiga yetgan o‘yin-kulgini nima qilish kerak, mastlikka, qorin to‘ldirishga, janjal va hatto qotillikka aylanib ketgan cheksiz quvnoqlikni nima qilish kerak? Bu butparastlik emasmi?

Ha, Maslenitsa bayramida butparastlik elementlarini topishingiz mumkin. Biroq, ularning aksariyati diniy mansubligidan qat'i nazar, mohiyatan "keksa odam" gunohining umumiy ko'rinishi, ikkinchisi esa haqiqatan ham butparastlik merosi bo'lib, buni, xususan, aniq butparastlik qo'shiqlarida ko'rish mumkin. mazmuni. Pancakesga kelsak, ular, folklorshunos V.Ya. Propp, "un taomining eng qadimgi shakli. Ular nonni qanday pishirishni bilmaganlarida, ular unni suv bilan aralashtirib, xamirni tayyorladilar va uni issiq toshlarga sepdilar. kutiya kabi, lekin qadimiy, arxaik taom, marosimlarda qo'llaniladigan to'yintirish vositasi.

Ko'rinishidan, Maslenitsaning mohiyati hali ham nasroniydir. Odamlarning dunyoqarashini, nasroniy voqealariga oid tajribasini rad etish va qabul qilmaslik mumkin, lekin nega odamlarning bu dunyoqarashini butparastlik deb atash kerak? Va bizning vazifamiz, nasroniy an'analarining yaxshi urug'ini begona o'tlarning yo'q qilishiga yo'l qo'ymaslik uchun bug'doyni somondan ajratishdir. Agar qariyb bir asrlik qorong'ulikdan so'ng avlodlar uzluksizligi butunlay yo'q qilingan, xalqning madaniy an'analari yo'qolib, buzilgan va yo'qolib, buzib tashlanishi davom etayotgan zamonamizda bu amalga oshirilmasa, "evropalashtirish" va. mamlakatimizni dunyoviylashtirish davom etmoqda – agar bu hozir amalga oshirilmasa, biz farzandlarimizni ma’naviyatsizlik va psevdoma’naviyat to‘lqini bosib ketadiki, biz bardosh berolmaymiz.

Bu bayram haqida deyarli hamma biladi. Ammo agar siz aniq savol bersangiz: Maslenitsa nima, javoblar butunlay boshqacha bo'ladi. Ba'zilar uchun bu qiziqarli va ommaviy bayramlar bilan bog'liq bo'lsa, boshqalari buni tayyorgarlik bosqichlaridan biri deb bilishadi. Xo'sh, kimdir Robert Saakyantsning mashhur "Mana, sen, Maslenitsa" multfilmini eslaydi.

Yuqoridagi barcha javob variantlari to'g'ri bo'ladi, chunki Maslenitsa ko'p yuzli bayram bo'lib, juda ko'p ma'no va belgilarni o'z ichiga oladi. Va shunga qaramay, Maslenitsa nima? U qayerdan kelgan? Ilgari qanday nishonlangan?

Maslenitsa: bayram tarixi. Nega xristianlar Maslenitsani nishonlaydilar?

Pishloq haftasining oxirgi kuni deyiladi. Bu Lent uchun bir qator tayyorgarlik haftalarini tugatadi. Hammasi bo'lib, "kirish" davri 22 kun davom etadi va shu vaqt ichida cherkov imonlilarni kerakli ruhiy kayfiyatga moslashtiradi.

Lenten tsikliga bunday jiddiy e'tibor juda tabiiydir, chunki u ko'pchilik xristian cherkovlarida butun liturgik yilning o'zagi hisoblanadi. Lent - bu alohida vaqt. Bu, shoira Natalya Karpova juda to'g'ri aytganidek, "tavba qilish uchun sizga yetti sekin hafta berilgan". Bu hayotning o'ziga xos ritmi. Tabiiyki, ruhdagi tub o'zgarishlar bir kechada sodir bo'lmaydi va bu erda jiddiy tayyorgarlik kerak - ong, his-tuyg'ular va tana.

Agar tarixga nazar tashlasak, Pishloq haftaligi Lentdan oldingi haftalar ichida eng qadimiysi ekanligini ko'ramiz. Bu Falastin monastir amaliyoti ta'siri ostida paydo bo'ldi - mahalliy rohiblar Pasxadan oldin deyarli qirq kunlik davrni yolg'iz o'tkazib, cho'l joylarga tarqalib ketishdi. Muqaddas haftaning boshida ular yana birlashdilar, lekin ba'zilari sahroda o'lib, qaytib kelmadilar. Har bir yangi post ularning hayotidagi oxirgisi bo'lishi mumkinligini tushunib, xayrlashishdan bir kun oldin, Black Rigs bir-birlaridan kechirim so'rashdi va iliq so'zlar bilan almashishdi. Shuning uchun bu kunning nomi - Kechirim yakshanbasi.

Hafta davomida sutli ovqatlar iste'mol qilish odati - dushanba, chorshanba va juma kunlari ham - monastir kelib chiqishi bor. Axir, cho'l nima? Bu oziq-ovqat, ba'zan esa suv etishmasligi. Tabiiyki, bunday sinovdan oldin siz kuch to'plashingiz kerak. Biz, albatta, bu kunlarda rohiblar arzimagan idishlarni yeb o'tirishganligi haqida gapirmayapmiz. Oddiy qilib aytganda, ularning hayotida yaqinlashib kelayotgan astsetik davrni hisobga olgan holda, dushanba, chorshanba va juma kunlari ro'za bekor qilindi.

Laity bu monastir an'anasini qabul qildi va rivojlantirdi, lekin ayni paytda u biroz boshqacha ma'no oldi. Oddiy nasroniy hech qanday cho'lga borishga hojat yo'q, shuning uchun birinchi navbatda o'zini proteinli ovqatlar bilan mustahkamlash zarurati yo'qoladi. Ammo yana bir nuqta bor - dunyoda ko'plab vasvasalar mavjud va ularni darhol rad etish xavfli. Shu sababli, ro'za tutish cheklovlari asta-sekin joriy etila boshlandi va Pishloq haftaligi endi go'sht iste'mol qila olmaysiz va to'y o'tkaza olmaysiz, ammo siz hali ham qiziqarli va muloqot quvonchini his qilishingiz mumkin bo'lgan bosqichlardan biridir. Biroq, ro'zaning yaqinda kelishini eslab, juda ko'p o'zingizni tutmang.

Maslenitsaning nasroniygacha bo'lgan tarixi

Maslenitsa - asl butparast bayram bo'lib, u Rossiyada nasroniylikni qabul qilishdan oldin ham ma'lum bo'lgan va slavyanlardan oldingi davrlarga to'g'ri keladi. Darhol rezervatsiya qilaylik - cherkov an'anasi buni "bizniki" deb hisoblamaydi va pravoslav taqvimida bu nom bilan hech qanday pozitsiya yo'q. Lekin bor Pishloq haftasi

O'ylaymanki, agar biz slavyan merosi haqida gapiradigan bo'lsak, unda biz bu erda gaplashishimiz mumkin, aksincha, nega cherkov butparast bayramni muqaddas qilgani va uni yangi g'oyalar bilan to'ldirganligi haqida. Javob juda oddiy - nasroniylik, ehtimol, dunyodagi eng bag'rikeng dindir. Chet elliklarning nasroniylarning murosasizligi haqida tez-tez aytayotgan gaplarini hisobga olsak, bu g'alati tuyulishi mumkin, ammo bu haqiqat. Xristianlik o'zgarish dini bo'lib, u bilan aloqada bo'lgan hamma narsani tekislamaydi, balki uni gunohkor axloqsizlikdan tozalaydi va Xushxabar ruhida qayta ko'rib chiqadi.

Cherkov Maslenitsani o'z taqvimiga kiritmagan, ammo shunga qaramay, uni eritib yuborgan va nasroniylikning ko'p asrlik ta'siri bir vaqtlar butparast bayramni bir necha asrlar davomida ma'lum bo'lgan yorqin va grotesk davrga aylantirgan. Cherkovning sa'y-harakatlari bilan Maslenitsa o'zining avvalgi muqaddas ma'nosini yo'qotdi va oddiy dam olish va o'yin-kulgi haftasiga aylandi.

Maslenitsa: bayramning ma'nosi

Qadimgi davrlarda bu bayram inqilobdan oldingi davrlarga qaraganda ancha ko'p qirrali bo'lganligidan boshlaylik. U barcha butparast madaniyatlarga xos bo'lgan vaqtni tsiklik idrok etishga asoslangan edi va tsivilizatsiya qanchalik arxaik bo'lsa, u ushbu tsikllik g'oyasini ta'kidlashga ko'proq e'tibor qaratdi.

Proto-slavyan Maslenitsa bahorning boshida nishonlandi - bahorgi tengkunlik kunida, kun nihoyat tunda ustunlikni qo'lga kiritdi. Zamonaviy kalendarga ko'ra, bu taxminan 21 yoki 22 mart. O'rta zonada, hozirgi Rossiya hududida, Belorussiya va Ukrainada - aslida moyli urug'lik odatlari paydo bo'lgan hududlarda - birinchi bahor oyining so'nggi kunlari har doim oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lgan. Yoki erish keladi, yoki sovuq bosadi. “Bahor qish bilan kurashadi”, degan bobolarimiz. Va aynan Maslenitsada ma'lum bir bosqich chizilgan edi, undan oldin dunyoda sovuq hukmronlik qilgan va shundan keyin issiqlik nihoyat keldi. Hamma narsa yana normal holatga qaytdi va bu hayotning qaytishi bayramning asosiy nuqtalaridan biri edi.

Hayot bor joyda esa uning ko'payishi bor. Maslenitsa, tsikliklik g'oyasidan tashqari, unumdorlikka sig'inish elementlarini ham o'z ichiga oladi. Yer tirildi, oxirgi qish qorlarini so'rib oldi va sharbatlar bilan to'ldi. Va endi odamlar unga yordam berishlari, bu jarayonga qandaydir muqaddas asos berishlari kerak edi. Ko'proq tanish tilda, Maslenitsa marosimlari erni muqaddaslash, uni mo'l hosil olish uchun kuch bilan to'ldirish uchun mo'ljallangan. Qadimgi rus jamiyatining asosini tashkil etgan dehqonlar uchun hosil asosiy qadriyat edi, shuning uchun Maslenitsa marosimlariga alohida e'tibor berilganligi ajablanarli emas. Maslenitsa butparastlik liturgiyasining bir turi edi, bu erda faqat Xudoning rolini tabiatning o'zi va uning elementlari o'ynagan, bunda slavyanlar kutilmagan qurbonlik qilgan.

Uchinchi va kam bo'lmagan muhim nuqta - nasl berish. Yerning unumdorligi unda yashovchi va uning o'simliklari bilan oziqlanadigan odamlarda davom etadi. Agar siz ona Yer bergan taomni iste'mol qilsangiz, unda siz boshqalarga hayot berishingiz kerak. Hayotning aylanishi, uni berish va bolalarga etkazish g'oyasi butparastlik ongining kaliti edi. Hayotning o'zi asosiy qadriyat edi va qolgan hamma narsa unga erishish uchun vosita edi.

Va Maslenitsaning muqaddas komponenti haqida gapirish mumkin bo'lgan oxirgi narsa. Bu bayram ham yodgorlik edi. Dehqonlar jonlari bilan o‘liklar yurtida, tanasi bilan yerda bo‘lgan ota-bobolari uning unumdorligiga ta’sir qilishi mumkinligiga ishonishgan. Shuning uchun ajdodlarni g'azablantirmaslik va ularni e'tiboringiz bilan hurmat qilish juda muhim edi. Ruhlarni tinchlantirishning eng keng tarqalgan usuli dafn marosimi edi - qurbonliklar, motam yig'lashlari va mazali taomlarni o'z ichiga olgan dafn marosimlari. O'lganlarning o'zlari ko'rinmas holda dafn marosimlarida qatnashadilar, deb ishonishgan.

Darhaqiqat, Maslenitsa insonning hayot va o'lim siriga yaqinlashishga urinishlaridan biri bo'lib, unda butun koinot o'lish va tirilish, qurib ketish va gullab-yashnash, zulmat va yorug'lik, sovuq va sovuq va o'limning cheksiz qatori sifatida qabul qilingan tizimning bir turi edi. qarama-qarshiliklarning iliqligi, birligi va kurashi. Aytgancha, yaqin munosabatlar, O'rta er dengizi va G'arbiy Evropa madaniyatlaridan farqli o'laroq, slavyanlar tomonidan ham muqaddas narsa, yangi hayot manbai sifatida qabul qilingan. Va hatto jinsiy aloqaning shirinligi ham maqsad emas, balki yangi mavjudot tug'ilgan o'ziga xos muqaddas fon edi. Hozir ishonish qiyin, lekin bu haqiqat.

Xristianlik qabul qilingandan so'ng, Maslenitsaning muqaddas mazmuni deyarli yo'q bo'lib ketdi, faqat uning tashqi muhiti va inqilobdan oldingi yozuvchilarning asarlaridan biladigan sho'xlik qoldi.

Maslenitsa an'analari, urf-odatlari va marosimlari

Birinchi qiziqarli odat sutli ovqatlarni iste'mol qilishdir. Biz allaqachon bu cherkov muassasasi ekanligi haqida gapirgan edik. Ammo sariyog ', sut, tvorog, krep, smetana Rossiya suvga cho'mishdan ancha oldin ota-bobolarimiz stollarida edi! Gap shundaki, mart oyining oxirida sigirlar qishdan keyin birinchi marta buzoqlashdi, uylarda sut paydo bo‘ldi. Qishda chorvani so'yish o'ta nodonlik va eski go'sht zaxiralari tugab qolganligi sababli sut va un mahsulotlari oqsilning asosiy manbai bo'lgan. Shuning uchun nom - Maslenitsa, Masnitsa, Pancake kuni.

Ushbu bayramning boshqa (ehtimol undan ham qadimiy) nomi Kolodiy. Bu Ukraina va Belorussiyada keyingi davrlarda mavjud bo'lgan odat bilan bog'liq. Bloklar haftaligi davomida, boshqa marosimlar bilan bir qatorda, qishloq ayollari ajoyib harakatni - "bloklar hayoti" ni amalga oshirdilar. Ular qalin tayoq olib, uni kiyintirishdi va uni odam deb ko'rsatishdi. Dushanba kuni Kolodka "tug'ildi", seshanba kuni u "suvga cho'mdi", chorshanba kuni u "hayotining" boshqa barcha daqiqalarini "boshdan kechirdi". Payshanba kuni Kolodka "o'ldi", juma kuni u "dafn qilindi" va shanba kuni u "motam tutdi". Yakshanba kuni Kolodiyaning cho'qqisi keldi.

Bayram davomida ayollar Kolodka bilan qishloq bo'ylab yurishdi va uni hali ham turmush qurmagan yoki turmushga chiqmagan har bir kishiga bog'lashdi. Ular oilasiz o'g'il-qizlarning ota-onalarini unutmadilar. Albatta, hech kim bunday "yorliq" bilan yurishni xohlamadi va shuning uchun ayollarga ma'lum bir to'lov berildi. Ular rangli lentalar, boncuklar yoki likopchalar, ichimliklar va shirinliklar bo'lishi mumkin.

Bayramning navbatdagi xususiyati, shuningdek, birinchi navbatda Ukraina va Belorussiyaga xos bo'lgan - bu uning "ayolligi". Maslenitsa xalq orasida Baba haftaligi deb nomlangan. Bu, qaysidir ma'noda, qiziqarli marosimlarda asosiy rolni adolatli jinsiy aloqa vakillari o'ynagan davr sifatida qabul qilindi. Bu kunlarda unashtiruvlar bo'lib o'tdi va undan ham qadimgi davrda nikohlar nishonlandi. Ya'ni, biz yuqorida aytib o'tgan tug'ilish kulti bor. Shu bilan birga, ayol borlig'ining barcha jihatlariga e'tibor qaratildi - bokiralik (chiroyli qiz va kelin-qiz g'oyasi maqtalgan), onalik (ayol - ona, ayol - vasiy), va donolik (ayol kampir, ayol maslahatchi). Salbiy xislatlar ham uni o'ziga tortdi. Chunonchi, juma kuni kuyov qaynonasini uyiga taklif qilishi, siylashi, boshqa mehmonlarga aroq berib: “Ichinglar, yaxshi odamlar, qaynonamning tomog‘i og‘riyapti, deb aytishi kerak edi. qurib ketmaydi!” Bu xotinimning onamning haddan tashqari gapiruvchanligiga nozik ishora edi. Aytgancha, "kelinning yig'ilishi" deb ataladigan va umuman olganda, ayollarning bir-birlariga tashrif buyurishlari ham bayramning "ayollar" elementining bir qismidir.

Oziq-ovqat haqida gapirganda. Bu barcha qadimgi slavyan bayramlarining juda muhim momentidir. Oila stolga o'tirganda, ular ota-bobolarini bu taomda ishtirok etishga taklif qilishdi. An'anaviy pancakes ham dafn marosimiga ega. Rus folklorshunosi Aleksandr Afanasyevning tashabbusi bilan 19-asrning oxirida krep - Quyoshning tasviri degan fikr o'rnatildi. Ammo yana bir ilmiy versiya borki, slavyanlar orasida pancake juda chuqur ramziy ma'noga ega bo'lgan dafn marosimi noni bo'lgan. U yumaloq (abadiylik ishorasi), issiq (er yuzidagi quvonchning ishorasi), un, suv va sutdan (hayotning ishorasi) qilingan. Tanish lazzatlanishning dafn marosimining kelib chiqishini asoslash, masalan, quyidagi odat bo'lishi mumkin: Maslenitsaning birinchi kunida kreplar chodirning derazasiga qo'yildi - "o'liklarni davolash uchun" yoki ular to'g'ridan-to'g'ri uyga berildi. marhumni eslashlari uchun kambag'al. Shunday qilib, ular: "Dam olish uchun birinchi krep", dedilar.

Dafn marosimi elementlari, shuningdek, qor shaharchasi yoki qo'lga olish kabi odatlarni o'z ichiga oladi musht janglari. Endi bunday o'yin-kulgi deyarli zararsiz, lekin oldin hayot uchun juda xavfli edi. Bu janglar paytida to'kilgan qon o'liklarning ruhlari yoki xudolarning o'ziga qurbonlik sifatida qabul qilingan yanada qadimiy an'ananing aks-sadosidir. Shu bilan birga, ular hech kimni o'ldirishga harakat qilmadilar, lekin aynan mana shu kuch-quvvat, g'alayon va burilishlar muqaddas ma'noga to'la edi. Jabrlanuvchi ham edi yonayotgan timsol qish - bu marosim bayramning oxirida amalga oshirildi va qo'rqinchli kullar dala bo'ylab tarqalib, erni muqaddaslashdi. O‘rmonlarda, qirg‘oqlarda, to‘qaylarda va suv omborlari qirg‘oqlarida qizlar tomonidan ijro etilgan bahor qo‘shiqlari xuddi shunday muqaddas ma’noga ega edi – ular go‘yo yer yuzini ezgulik kuchlarini chaqirib, ona tabiatdan duo so‘ragandek tuyulardi. yangi hosil yili.

Va, ehtimol, eng jozibali an'ana zamonaviy Rossiyaning ba'zi mintaqalarida (masalan, Arxangelsk o'lkasida) Maslenitsani ko'rishda quyidagi harakatni bajarish odati bo'lgan: qishloqni aylanib chiqqandan so'ng, bayram boshqaruvchilari - "Maslenitsa" ” va “Voevoda” - yalang'ochlangan va barcha yig'ilgan tomoshabinlar oldida o'z harakatlari bilan hammomda yuvinishga taqlid qilgan. Boshqa hududlarda faqat "Voevoda" yalang'och edi va bu shaklda bayramona nutq so'zladi, bu bayramni yakunladi. Bunday "striptiz" ning ma'nosini endi tushunish qiyin, ammo ajdodlar unga nafaqat kulgili, balki falsafiy ma'noni ham qo'shgan. Bu o'lim, o'lish va tug'ilishning ramzi edi. Axir, odam yalang‘och tug‘iladi, yalang‘och holda farzand ko‘radi, aslida esa, ruhi orqasida qabrga olib ketiladigan hech narsasi bo‘lmagan holda ham yalang‘och o‘ladi...

Maslenitsa haqida savollar:

Cherkov bu haftaning butparastlik marosimiga qanday qaraydi?

Xristianlar Maslenitsadagi ommaviy bayramlarda qatnashishi mumkinmi?

Aniq javob berishning iloji yo'q va buning sababi.

Bir tomondan, nasroniylik butparastlikning ko'pgina falsafiy asoslarini rad etadi. Masalan, Injil davriy vaqt haqidagi ta'limotga begona. Uning aytishicha, vaqt chiziqli, u ham barcha mavjudotlar singari, boshlang'ich nuqtasiga ega va u faqat Xudoning irodasiga asoslanadi. Shuningdek, evangelistik tafakkur moddiy tabiatning jonlanishi g'oyasini rad etadi va bu ko'pchilik butparastlarning fikrlash tarzi edi.

Zaytun urf-odatlariga duch kelgan cherkov ularda Masihning, havoriylarning va muqaddas otalarning merosiga keskin qarama-qarshi bo'lgan tizimning ifodasini ko'rganligi tabiiydir. Shuning uchun, biz juda uzoq vaqt davomida eng dahshatli butparast odatlarga qarshi kurashishimiz kerak edi. Misol uchun, yeparxiya ma'murlari bayramlar orgiyaga aylanmasligiga, mushtlashuvlar yoki shaharni egallab olish avvalgidek hayot uchun xavfli emasligiga ishonch hosil qilishdi. Taxminan aytganda, proto-slavyan Kolodiyning asta-sekin descralizatsiyasi yuz berdi.

Ammo, boshqa tomondan, pravoslavlik Maslenitsani dunyoviy xalq bayrami sifatida butunlay yo'q qilmadi, bu ham juda ijobiy ma'noga ega edi. Bu tabiatga hurmat, ayollarga hurmat bilan munosabatda bo'lish (ayniqsa, Ukraina va Belorussiya xalqlarining an'analarida), ajdodlarga hurmat va o'tmishga muhabbatni o'z ichiga oladi.

Xo'sh, nasroniylar ommaviy bayramlarda qatnashishi mumkinmi? Yaxshi javobni bir marta Buyuk Rohib Entoni bergan, u bilan bunday voqea sodir bo'lgan. Bir kuni cho'lda o'q otgan ovchi, oqsoqolning rohiblar bilan qanday gaplashayotganini payqadi va ular birgalikda va samimiy kulishdi. Ko‘rganlari odamni sarosimaga solib, avliyoni bekorchilikda ayblay boshladi. Hujumlarga javoban, u ovchidan kamonni olib, ipni chegaraga tortishni so'radi. Kamonchi g'azablanib, kamon ipi juda qattiq tortilsa, albatta yorilib ketishini aytdi. Bunga oqsoqol javob berdi:

"Agar biz birodarlarimiz bilan suhbatlashib, ipni ularning haddan tashqari tortsak, ular tez orada uzilib qoladilar." Shuning uchun biz ularga bir marta biroz muloyimlik ko'rsatishimiz kerak.

Antoniy rohiblari kamdan-kam kulishgan. Ammo, agar ma'naviy ekspluatatsiyalardan jahli chiqqan rohiblar ham dam olishga muhtoj bo'lsa, oddiy odam uchun oddiy insoniy quvonchlarsiz yashash qanchalik qiyin.

Maslenitsa quvnoq bayramdir va agar u sevgi va mehr-oqibat ruhida o'tkazilsa, unda odam qorli slaydda, konkida, ziyofatda yoki uyda zavqlansa, hech qanday yomon narsa yo'q. Bayramning birlashishi va ajralmasligi juda muhimdir. Shunday qilib, u azob-uqubatlarni ziyorat qilish va undan etarli darajada olmaganlarga iliqlik baxsh etish bilan bog'liq.

Lekin hamma narsani buzib yuborish mumkin... Va agar odam boradigan joyda libaslar, yeb-ichish (darvoqe, bu Maslenitsaning mashhur ismlaridan biri) va boshqa odobsizliklar bo'lishini bilsa, unda, albatta, bu. ularda ishtirok etish, albatta, gunohdir.

Boshqa cherkovlarda Maslenitsa

Bu erda yana Maslenitsa va o'rtasida farqlash kerak Pishloq haftasi. Sayyoramizning fasllar aniq almashinadigan qismida yashovchi har bir xalqning madaniyatida bahor bayrami bor. Tsikllik, unumdorlik, nasl berish va ajdodlarni hurmat qilish g'oyalari deyarli barcha er yuzidagi tsivilizatsiyalarga xosdir, shuning uchun bu erda siz dunyo xalqlarining bahor bayramlari haqida ko'p gapirishingiz mumkin.

BILAN Pishloq haftasi vaziyat boshqacha. Bu yunon an'analarining barcha pravoslav cherkovlarining kalendarlarida. Bu Rimning ustuvorligini tan olgan, ammo yunon marosimini saqlab qolgan G'arbiy Rossiya birliklariga - pravoslav xristianlarga ham ma'lum.

Lotin katoliklarining o'xshashligi bor Pishloq haftasi- Yakshanba, dushanba va seshanba kunlari Ash chorshanba kuni - ro'za oldidan oxirgi uch kun, tez ovqatlanishga ruxsat berilganda. Turli Evropa mamlakatlarida bu kunlar turli nomlarga ega va mashhur ongda ular karnavallar - ommaviy bayramlar bilan bog'liq. Karnavallarning ham butparast kelib chiqishi bor va ularning ma'nosi taxminan Sharqiy slavyanlarniki bilan bir xil. Har holda, shunday bo'ldi. Endi karnavallar (Maslenitsa kabi) nafaqat qadimgi butparastlar, balki cherkov an'analari bilan ham aloqani butunlay yo'qotgan tijorat tadbiri va rangli shouga aylanmoqda.

Va nihoyat, arman Apostol cherkovining bayramini esga olish kerak - Bun Barekendan("Haqiqiy Maslenitsa"). Ro'za oldidan yakshanba kuni nishonlanadi. Bu kun nafaqat to‘kin-sochin taomlar, yarmarkalar va xalq sayillari, balki kambag‘allar va tilanchilarning umumiy e’tibor mavzusiga aylangani, xalq dasturxonidan bahramand bo‘lishi bilan ham mashhur. Haqiqiy Maslenitsa oldidan shanba kuni qurbongohning pardasi Lentning butun davri uchun yopiladi va faqat Masihning tirilishi kunida ochiladi. Maslenitsa kuni arman cherkovida liturgiya yopiq parda ortida nishonlanadi.

Pishloq haftaligi xizmatining xususiyatlari

Aslida, ikkita asosiy xususiyat mavjud. Avvalo, Nizom chorshanba va juma kunlari Liturgiyaga xizmat qilishni taqiqlaydi - xuddi barcha ish kunlarida Lent paytida bo'lgani kabi (maxsus marosimlar chorshanba va juma kunlari Lent paytida nishonlanadi). Buning sababi, pravoslavlikda Eucharistni nishonlash har doim bayram va quvonchdir. Kundalik Lenten xizmatlari biroz boshqacha kayfiyat - "yorqin qayg'u" kayfiyatiga ega. Ikkinchidan, shu kunlarda, yilda birinchi marta, . Ro'za paytida u kuniga ko'p marta takrorlanadi, lekin pishloq haftaligida u faqat ikki marta amalga oshiriladi, go'yo yaqinda ruh butunlay boshqacha ritmga - shiddatli ibodat va tavba ritmiga kirishini eslatib turadi.