La conciencia es una cierta tensión moral, la experiencia de las palabras y las acciones de una persona. Además, el problema de la conciencia puede afectar no sólo a las propias acciones y palabras de una persona, sino también a las acciones de otra persona, y el significado de la palabra conciencia se distorsiona de un individuo a otro.
Definición y tipos
Es bastante difícil determinar de inmediato qué es la conciencia. Es que el problema de la conciencia tiene siglos de antigüedad y los psicólogos y filósofos de cada época definieron esta palabra de forma algo diferente.
Qué significa conciencia desde un punto de vista psicológico: es una cualidad de una persona que indica que es capaz de asumir la responsabilidad de sus acciones y palabras. Los filósofos definen el sentido de conciencia como la autoconciencia moral, que distingue entre el bien y el mal y también motiva a una persona a hacer buenas obras.
V. Dahl dio a la conciencia la siguiente definición: es la conciencia interior, un rincón secreto del alma, donde se produce el linchamiento de cada acción y frase, dividiéndolas en buenas y malas, así como un sentimiento que puede dar lugar al amor por bien y aversión al mal.
El honor y la conciencia son inherentes a las personas morales que se adhieren a los principios de justicia y reglas de vida. Si a una persona le remuerde la conciencia, significa que ha cometido un acto que él mismo no puede aprobar.
Si ella nunca atormenta a una persona, se dice que no tiene alma. Entonces, si es imposible retractarse de las palabras y acciones dichas, ¿por qué se necesita la conciencia, y es necesaria, o existen motivos y formas de deshacerse de la conciencia?
Concepto en religión
En terminología cristiana, esta palabra consiste en compañerismo y mensaje. Esto significa lo que significa vivir según la conciencia en el cristianismo: vivir en beneficio de la sociedad, vivir junto con ella. Las personas profundamente religiosas suelen decir que si nuestra conciencia nos atormenta, es la voz de Dios la que nos condena por algunas acciones indecorosas.
¿Por qué es diferente para todos?
Cuando la conciencia atormenta, una persona se autoexamina y se tortura, se reprocha y se avergüenza, repitiendo la acción en su cabeza una y otra vez como tema de reproche. Algunas personas no son ni nunca han sido atormentadas por esto porque no se dan cuenta de que sus acciones están causando daño a alguien.
De hecho, tener tales sentimientos morales es característico de las personas criadas según un cierto esquema de distinción entre el bien y el mal. En la edad adulta, se forma en sus mentes un llamado estándar, mediante el cual determinan el color de sus acciones y las de los demás. Este patrón de crianza es muy común: a menudo escuchamos a los niños pequeños decirles que recoger hojas de los árboles es malo, pero compartir juguetes es bueno.
Pero esa educación puede hacer feliz a un niño en el futuro sólo si los significados y las definiciones del bien y del mal de los padres no han sido distorsionados. Si estos conceptos se inculcaron de forma distorsionada o no se inculcaron en absoluto, es posible que en la vida adulta una persona viva sin dar cuentas de honor y conciencia.
¿Qué significa tener conciencia?
A la pregunta: "¿Es necesaria la conciencia?" Sólo se puede responder afirmativamente. La conciencia de una persona sirve como una medida justa, pero también despiadada, de sus actos. Si te remuerde la conciencia, significa que lo que hiciste no se corresponde con tus propias ideas sobre acciones buenas o neutrales.
Si imaginamos que el honor y la conciencia no son inherentes a ninguna persona en la Tierra, podemos decir con seguridad que comenzará el caos. Todos harán cosas absolutamente aleatorias: ir y matar al delincuente, que para otros es el sostén de la familia y un pariente adorado, robar dinero de alguien, quizás el último, destinado a comida o tratamiento. Después de todo, concertar una cita y no presentarse, insultar o golpear: todo esto sería universal, porque nadie podría decir que estas acciones son repugnantes e injustas para los demás.
Sigmund Freud describió esta cualidad muy brevemente. Creía que se origina en la infancia: el niño depende del amor de los padres y actúa de acuerdo con sus normas del bien y del mal, para no perder este amor.
De esto se desprende que la conciencia aparece precisamente en la infancia, y los padres y el entorno juegan un papel importante en su formación. Repetidos estudios han demostrado que una persona concienzuda se convierte en aquella cuyos padres no la golpearon por sus malas acciones en la infancia, sino que expresaron su dolor por su comportamiento. Como adulto, esta persona es responsable de cada palabra que dice y hace todo en consecuencia.
conciencia atormentadora
Esta palabra tiene muchas definiciones, y entre estas definiciones hay una estable: atormentar y roer. ¿Qué debe hacer una persona atormentada por su conciencia? En primer lugar, sé feliz por ti mismo. Esto significa que ve claramente el problema y sabe lo que hizo y por qué perdió la tranquilidad.
A veces se necesitan conversaciones francas sobre un problema. Por ejemplo, padres, hermanas y hermanos, amigos cercanos, cónyuges: estas son personas que deben aceptarte de cualquier manera, lo que significa que te escucharán si tu propia conciencia te atormenta.
Si la pérdida del equilibrio es causada por hechos o palabras que hirieron a otra persona, es necesario pedirle perdón. Una disculpa aceptada será un verdadero bálsamo para un alma atribulada.
No intentes ahogar esos sentimientos ni definirlos de otra manera, atribuyéndolos a fatiga o nerviosismo. Si tienes el honor de admitir lo que te has hecho a ti mismo, la vida será mucho más fácil.
Un acto de tormento no siempre equivale a los sentimientos experimentados por el perpetrador. Por ejemplo, algunos exageran mucho lo que han hecho; esta situación está bien descrita en el cuento de Antón Chéjov "La muerte de un funcionario". Una persona puede simplemente ponerse histérica cuando no hay razones objetivas para ello.
Lo más eficaz sigue siendo el diálogo con la persona ofendida. Recuerde que una disculpa franca no es una humillación ni una vulneración del orgullo, sino que lo muestra como una persona muy moral y educada que puede responder por sus palabras y acciones.
Diferencias del honor
Honor, conciencia, culpa, deber: esta es solo una breve lista de términos y estados que a menudo se identifican. Honor y conciencia son conceptos bastante cercanos, pero tienen ciertas diferencias, y fundamentales.
Esta última es la forma en que medimos nuestras propias acciones en relación con los demás. Esta es una especie de juez interno de todas las palabras y acciones que trajeron alegría a alguien y dolor a alguien. De acuerdo con esto, el alma se vuelve buena y ligera, pero por lo demás, la conciencia atormenta.
El honor es una medida de comportamiento hacia uno mismo. Hay una expresión común: esto está por debajo de mi honor y dignidad. Esto significa que una persona no puede actuar de determinada manera sin herir sus propios sentimientos.
Vale la pena señalar que el honor conlleva una responsabilidad mucho mayor. El honor es una serie de reglas y principios estrictos en los que se cría a una persona desde la infancia. Esto no significa ponerse por encima de los demás, al contrario, significa conocer su lugar entre las personas y tratarse a sí mismo de manera más estricta que los demás.
La conciencia es una especie de instinto espiritual que distingue el bien del mal más rápida y claramente que la mente. El que sigue la voz de la conciencia no se arrepentirá de sus acciones.
En las Sagradas Escrituras a la conciencia también se le llama corazón. En el Sermón de la Montaña, Jesucristo comparó la conciencia con “ oku”(ojo), a través del cual una persona ve su estado moral (Mateo 6:22). El Señor también comparó la conciencia con “ adversario”, con el cual una persona debe reconciliarse antes de comparecer ante el Juez (Mateo 5:25). Este apellido indica una propiedad distintiva de la conciencia: resistir nuestras malas acciones e intenciones.
Nuestra experiencia personal también nos convence de que esta voz interior, llamada conciencia, se encuentra fuera de nuestro control y se expresa directamente, al margen de nuestro deseo. Así como no podemos convencernos de que estamos llenos cuando tenemos hambre, o de que estamos descansados cuando estamos cansados, así tampoco podemos convencernos de que hemos actuado bien cuando nuestra conciencia nos dice que hemos actuado mal.
La conciencia en las Escrituras
La voluntad de Dios llega a ser conocida por el hombre de dos maneras: en primer lugar, a través de su propio ser interior y, en segundo lugar, a través de revelaciones o revelaciones comunicadas por Dios y el Señor Jesucristo encarnado y escritas por los profetas y apóstoles. La primera forma de comunicar la voluntad de Dios se llama interna o natural, y la segunda, externa o sobrenatural. El primero es de carácter psicológico y el segundo es histórico.
La existencia de una ley moral interna o natural queda claramente evidenciada por San Pedro. Pablo, diciendo: Cuando los gentiles, que no tienen la ley, por naturaleza hacen lo que es lícito, entonces, no teniendo ley, son ley para sí mismos, porque muestran que la obra de la ley está escrita en sus corazones. (Romanos 2:14-15). Y sobre la base de esta ley, escrita en los corazones, se formaron entre los pueblos paganos leyes escritas que sirvieron de guía para la vida pública y fomentaron la libertad moral en cada individuo. Aunque estas morales y leyes eran imperfectas, sin ellas habría sido peor, ya que en la sociedad humana se habrían establecido la total arbitrariedad y el libertinaje. Si falta cuidado la gente cae como hojas, dice el sabio (Prov. 11:14).
La conciencia de cada uno les habla de la presencia de la ley natural de la moralidad en una persona. Habiendo hablado de la obra de la ley, escrita en la naturaleza misma de los paganos, el apóstol añade: su conciencia testifica(Romanos 2:15). La conciencia tiene su base en los tres poderes psíquicos conocidos: conocimiento, sentimiento y voluntad. La misma palabra conciencia(saber, saber), así como las expresiones habituales: la conciencia ha hablado, la conciencia reconoce o la conciencia rechaza, muestran que hay un elemento de conocimiento en la conciencia. Además, el sentimiento en la conciencia de alegría o tristeza, paz o descontento y ansiedad hace que la conciencia sea similar al sentimiento. Finalmente nos expresamos: la conciencia me impide hacer esto, o la conciencia me obliga a hacer esto, por lo tanto, atribuimos la conciencia a la voluntad. Por tanto, la conciencia es una "voz" (como suele expresarse) que surge de una combinación peculiar de las tres habilidades mentales. Surge de la relación de la autoconciencia de una persona con la autodeterminación y sus actividades.
La conciencia tiene para la actividad el mismo significado que la lógica para el pensamiento. O como el sentido humano inherente de la rima, el tacto, etc., para la poesía, la música, etc. Además, la conciencia es algo primitivo, innato al hombre, y no derivado, impuesto. Siempre da testimonio de la semejanza de Dios del hombre y de la necesidad de cumplir los mandamientos de Dios. Cuando el tentador sedujo a Eva en el paraíso, su conciencia inmediatamente se puso en guardia, anunciando la inadmisibilidad de transgredir el mandamiento de Dios. Eva dijo: Podemos comer los frutos de los árboles, sólo los frutos del árbol, que está en medio del paraíso, dijo Dios, no los comas ni los toques, no sea que mueras.(Génesis 3:2-3). Por eso los antiguos hablaban de conciencia: est Deus in nobis, es decir. En conciencia sentimos no sólo el lado humano, sino también el lado humano superior o divino. Y según las palabras del sabio Eclesiástico, Dios ha puesto sus ojos en el corazón de los hombres (Eclo 17,7). Ésta es la esencia del poder indestructible y la grandeza de la conciencia en relación con las intenciones y acciones humanas. No puedes regatear, negociar o hacer tratos con tu conciencia: la conciencia es incorruptible. No son necesarios razonamientos y conclusiones para escuchar la decisión de la conciencia: ella habla directamente. Tan pronto como una persona piensa en hacer algo malo, inmediatamente aparece la conciencia en su puesto, advirtiéndole y amenazándolo. Y después de cometer una mala acción, la conciencia inmediatamente lo castiga y atormenta. No en vano dicen que no es el hombre quien controla la conciencia, sino la conciencia la que controla al hombre. Una persona depende de su conciencia.
¿Cómo funciona la conciencia? Por sus acciones, la conciencia se distingue. legislativo Y juzgando(agotador). La primera es la escala para medir nuestras acciones y la última es el resultado de esta medición. Ap. Pablo llama a la conciencia legislativa indicando acerca de las acciones (de los gentiles; Rom. 2:15). Y en otros lugares: Hablo verdad en Cristo, no miento, mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo.(Romanos 9:1). Pero en St. Las Escrituras dicen más acerca de la conciencia que juzga. Así, Adán después de la caída, Caín después del fratricidio, los hermanos de José después de vengarse de los inocentes, todos experimentan tormento en su conciencia. 2 Samuel habla de corazón roto, es decir. acerca de una conciencia que condena (cap. 24:10). Los Salmos de David hablan más de una vez de una condición humana similar. El Nuevo Testamento dice de los escribas y fariseos que llevaron a un pecador al Señor Salvador que: comenzaron a irse uno tras otro, condenado por la conciencia(Juan 8:3). En los mensajes de St. Pedro y Pablo, en lugares sobre la conciencia, se dice más sobre la conciencia que juzga, es decir. premiar o castigar.
¿Qué estados de conciencia humana existen? Dado que la conciencia es una voz natural que se escucha en la naturaleza misma del hombre, por lo tanto está en estrecha conexión con todo el estado del alma humana, dependiendo de su desarrollo moral: de la educación, el estilo de vida y la historia en general. Esta idea es confirmada por St. Sagrada Escritura. La historia del Apocalipsis tiene como tarea revelar la ley de la forma más clara y, además, según el propio conocimiento del hombre. Ap. Pablo reconoce el crecimiento gradual de la sabiduría moral en el hombre y lo exige cuando dice: Todo aquel que es alimentado con leche ignora las palabras de verdad, porque es niño; La comida sólida es característica de los perfectos, cuyos sentidos están acostumbrados a distinguir entre el bien y el mal.(Hebreos 5:13-14); y además: Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que discernáis cuál sea la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.(Romanos 12:2). El desarrollo y perfeccionamiento de la conciencia depende tanto de la educación de la mente como del perfeccionamiento de la voluntad. La justicia estricta, en particular el amor a la verdad y la coordinación de las acciones prácticas con los conocimientos teóricos, son los principales fundamentos de la claridad, la agudeza y la vivacidad de la conciencia (escrupulosidad). Y para ello existen medios auxiliares externos: las instrucciones de los padres, la voz y el ejemplo de la mejor parte de la sociedad y, lo más importante, del Santo. Escritura, que revela claramente y con toda pureza las verdades morales y denuncia con razón los vicios humanos.
Si la conciencia depende del estado general de una persona, mental y moral, formado bajo la influencia del medio ambiente, tanto de un individuo como de naciones enteras, que muy a menudo está pervertido, entonces, por esta razón, la voz de la conciencia es escuchada por diferentes personas en maneras completamente diferentes, a veces contradictorias. Se sabe por la historia que a veces la gente comete los actos más crueles, incluso crímenes terribles, invocando la voz de su conciencia. Recordemos, por ejemplo, la Inquisición, la costumbre de los pueblos paganos de matar a niños débiles y a ancianos decrépitos, etc. Y entre nosotros, a menudo alguien con la conciencia tranquila hace algo que indigna la conciencia del otro. Finalmente, en una misma persona la conciencia puede hablar de manera diferente en distintos momentos. De esto se sigue que la conciencia no se manifiesta de la misma manera en todos, que su voz puede ser verdadera o falsa, y ambas cosas en distintos grados. Por eso ap. Pablo en su carta a los Corintios habla de una conciencia débil o extraviada, una conciencia de ídolos, es decir. conciencia que reconoce a los ídolos como poderes reales (1 Cor. 8:7,13). En consecuencia, no se puede aceptar la opinión de quienes piensan que la conciencia de una persona contiene “una ley moral completa y organizada, el mismo y siempre igual contenido”, y por tanto, en casos de error y corrupción moral, sólo se debe mirar más de cerca. a su conciencia para comprender su engaño, su estado pervertido y tomar un camino mejor.
La historia de la vida de los pueblos paganos y su conversión al cristianismo no confirma esta opinión. La historia muestra que no todas las naciones tienen el mismo código de mandamientos, y que al convertir a los paganos al cristianismo, la cuestión no se limitaba simplemente a recordarles el contenido de su conciencia. En todo el ser del pagano tuvo lugar un trabajo difícil y prolongado, una influencia continua y persistente en toda su conciencia. Por eso la lucha de los misioneros contra las supersticiones y la moral paganas no es nada fácil, como lo sería si esta teoría sobre la conciencia fuera correcta. Pero, sin embargo, esta lucha es posible, da resultados y los paganos se convierten al cristianismo. Y esta es una señal de que la oportunidad está abierta para que todas las personas corrijan su conciencia y se guíen por sus instrucciones correctas y puras. Cada persona es imagen y semejanza de Dios.
Verdad o falacia, certeza o duda (probabilidad): estas son las propiedades de la conciencia legislativa. A la conciencia que juzga la llamamos calma o inquieto, pacífico o perturbador, reconfortante o doloroso. En San En las Escrituras se le llama conciencia buena, pura e inmaculada o conciencia malvada, viciosa, contaminada y quemada. Ante el Sanedrín judío, St. Pablo testificó que él vivió con toda buena conciencia delante de Dios hasta el día de hoy(Hechos 23:1). Ap. Pedro exhorta a los cristianos a tener buena conciencia, para que aquellos por quienes sois calumniados como malhechores, sean avergonzados por los que vituperan vuestra buena conducta en Cristo.(1 Ped. 3:16 y 21). En la Epístola a los Hebreos, St. Pablo expresa confianza en que tenemos una buena conciencia porque queremos comportarnos honestamente en todo(13:18). Él manda tener sacramento con la conciencia tranquila(1 Timoteo 3:9). Y yo mismo me esfuerzo por tener una conciencia inmaculada ante Dios y los hombres.(Hechos 24:16), dice de sí mismo. En su carta a los Hebreos, el apóstol llama mala o mala a la conciencia cuando llama acércate con corazón sincero, con fe plena, rociando [la Sangre de Cristo], limpiando el corazón de mala conciencia. (Hebreos 10:22). En su carta a Tito, el apóstol llama “contaminada” la conciencia cuando habla de las personas: su mente y su conciencia están contaminadas. Dicen conocer a Dios, pero lo niegan con los hechos, siendo viles y desobedientes e incapaces de realizar ninguna buena acción.(Tito 1:15). quemado pero en conciencia el apóstol llama a aquellos falsos oradores, a través del cual En los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y enseñanzas de demonios.(1 Timoteo 4:1-2). La sensación de ardor aquí significa una dolorosa conciencia de culpa.
Por fuerza o energía, la conciencia se llama decisiva o meticuloso. Es similar a una conciencia sospechosa. Es característico de personas propensas al desaliento y que no confían en los medios para limpiarse de los pecados. Bajo la influencia de las pasiones y del ruido del mundo, la conciencia suele ser difícil de escuchar y se ahoga. Si a menudo ahogas la voz de la conciencia, entonces se vuelve más silenciosa, la conciencia enferma, muere y tal proceso termina en la muerte de la conciencia, es decir. un estado de deshonestidad.
Pero, hablando del estado de falta de conciencia, no entendemos la ausencia del poder punitivo de la conciencia en una persona, sino sólo la ausencia de conciencia, es decir. el pisoteo de todas las leyes y derechos divinos y humanos, la extinción de todo sentimiento moral. Por supuesto, las tormentas de las pasiones y el ruido de este mundo pueden ahogar la voz punitiva de la conciencia. Pero también en este caso la conciencia que juzga se refleja en la persona. Luego se manifiesta en un secreto desaliento, melancolía, melancolía y un estado de desesperanza. Y cuando las pasiones y el ruido del mundo disminuyen (lo que ocurre durante toda la vida, pero especialmente antes de la muerte), entonces una mala conciencia ataca a la persona con toda su furia. Luego produce ansiedad y temor en una persona, y una dolorosa expectativa de retribución futura. Caín, Saúl, Judas, Orestes pueden servir de modelos. De modo que la conciencia es un consolador o un atormentador.
Hemos dado todos los extractos de las Sagradas Escrituras relacionados con la conciencia humana. Queda por señalar sólo un lugar en el mensaje de San Pedro. Pablo a los corintios; dice así: Me refiero a la conciencia, no la mía, sino la otra; porque ¿por qué mi libertad debería ser juzgada por la conciencia de otro? (1 Corintios 10:29). En estas palabras, la conciencia aparece como una autoridad individual: esto significa que cada persona tiene conciencia sólo para sí misma. De esto se sigue que debo tener cuidado de elevar la voz de mi conciencia al nivel de ley para los demás y causar así daño a mi conciencia. Debo tratar tanto mi propia conciencia como la de los demás con atención e indulgencia.
La naturaleza de la conciencia
La conciencia es una ley moral universal.
La presencia de la conciencia atestigua que, según cuenta la historia, Dios, ya en la creación misma del hombre, inscribió la suya en lo más profundo de su alma. imagen y semejanza(Génesis 1:26). Por eso, se acostumbra llamar conciencia. la voz de Dios en el hombre. Al ser una ley moral escrita directamente en el corazón del hombre, actúa en todas las personas, independientemente de su edad, raza, educación y nivel de desarrollo.
Los científicos (antropólogos) que estudian las costumbres y costumbres de tribus y pueblos atrasados testifican que hasta ahora no se ha encontrado ni una sola tribu, ni siquiera la más salvaje, que sea ajena a ciertos conceptos del bien y del mal moral. Además, muchas tribus no sólo valoran mucho el bien y aborrecen el mal, sino que en su mayor parte coinciden en sus puntos de vista sobre la esencia de ambos. Muchos, incluso las tribus salvajes, tienen conceptos del bien y del mal tan elevados como los pueblos más desarrollados y cultos. Incluso entre aquellas tribus en las que las acciones desaprobadas desde el punto de vista dominante se elevan al nivel de virtud, se observa un completo acuerdo con las opiniones de todas las personas en todo lo demás relacionado con los conceptos morales.
St. escribe en detalle sobre las acciones de la ley moral interna en las personas. apóstol Pablo en los primeros capítulos de su carta a los romanos. El Apóstol reprocha a los judíos que ellos, conociendo la ley divina escrita, a menudo la violan, mientras que los paganos “no tengo(escrito) ley, por naturaleza hacen lo que es lícito... Muestran(por esto) que la obra de la ley está escrita en sus corazones, como lo demuestran su conciencia y sus pensamientos, que o se acusan o se justifican unos a otros”.(Romanos 2:15). Aplicación ahí mismo. Pablo explica cómo esta ley de conciencia a veces recompensa y a veces castiga a una persona. Así, toda persona, sin importar quién sea, judía o pagana, siente paz, alegría y satisfacción cuando hace el bien y, por el contrario, siente ansiedad, tristeza y opresión cuando hace el mal. Además, incluso los paganos, cuando hacen el mal o se entregan al libertinaje, saben por un sentimiento interior que el castigo de Dios seguirá por estas acciones (Rom. 1:32). En el próximo Juicio Final, Dios juzgará a las personas no sólo por su fe, sino también por el testimonio de su conciencia. Por tanto, como enseña el apóstol. Pablo y los gentiles pueden salvarse si su conciencia da testimonio a Dios de su vida virtuosa.
La conciencia tiene una gran sensibilidad hacia el bien y el mal. Si el hombre no fuera dañado por el pecado, no necesitaría una ley escrita. La conciencia realmente podría guiar todas sus acciones. La necesidad de una ley escrita surgió después de la Caída, cuando el hombre, oscurecido por las pasiones, dejó de escuchar con claridad la voz de su conciencia. Pero en esencia, tanto la ley escrita como la ley interna de conciencia dicen una cosa: “Lo que quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos”(Mateo 7:12).
En las relaciones diarias con las personas, inconscientemente perdemos más conciencia de una persona que leyes y reglas escritas. Después de todo, no se puede realizar un seguimiento de todos los delitos y, a veces, la ley de los jueces injustos es "cualquiera que sea la barra de tiro: hacia donde giraste, allí se fue". La conciencia contiene en sí misma la ley eterna e inmutable de Dios. Por lo tanto, las relaciones normales entre las personas sólo son posibles mientras las personas no hayan perdido la conciencia.
Sobre mantener una conciencia limpia
“Guarda tu corazón por encima de todo, porque de él brotan los manantiales de la vida”.(Proverbios 4:23) Con estas palabras, la Sagrada Escritura llama a la persona a cuidar su pureza moral.
Pero ¿qué pasa con una persona pecadora que ha manchado su conciencia? ¿Está condenado para siempre? ¡Afortunadamente no! La gran ventaja del cristianismo sobre otras religiones es que abre el camino y proporciona los medios llenar, completarlimpiando la conciencia.
Este camino consiste en entregar arrepentido tus pecados a la misericordia de Dios con la sincera intención de cambiar tu vida para mejor. Dios nos perdona por amor a su Hijo Unigénito, quien en la cruz hizo un sacrificio de limpieza por nuestros pecados. En el sacramento, y luego en los sacramentos de la confesión y la comunión, Dios limpia completamente la conciencia de una persona “de obras muertas” (Heb. 9:14). Por eso concede tanta importancia a estos sacramentos.
Además, la Iglesia de Cristo posee ese poder lleno de gracia que hace posible que la conciencia mejore en sensibilidad y claridad de manifestación. “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”. A través de una conciencia tranquila, la luz de Dios comienza a actuar, guiando los pensamientos, palabras y acciones de una persona. En esta bendita iluminación, el hombre se convierte en un instrumento de la providencia de Dios. No solo se salva a sí mismo y mejora espiritualmente, sino que también contribuye a la salvación de las personas que se comunican con él (recordemos a los santos Serafines de Sarov, Juan de Kronstadt, el élder Ambrosio de Optina y otras personas justas).
Finalmente, una conciencia tranquila es fuente de alegría interior. Las personas de corazón puro son tranquilas, amigables y amigables. ¡Las personas con un corazón puro que ya están en esta vida anticipan la bienaventuranza del Reino!
"No es la grandeza del poder", argumenta St. Juan Crisóstomo, - “no es mucho dinero, ni la inmensidad del poder, ni la fuerza corporal, ni una mesa lujosa, ni ropa lujosa, ni otras ventajas humanas lo que trae complacencia y alegría; pero esto sólo puede ser fruto del bienestar espiritual y de una buena conciencia”.
¿Qué es el remordimiento?
Al cometer un pecado por primera vez, una persona siente una cierta convicción y experiencias [internas]. Habiendo cometido nuevamente el mismo pecado, experimenta menos convicción, y si... Si no presta atención y continúa pecando, entonces su conciencia se endurece.
El diablo a menudo encuentra una excusa para los pecados, y en lugar de admitir: "Lo hice para pisotear mi conciencia", se justifica: "Lo hice para que el Anciano no se enoje". Gira la perilla de sintonización a una frecuencia diferente para que no veamos nuestras malas acciones. Una mujer, acudiendo a su confesor para confesarse, sollozó desconsoladamente y repitió la misma frase: "¡No quería matarla!". “Escucha”, comenzó a tranquilizarla el confesor, “si te arrepientes, entonces Dios tiene perdón de pecados. Después de todo, Él perdonó al David arrepentido”.
Las alegrías cubren el pecado, lo profundizan, pero éste continúa obrando desde adentro. Así, una persona pisotea su conciencia y por eso comienza a endurecerse, y su corazón poco a poco se vuelve salado. Y entonces el diablo encuentra una excusa para él en todo: “Esto es un asunto trivial, pero esto es algo natural...” Sin embargo, tal persona no tiene paz, porque el desorden profundamente arraigado no cesa. Se siente inquieto y le falta paz interior y silencio. Vive con tormento incesante, sufre y no puede entender el motivo de todo esto, porque sus pecados están cubiertos desde arriba, empujados hacia lo más profundo. Tal persona no comprende que sufre por haber cometido un pecado.
La conciencia en psicología.
La psicología estudia las propiedades de la conciencia y su relación con otras capacidades mentales de una persona. La psicología intenta establecer dos puntos: a) ¿Es la conciencia una propiedad natural de la persona con la que nace, o es fruto de la crianza y está determinada por las condiciones de vida en las que se forma? y b) ¿Es la conciencia una manifestación de la mente, los sentimientos o la voluntad de una persona, o es una fuerza independiente?
La observación cuidadosa de la presencia de la conciencia en una persona nos convence de que la conciencia no es fruto de la educación o de los instintos físicos de una persona, sino que tiene un origen superior e inexplicable.
Por ejemplo, los niños descubren la conciencia antes que cualquier educación por parte de los adultos. Si los instintos físicos dictaran la conciencia, entonces la conciencia alentaría a las personas a hacer lo que les resulta beneficioso y placentero. Sin embargo, la conciencia muy a menudo obliga a una persona a hacer exactamente lo que no le resulta rentable ni desagradable. Por mucho que los malvados disfruten impunemente y por mucho que las personas buenas y dignas de alabanza sufran en esta vida temporal, la conciencia les dice a todos que existe una justicia superior. Tarde o temprano todos recibirán retribución por sus acciones. Por eso, para muchas personas, el argumento más convincente a favor de la existencia de Dios y la inmortalidad del alma es la presencia de la voz de la conciencia en una persona. 
En cuanto a la relación de la conciencia con otras fuerzas del hombre, con su mente, sentimiento y voluntad, vemos que la conciencia no sólo le dice a la persona qué es en sí mismo bueno o malo en términos morales, sino también obliga debe hacer el bien y evitar hacer el mal, acompañando las buenas acciones con un sentimiento de alegría y satisfacción, y las malas con un sentimiento de vergüenza, miedo y angustia mental. Estas manifestaciones de conciencia revelan aspectos cognitivos, sensoriales y volitivos.
Por supuesto, la razón por sí sola no puede considerar algunas acciones como moralmente buenas y otras como moralmente malas. Tiende a encontrar que una u otra de nuestras acciones y las de otras personas es inteligente o estúpida, conveniente o inoportuna, rentable o no rentable, y nada más. Mientras tanto, algo impulsa a la mente a contrastar las oportunidades más rentables con las buenas acciones, a condenar las primeras y aprobar las segundas. Ve en algunas acciones humanas no sólo beneficios o errores de cálculo, como los cálculos matemáticos, sino que da una valoración moral de las acciones. ¿No se sigue de esto que la conciencia influye en la razón con la ayuda de argumentos morales, actuando, en esencia, independientemente de ella?
Pasando al lado volitivo de las manifestaciones de la conciencia, observamos que la voluntad misma es la capacidad de una persona de desear algo, pero esta capacidad no le ordena qué hacer. La voluntad humana, mientras la conocemos en nosotros mismos y en los demás, muy a menudo lucha con las exigencias de la ley moral y se esfuerza por liberarse de las cadenas que la constriñen. Si la manifestación volitiva de la conciencia fuera sólo la realización de la voluntad humana, entonces en este caso tal lucha no existiría. Mientras tanto, la exigencia de la moralidad ciertamente controla nuestra voluntad. Puede que no cumpla con estas exigencias, siendo libre, pero no puede renunciar a ellas. Sin embargo, incluso el incumplimiento de las exigencias de la conciencia por voluntad propia no queda impune para ella.
Finalmente, el lado sensual de la conciencia no puede considerarse únicamente como una capacidad sensual del corazón humano. El corazón anhela sensaciones placenteras y evita las desagradables. Mientras tanto, la violación de las exigencias morales a menudo se asocia con una fuerte angustia mental que desgarra el corazón humano, de la que no podemos deshacernos, por mucho que lo deseemos y lo intentemos. No hay duda de que la capacidad sensorial de la conciencia no puede considerarse una manifestación de la sensibilidad ordinaria.
Penitencia: medicina para la conciencia enferma
Películas sobre la conciencia:
La factura no es vespertina. A partir del 17 de septiembre. Fe y conciencia
Sobre la conciencia
¿Cómo despertar tu conciencia?
En nuestro mundo en constante cambio, existen conceptos fundamentales, perder es perderse a uno mismo... Uno de estos conceptos eternos e inmutables es nuestra conciencia.
¿Qué clase de cualidad del alma es ésta, profunda, pura, eterna, llamada conciencia? Wikipedia dice que este concepto se refiere a la capacidad de una persona para ejercer el autocontrol moral; una voz interior que dicta a un individuo qué hacer y qué no hacer. Esta cualidad espiritual ayuda a conectar la mente y las emociones y se expresa en forma de experiencia emocional.
¿Qué es la conciencia? La definición que se encuentra en la literatura oficial es un tanto seca para un fenómeno moral tan profundo, ¿no?
Desde un punto de vista psicológico
Muchos psicólogos famosos han abordado repetidamente el tema de la moralidad en sus trabajos. Así, Eric Berne creía que existen tres estados del ego humano:
- Adulto.
- Padre.
- Niño.
El adulto es responsable del pensamiento lógico y de la razón; El Niño está para el interés, la exploración y el entretenimiento, pero el Padre... El Padre es la voz de la conciencia, el principio moral de una persona.
Algunos psicólogos consideran que el sentimiento de culpa es innato en los humanos, algunos creen que la moralidad es parte de la mente y otros la consideran un derivado del desarrollo de la civilización.
Este es entonces un concepto fundamental, interesante y complejo. Este es un sentido de responsabilidad moral por el propio comportamiento y por todo lo que sucede en el mundo humano.
El significado de la palabra “conciencia”, que nos ofrecen varias fuentes oficiales, es aburrido. ¿Cómo podemos aclarar la definición de este término psicológico abstracto en palabras sencillas?
Una versión muy interesante de una alegre niña de diez años que recientemente leyó a Pinocho. En su opinión, la conciencia es un grillo Pepito que te tragaste accidentalmente, por lo que se te quedó atrapado en la cabeza... Como ves, hay muchas versiones, incluso las hay bastante divertidas, pero solo la persona misma puede responder qué moralidad. y la ética significa para él...
Conceptos y frases relacionados
No se deben confundir remordimiento y vergüenza. Tienen las siguientes diferencias importantes:
- La vergüenza es un fenómeno público, mientras que la culpa es profundamente personal.
- El remordimiento aparece como resultado de la responsabilidad moral desarrollada y la vergüenza es el resultado de la influencia de la sociedad.
- La culpa es una condena de las acciones de uno y la vergüenza es una condena de la personalidad de uno.
¿Qué se llama entonces una “conciencia tranquila”? Según los psicólogos, un sentimiento de conciencia tranquila surge cuando una persona confía en su total e incondicional impecabilidad. Aquí es donde surge el problema de la relatividad de los conceptos morales. Lo que es normal para uno puede no permitir que otro duerma tranquilo por las noches. De hecho, la moralidad es algo más que complicado...
¿Cómo es vivir según tu conciencia para que tu alma esté siempre pura? La respuesta es simple. Debes intentar seguir el código moral reconocido en el lugar donde vives. ¿Suena cínico? Pobre de mí. Como ya se mencionó, la moralidad es algo muy relativo...
Vivir según tu conciencia significa observar las leyes internas del honor, un código que es terrible de romper, de lo contrario el apoyo moral bajo tus pies desaparecerá y caerás en la anarquía y el vacío...
En este caso, sólo hay un consejo: escucha a tu corazón y espera que te ayude a tomar la decisión correcta. Autor: Irina Shumilova
“¡No tienes conciencia!”, “¡Ojalá tuviera conciencia!”, “La conciencia es el mejor controlador”. "Remordimiento." Hemos escuchado estos y muchos otros más de una o dos veces en nuestra vida. Entonces ¿qué es la conciencia? ¿Por qué lo necesitamos? ¿Cómo sabemos si lo tenemos o no y cómo no perderlo?
La conciencia es una especie de regulador de nuestras relaciones con las personas que nos rodean. Al mismo tiempo, cada uno tiene su propio regulador. La conciencia de una persona es un concepto puramente individual, no hay ningún estándar en ella, no se puede medir y decir: "Mi conciencia es mayor que la tuya". Todo depende de cuán capaz sea una persona de regular su comportamiento moral y ético, cuyas normas son diferentes para cada uno y dependen de su entorno, sus cualidades personales y su experiencia de vida. En el nivel de los sentimientos, la conciencia nos ayuda a evaluar si las acciones o los hechos son incorrectos o correctos.
Conciencia: ejemplos de conciencia en la vida.
La conciencia tiene una fuerte influencia en nuestras vidas y puede provocar un sufrimiento moral grave (especialmente en personas emocionales y sensibles) como resultado de cometer un acto malo o incluso simplemente incorrecto hacia alguien. Por ejemplo, podemos ser groseros con un pasajero en el transporte debido a nuestra irritación o falta de educación. Una persona llamada "concienzuda" se disculpará inmediatamente por su comportamiento inapropiado o experimentará "dolores de conciencia" durante mucho tiempo, pero para una persona "sin escrúpulos", la mala educación es la norma, no se puede hacer nada al respecto. Podemos ser groseros con nuestros padres, quienes nunca se cansan de enseñarnos sobre la vida, pero luego nos damos cuenta de que nos equivocamos, porque desde pequeños nos enseñaron que ser groseros con los mayores es malo. En muchas situaciones de las que nos hacemos partícipes cada día, la conciencia nos protege y advierte de cometer acciones de las que luego nos arrepentiremos, como si diera una señal alarmante sobre la falacia, incorrección o inadecuación de tal o cual acción.
Qué es la conciencia: fuentes de la conciencia
Las bases de la conciencia las ponen nuestros padres a una edad temprana (de 3 a 5 años), y el proceso de su formación se llama crianza. Al mismo tiempo, el papel más importante aquí no lo juegan las historias verbales sobre lo que es malo y lo que es bueno, sino el comportamiento visual de los padres y su reacción ante las acciones y acciones del bebé. Para cultivar la conciencia en un niño, es necesario trabajar duro. Entonces, si dices que mentir es malo y luego tú mismo mientes, ¿qué puedes esperar de un niño que cree que todo lo que hacen sus padres es la norma para él? Si se enseña a un niño a respetar a la generación adulta y luego se desquitan unos con otros o con los demás, ¿darán buenos frutos los principios de la conciencia? Si su hijo hace algo mal, no es necesario que le grite inmediatamente: "¡No puedes hacer eso!" y castigarlo por su crimen. Explique claramente por qué es imposible exactamente, qué consecuencias negativas puede tener esto (“Si tocas la superficie caliente de la plancha, te quemarás los dedos, será muy doloroso, no podrás jugar con juguetes, dibujar ”, “Si no recoges los juguetes del suelo y no los colocas en su lugar, alguien los pisará y se romperán”, etc.).
Vergüenza, vergüenza y conciencia.
Cuando condenamos a alguien, podemos decir que estamos avergonzando a la persona, intentando despertar su conciencia. El sentimiento de vergüenza es un indicador del comportamiento moral. Se cree que tiene un sinónimo como vergüenza. Esto no es enteramente verdad. La vergüenza es en realidad un cierto estado de nuestra alma, la autocondena. La vergüenza es un estado de ánimo que se nos impone, se podría decir, una provocación. Alguien nos insultó, contó una historia desagradable sobre nosotros y nosotros lo asumimos, nos sentimos deshonrados (y no importa si dijeron la verdad o se lo inventaron). Y aquí la persona comienza a carcomernos más profundamente que la conciencia.
Qué es la conciencia: variedades y formas de conciencia.
La ciencia de la moralidad, en particular de la conciencia, se llama ética. La ética clasifica la conciencia según:
2. Forma de manifestación (individual, colectiva).
3. Intensidad de la manifestación (sufriente, apagada, activa).
Las formas de conciencia también están representadas por una gama bastante amplia de manifestaciones: duda, vacilación dolorosa, reproche, confesión, vergüenza, autoironía, etc.
Introducción
1. El concepto de conciencia
1.1 Conciencia y vergüenza
1.2 Tipos de conciencia según Fromm
2.1 La tarea de la conciencia
2.2 Funciones de la conciencia
3. Imperatividad de la moralidad
4. La importancia de la conciencia en la pedagogía
5. Funcionamiento de la conciencia
Conclusión
Bibliografía
EN conductible
La conciencia es la capacidad de una persona para evaluar críticamente sus acciones, pensamientos y deseos. Al mismo tiempo, una persona se da cuenta y se preocupa por un deber incumplido, un comportamiento indigno, que él mismo "evalúa" y se siente culpable.
La conciencia es el controlador interno de una persona.
Los valores morales guían a una persona en su comportamiento. Esto resulta posible no porque a una persona le resulte beneficioso o agradable tenerlos en cuenta en sus decisiones y acciones. Estos valores funcionan de tal manera que influyen en la voluntad de una persona.
Los valores morales siempre se proclaman en una forma que indica la necesidad de su implementación práctica en acciones. Una persona percibe el seguimiento de los valores morales como un deber.
Si una persona está tranquila cuando no cumple con su deber, es inmoral, se le llama "sin escrúpulos": no ha aprendido, las pautas morales más importantes no han sido aceptadas por su alma. Una persona sin escrúpulos está restringida únicamente por el control externo, de lo contrario dañará a los demás. Estas personas muestran su malignidad ilimitada: roban, mienten, se burlan de los demás sin un remordimiento de conciencia.
Los psicólogos han descubierto que en familias donde existe un estricto control externo y castigos crueles, existe una mayor probabilidad de criar a una persona sin escrúpulos. Irá hacia su objetivo, descuidando todos los principios morales, sin prestar atención al sufrimiento de los demás. Al mismo tiempo, las familias donde prevalecen las relaciones de confianza crían niños concienzudos que tienen un alto nivel de autocontrol interno y reflexión moral.
Las personas que crecen en un ambiente de atención y afecto interiorizan profundamente las normas e ideales morales, simpatizan con los demás, perciben su sufrimiento como propio y se esfuerzan por no hacer el mal.
1. El concepto de conciencia
La conciencia es la conciencia moral de una persona, la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, lo que la impulsa a tomar una decisión consciente a favor del bien.
Cuando hablan de libertad de conciencia, se refieren al derecho de una persona a profesar cualquier religión o a no profesar ninguna. El concepto de conciencia refleja la estrecha conexión entre ética y psicología.
La conciencia es un rasgo de la apariencia espiritual de una persona, que expresa su capacidad para evaluar internamente su comportamiento, sus sentimientos, así como las acciones y opiniones de otras personas desde el punto de vista del bien y del mal.
Mal desarrollo de la conciencia en una persona que, al darse cuenta de que ha causado un daño material o moral a alguien, no se culpa por ello, no siente vergüenza, insatisfacción consigo mismo y ganas de mejorar el asunto.
La conciencia presupone la conciencia del individuo de su deber y responsabilidad hacia sí mismo y hacia los demás. En una situación difícil, la conciencia obliga a la persona a comportarse de tal manera que no merezca el reproche de sus seres queridos ni de todo el pueblo.
La conciencia es un fenómeno emocional, se manifiesta a través de profundas experiencias negativas, autorreproches, reproches, a través de la ansiedad y la preocupación de una persona por la moralidad y humanidad de su comportamiento.
La conciencia es nuestra voz interior, que o nos acusa desde dentro y nos oprime, o nos da un sentimiento de alegría y satisfacción por lo que hemos hecho. Este es nuestro controlador y juez interno, incorruptible e imparcial. No podemos convencernos de que actuamos bien y correctamente cuando nuestra conciencia nos denuncia que actuamos mal.
El famoso filólogo ruso D.N. Ushakov en su diccionario describe el concepto de "conciencia" de la siguiente manera: la conciencia es una evaluación interna, una conciencia interna de la moralidad de las acciones de uno, un sentido de responsabilidad moral por el comportamiento de uno. Y en el diccionario F.A. Brockhaus y I.A. Efrón: la conciencia es la conciencia moral de una persona, expresada en la valoración de las acciones propias y ajenas, sobre la base de un determinado criterio del bien y del mal.
Según V. Dahl: la conciencia es la conciencia moral, el sentido o sentimiento moral de una persona; conciencia interna del bien y del mal; el lugar secreto del alma, en el que se hace eco la aprobación o condena de cada acción; la capacidad de reconocer la calidad de una acción; un sentimiento que fomenta la verdad y el bien, alejándose de la mentira y del mal; amor involuntario por el bien y la verdad; verdad innata, en diversos grados de desarrollo.
Entonces, hemos descubierto que la conciencia es una determinada sustancia que es capaz de apelar a nuestros sentimientos y emociones, voluntad y razón, animándonos a actuar de acuerdo con lo que consideramos bueno y correcto.
1.1 Conciencia y vergüenza
En efecto, la experiencia de vergüenza y el sentimiento de conciencia están relacionados, pero conviene distinguirlos.
Una persona concienzuda, a medida que mejora, se exige cada vez más a sí misma. Una conciencia tranquila es el estado normal de una persona que cumple con un deber moral; es una recompensa por los esfuerzos morales. Científico doméstico del siglo XX. G. Bandzeladze cree que sin una conciencia tranquila la virtud perdería todo valor.
La conciencia es intuitiva, percibe lo que aún no está ahí, por eso debe “trabajar” antes de cometer un acto. Las experiencias después de una infracción ya serán una pena. La conciencia se activa sólo cuando una persona conoce las normas morales. Si no los conoce y es “moralmente inocente”, entonces su conciencia no puede hablar.
La conciencia de una persona es esencialmente independiente de las opiniones de los demás. En esto, la conciencia se diferencia de otro mecanismo de control interno de la conciencia: la vergüenza. . La vergüenza y la conciencia suelen estar bastante unidas.
La conciencia se llama "principio moral" o "estructura de disciplina interna". Se puede apoyar la posición de T. Florenskaya en la diferencia entre vergüenza y conciencia: la vergüenza es ante otro por uno mismo, la conciencia se basa en la compasión por el otro por uno mismo, como culpable del sufrimiento.
La vergüenza también refleja la conciencia de una persona de su inconsistencia (así como de sus allegados e involucrados con ella) con algunas normas aceptadas o expectativas de los demás y, por lo tanto, de culpa. Sin embargo, la vergüenza se centra completamente en las opiniones de otras personas que pueden expresar su condena por la violación de las normas, y la experiencia de la vergüenza es más fuerte cuanto más importantes y significativas son estas personas para una persona. Por lo tanto, un individuo puede sentir vergüenza, incluso por resultados aleatorios e imprevistos de acciones o por acciones que le parecen normales, pero que, como sabe, el entorno no reconoce como tales. La lógica de la vergüenza es algo así: “Piensan así de mí. Están equivocados. Y, sin embargo, me avergüenzo porque piensan así de mí”.
La vergüenza es un estado emocional o una experiencia humana profunda que surge como resultado de la discrepancia entre el comportamiento de uno y las normas aceptadas y la conciencia de la persona de que actuó de manera deshonesta o ridícula (interpretación tradicional de diccionarios y libros de referencia).
La lógica de la conciencia es diferente. La conciencia se llama "principio moral" o "estructura de disciplina interna". Se puede apoyar la posición de T. Florenskaya en la diferencia entre vergüenza y conciencia: la vergüenza es ante otro por uno mismo, la conciencia se basa en la compasión por el otro por uno mismo, como culpable del sufrimiento.
Y esto se entendió históricamente bastante pronto.
Demócrito, que vivió a finales de los siglos V y IV. BC aún no conoce la palabra especial "conciencia". Pero exige una nueva comprensión de lo vergonzoso: “No digas ni hagas nada malo, aunque estés solo. aprende a avergonzarte mucho más de ti mismo que de los demás”. Y en otro lugar: “Debes avergonzarte de ti mismo como de los demás, y tampoco hacer nada malo, aunque nadie lo sepa o todo el mundo lo sepa. Pero, sobre todo, uno debería avergonzarse de sí mismo y debería estar inscrita en cada alma la ley: "No hagas nada indecente".
La conciencia es intuitiva, y quien “la tiene” sabe sentirla y se apoya en ella en sus elecciones. Una persona así siempre actúa de manera reflexiva y honesta, sin causarse daño a sí misma ni al mundo que la rodea.
Decimos de él “una persona concienzuda”, “vive según su conciencia”.
La conciencia no se puede enseñar. La conciencia es la experiencia personal de una persona madura. En el proceso de criar a un niño, le damos sólo los requisitos previos para que sienta su conciencia. Cada persona, al crecer, recorre su propio camino de mejora.
1.2 Tipos de conciencia según E. Fromm
El psicoanalista E. Fromm cree que existen dos tipos de conciencia: autoritaria y humanista.
Autoritario la conciencia expresa nuestra sumisión a la autoridad externa. Con una conciencia autoritaria, aceptamos acríticamente las órdenes de alguna fuerza externa, religiosa o social, y llevamos a cabo su voluntad porque tenemos miedo. Al someterse a una conciencia autoritaria por miedo al castigo, la persona sigue órdenes que están alejadas de sus propios intereses.
Las autoridades persiguen sus propios objetivos egoístas y utilizan a los individuos sólo como un medio, obligándolos a someterse mediante la formación de mecanismos de conciencia autoritaria. Si una persona se desvía de las órdenes de las autoridades, se siente culpable ante ellas y sufre, temiendo un castigo posterior. Pero tan pronto como la gente comprende que el poder ha perdido su poder y no puede dañarlos de ninguna manera, inmediatamente pierden su conciencia autoritaria y ya no se someten a aquello a lo que ayer eran tímidos y se inclinaban.
humanista la conciencia, según Fromm, es la voz de la persona misma, el mejor principio en ella, capaz de autodesarrollarse. La conciencia humanista no permite que las personas sean esclavas, se sometan dócilmente a los intereses de otras personas o desperdicien sus vidas en vano. Ella llama a la autorrealización, a encarnar lo mejor de tus fortalezas y capacidades para construir tu vida en armonía con otras personas. A veces, la voz de la conciencia suena indirectamente a través del miedo a la vejez o la muerte, cuando una persona de repente se da cuenta de que ha fallado y no ha cumplido con su deber para consigo mismo.
