Mermaidlar, goblinlar, suv jonzotlari - bularning barchasi bizga bolalikdan tanish va ertaklarni eslashga majbur qiladi.
Sehrli yirtqich hayvonlar haqida gap ketganda, biz ko'pincha zombi yoki ajdaho haqida o'ylaymiz, garchi bizning mifologiyamizda shunday qadimiy mavjudotlar mavjud bo'lsa-da, ular bilan solishtirganda yirtqich hayvonlar mayda iflos fokuslar kabi ko'rinishi mumkin.
Slavyan ertak mavjudotlarining tarixi boshqa evropalik yirtqich hayvonlarning hasadiga sabab bo'lishi mumkin. Butparast afsonalarning yoshi hayratlanarli: ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u 3000 yilga etadi va uning ildizlari neolit ​​yoki hatto mezolit davriga, ya'ni miloddan avvalgi 9000 yillarga borib taqaladi.
Oddiy slavyan ertaklari "menagerie" yo'q edi - turli hududlarda ular butunlay boshqa mavjudotlar haqida gapirishdi. Slavyanlarda dengiz yoki tog 'yirtqich hayvonlari yo'q edi, lekin o'rmon va daryo yovuz ruhlari ko'p edi.
Ba'zi ajoyib mavjudotlar slavyanlar orasida nisbatan kechroq, nasroniylashtirish davrida paydo bo'lgan - ko'pincha ular yunon afsonalaridan olingan va milliy mifologiyaga kiritilgan va shu bilan g'alati e'tiqod aralashmasini yaratgan.

ALKONOST

Alkonost - Vizantiya va rus o'rta asr afsonalarida, Iriyada yashovchi ajoyib qush - slavyan jannati.
Qadimgi yunon afsonasiga ko'ra, Saloniya qiroli Keykning rafiqasi Alkyone erining o'limi haqida bilib, o'zini dengizga tashladi va uning nomini alkyon (qirol baliqchisi) qushiga aylantirdi. "Alkonost" so'zi rus tiliga qadimgi "alkion - qush" degan maqolning buzilishi natijasida kirib keldi.
Qush Alkonost. Splint

Slavyan Alkonost - hayratlanarli darajada yoqimli, euphonous ovozi bilan jannat qushi. U tuxumlarini dengiz qirg'og'iga qo'yadi, keyin ularni dengizga botiradi - va to'lqinlar bir hafta davomida tinchlanadi. Tuxum chiqqanda, bo'ron boshlanadi.
Pravoslav an'analarida Alkonost ilohiy xabarchi hisoblanadi - u osmonda yashaydi va odamlarga eng yuqori irodani etkazish uchun tushadi.

Slavyan jodugar, mashhur folklor xarakteri. Odatda sochlari taralgan, burni ilmoqli, "suyak oyog'i", uzun tirnoqlari va og'zida bir nechta tishlari bo'lgan yomon keksa ayol sifatida tasvirlangan. Baba Yaga - noaniq xarakter. Ko'pincha u zararkunanda rolini o'ynaydi, kannibalizmga moyil bo'ladi, lekin ba'zida bu jodugar jasur qahramonni so'roq qilish, hammomda bug'lash va sehrli sovg'alar (yoki qimmatli ma'lumotlar) berish orqali ixtiyoriy ravishda yordam berishi mumkin.
Baba Yaga, suyak oyog'i. Jodugar, kannibal va birinchi ayol uchuvchi

Ma'lumki, Baba Yaga chuqur o'rmonda yashaydi. Uning kulbasi tovuq oyoqlari ustida joylashgan bo'lib, u odam suyaklari va bosh suyaklari bilan o'ralgan. Ba'zida Yaga uyining darvozasida qulf o'rniga qo'llar borligi va kalit teshigi kichik tishli og'iz ekanligi aytilgan. Baba Yaganing uyi sehrlangan - siz unga faqat: "Hut-hut, oldingizni menga, orqangizni o'rmonga aylantiring" deb kirishingiz mumkin.
Tovuq oyoqlari ustidagi o'rmon kulbasi, deraza va eshiklar yo'q, bu fantastika emas. Urals, Sibir va Fin-Ugr qabilalaridan kelgan ovchilar aynan shunday vaqtinchalik turar joy qurishgan. Bo'sh devorlari va polda lyuk orqali kirish joyi bo'lgan, erdan 2-3 metr balandlikda ko'tarilgan uylar kemiruvchilardan ham, katta yirtqichlardan ham himoyalangan.

Hammomlarda yashovchi ruh odatda uzun soqolli kichkina keksa odam sifatida tasvirlangan. Barcha slavyan ruhlari singari, u yaramas. Agar hammomdagi odamlar sirpanib ketsa, kuysa, issiqdan hushidan ketsa, qaynoq suvdan kuyib ketsa, pechkadagi toshlarning yorilishi yoki devor taqillatilishi eshitilsa - bularning barchasi hammomning hiyla-nayranglari.
Bannik kamdan-kam hollarda jiddiy zarar etkazadi, faqat odamlar noto'g'ri harakat qilganda (bayramlarda yoki kechqurun yuviladi). Ko'pincha u ularga yordam beradi. Slavlar hammomni mistik, hayot beruvchi kuchlar bilan bog'lashdi - ular ko'pincha bu erda tug'ishgan yoki fol ochishgan (bannik kelajakni bashorat qilishi mumkinligiga ishonishgan).
Rim va Turkiyada hammomlar bor edi. Ammo bannik faqat slavyanlar orasida

Bannikning ayol versiyasi ham bor edi - bannitsa yoki obderiha. Hammomlarda shishiga ham yashagan - yovuz ruh, faqat hammomga ibodat qilmasdan boradiganlarga ko'rinadi. Shishiga do'sti yoki qarindoshi qiyofasini oladi, odamni u bilan bug'lashga taklif qiladi va o'limgacha bug'lanishi mumkin

BASH CELIK (po'lat odam)

Serb folkloridagi mashhur belgi, jin yoki yovuz sehrgar. Afsonaga ko'ra, podshoh o'zining uchta o'g'liga o'z opa-singillarini birinchi bo'lib qo'llarini so'rashni vasiyat qilgan. Bir kuni kechasi saroyga momaqaldiroqli ovozli bir kishi kelib, eng kichik malikani xotini sifatida talab qildi. O'g'illari otalarining vasiyatini bajardilar va tez orada xuddi shunday tarzda o'rta va katta opalarini yo'qotdilar.

Ko‘p o‘tmay aka-uka o‘zlariga kelib, ularni qidirishga kirishdilar. Kichkina ukasi go'zal malika bilan uchrashdi va uni o'ziga xotini qilib oldi. Qiziquvchanlik bilan taqiqlangan xonaga qarab, shahzoda zanjirband etilgan odamni ko'rdi. U o‘zini Bash Chelik deb tanishtirib, uch stakan suv so‘radi. Sodda yigit notanish odamga ichimlik berdi, u yana kuch topdi, zanjirlarni uzdi, qanotlarini bo'shatib, malikani ushlab uchib ketdi. G‘amgin bo‘lgan shahzoda qidirib ketdi. Opa-singillarini xotinlik qilishni talab qiladigan momaqaldiroqli ovozlar ajdarlar, lochinlar va burgutlar xo'jayinlariga tegishli ekanligini aniqladi. Ular unga yordam berishga rozi bo'lishdi va birgalikda yovuz Bash Chelikni mag'lub etishdi.

Auka, slavyan afsonalari va e'tiqodlarida, hech qachon uxlamaydigan o'rmon ruhidir va har doim tasodifiy o'tkinchi yoki yo'qolgan qo'ziqorin terimiga nayrang o'ynashga tayyor.
Bir qarashda auka juda zararsiz ko'rinadi: bu yumaloq, qavariq qorinli kichik o'lchamdagi kichik o'rmon jonzotidir. Aucaning sevimli mashg'uloti har doim hazil va hazil bo'lib kelgan - qishda u o'rmonda adashgan odamni aldaydi, bir vaqtning o'zida bir necha tomondan qichqiriq tovushlari bilan javob beradi va uni sezdirmasdan haqiqiy cho'lga jalb qilishi mumkin, u erdan borish juda qiyin bo'ladi. tashqariga.

Bunday vaziyatga tushib qolmaslik uchun siz diqqat bilan tinglashingiz va tanish odamni o'rmon yovuz ruhlaridan ovozi bilan ajrata olishingiz kerak.
Biroq, bu xususiyatga qaramay, auka juda yaxshi xulqli. Agar siz qadimgi rus afsonalarini qayta o'qisangiz, bunga osongina ishonch hosil qilishingiz mumkin. Odatda uzoq chakalakzorda joylashgan o'rmon ruhining kulbasida, hatto eng qattiq sovuqda ham issiq bo'ladi. Auka nafaqat odamlarni yo'ldan olib tashlaydi (u izlarni chalkashtirib yuboradi va odamni yo'ldan uzoqqa olib boradi) - u hazillashishni va hazil qilishni yaxshi ko'radi, lekin ko'pincha odamlarni qo'rqitadi.

Ghoullar

Vurdalak - (Vrikolak, Vurkolak va Vukod lak) (Rossiya, Bogemiya, Serbiya, Albaniya, Chernogoriya) - o'lgan vampir, slavyan mifologiyasida bo'ri, yovvoyi hayvonlarga aylanish qobiliyatiga ega bo'lgan bo'ri, ko'pincha uning qonini ovlaydi. vampir sifatida qurbonlar.

"Ghoul"

Bechora Vanya biroz qo'rqoq edi:
U ba'zan kechikayotgani uchun,
Hammasi terlagan, qo'rquvdan oqarib ketgan,
Qabriston orqali uyga bordi

Bechora Vanya zo'rg'a nafas oladi,
Qoqilib, bir oz sarson
Qabrlar yonida; birdan eshitadi -
Kimdir suyagini kemirib, to‘ng‘illadi

Vanya bo'ldi; - qadam bosa olmaydi.
"Xudo!" - deb o'ylaydi bechora,
Suyagingizni yeyayotgani rost
Qizil labli gul.

Voy! Men kichkinaman va kuchli emasman;
Ghoul meni butunlay yeydi,
Agar yerning o'zi qabr bo'lsa
Men uni namoz bilan yemayman”.

Xo'sh? Ghoul o'rniga -
(Vanyaning g'azabini tasavvur qiling!)
Qorong‘ida uning oldida it turibdi
Qabrda suyak kemirib turibdi.

A.S.Pushkin

Alkonost kabi, asosiy vazifasi bashorat qilishdan iborat bo'lgan ilohiy urg'ochi qush. "Gamayun - payg'ambar qushi" degan maqol hammaga ma'lum. U ob-havoni qanday boshqarishni ham bilardi. Gamayun quyosh chiqayotgan tomondan uchib ketganda, uning ortidan bo'ron keladi, deb ishonishgan.

Eng umumlashtirilgan vakillikda - uy ruhi, o'choq homiysi, soqolli (yoki butunlay soch bilan qoplangan) kichkina keksa odam. Har bir uyda o'z keki borligiga ishonishgan. Agar odamlar u bilan normal munosabatlar o'rnatgan bo'lsalar, uni ovqatlantirsalar (erga bir likopcha sut, non va tuz qo'yib yuborishsa) va uni o'z oilasining a'zosi deb bilishsa, u holda kek ularga kichik uy ishlarini bajarishga yordam bergan, chorva mollarini boqgan, qo'riqlagan. uy xo'jaliklarini va ularni xavf haqida ogohlantirdi
Brownie. Uylarda ularni kamdan-kam hollarda "qo'ng'irchoq" deb atashardi, ular mehribon "bobo" ni afzal ko'rishardi.

Boshqa tomondan, g'azablangan jigarrang juda xavfli bo'lishi mumkin - kechasi u odamlarni ko'karib ketguncha chimchiladi, bo'g'ib o'ldirdi, otlar va sigirlarni o'ldirdi, shovqin chiqardi, idish-tovoqlarni sindirdi va hatto uyga o't qo'ydi. Brownie pechka orqasida yoki otxonada yashaydi, deb ishonishgan.

Brownie er ostida, pechka ostida yashash uchun joylashdi. U o'zini oila boshlig'iga o'xshagan yuzi kichkina keksa odam sifatida ko'rsatdi. Tabiatan u abadiy bezovta qiluvchi, g'amgin, ammo g'amxo'r va mehribon. Odamlar Domovoy bilan yaxshi munosabatda bo'lishga harakat qilishdi, unga hurmatli mehmon sifatida g'amxo'rlik qilishdi, keyin u uyni tartibga solishga yordam berdi va yaqinlashib kelayotgan baxtsizlik haqida ogohlantirdi. Uyma-uy ko'chib yurgan Domovoy har doim fitna orqali oilasi bilan ko'chib o'tishga taklif qilingan.

FIREBIRD

Bolaligimizdan bizga tanish bo'lgan tasvir, yorqin, ko'zni qamashtiruvchi olovli patlari bo'lgan go'zal qush ("ular yonib ketadigan issiqlik kabi"). Ertak qahramonlari uchun an'anaviy sinov bu qushning dumidan pat olishdir. Slavlar uchun olov qushi haqiqiy mavjudotdan ko'ra ko'proq metafora edi. U olov, yorug'lik, quyosh va ehtimol bilimni ifodalagan. Uning eng yaqin qarindoshi - G'arbda ham, Rossiyada ham mashhur bo'lgan o'rta asr qushi Feniks.
Firebird - olov va istaklarning amalga oshishining ramzi

KIKIMORA (shishimora, mara)

Botqoq kikimora - slavyan mifologiyasida - yovuz, botqoq ruhi. Iblisning yaqin do'sti. Botqoqlikda yashaydi. U moxlardan yasalgan mo'yna kiyinishni yaxshi ko'radi va sochlariga o'rmon va botqoq o'simliklarini to'qiydi. Ammo u kamdan-kam odamlarga ko'rinadi, chunki u ko'rinmas bo'lishni afzal ko'radi va faqat botqoqdan baland ovozda qichqiradi. Kichkina ayol kichkina bolalarni o'g'irlaydi, ehtiyotsiz sayohatchilarni botqoqga sudrab boradi va u erda ularni qiynashi mumkin.

Kichkina, xunuk kampir qiyofasida paydo bo'lgan yovuz ruh (ba'zan jigarrangning xotini). Agar kikimora pechning orqasidagi uyda yoki chodirda yashasa, u doimo odamlarga zarar etkazadi: shovqin qiladi, devorlarni taqillatadi, uyquga xalaqit beradi, ipni yirtadi, idishlarni sindiradi, chorva mollarini zaharlaydi. Ba'zida suvga cho'mmasdan vafot etgan chaqaloqlar kikimoraga aylangan yoki yovuz duradgorlar yoki pechka ishlab chiqaruvchilar tomonidan qurilayotgan uyga kikimoralar qo'yilishi mumkinligiga ishonishgan.
Keksa xonim kikimora. Kundalik hayotda - xunuk, g'azablangan ayol

Uydagi Kikimora muammoni anglatadi); erkaklarga dushmanlik.
Mana bir kichik syujet: Kikimoradan
Aynan tushda yog'ochni yig'ing va nima bo'layotganini kuzatmang. O'tinni kirish joyiga olib keling va ustiga mo'ynali kiyimlarni, mo'ynali tomoni yuqoriga yoying. Qadimgi supurgini oling va u bilan kulbani shiftga, tomning tagiga supurib tashlang va 3 marta ayting: "Uy, muqaddas tunlar, har soatda, har doim, cheksiz yillar davomida! abadiyatga!
Bir hovuch tuproqni yelkangizga uch marta o'tinning kirish qismiga tashlang va uch marta tupuring; Shundan so'ng, o'tin va mo'ynali kiyimlarni o'rmonga olib boring.

O'lmas KASHCHEY (Kashchey)

Qadimgi slavyanlarning taniqli salbiy belgilaridan biri, odatda jirkanch ko'rinishga ega nozik, skeletli keksa odam sifatida ifodalanadi. Agressiv, qasoskor, ochko'z va ziqna. U slavyanlarning tashqi dushmanlarining timsoli, yovuz ruh, kuchli sehrgar yoki o'liklarning noyob turlari bo'lganligini aytish qiyin.
Georgiy Millyar - Sovet ertaklarida Koshcheyning eng yaxshi ijrochisi.

Koshcheining "imzosi" xususiyati o'lmaslik edi va mutlaqdan uzoq edi. Hammamiz eslagan bo'lsak, sehrli Buyan orolida (to'satdan g'oyib bo'lib, sayohatchilar oldida paydo bo'lishi mumkin) ko'krak osilgan katta eski eman daraxti bor. Ko'krakda quyon bor, quyonda o'rdak, o'rdakda tuxum va tuxumda Koshchei o'limi yashiringan sehrli igna bor. U bu ignani sindirish orqali o'ldirilishi mumkin (ba'zi versiyalarga ko'ra, Koshchei boshidagi tuxumni sindirish orqali).

O'rmon ruhi, hayvonlarning himoyachisi. U uzun bo'yli, uzun soqolli, butun vujudi sochli odamga o'xshaydi. Aslida yomon emas - u o'rmon bo'ylab yuradi, uni odamlardan himoya qiladi, vaqti-vaqti bilan o'zini namoyon qiladi, buning uchun u har qanday shaklni olishi mumkin - o'simlik, qo'ziqorin (gigant gapiruvchi chivin), hayvon yoki hatto odam. Goblinni boshqa odamlardan ikkita belgi bilan ajratib ko'rsatish mumkin - uning ko'zlari sehrli olov bilan porlaydi va oyoq kiyimlari orqaga qarab kiyiladi.

SEVGILI BIR KO'ZLI

Yomonlik ruhi, muvaffaqiyatsizlik, qayg'u ramzi. Lixning tashqi ko'rinishi haqida hech qanday aniqlik yo'q - u bir ko'zli dev yoki peshonasining o'rtasida bir ko'zi bo'lgan uzun bo'yli, ozg'in ayol. Dashingly ko'pincha Tsikloplar bilan taqqoslanadi, garchi bir ko'z va baland bo'yli bo'lsa ham, ularning umumiyligi yo'q.
Dashing - Sharqiy slavyanlarning an'analari va afsonalarida bu jonzot yovuz taqdirni ramziy qiladi.
Lixaning tashqi ko'rinishi qo'rqinchli - ko'pincha u ozg'in, qiyshiq, bir ko'zli ulkan bo'yli ayol yoki bir ko'zli dev.
U zich va qorong'i o'rmonda joylashgan katta kulbada yashaydi. Ko'pincha eski tashlandiq tegirmonda ham joylashadi. To'shak o'rniga uning katta suyaklari bor: ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, bu jonzot kannibalizmni mensimaydi va qo'liga kelgan har qanday tirik mavjudotni yutib yuborishga qodir.

Bizning zamonamizgacha shunday naql yetib keldi: "Jim bo'lganda Dashingni uyg'otmang". To'g'ridan-to'g'ri va allegorik ma'noda Lixo muammoni anglatardi - u odamga bog'lanib qoldi, uning bo'yniga o'tirdi (ba'zi rivoyatlarda baxtsiz odam Likhoni suvga tashlab cho'ktirishga harakat qildi va o'zini cho'kdi) va uning yashashiga to'sqinlik qildi. .
Biroq, Lixdan qutulish mumkin edi - aldanib, iroda kuchi bilan haydab, yoki ba'zida aytib o'tilganidek, boshqa odamga sovg'a bilan birga berish mumkin. Juda qorong'u xurofotlarga ko'ra, Lixo kelib sizni yutib yuborishi mumkin.

Slavyan mifologiyasida suv parilari yaramas yovuz ruhlarning bir turidir. Ular cho'kib ketgan ayollar, suv havzasi yaqinida halok bo'lgan qizlar yoki nomaqbul vaqtda suzayotgan odamlar edi. Suv parilari ba'zan "mavkalar" bilan aniqlangan - qadimgi slavyancha "nav", o'lik odam) - suvga cho'mmagan yoki bo'g'ilib o'ldirilgan onalar tomonidan vafot etgan bolalar.

Ba'zi e'tiqodlar suv parilarini tabiatning pastki ruhlari (masalan, yaxshi "bereginlar") deb atashgan, ular cho'kib ketgan odamlar bilan hech qanday aloqasi yo'q va cho'kayotgan odamlarni bajonidil qutqaradi.
Daraxt shoxlarida yashovchi "daraxt suv parisi" ham bor edi. Ba'zi tadqiqotchilar suv parilarini suv parisi (Polshada - lakanits) - shaffof oq kiyimdagi qizlar qiyofasini olgan, dalalarda yashaydigan va dalaga yordam beradigan past ruhlar deb tasniflashadi.
Ikkinchisi ham tabiiy ruhdir - u oq soqolli kichkina keksa odamga o'xshaydi, deb ishoniladi. Dala ekin maydonlarida yashaydi va odatda dehqonlarga homiylik qiladi - ular tush paytida ishlagandan tashqari. Buning uchun u dehqonlarga o'zlarining sehrlari bilan aqllarini yo'qotishlari uchun peshinchilarni yuboradi.

DREKAVAK (drekavac)

Janubiy slavyanlar folkloridan yarim unutilgan jonzot. Uning aniq ta'rifi yo'q - kimdir uni hayvon, boshqalari qush deb hisoblaydi va markaziy Serbiyada drekavak o'lik, suvga cho'mmagan chaqaloqning ruhi degan e'tiqod mavjud. Ular faqat bitta narsada rozi bo'lishadi - drekavak dahshatli qichqirishi mumkin.

Odatda drekavak bolalar qo'rqinchli hikoyalarining qahramoni hisoblanadi, lekin chekka hududlarda (masalan, Serbiyadagi tog'li Zlatibor) hatto kattalar ham bu jonzotga ishonishadi. Tometino Polie qishlog'i aholisi vaqti-vaqti bilan o'z chorva mollariga g'alati hujumlar haqida xabar berishadi - yaralarning tabiatidan bu qanday yirtqich ekanligini aniqlash qiyin. Dehqonlar dahshatli qichqiriqlarni eshitganini da'vo qilmoqdalar, shuning uchun bunda Drekavak ham bor.

Boshi ayol va tanasi boyo'g'li (boyqush), maftunkor ovozli yana bir jonzot. Alkonost va Gamayundan farqli o'laroq, Sirin yuqoridan kelgan xabarchi emas, balki hayotga bevosita tahdiddir. Taxminlarga ko'ra, bu qushlar "jannat yaqinidagi hind erlarida" yoki Furot daryosi bo'yida yashaydi va osmondagi azizlar uchun shunday qo'shiqlar kuylaydi, odamlar buni eshitib, xotirasi va irodasini butunlay yo'qotadi va kemalari halokatga uchraydi.
Uzum daraxtida Sirin qushi. Ko'krakdagi rasm, 1710 yil

Sirin yunon sirenalarining mifologik moslashuvi ekanligini taxmin qilish qiyin emas. Biroq, ulardan farqli o'laroq, Sirin qushi salbiy xarakter emas, balki turli xil vasvasalar bilan odamning vasvasasi uchun metaforadir.
Slavyanlarning barcha ajoyib jonzotlarini sanab o'tish juda qiyin: ularning aksariyati juda yomon o'rganilgan va mahalliy ruhlarning navlarini - o'rmon, suv yoki uyni ifodalaydi va ularning ba'zilari bir-biriga juda o'xshash edi. Umuman olganda, nomoddiy mavjudotlarning ko'pligi slavyan bestiariyasini boshqa madaniyatlardagi yirtqich hayvonlarning "dunyoviy" to'plamlaridan sezilarli darajada ajratib turadi.
Slavyan "yirtqich hayvonlar" orasida bunday hayvonlar juda kam. Slavyanlarning ajdodlari osoyishta, o'lchovli hayot kechirishgan va shuning uchun ular o'zlari uchun ixtiro qilgan mavjudotlar o'zlarining mohiyatida neytral bo'lgan elementar elementlar bilan bog'langan. Agar ular odamlarga qarshi bo'lgan bo'lsa, demak, ular asosan ona tabiatni va ajdodlar an'analarini himoya qilganlar.

Slavlar mifologiyasi rang-barang va xilma-xildir. Qadimgi Rusda ko'plab qabilalar mavjud bo'lib, ularning har birida qo'shni xalqlarga "o'z" afsonaviy qabilalari bor edi: barcha turdagi Banniklar, Ovinnikilar, Anchutkilar va boshqalar. Rus osmon jismlari va tabiat hodisalari, tog'lar, daraxtlar va suv havzalariga g'ayritabiiy kuchlar bergan. Qadimgi afsonaviy mavjudotlar ota-bobolarimizga hamma joyda hamroh bo‘lgan: uyda, dalada, otxonada, yo‘lda, ovda...

Goblin

Goblin baland bo'yli, jingalak chol bo'lib ko'rindi. Slavlar u o'rmonni va uning barcha aholisini qo'riqlaydi, daraxtlar va hayvonlarni chaqirilmagan mehmonlardan himoya qiladi, deb ishonishgan. Goblin hazil o'ynashni yaxshi ko'radi - sayohatchiga qimmatbaho rezavorlar va qo'ziqorinlarni ko'rsatib, chalg'itadi. Ammo agar siz uni jiddiy g'azablantirsangiz, u g'azablanadi va uni sahroga jalb qiladi!

Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Leshi qiyofasi qadimiy - yaylovlar va chorva mollarining homiysi, dasht va ovchilik muvaffaqiyatining beruvchisi tasviridan qayta tug'ilgan.

Brownie

Har bir kulbada, albatta, Brownie yashagan - o'choq qo'riqchisi, butun oilaning farovonligi va farovonligi uchun g'amxo'rlik qiladigan, chorva mollari va ekinlarini himoya qiladigan, yo'qolgan narsalarni topishga yordam beradigan. Ehtimol, Brownies eng ko'p afsonaviy mavjudotlardir. Ularning suratlari, turli so'z va maqollar, ertak va qo'shiqlar o'z egalariga bo'lgan mashhur mehr-muhabbat haqida gapiradi.

Bir kechada oshxonada har xil shirinliklarni qoldirib, yaxshi xulqli Brownie-ni boqish odat edi. Domovoy, ayniqsa, sariyog 'bilan ziravorlangan bo'tqalarni yaxshi ko'radi. Har bir inson o'z uyi vasiylari bilan hamjihatlikda yashashga va ularni g'azablantirmaslikka harakat qildi. Aytgancha, g'azablanish oson: uyni e'tiborsiz qoldirish, tartib haqida qayg'urmaslik va uy a'zolarini va hayvonlarni xafa qilish kifoya. Keyin o'zingizni ayblang! Oh, va mehribon bobo Brownie bunday sharmandalik uchun qasos oladi!

Kikimora

G'arb mamlakatlari an'anaviy tarzda Xellouinni 31 oktyabrda - barcha yovuz ruhlar ko'chaga chiqadigan barcha azizlar kuni arafasida nishonlaydi. Rossiya rasmiylari bu bayram bizga kerakmi yoki yo'qmi, deb hayron bo'lishayotganda, NatAccent slavyan mifologiyasi qa'riga ekskursiya tayyorladi.

Slavyanlarning mifologik mavjudotlarining aksariyati qo'rqinchli () dan ko'ra ko'proq yaramas, ammo slavyan kolleksiyasi qo'rqinchli namunalarsiz emas edi. Ular orasida yoqimsiz ko'rinishga ega mavjudotlar bor: masalan, arimotea, boshsiz va ko'kragida yuzli odamlar yoki og'izsiz odamlar Astoniya, hid bilan oziqlanadi. Va nafaqat tashqi ko'rinishi bilan qo'rqinchli jonzotlar ham bor.

Slavlar qabrlarida uxlay olmaydigan o'liklarni chaqirishdi sharpalar.

Kechasi ular erdan ko'tarilib, odamlar va hayvonlarni o'ldiradilar, ba'zida qurbonning qonini so'rib, boshqa g'ulg'ulaga aylantiradilar.

Siz yuruvchi o'liklarning lageriga boshqa yo'llar bilan qo'shilishingiz mumkin: o'limdan keyin arvohlar yovuz ruhlardan tug'ilganlar yoki ular tomonidan buzilganlar bo'lishadi (ghoul bolasi ikki qatorli tishlar bilan aniqlanadi), o'z joniga qasd qilish yoki g'ayritabiiy o'lim bilan vafot etgan odamlar ( ayniqsa sehrgarlar) va tobutlari qora mushuk ustidan sakrab tushgan o'lik odamlar. Ba'zida nopok qismi o'limdan keyin ghoulga aylanadi ikki tomonlama- ikkita tabiatni birlashtirgan mavjudot: inson va iblis. Va inson ruhi jannatdan rohatlanayotganda, jinlar qismi g'ovlarga qo'shilib, mahalliy aholini dahshatga soldi.

Ghouls qabriston panjarasidan uzoqqa bormaslikni afzal ko'radi, lekin oziq-ovqat yoki najot izlab ular o'rmon yoki qishloqqa etib borishlari mumkin. E'tiqodlar hatto ghoullarning butun aholi punktlari haqida gapirgan.

Sigir o'limi yoki Qora kasallik- rus folklorining yovuz maxluqi, dehqon podalariga o'lim olib keladi. Odatda u sigir, qora mushuk yoki it shaklida paydo bo'ldi, ba'zida qo'llari rake bilan keksa ayol (keyinchalik bu shakllarga sigir skeleti qo'shilgan). Sigir o'limiga qarshi kurashishning ko'plab usullari mavjud edi: qishloqni haydash, mayda hayvonni tiriklayin ko'mish, chorva mollarini yerdagi ariq yoki tunnel orqali haydash va boshqalar. Ba'zi hududlarda haydash paytida odamlar tomonidan ko'rinib qolish xavfli edi - ular duch kelgan har qanday tirik mavjudotga yugurishdi, uni haydab yuborishdi yoki hatto o'ldirishdi: bu sigirning o'limi shaklida yashirinishga urinayotganiga ishonishdi. bo'ri.

Boshqa viloyatlarda tunda barcha qoramollar bir hovliga borib qamalib, ertalabgacha qo'riqlanib, keyin sigirlar sanalgan. Qo‘shimcha qarovsiz sigir topilgach, uni Sigir o‘limi deb adashib, tiriklayin yoqib yuborishgan.

"The Witcher" kompyuter o'yinining muxlislari bu haqda bilishadi peshin yoki peshin- quyosh zarbasini aks ettiruvchi dala ruhi. Peshin vaqtida oq ko'ylak kiygan uzun sochli qiz yoki shag'al kampir qiyofasida dalada ishlaydiganlarni ta'qib qiladi. Ba'zi slavyan xalqlarining e'tiqodlari tushni qovurilgan idish bilan, boshqalari esa o'roq bilan taqdirlagan. Ruhlarning vazifalari ishxoliklarni ta'qib qilish bilan cheklanmaydi - peshin ruhlari dalada qolgan bolaning bo'ynini sindirishi yoki o'g'irlashi mumkin.

Yana bir dahshatli ruh - Igosha(Yana salom, Witcher muxlislari). Slavlar o'lik tug'ilgan bolalar va suvga cho'mmagan holda vafot etgan chaqaloqlar ko'milgan joyda (ko'pincha uyda, chunki o'lik tug'ilgan chaqaloqlar ko'pincha er osti yoki kulba yaqinida ko'milgan) borligiga ishonishgan. Bu ruhlar qo'lsiz va oyoqsiz injiqlar sifatida tasvirlangan. Uyda qolib, tinimsiz o'liklar kulbani aylanib o'tishadi va agar ular bu joyning jigarranglari deb tan olinmasa, hazil o'ynashadi. Ammo Witcher's Igosha ko'proq polshalik iblisga asoslangan poronets, bu homilador ayol va bachadondagi bolaning hayotiyligini o'zlashtiradi.

Striga- G'arbiy slavyan va Karpat-Bolqon mifologiyalaridagi qahramon, dastlab Rim mifologiyasidan olingan. Ba'zi xalqlar orasida jodugarlar ham qon to'kuvchilardir (masalan, rumincha "strigoi", "vampir" deb tarjima qilingan).

Ba'zi e'tiqodlarga ko'ra, striga tunda chaqaloqlarga hujum qilish uchun boyo'g'li bo'yog'iga aylanadi, boshqalarga ko'ra, u bolalarni o'g'irlab ketadi, boshqalarga ko'ra, u odam qiyofasini oladi; kampir, ba'zan o'lik qorong'u jodugarning tanasida yashaydi) va u tunda uxlayotganida, odamning kuchi bilan hayot bilan oziqlanadi.

U bolalar uchun strigani tanlaydi, chunki ular ko'proq hayotiylikka ega. Agar oilada ularning bir nechtasi bo'lsa, unda bitta bola tug'ilgandan so'ng, qolganlari uchun striga keladi. Jodugarlarning qurbonlari komaga tushib, keyinchalik o'lishadi. Faqat u ta'siri ostida bo'lgan striganing o'zi bolani davolay oladi.

G'arbiy slavyanlar folklorida mavjud ma'budalar, boshlari katta, qorinlari shishgan, katta mayatnikli ko'kraklari, egilgan oyoqlari va qora tishli tishlari bilan eskirgan keksa ayollarga o'xshardi. Ba'zan ular nozik rangpar qizlar yoki qurbaqalar, itlar, mushuklar va boshqa hayvonlarning shaklini oladi va ba'zida ular butunlay ko'rinmas yoki soyaga aylanadi. Ular poklanish marosimidan oldin vafot etgan tug'ruqdagi ayollarga, o'z joniga qasd qilgan ayollarga, yolg'on va'dachilarga, o'z farzandlarini o'ldirgan yoki ulardan qutulgan onalar va ma'budalar tomonidan o'g'irlangan bolalarga aylanadi.

Ma'budalar homilador ayollarni va tug'ruqdagi ayollarni o'g'irlaydilar, inson go'daklarini o'zlarining injiqlari bilan almashtiradilar, bolalar va chorva mollarini sehrlaydilar, o'tkinchilarni cho'ktiradilar yoki raqsga tushadilar.

Ko'pincha ma'budalar suv yaqinida - botqoqlarda, daryolarda, ko'lmaklarda va soylarda yashaydi, ammo jarliklar, o'rmonlar, dalalar va tog'larda ham uchraydi. Ba'zan bu jonzotlar kiyim yoki chaqaloq tagliklarini yuvadi va bu masalada aralashuvga toqat qilmaydi, jinoyatchini kaltaklaydi.

Suv yirtqich hayvonlari

Slavlar suv yoki botqoq bilan bog'liq ko'plab yovuz ruhlarga ega. Birinchi bo'lib aqlga kelganlar, albatta suv parilari. Ko'pincha ular cho'kib ketgan ayollarga aylanadi. Mermaidlar uzun sochli go'zal qizlar sifatida tasvirlangan, garchi shimoliy ruslar suv parilari haqida xunuk, shaggy ayollarga ishonishadi.

Er qizlardan najot emas - suv parisi haftasida (Uchbirlikdan keyin) ular qirg'oqqa chiqib, o'tkinchilarni pastga sudrab yoki qitiqlab o'ldirishadi. Payshanba kunlari suv parisi ayniqsa xavflidir.

Mermaidlar bilan bog'liq Mavki, Sharqiy slavyan mifologiyasidan yovuz va o'lik ruhlar, ular suvga cho'mishdan oldin vafot etgan bolalarga aylanadi. Oldindan qaraganda, Mavokni oddiy odamlardan ajratib bo‘lmaydi, lekin orqadan qarasang, hamma ichi ko‘rinib turadi — Mavoklarning orqasi yo‘q.

Rossiya shimolidagi suv parilarining ukalari - botqoq ayollar yoki chuchvara. Ular chiroyli va jozibali ko'rinadi, lekin faqat beldan yuqoriga. Oyoqlari o'rniga, botqoq ayolning qora pardalari bo'lgan g'oz oyoqlari bor, u ulkan suv nilufar guliga yashiradi. Botqoq odamlarni achinish bilan o'ziga tortadi, achchiq yig'laydi - azob chekayotgan go'zallikka tasalli berishga qaror qilgan har qanday mehribon odam botqoqning tubiga tushadi. Sharqiy slavyanlar orasida botqoqning egasi erkak xarakteridir - botqoqchi. Loy, suv o'tlari va baliq tarozilariga yopishgan ko'zsiz semiz odam botqoqning tubida g'amgin o'tirishni va turli xil tovushlar bilan sayohatchilarni jalb qilishni afzal ko'radi. U tuzoqqa tushgan qurbonni oyoqlaridan ushlab, pastga tushiradi.

Botqoqlikda yashaydi botqoq kikimora- mox va dengiz o'tlari qatoriga o'ralgan kampir. Ammo u o'zini hech kimga zo'rg'a ko'rsatmaydi, bu uning mavjudligini ovoz bilan ko'rsatadi - qichqiriq yoki qichqiriq bilan u odamlarni botqoqlarga jalb qiladi. Botqoq jabrlanuvchini muqarrar ravishda yutib yuborganda, kikimora baxtsiz odamning sekin azobiga qoyil qolish uchun yuzaga chiqadi. bilan adashtirmaslik kerak kikimora- tunda kulbada hazil o'ynaydigan va hatto egalarini uydan haydab chiqarishi mumkin bo'lgan uyning yovuz ruhi.

Kikimoraning kelib chiqishi mintaqa va vaqtga qarab o'zgaradi: turli e'tiqodlarga ko'ra, u onasi tomonidan o'ldirilgan yoki suvga cho'mishdan oldin vafot etgan bola, yovuz ruhlar tomonidan o'g'irlangan yoki olovli ilon bilan munosabatlardan tug'ilgan bolaga aylanadi.

Odatda kikimora yomon joylarda joylashgan uylarda - o'lik odam, osilgan odam yoki bola dafn etilgan yoki bola o'ldirilgan yoki o'lgan joyda joylashgan.

Suv slavyanlar orasida - suvning salbiy printsipi va suv elementining timsolidir. U katta soqolli xunuk, loy bosgan chol yoki suzuvchilarni cho‘chitib, cho‘ktiruvchi hayvoniy xususiyatga ega (shox, panja va hokazo) odamga o‘xshaydi. Merman qora rang bilan bog'liq - u qora suvda yashaydi, qora hayvonlar unga qurbonlik qilinadi (qora hayvonlar hatto suv tegirmonlarida maxsus saqlangan). O'tkinchilarni, shuningdek, qamishzorda yashaydigan qo'llari yirtqich yirtqich jonzot suvga sudrab boradi - shishiga. Uni ko'rgan odam tez orada vafot etdi, tez-tez cho'kib ketdi.

Sharqiy slavyanlarning hammomlarida u mas'uldir obderiha. Ko'pincha u katta tishlari va keng ko'zlari bo'lgan shaggy, qo'rqinchli kampir qiyofasida, ba'zan esa mushuk shaklida ko'rsatiladi. Obderiha shift ostida, skameyka ostida yoki isitgich orqasida yashirinadi. Hammomda yangi tug'ilgan chaqaloqni yuvganda hosil bo'ladi. Ba'zi hududlarda hammomda yangi tug'ilgan chaqaloqlar qancha yuvilgan bo'lsa, boshqalarida ular qirq chaqaloq yuvilgandan keyingina obderich paydo bo'ladi, deb ishonishgan.

Arxangelsk dehqonlarining e'tiqodiga ko'ra, obderiha noto'g'ri vaqtda hammomga kelganlarni jazolaydi - ularni tirnaydi yoki hatto terisini yirtib tashlaydi. Ayniqsa, yosh bolalar uchun xavfli - hammomda yolg'iz qolgan bir yoshgacha bo'lgan bola almashtiriladi.

Obderihaning erkak analogi - banner, devorga taqillatib bug'layotgan odamlarni qo'rqitib, ularga tosh otib, qaynoq suv bilan kuydiradi. Bannik jiddiy zarar etkazadi - terini tozalash yoki uni bug'lash orqali o'ldirish - faqat taqiqlarni buzganlarga.

Janubiy slavyanlarning suv jinlari deyiladi karakonjalami. Ular Rojdestvo va Epiphany o'rtasidagi kunlarda suv yoki g'orlardan paydo bo'ladi va Rojdestvo davrida vafot etgan bolalardan tug'iladi. Ularning ko'p shakllari bor: odam boshi va ikki qo'li yoki qanotli ot, tikanlar bilan qoplangan yalang'och odam, shaggy shoxli jin, kichkina odam va ko'plab hayvonlar shakllari.

Ular o'ziga xos tarzda zavqlanishadi - yarim tundan keyin odamlarga hujum qilishadi va birinchi xo'roz qichqirguncha yoki eshak qichqirguncha ularni minadilar. Ular tun bo'yi qishloq, dala yoki daryo bo'yida odamlarni ta'qib qilishlari mumkin.

Gap nisbatan zararsiz o'yin-kulgilar bilan cheklanmaydi - qorakonjlar hujum qilishi mumkin (asosan ayollar va bolalar), yuzlarini tirnashlari, qon ichishlari va yutib yuborishlari mumkin. Qoraqo'njlardan olov, temir, non yoki tuz yordamida qochishingiz mumkin.

Bular slavyan yirtqich hayvonlari. Rus folklorini biluvchilar, ehtimol, faqat G'arb davlatlarining Xellouin liboslarini qiziqarli deb bilishadi.

Aseta Lieva

Vladislav Artemov

Sarlavha: "Slavyan afsonaviy mavjudotlari" kitobini sotib oling: feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Artemov Vladislav kitob_nomi: Slavyan afsonaviy mavjudotlari

Kolyada - tug'ilish davri bilan bog'liq bo'lgan slavyan-rus mifologik qahramoni. Mummer (echki va boshqalar) qiyofasida - o'yinlar va qo'shiqlar (karoling, qo'shiqlar) bilan xalq Rojdestvo marosimlarining ishtirokchisi. Biroq, ko'pchilik karollarda Kolyada ayol jonzot sifatida tilga olinadi.

Kolyada - chaqaloq quyoshi, yangi yil tsiklining timsoli, shuningdek, Avsenga o'xshash bayramlarning xarakteri.

Bir vaqtlar Kolyada mummer sifatida qabul qilinmagan. Kolyada xudo edi va eng ta'sirlilaridan biri edi. Ular karollarni chaqirishdi va qo'ng'iroq qilishdi. Yangi yil oldidan kunlar Kolyadaga bag'ishlandi va uning sharafiga o'yinlar uyushtirildi, keyinchalik ular Rojdestvo vaqtida o'tkazildi. Kolyadaga sig'inishga oxirgi patriarxal taqiq 1684 yil 24 dekabrda chiqarilgan.

Konstantin Trutovskiy "Kichik Rossiyada" qo'shiqlari

Qadim zamonlardan beri Kolyada bayramiga maxsus marosimlar bag'ishlangan bo'lib, ular qishki sovuqqa tushib qolgan dunyoni qutqarish uchun mo'ljallangan. Uy va oila farovonligi tilaklarini o'z ichiga olgan Rojdestvo qo'shiqlari aynan shu marosimlarga qaytadi. Egalarining karollarga bergan sovg'alari ham marosim xarakteriga ega (tantanali pechene va boshqalar) va yil davomida kelajakdagi farovonlikning kaliti edi.

Bayram shuningdek, karnaval xarakteriga ega bo'lib, u qo'y terisi va hayvonlarning terisini ichkariga o'girish bilan ta'kidlangan. Bu liboslar karolchilarning "kulgili", "noto'g'ri taraf", aslida boshqa dunyoga tegishli ekanligini ko'rsatib, ularning harakatlarining sehrli ma'nosini oshirdi.

Korgorusha

Korgorushi yoki Koloverti kichik afsonaviy mavjudotlar bo'lib, ular keklarni tayyorlash uchun xizmat qiladi. Mustaqil belgi sifatida u janubiy slavyan yovuzliklaridan farqli o'laroq, deyarli hech qachon paydo bo'lmaydi. O'lganlar ularni birinchi navbatda mushuklar shaklida, asosan qora rangda ko'rishadi.

Boshqa bir versiyaga ko'ra, qo'rg'oshin xizmatkorning yordamchisi bo'lib, qo'shnining xizmatkorining burni ostidan o'g'irlab, egasiga ashyo yoki pul olib keladi. Qo'shni korgorushki, o'z navbatida, xuddi shunday tarzda harakat qilishi mumkin, bu esa idishlarni "tasodifiy" sindirish yoki oldindan aytib bo'lmaydigan yoki oldini olish mumkin bo'lmagan yo'qotishlarga olib keladi.

Kostroma

Kostroma - mavsumiy mifologik xarakter, rus madaniy an'analarida bahor va unumdorlikning timsolidir. Kostroma nomi Sharqiy slavyan dialektlarida "yondirish uchun somon" degan ma'noni anglatuvchi "gulxan" dan keladi.

"Kostromaning dafn marosimi" marosimi bor edi: Kostromani timsoli bo'lgan somon tasviri yoqib yuborilgan yoki ko'milgan, motam va qo'shiqlar bilan parchalangan. Bu marosimlarning barchasi tug'ilishni ta'minlash uchun mo'ljallangan.

Goblin - slavyan xalqlarining mifologik e'tiqodlarida o'rmon egasi. Rus ertaklarida tez-tez uchraydigan qahramon. Boshqa ismlar: o'rmonchi, o'rmonchi, leshak, o'rmon amakisi, lisun (polisun), yovvoyi dehqon va hatto o'rmon. Ruhning yashash joyi uzoq o'rmon chakalakzori, lekin ba'zan ham cho'ldir.

U yaxshi odamlarga yaxshi munosabatda bo'ladi, ularning o'rmondan chiqib ketishiga yordam beradi, lekin unchalik yaxshi bo'lmagan odamlarga yomon munosabatda bo'ladi: ularni chalg'itadi, ularni davralarda yurishga majbur qiladi. U so'zsiz ovozda qo'shiq aytadi, qo'llarini chaladi, hushtak chaladi, hayqiradi, kuladi, yig'laydi.

Bir xalq afsonasida goblin shaytonning urug'i sifatida aytiladi: “Yerda faqat Xudo va shayton bor edi. Alloh taolo insonni yaratdi, shayton ham yaratishga urindi, lekin u odamni emas, shaytonni yaratdi, qancha urinmasin, mehnat qilmasin, baribir odam yarata olmadi, hammasi shayton bo'lib chiqdi. Xudo iblis allaqachon bir nechta shaytonlarni yaratganini ko'rdi, unga g'azablandi va bosh farishta Jabroilga Shaytonni va barcha yovuz ruhlarni osmondan ag'darishni buyurdi. Jabroil ag'dardi. Kim o'rmonga tushsa goblinga aylandi, kim suvga tushsa suvchi bo'ldi, kim uyga tushsa - jigarrang bo'ldi. Shuning uchun ular turli nomlarga ega. Va ularning hammasi bir xil jinlardir."

Belorussiya versiyasi Odam Ato va Momo Havoning "o'n ikki juft bolalari" dan goblin ishlab chiqaradi. Xudo bolalarni ko'rgani kelganida, ota-onalar unga oltita juftlikni ko'rsatdilar va yana oltitasini "eman daraxti ostida ko'rsatishdi". Xudoga taqdim etilgan oltita juftdan odamlar, boshqalardan esa yovuz ruhlar paydo bo'ldi, ular soni jihatidan ulardan kam emas.

Goblinlar, shuningdek, shaytonning yerdagi jodugar bilan nikohidan, ba'zan og'ir jinoyat sodir etgan yoki bo'yniga xochsiz vafot etgan odamlardan va hokazolardan tug'iladi. Ba'zi hududlarda goblin shaytonning bobosi hisoblanadi va "shaytonning bobosi" deb atalgan.

Ko'pincha, odamlarning g'oyalarida goblin allaqachon ikki tomonlama xarakterga ega: u kuchli, dahshatli ruh yoki oddiy xalq shaytonidir, aqlli odam osongina aldashi mumkin bo'lgan ahmoqdir.

Viktor Korolkov. Leshyning uyg'onishi

Goblin odamga o'xshaydi, lekin uning tashqi ko'rinishi turli yo'llar bilan tasvirlangan. Bir ko'rsatkichga ko'ra, goblinning sochlari uzun, kulrang-yashil, yuzida kirpiklar va qoshlar yo'q, ko'zlari esa ikkita zumradga o'xshaydi - ular yashil olov bilan yonadi.

U odamlarga turli xil ko'rinishda ko'rinishi mumkin, lekin ko'pincha u odamlarga eskirgan chol yoki echki oyoqlari, shoxlari va soqolli shaggy yirtqich hayvon sifatida ko'rinadi. Agar goblinning kiyimi bo'lsa, ular ichkariga buriladi, chap etak o'ng tomonga o'raladi, poyabzal aralashtiriladi va uning o'zi ham kamar bilan bog'lanishi shart emas. O'tkir boshli, xanjar shaklidagi va shaggy, sochlari chapga taralgan holda tasvirlangan. Bu o'rmon ruhi shaklni o'zgartirish qobiliyatiga ega, shuning uchun u yovvoyi hayvon shaklida ham paydo bo'lishi mumkin.

Boshqa maʼlumotlarga koʻra, u kichkina, egilgan, soqoli oppoq, oddiy keksa odam. Novgorodiyaliklar bu chol oq kiyim va katta shlyapa kiyishiga va u o'tirganda chap oyog'ini o'ng oyog'iga kesib o'tishiga ishontirdi.

Ba'zi shimoliy ertaklarga ko'ra, goblin odamga o'xshaydi, faqat uning qoni qorong'i, odamlarnikiga o'xshamaydi, yorug' emas, shuning uchun uni "ko'k shaklli" deb ham atashadi.

O'rmonda goblin dev bo'lib ko'rinadi, uning boshi daraxtlarning tepasiga etib boradi va ochiq joylarda u o'tdan zo'rg'a balandroqdir. "Goblin o'z o'rmonlari bo'ylab aqldan ozgandek, tez, zo'rg'a va har doim shlyapasiz yuguradi", ko'pincha qo'lida ulkan tayoq bilan.

Qattiq, lekin qurol bilan o'ldirish mumkin.

Ba'zi goblinlar yolg'iz yashaydilar, boshqalari oilalarda yashaydilar va ular o'rmonlarda keng uylar quradilar, ularda xotinlari va bolalari o'sadi. Goblinning uyi - aholi punktlaridan uzoqda joylashgan zich archa o'rmonidagi yog'och kulba. Ba'zi joylarda goblin butun qishloqlarda yashaydi, deb ishoniladi. Ba'zan katta o'rmonlarda ikki yoki uchta goblin yashaydi, ular ba'zan o'rmon dachalarini bo'lishda o'zaro janjallashadilar. Janjallar janjallarga olib keladi, goblinlar bir-birlarini ildizi bilan sug'urib tashlagan yuz yillik daraxtlar va yuz yillik toshlar bilan urishadi. Ular tosh va daraxt tanasini 50 milya yoki undan ko'proq masofaga tashlashadi. Goblin va merman o'rtasidagi janglar ham tez-tez, asosan tunda sodir bo'ladi.

Belarusiyaliklar "oddiy" goblindan tashqari, o'rmon goblinlari ham borligiga ishonishdi - o'rmon egalari, ulkan bokira o'rmon. Pushchevik - mox bilan qoplangan, eng baland daraxtdek baland - chakalakzorning o'zida yashaydi va u erga kirishga jur'at etgan odamlarni yo'q qiladi.

Goblin o'rmon hayvonlarining shohidir. Eng muhimi, u ayiqni yaxshi ko'radi va o'zi ashaddiy muxlisi bo'lgan sharobni ichganda, u, albatta, ayiq bilan muomala qiladi. Ikkinchisi goblinni mast holda uyquga ketganida kuzatib turadi va uni dengizchining hujumlaridan himoya qiladi.

Goblin o'z xohishiga ko'ra sincaplarni, arktik tulkilarni, quyonlarni va dala sichqonlarini bir o'rmondan boshqasiga haydaydi. Ukraina e'tiqodiga ko'ra, polysun yoki o'rmon odami och bo'rilarni qamchi bilan oziq-ovqat topadigan joyga haydaydi.

Xalq hikoyalariga ko'ra, goblinlar karta o'yinini yaxshi ko'radilar, unda pul tikish sincap va quyondir. Shunday qilib, bu hayvonlarning ommaviy ko'chishi, buning uchun asosli tushuntirish topish qiyin bo'lgan, aslida qimor qarzini to'lash bo'lib chiqdi. Leshim ham qo'shiq aytishni juda yaxshi ko'radi, ba'zida u uzoq vaqt va o'pkasining tepasida, qo'llarini qarsak chalib, o'ziga hamrohlik qiladi.

Ot chavandoz yoki haydovchiga qaraganda shaytonni ertaroq sezadi va qo'rquvdan to'satdan to'xtashi yoki yon tomonga shoshilishi mumkin. Goblin odamlar tomonidan qo'lga olingan itlarga dushmanlik qiladi, garchi ba'zida uning kichik va rang-barang itlari bor.

Yog'och goblinlari o'zlarining ko'p vaqtlarini daraxtlarda o'tkazadilar va "aldash" ularning sevimli mashg'ulotidir, shuning uchun ba'zi viloyatlarda ular "zybochnik" (zybka, beshik) nomini berishgan. Ommabop e'tiqodga ko'ra, goblin boyqush shaklida eski quruq daraxtlarga o'tirishni yaxshi ko'radi va shuning uchun dehqonlar bunday daraxtlarni kesishdan qo'rqishadi. Goblin, shuningdek, daraxt bo'shliqlarida yashirinishni yaxshi ko'radi. Bu haqda shunday naql bor: "Bo'sh chuqurdan yo boyqush, boyo'g'li yoki shaytonning o'zi chiqadi".

Xalq oylarida 7-iyul kuni Kupala kechasi barcha turdagi o'lmaganlar, shu jumladan goblin faollashib, hazil o'ynash vaqti deb hisoblangan. Va Ogumennik Agaton kechasi (4 sentyabr), afsonaga ko'ra, goblinlar o'rmondan dalaga chiqib, qishloqlar va qishloqlar bo'ylab yugurishdi, xirmonlarga taroqlarni sochdilar va umuman olganda har xil g'azablarni qilishdi. Humenlarni himoya qilish uchun qishloq aholisi to'siqlarga chiqishdi, ular poker bilan qurollanib, qo'y terisi bilan qoplangan. Shuningdek, 27-sentyabr (yuksaltirish) goblin uchun maxsus "shoshilinch kun" deb hisoblangan, bu kun leshaklar o'rmon hayvonlarini maxsus joylarga haydab yuborgan va ularning yo'lida to'sqinlik qilish xavfli edi. Erofeyda, dehqonlar ishonganidek, goblin o'rmon bilan ajraldi. Shu kuni (17-oktabr) ruh er ostiga tushadi (uni etti oraliq tortib oladi), u erda bahorgacha uxlaydi, lekin qish oldidan goblin "o'rmonlarda ahmoqlik qiladi": sarson-sargardon, qichqiriq, kulish, qo'llarini urish, daraxtlarni sindirish, hayvonlarni haydash teshiklariga kirib, yovvoyi bo'lib ketishadi. Xurofotli rus erkaklar va ayollari bu kuni o'rmonga bormadilar: "Goblin uning ukasi emas: u barcha suyaklarni ayiqdan yomonroq sindiradi". Biroq, barcha goblinlar qish uchun yo'qolmaydi;

Shaytonning odamlarga munosabati asosan dushmanlikdir. U o'rmonda sayohatchini chalg'itishga harakat qiladi, yo'l belgilarini ataylab bir joydan boshqa joyga ko'chiradi yoki o'zini belgi bo'lib xizmat qiladigan daraxt ustiga tashlaydi va ba'zida u tanish odamning qiyofasini oladi va suhbatni boshdan kechiradi yo'ldan uzoqda bo'lgan sayohatchi ba'zan o'rmonning chakalakzorida rahmdil odamni o'ziga jalb qilish uchun boladek yig'laydi va uni qattiq kulgi bilan qitiqlaydi.

O'rmon egasining odamni yo'ldan chetga surib qo'ygani haqidagi hikoyalar Shimoliy Rossiyada 15-17 asr avliyolarining hayotida uchraydi. Pskovlik Evfrosinusning hayotida bu shunday tasvirlangan: "Bir vaqtlar Avliyo Evfrosin monastirdan alohida joylashgan tanho monastirga borib, tanish shudgor qiyofasini olgan shayton bilan uchrashdi. bilan birga borish istagini bildirdi. Iblis tez yurdi va doimo oldinga yugurdi. Yo'l davomida u rohibni suhbatlar bilan band qildi, muborak odamga uydagi kamchiliklar va ma'lum bir odamdan azob chekayotgan baxtsizliklar haqida gapirdi. Avliyo unga kamtarlik haqida o'rgata boshladi. Aziz avliyo suhbatdan uzoqlashdi va qanday qilib adashganini sezmadi. U turgan joyini taniy olmadi. Uning sherigi ixtiyoriy ravishda uni monastirga olib bordi, lekin uni yanada yo'ldan ozdirdi. Kun o'tib ketdi, kech kirdi. Avliyo tiz cho'kib, "Otamiz" ni o'qiy boshladi. Uning yo'lboshchisi tezda eriy boshladi va ko'rinmas bo'lib qoldi. Va rohib tubsizlik ustidagi tog'ning tik tomonidagi o'tib bo'lmaydigan chakalakzorda ekanligini ko'rdi.

Odamlar ko'pincha shaytonning hazillaridan aqldan ozadilar. Olonets viloyatida qayd etilgan e'tiqodga ko'ra, har bir cho'pon yoz uchun shaytonga sigir berishi kerak, aks holda u g'azablanib, butun podani buzadi. Arxangelsk viloyatida ular goblin, agar cho'ponlar uni tinchlantirishga muvaffaq bo'lishsa, qishloq suruvini boqadi deb o'ylashdi. Ovchilar, shuningdek, goblinga bir bo'lak non yoki krep ko'rinishidagi nazrni olib kelishdi va ularni dumba ustiga qo'yishdi.

Hayvonlarni ovlashda muvaffaqiyat qozonish uchun qilingan fitnalarda goblinga murojaatlar ham bo'lgan. Faqat sehrgarlar goblin bilan tanishishga jur'at etadilar. Novgorod viloyatida sirni biladigan cho'ponlar suruvni boqish va uni hayvonlardan himoya qilish uchun goblin yollaydi.

Goblinning eng sevimli so'zi: "Men yurdim, topdim, yo'qotdim". Odamlarni chalg'itish va ularni chalkashtirib yuborish - bu ruhning odatiy hiylasi. Agar goblin odamni "aylanib yursa", sayohatchi to'satdan yo'lini yo'qotadi va "uchta qarag'ayda yo'qolishi" mumkin. Shaytonning chalkashligini bartaraf etish usullari: u boshchiligidagi odam hech narsa yemasligi yoki o'zi bilan po'stlog'idan tozalangan jo'ka novdasini olib yurmasligi kerak, shuningdek, barcha kiyimlaringizni ichkariga kiyishingiz yoki poyabzalingizni almashtirishingiz mumkin - chap oyoq kiyimingizni o'ng tomonga qo'ying. oyoq va aksincha, ichki taglikni aylantiring - shunda sayohatchi o'rmondan chiqish yo'lini topa oladi.

U o'zining mavjudligini "ulash" orqali e'lon qiladi. Biror kishi yaqinlashganda, ular kulishadi, qo'llarini urishadi va agar ayolni ko'rsalar, uni o'zlariga sudrab borishga harakat qilishadi. U ko'pincha qizlarni xotini bo'lish uchun o'g'irlaydi. Ushbu turdagi birgalikda yashashning o'ziga xos xususiyati shundaki, qoida tariqasida, goblindan bolalar kamdan-kam hollarda tug'iladi. Tula viloyatining ba'zi tumanlarida qizlarning o'zlari qanday qilib o'rmonga qochib ketishganini va bir necha yildan so'ng ko'p pul bilan qaytib kelishganini aytishdi. Goblin o'tinchining oloviga o'zini isitish uchun keladi, garchi bunday hollarda u yuzini olovdan yashirishga intiladi.

Leshi ham bolalarni o'g'irlash bilan shug'ullanadi. Leshy o'z oilasida yomon hayot kechirgan bolalarni xushmuomalalik bilan o'ziga jalb qiladi, shuning uchun ular goblinni "yaxshi amaki" deb atashadi. Ba'zida goblinlar bolalarni o'zlari bilan olib ketishadi, ikkinchisi esa yovvoyi bo'lib, inson nutqini tushunishni va kiyim kiyishni to'xtatadi. O‘g‘irlab ketilgan go‘dakning evaziga goblinlar goh beshikka bir dasta somon yoki dov-daraxt solib qo‘yadi, gohida o‘z naslini xunuk, ahmoq va ochko‘z qilib tashlab ketishadi. 11 yoshga to'lgan sargardon o'rmonga qochib ketadi va agar u odamlar orasida qolsa, u sehrgarga aylanadi.

Goblin bilan til topishmoqchi bo'lgan har bir kishi boshqa dunyoga kirishning ma'lum bir marosimini bajarishi kerak. Kalit aspen bo'lib chiqadi, u jinlar va boshqa dunyo bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xos "daraxtga qarshi" (jodugarning qabriga yoki "adab yurgan" o'lik odamning qabriga qo'yilgan aspen qoziq, shuningdek, Yahudo osganligi haqidagi afsonalar). o'zi aspenning "achchiq daraxti" da, shuning uchun u vaqt titradi). Shunday qilib, bolta bilan kesilmagan va qo'lda sindirilmagan ikkita aspen daraxti kerak edi. Shuning uchun, goblin bilan til topishmoqchi bo'lgan har bir kishi o'rmonga kirib, qarag'ay daraxtini to'mtoq bolta bilan kesishi kerak (o'tin, muz yoki suyaklarni kesish uchun mo'ljallangan to'mtoq bolta), lekin u yiqilib tushganda qulab tushishi kerak. kamida ikkita kichik aspen daraxti. Siz bu aspen daraxtlarida turib, yuzingizni shimolga qaratib, shunday deyishingiz kerak: "Ulkan o'rmonchi, qul (ism) sizga kamon bilan keldi: u bilan do'stlashing. Xohlasangiz, xohlaganingizcha boring, agar xohlasangiz, xohlaganingizcha boring."

Goblin, xuddi jigarrang kabi, ular ko'plab xochlardan iborat, shuning uchun nopok odam kuzatuvchiga hech narsa qila olmaydi. Arxangelskning goblinni chaqirish afsuni ham jigarrang afsuniga o'xshaydi: "Goblin amaki, o'zingizni kulrang bo'ri emas, qora qarg'a emas, olov archa emas, o'zingizni men kabi ko'rsating."

Vologda viloyatining Totemskiy tumanida, T. A. Novichkova yozganidek, "goblin moxoviga qarshi ular bosh o'rmon egasiga ko'mir bilan qayin po'stlog'ining katta varaqlariga ariza yozdilar, daraxtlarga mixlab qo'yishdi va teginishga jur'at eta olmadilar. ularga qarang. Bunday iltimosnomalarni goblin chetlab o'tib, o'tib bo'lmaydigan chakalakzorga olib borgan yoki o'rmonda ot yoki sigirini yo'qotganlar yozgan.

Bizga uchta shoh nomiga yozilgan va qayin po'stlog'iga yozilgan shunday "murojaat" misoli yetib kelgan. Bunday matnlar o‘ngdan chapga (odatda faqat boshi, qolgani tugatilgan) uch nusxada yozilib, biri o‘rmondagi daraxtga bog‘lab qo‘yilgan, ikkinchisi yerga ko‘milgan, uchinchisi esa o‘rtaga tashlangan. tosh bilan suv. Maktubning mazmuni quyidagicha:

“Men o‘rmon shohiga, o‘rmon malikasiga, kichik bolalarga, yer shohi va yer malikasiga, kichik bolalarga, suv shohiga va malikaga yozyapman. suv, kichik bolalar bilan. Sizga shuni xabar qilamanki, Xudoning bandasi (falonchi) jigarrang (yoki qandaydir) otni (yoki sigir yoki boshqa chorva mollarini alomatlar bilan ko'rsating) yo'qotdi. Agar sizda bo'lsa, uni bir soat, bir daqiqa, bir soniya ham kechiktirmasdan yuboring. Va agar menimcha, buni qilmasangiz, men siz uchun Xudoning muqaddas buyuk shahidi Yegor va qirolicha Aleksandra uchun ibodat qilaman.

Shundan so'ng, yo'qolgan qoramollar egasining hovlisiga kelishi kerak.

Dashingly bir ko'zli

Bir ko'zli dashing - yovuzlik ruhi, baxtsizlik, qayg'u timsoli. Dag'al bir ko'zli yovuz taqdirning timsoli sifatida ishlaydi. "Dashing" nomi "ortiqcha" sifatdoshiga qaytadi, bu esa undan qochish kerak bo'lgan odamni anglatadi.

Lixning tashqi ko'rinishi aniq belgilanmagan. Boshqa dunyoning ko'plab aholisi kabi. Dashingly ham odamga o'xshaydi, ham undan farq qiladi. Dashingly bir ko'zli ulkan gigant yoki baland bo'yli, qo'rqinchli, ozg'in ayol sifatida namoyon bo'ladi.

Ertaklarda Lixo bir ko'zi bilan ulkan bo'yli nozik ayol qiyofasida harakat qiladi, ba'zida gigantning xususiyatlariga ega bo'ladi. U chuqur o'rmonda yashaydi, u erda qahramon tasodifan tugadi.

Avvaliga Lixo qahramonni iliq kutib oladi, lekin keyin uni eyishga harakat qiladi. Qochib, qahramon ayyorlik bilan kulbadan chiqib ketadi. Ba'zi versiyalarda qahramonning najoti xuddi Odissey va Polifem afsonasida bo'lgani kabi sodir bo'ladi. Qo‘y kiyimiga o‘ralgan qahramon kulbadan chiqadi. Boshqa holatda, qahramonning qochib ketganini payqab, Lixo uning orqasidan sovg'a olish huquqiga ega ekanligini baqiradi, lekin aslida u uni boshqa tuzoqqa tortadi. Inson o'z qo'lini kesib o'zini qutqaradi.

Lix obrazi bilan eng qadimiy mifologik personajlar o‘rtasidagi bog‘liqlikni uning bir ko‘zli jonzot sifatida tasvirlashida ko‘rish mumkin. Tadqiqotchilar bir ko'zlilik g'ayritabiiy belgilarning dastlabki tavsiflarining o'ziga xos xususiyati ekanligini aniqladilar.

Likho odamning yonida bo'lsa, uni turli xil baxtsizliklar ta'qib qila boshlaydi. Ko'pincha Likho bunday odamga bog'lanib qoladi va uni butun umri davomida azoblaydi. Biroq, rus xalq ertaklariga ko'ra, Lixoning unga bog'lanib qolganiga insonning o'zi aybdor - u zaif, kundalik qiyinchiliklarga dosh berishni istamaydi va yovuz ruhdan yordam so'raydi.

Isitma

Isitma, silkituvchi - birovda yashaydigan va kasallik keltirib chiqaradigan ayol qiyofasida ruh yoki jin. Ism "jasurlik bilan" (muammo, baxtsizlik) va "radet" (sinab ko'ring, g'amxo'rlik) so'zlaridan kelib chiqqan.

Rus fitnalarida ularning ismlari ko'pincha ro'yxatga olinadi: isitmali, isitmali, manya, xudojo'y ota, xushmuomala, xola, do'st, bola, tebranish-pichirlash, silkitish, chayqalish, qichqirish, tebranish, potresuxa, silkinish, dahshatli, ledeya, ladykha, chills, chilly, shishgan, jele, titroq, qish, zolim, zolim, zolim, zolim, grinusha, emizish, kar, kar, lomeya, lomenya, lom, suyak sindiruvchi, to'la, to'la, to'la, to'la, pout, sarg'ish, sariqlik, sarg'ish, korkusha, korcheya, skorcheya, qarab, olov-jaster, neveya, nava, ko'k, raqqosa, quruqlik, quruqlik, esnash, yaga, uyqusirab, rangpar, yorug'lik, bahor, bargli, suv, ko'k, isitma, podtynnitsa, go'ng qo'ng'izi, shpindel, botqoq, tosh chivin va boshqalar.

Isitma yovuz va xunuk qiz qiyofasidagi arvohdir: bo'yi qotib qolgan, och qolgan, doimiy ochlikni his qiladigan, ba'zan hatto ko'r va qo'lsiz, "ko'zlari ozg'in, qo'llari temir, tuya sochlari bo'lgan jin ... odamlarga yomonlik qilish va ayollarning suyaklarini quritish, ular suti tugaydi va chaqaloqni o'ldiradi, odamlarning ko'zlarini qorayib, ruhlarini zaiflashtiradi" (eski fitna).

Ivan Shishkin. O'rmon chetida o'sib chiqqan hovuz

Morok - ma'yus yoki mudroq ruh, dahshat, sehr, sehr, jodugarlik ruhi, yolg'on homiysi, ma'buda Mara bilan bog'liq.

Ommabop e'tiqodga ko'ra, odam o'zini ko'rgan tush, yaqinlashib kelayotgan o'limning belgisidir.

Ayoz ota

Ayoz bobo (Morozko, Treskun, Studenets) - slavyan mifologik qahramoni, qishki sovuqning hukmdori, qishki sovuqlarning timsoli, suvni bog'laydigan temirchi.

Qadimgi slavyanlar uni uzun kulrang soqolli past bo'yli chol qiyofasida tasavvur qilishgan. Uning nafasi kuchli sovuq. Uning ko'z yoshlari muzdek. Ayoz - muzlatilgan so'zlar. Sochlar - qor bulutlari. Frostning xotini qishning o'zi. Qishda Frost dalalar, o'rmonlar, ko'chalar bo'ylab yuguradi va xodimlari bilan taqillatadi. Ushbu taqillatishdan achchiq sovuq daryolarni, soylarni va ko'lmaklarni muz bilan muzlatib qo'yadi.

Santa Klaus dastlab yovuz va shafqatsiz butparast xudo, muzli sovuq va bo'ronlarning xo'jayini bo'lib, odamlarni muzlatib qo'ygan.

Shu bilan birga, muz uyida yashaydigan, qordan yasalgan patli to'shakda uxlab yotgan yaxshi Ayozning tasviri bor edi va hokazo. Qishda u dalalar va ko'chalar bo'ylab yuguradi va taqillatadi - taqillatganidan, achchiq Ayozlar boshlanadi va daryolar muz bilan bog'lanadi. Agar u kulbaning burchagiga urilsa, log albatta yorilib ketadi.

Slavyan afsonalarida sovuqlar bo'ronli qish shamollari bilan aniqlangan: Frostning nafasi kuchli sovuqni, qor bulutlarini - sochlarini hosil qiladi.

Rojdestvo arafasida ular Morozni chaqirishdi: "Ayoz, Ayoz!" Keling, jele yeymiz! Ayoz, Ayoz! Bizning jo'xori, zig'ir va kanopni erga urmang!"

Ivan Bilibin. Morozko

Nav (Navier, Navy) - dastlab - slavyan uch darajali dunyoqarashidagi pastki dunyo. Kechki slavyan mifologiyasida o'lim timsoli. Qadimgi rus yodgorliklarida Navier o'lik odamdir.

Mustaqil xudoning tegishli nomi Polsha xudolari ro'yxatida. Boshqa slavyan xalqlari orasida bu o'lim bilan bog'liq mifologik mavjudotlarning butun sinfidir.

Galisiyada qora dengizdan tashqarida yashovchi "Rahmon" baxtli odamlari haqida afsona bor.

Janis Rozentals. Nav

Rossiyaning janubida bu odamlar navlar deb ataladi, ular nishonlaydigan Buyuk kun - Navskiy yoki Rusal.

Bolgar Navi - yovuz ruhlar, tug'ruq paytida ayollarning qonini so'radigan o'n ikki sehrgar. Bolgarlar orasida o'lik tug'ilgan o'g'il bolalar yoki suvga cho'mmasdan vafot etganlar hayajonli ruhlarga aylanadi.

O'lmaganlar tana va jonsiz mavjudotlar - shaxs sifatida yashamaydigan, ammo inson qiyofasiga ega bo'lgan barcha narsalar. O'lganlarning ko'p yuzlari bor. Rus maqoliga xos: "O'lganlarning o'ziga xos ko'rinishi yo'q, ular niqoblangan holda yurishadi".

O'lmaganlarga tegishli bo'lgan belgilarning ko'plab to'g'ri nomlari ularning yashash joyi - goblin, dala ishchisi, muttnik va boshqalar bilan bog'liq. Tashqi xarakterli belgilarga g'ayritabiiy (odamlar uchun) ko'rinishlar kiradi: bo'g'iq ovoz, qichqiriq, harakat tezligi, tashqi ko'rinishning o'zgarishi.

O'lganlarning odamlarga munosabati noaniq: yomon niyatli jinlar ham bor, yaxshi niyatlilar ham bor.

“Mana, O'lmaganlar eski archa atrofida aylanib, kezib yurishdi - ko'k sochlar tebrandi. U jimgina harakat qiladi, mox va botqoqdan loyni suradi, botqoq suvidan bir qultum oladi, dala ketadi, boshqa ketadi, notinch O'lik, ruhsiz, shaklsiz. Yoki u ayiqdek qadam tashlaydi, keyin jim bo'lgan hayvondan ko'ra tinchroq bo'ladi, keyin u butaga tarqaladi, keyin olov bilan yonadi, keyin oyoqlari qurigan chol kabi - ehtiyot bo'ling, u buzadi. ! - keyin jasur bola va yana taxta kabi, u - qo'rqinchli qo'rqinchli.

(A. M. Remizov. “Dengiz-Okeanga”)

Nightworts (kriksas) - tungi iblis ruhlari. Noaniq turdagi mavjudotning egoi. Ba'zan ular qora kiyimdagi uzun sochli ayollar sifatida paydo bo'ladi. O'limdan so'ng, farzand ko'rmagan jodugar ayollar nokturnistga aylanishadi.

Ular asosan yangi tug'ilgan chaqaloqlarga, suvga cho'mishdan oldin hujum qilishadi.

Onalar kuyadan qo‘rqib, quyosh botgandan keyin hovlida taglik qoldirmaslik, uydan chiqib, bolani ko‘tarib yurish, bo‘sh beshikni ochiq qoldirmaslik yoki uni silkitmaslik, turli beshik tumorlaridan (o‘simliklar, igna va boshqalar) foydalanishdan ehtiyot bo‘lishadi. ), bolalarni cho'miltirmang va tagliklar va choyshablarni "tungi" (bir kechada qolgan) suvda yuvmang.

Ovinnik (gumennik, podovinnnk, ovinny, zhikhar, bobo, podvinushko, ovinny ota, ovinnushko, shoh ovinny) - Sharqiy slavyanlarning an'anaviy xalq e'tiqodlarida, omborxonada (xirmonda) yashovchi ruh.

Ovinnik katta qora mushukning ko'rinishiga ega, kattaligi hovli itiga o'xshaydi, ko'zlari cho'g'dek yonadi. Biroq, geografik joylashuvga qarab, u boshqa ko'rinishga ega bo'lishi mumkin: Smolensk viloyatida ovinnik qo'chqor qiyofasida ko'rsatilgan va Kostroma viloyatida u o'lik odam shaklida bo'lishi mumkin.

Omborning doimiy yashash joyi ombordir, lekin u "bosqinlar" qilishi mumkin, masalan, hammomga: bannik yoki hovlidagi boshqa joyga tashrif buyurish. Qovoqchi hech qachon uyga kirmaydi: kira olmaydi, chunki u hovlidan kuchliroq bo'lgan jigarrangdan qo'rqadi.

Ovinnik jang qilishni yaxshi ko'radi, u o'z kuchini bannik bilan yoki ehtimol odam bilan o'lchashi mumkin, faqat bunday kurash ko'pincha ikkinchisining foydasiga tugamaydi.

Ovinnik - "uy" ruhlaridan biri. U to‘rlarni yotqizishni nazorat qiladi va kuchli shamolda donning qurib qolmasligini nazorat qiladi. Loviya odami muqaddas kunlarda - katta bayramlarda, ayniqsa, ulug'lash va Shafoat kunida omborlarni isitishga ruxsat bermaydi: qadimgi qishloq an'analariga ko'ra, bu kunlarda omborlar dam olishlari kerak.

Agar dehqon yoki dehqon ayol ushbu ko'p asrlik qonunlarni buzsa, oqibatlari eng dahshatli bo'lishi mumkin, shu jumladan "aybdor" ning o'limi. Biroq, omborxona hech qanday sababsiz iflos nayranglarni o'ynashni yaxshi ko'radi. Agar u erkaklarga zarar etkazishga muvaffaq bo'lsa, u kuladi, qo'llarini uradi yoki it kabi huradi.

Omborning xarakteri juda ziddiyatli. Uni tinchlantirish oson emas va umuman olganda, u odamlarga nisbatan juda dushman. Biroq, bu g'allani quritish uchun ochiq olov ishlatilgan omborxonalar tez-tez yonib ketishi, dehqon oilalarini oziq-ovqatdan, ba'zan esa uy bilan birga barcha mol-mulkidan mahrum qilgani bilan to'liq tushuntiriladi: oxir-oqibat, yonayotgan omborlardan. , qo'shni binolar tez-tez yonib keta boshladi.

Viktor Korolkov. Ovinnik

Misol uchun, omborchi g'ayratli va tejamkor egasi sifatida harakat qilishi mumkin: u omborni barcha yovuz ruhlardan himoya qiladi va ko'proq g'alla xirmoniga yordam beradi. Kechasi xirmonga bog‘ichlarni olib yuradi, g‘allani yutadi, somonni qo‘riqlaydi. Hatto ovinnik mehribon va rahmdil ekanligiga ishonishgan, agar u ibodat qilsa, u odamni shayton va shaytonlardan himoya qila oladi. Aytishlaricha, bir kuni, birinchi xo'rozdan oldin, bir hovli odam bir yigitga hujum qilgan keksa ayol bilan urishib, uni himoya qilgan. Boshqa bir hikoyada omborchi odamni bannikning hiyla-nayranglaridan himoya qiladi: “Ammo bir kishi omborni quritayotgan edi. Va quritish uchun javdar yoki jo'xori yoki bug'doy bor. U erda hamma narsa quriydi, u allaqachon o'tin qo'ygan. Qo'shni keladi, cho'qintirgan ota, jilov bilan keladi:

Men boraman, otni bog‘lashim kerak. Keyin men sizni ko'rgani kelaman.

Mayli, kir, deydi.

Qo'shnisi ketayotganda, bu aybdor chiqib:

Sizga cho'qintirgan otangiz emas, balki hammomdagi bannik keldi. Va siz boshqa poker olib kelasiz. Ikkita pokerga ega bo'lish uchun. Ha, pokerlarni pechkaga qo'ying. Ikkita poker uni qizdirdi, shuning uchun siz uni bitta, bu poker bilan yoqib yuborasiz, aks holda siz va men uni mag'lub eta olmaymiz, u bizdan kuchliroq.

Xo'sh, cho'qintirgan otasi kelib, bir dasta somonni olib, o't qo'ydi. Erkak aytadi:

Nima qilyapsan, somonga o't qo'yasan!

Va "cho'qintirgan ota" ham bir dasta somonni olib, uni yoqib yubormoqchi bo'ldi. Erkak pokerni ushladi, u qizib ketdi. Ha, keling, uni tumshuq atrofida va hamma joyda haydaymiz. Va uning aybdori ham. Bannik sakrab tushdi va qochib ketdi. Xizmatkor odamga dedi:

Endi sizni ogohlantirmaganimda nima bo'lardi? Bu sizning oldingizga kelgan odamdir."

Boshqa g'oyalarga ko'ra, hovli qo'rqoq va odamdan qochib ketadi. Biroq, agar u g'azablansa, u omborga o't qo'yishi mumkin.

Dehqonlar omborchi bilan janjallashmaslikka va uni har tomonlama tinchlantirishga harakat qilishdi: tajribaliroqlari "xirmon egasi" dan ruxsat so'rab, mavsum oxirida unga minnatdorchilik bildirganlaridan keyingina cho'kib ketishdi. . Fasolning tug'ilgan kunida unga pirog va xo'roz keltiriladi. Ostonada xo‘rozning boshi kesilib, molxonaning barcha burchaklariga qon sepiladi.

Yangi yil arafasida qizlar oilaviy hayot qachon boshlanishi va u qanday bo'lishini qiziqtirgan. Ular yalang dumbalarini quriydigan derazaga qo'yib, kutishdi: agar u uni shag'al qo'li bilan silab qo'ysa, oilaviy hayot farovon, silliq - qashshoqlikda bo'lar edi, lekin agar fasol folbinga umuman tegmasa, demak, bu uning ma'nosini anglatadi. bu yil ham turmushga chiqish nasib etmasdi.

Ayol ombor ruhi - qovuruvchi ham pechka yonidagi omborda yashaydi. Ularning aytishicha, u yorug'lik va olov chiqaradi - "hamma narsa yonadi va porlaydi". Afsonaga ko'ra, uni peshin vaqtida sabzavot bog'ida yoki no'xat dalasida ko'rish mumkin.

Bir ko'zli, ikki ko'zli va uch ko'zli

Bir ko'z - mifologik ayol qahramon bo'lib, qahramonga ergashuvchi Ikki ko'z va Uch ko'z bilan birga triadaga kiritilgan. Triadadan tashqarida mavjud emas.

Ikki ko'z (mo''jizaviy vazifani hal qilish uchun odatiy ikkita ko'z yo'q) va Uch ko'z (qolgan ikkitasi uxlab yotganida uchinchi ko'zi hamma narsani ko'radi) bilan taqqoslangan tasvir, uchta raqamning ustunligining arxaik motivi. Hind-yevropa mifologiyasi). Bir ko'zli - Sharqiy slavyanlar tomonidan bir ko'zli ayol sifatida tasvirlangan Lixning mifologik qiyofasining variantlaridan biri bo'lib, u juftlashgan tana qismlarini yo'qotishga olib keladi.

almashtiruvchi

Ba'zan o'g'irlangan bolaning o'rniga Mara o'z bolasini qo'yadi. Bunday o'zgaruvchan odam yovuz fe'l-atvori bilan ajralib turadi: u ayyor, yovvoyi, g'ayrioddiy kuchli, ochko'z va baland ovozda, har qanday baxtsizlikdan xursand bo'ladi, bir og'iz so'z aytmaydi - uni qandaydir tahdid yoki ayyorlik bilan majburlamaguncha, keyin esa uning ovozi keksa odamnikiga o'xshaydi.

Qaerga joylashsa, u o'sha uyga baxtsizlik keltiradi: chorva mollari kasal bo'ladi, uy-joy yomonlashadi va buziladi, korxonalar barbod bo'ladi.

Uning musiqaga moyilligi ham shu san’atdagi tezkor muvaffaqiyatidan ham, chalishning ajoyib kuchidan ham namoyon bo‘ladi: u har qanday cholg‘u cholg‘usini chalsa, hamma – odamlar, hayvonlar, hatto jonsiz narsalar ham nazoratsiz raqsga tushadi.

Bolaning chindan ham o'zgaruvchan yoki yo'qligini bilish uchun siz olov yoqishingiz va tuxum qobig'ida suv qaynatishingiz kerak, keyin o'zgaruvchan: "Men qadimgi o'rmon kabi qariman va hech qachon qobiqda qaynatilgan tuxumni ko'rmaganman!" - va keyin yo'qoladi.

Polevoy (polevik) - slavyan mifologiyasidagi pastki ruhlardan biri, jigarrangning "qarindoshi". U odatda ekiladigan dalalarda uchraydi, lekin oddiygina yovvoyi dalada ham yashashi mumkin. Agar u o'tloqda yashasa, uni o'tloqi deb ham atashadi. Ba'zan u oqlash deb ataladi. Aytishlaricha, Belun bir odamning qarshisida paydo bo'lib, undan soqoliga osilgan snotni artib tashlashni so'raydi. Agar kimdir rad etsa, unga yomonlik qiladi. Va agar kimdir uni artib qo'ysa, u yo'qoladi va uning qo'lida snot o'rniga kumush tangalar bo'ladi.

Bu dala ruhi birovning dalada ishlayotganini yoqtirmaydigan kichkina oq soqolli chol qiyofasida ko'rinadi.

Aleksey Savrasov. Yozning oxiriga kelib, Volgada

Ivan Bilibin. Polevik

S. Maksimov yozadi: “Orel va Novgorod bilimdonlari orasida g‘allazorlarni qo‘riqlash uchun tayinlangan bu ruhning tanasi yerdek qora, ko‘zlari rang-barang, soch o‘rniga boshi uzun bo‘yli. yashil o't, shlyapa yoki kiyim yo'q.

Dunyoda ularning ko'plari bor (ular buni o'sha erda talqin qilishadi): har bir qishloq uchun to'rtta dala ishchisi.

Bu tushunarli, chunki qora tuproqli hududlarda dalalar ko'p va bitta dala ishchisi hamma joyda qolish qiyin. Ammo o'rmon aholisi unchalik sezgir, ammo qo'rqoq bo'lmagan holda, "dala odamlari" ni kamdan-kam ko'rishgan, garchi ular tez-tez ovozlarini eshitishgan. Buni ko‘rganlar ishontirishdiki, dala ishchisi ularning ko‘ziga xunuk, kichik, so‘zlash qobiliyatiga ega odam qiyofasida ko‘rindi. Novgorodlik bir ayol bu haqda shunday dedi:

“Men pichanzor yonidan o‘tib ketdim. To'satdan "u" sutenyor kabi sakrab chiqdi va qichqirdi: "Azizim, qarovchiga qorovul o'lganini ayting".

Men uyga yugurdim - na tirik, na o'lik, erim bilan karavotga o'tirdim va dedim:

Ondrey, men nima eshitdim?

Men unga aytishim bilan kulbada nimadir ingladi:

Oh, qorovul ayol, oh, qorovul ayol.

Keyin yana kichkina odamga o'xshab qora bir narsa chiqib, yangi tuvalni tashladi va u ketdi: kulbaning eshiklari unga o'z-o'zidan ochildi. Va u hali ham qichqiradi:

Oh, qorovul ayol.

Biz charchadik: o'limga hukm qilingandek egasi bilan o'tiramiz. Shunday qilib, u ketdi."

O'zining mehribon, ammo yaramas fe'l-atvori bo'yicha dala ishchisi jigarrang bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega, ammo hazillari tabiati bo'yicha u goblinga o'xshaydi: u ham uni yo'ldan olib tashlaydi, botqoqlikka olib boradi va ayniqsa mast shudgorlarni masxara qiladi.

Ayniqsa, ko'pincha chegara teshiklari yaqinida dala o'tlarini uchratishingiz mumkin. Misol uchun, bunday joylarda uxlash mutlaqo mumkin emas, chunki dala ishchilarining bolalari ("mezhevchiki" va "o'tloqchilar") chegaralar bo'ylab yugurib, ota-onalari ovqatlanishlari uchun qushlarni tutadilar. Bu yerda yotgan odamni topsalar, ustiga yiqilib, bo‘g‘ib o‘ldiradilar.

Dala ishchilari, boshqa yovuz ruhlardan farqli o'laroq, kunning eng sevimli vaqti - kunduzi, omadli odamlar uni haqiqatda ko'rishga muvaffaq bo'lishadi. Biroq, bu guvohlar tushuntirishdan ko'ra ko'proq maqtanadilar, haqiqatni aytishdan ko'ra ko'proq chalkashtiradilar. Xullas, oxir-oqibat, dala ishchisining tashqi ko'rinishi, shuningdek, uning xarakteri juda kam ochiladi va butun xalq mifologiyasida bu, ehtimol, eng noaniq obrazdir. Biz bilamizki, dala ishchisi g‘azablangan va ba’zida odamga shafqatsiz hazil o‘ynashni yaxshi ko‘radi.

Dala injiq, uni g'azablantirishi oson, keyin u dalada o'tlayotgan mollarni azoblaydi, ularga pashsha va ot pashshalarini yuboradi, nonni erga dumalaydi, o'simliklarni buradi, ularga zararli hasharotlarni yuboradi, dalalardan yomg'irni boshqaradi. , ularga chorva mollarini jalb qiladi, dalalardagi panjaralarni buzadi, odamlarni qo'rqitadi va yo'ldan uradi, ularni botqoq yoki daryoga olib boradi, ayniqsa mast shudgorlarni masxara qiladi. U bolalarni yovvoyi gullar bilan o'ziga jalb qiladi, ularni yo'ldan olib boradi va ularni dalalar bo'ylab "etaklaydi", ularni sarson-sargardon qilishga majbur qiladi. Maydon chaqirilmagan mehmonlarni yovvoyi kulgi yoki hushtak bilan qo'rqitadi yoki dahshatli soya qiyofasini oladi va odamni ta'qib qiladi.

Zaraysk tumanida, dehqonlarning so'zlariga ko'ra, quyidagi voqea qayd etilgan: "Biz opamiz Annani baliqchi dehqon Rodion Kurovga turmushga berishga rozi bo'ldik. To'yda, odatdagidek, ular juda mast bo'lishdi, keyin o'yinchilar kechasi o'zlarining Lovtsy qishlog'iga ketishdi, bu o'tmishdan unchalik uzoq emas. Qaynona-qaynota haydab, haydab ketayotgan edi, biroq dala ishchisi birdan ular ustidan hazil o‘ynashga qaror qildi – ikkala otli arava ham daryoga tushib qoldi. Negadir ular otlarni va bitta aravani qutqarib, uylariga ketishdi, boshqalari esa piyoda ketishdi. Uyga kelishganda, sotuvchilar kuyovning onasini topa olishmadi. Ular aravani qoldirgan daryoga yugurishdi va uni olib ketishdi va arava ostida sovchining butunlay muzlab qolganini ko'rishdi.

Dala yordamchisida peshin qizlari bor - suv parilari toifasidagi qizlar, lekin dalada yashaydilar.

Peshin kunlari

Poludnitsy (poludenitsy) - slavyan mifologiyasida ular dala yoki er qirg'oqlariga ishora qiladilar. Bu uzun bo'yli, uzun sochli qizlar tushda dalaga, soyaga tushmaganlarga dam olish uchun qarashadi. Agar topsalar, boshingizga qattiq urishadi.

Ular o'zlari tegishli bo'lgan soha bilan birga tug'iladi va o'ladi. Dalada qarovsiz qolgan bola o'g'irlab ketiladi yoki o'z bolasi bilan almashtirilishi mumkin.

Agar siz tushda tushda uchrashsangiz, u topishmoqlar so'rashi mumkin va agar siz ularni hal qilmasangiz, u sizni o'limgacha qitiqlashi mumkin. Yaqin uchrashuv paytida o'zingizni qo'riqchidan himoya qilishning ko'plab usullari mavjud. Ulardan biri bu: peshindan keyin yo'qolganligi sababli, unga uzoq vaqt davomida javob berish, sekin, hamma narsani diqqat bilan tushuntirish buyurildi.

Peshin vaqti odamlar uchun, ayniqsa bolalar uchun xavflidir, ular dalaga kirmasligiga va nonni ezmasligiga ishonch hosil qiladi. U bolalarni g'allaning qalinligiga jalb qiladi va ularni uzoq vaqt sarson-sargardon qiladi. Qishloqlarda ular bolalarni qo'rqitishdi: "Javdarga kirmanglar, peshin sizni yoqib yuboradi" yoki: "Tush sizni yeydi". Ko'pincha tushlik nafaqat javdar maydonida, balki no'xat dalasida, shuningdek, sabzavot bog'ida yashaydi va o'z mulkini bolalarning hujumlaridan himoya qiladi, deb ishonishgan.

Rossiyaning shimolida peshin haqida afsonalar yozilgan: "Ilgari tushlar bo'lgan, ular seni o'lguningizcha qitiqlashardi, otam menga hamma narsani aytib berdi. Tushgacha hech narsa qilmaydilar, peshindan boshlab o‘rim-yig‘imdan uyga qaytishlari kerak. Ular javdar o‘rishayotganda, peshinchi qizlar hammasi bukchayib, qo‘l-oyoqlarini bukib o‘tirishibdi. Endi peshin kunlari qayerdadir yo'qola boshladi. Otam ularni hech qachon ko'rmagan, lekin kampirlar o'rib olishgan, shuning uchun ularni ko'rishgan.

“Ular chaqishdi. Bu keksa ayol bilan sodir bo'ldi. Vaqt mana shunday egilib ketyapti, dalani tark eting – peshin vaqti keladi. Peshinlar odamni haydab, qitiqlaydi va o'ldiradi. Va shunday deyishdi, bir ayol chaqdi. Jala qaradi, hech kim yo'q edi: "Yana bir dasta olib kelaman." Bog' bir oz yetib bormadi - peshin vaqti uchib kelib, qitiqlash uchun uni ushlab oldi. U o'limgacha qitiqlaydi. Agar yiqilsalar, orqaga chekinadilar”.

“Peshindan keyin odamlarni o'roq bilan o'ldirdi. Ayyor ayol. Peshin soat o'n ikkigacha yotadi, keyin o'roqqa ketadi. Soat o'n ikkida hamma uyiga yuguradi. U uzun sochli ayol edi, u ajdodlari yillarida yashagan. O'sha paytlarda derazalar kichkina, panjurli edi. Yarim tunda kimning panjurini berkitmagan bo‘lsa, tush kuni oynani sindirar, ko‘chada birovni uchratib qolsa, o‘rib ketardi. Qishda u erda yo'q, lekin yozda u butalar ichida yotadi. Ularning kiyimlari bir xil, uy tikilgan”.

Peshin kunlariga buyurilgan shafqatsizlikka qaramay, ular faqat odatlarga rioya qilmagan va gunohkor hayot kechiradigan ishchi yoki sayohatchini o'ldirishlari mumkin. Tushda o'g'ri yoki qotilni fosh qilishi mumkin, deb ishoniladi.

Poludnitsy nafaqat qizlar shaklida, balki ba'zan yosh yigitlar yoki shaggy kampir shaklida tasvirlangan, ular ko'pincha o'rim-yig'im paytida javdar dalalarida paydo bo'ladi, shuning uchun ikkinchi nom - "rzhanitsy", "ryzhitsy".

Peshin qizlari raqsga tushishni yaxshi ko'radilar va hech kim ularni raqsga tushira olmaydi: ular tong otguncha tinimsiz raqsga tushishlari mumkin. Agar raqsga tusha oladigan qiz bo'lsa, unda afsonaga ko'ra, peshin kuni unga misli ko'rilmagan boy sovg'a beradi.

Ko'pincha suv parisi turi hisoblanadi, ular ba'zan "dala suv parisi" deb ataladi.

Jin ursin bolalar

La'natlangan bolalar yovuz ruhlarning ixtiyoriga topshiriladi va ko'pincha o'zlari jinlarga aylanadi - goblinlar, suv goblinlari, jigarranglar, suv parilari. Odamlar ko'pincha bu yovuz ruhlarning barchasi oddiy odamlar, bir paytlar ota-onalari tomonidan la'natlangan va la'nat osilgan holda yashashga majbur bo'lganini aytishadi. Ular er yuzida qolib, ko'llarda, botqoqlarda, o'rmon chakalaklarida - tiriklar va o'liklar dunyosi o'rtasidagi chegarada yashashga mahkum.

Ular o'zlari uchun uy quradilar, oila quradilar va umuman insonnikiga o'xshash hayot kechiradilar, deb ishoniladi, lekin ular tiriklar bilan muloqot qila olmaydilar va ko'pincha ularga juda dushman.

Aytishlaricha, masalan, la'nati tunda yo'lga chiqib, o'tkinchilarga otda minishni taklif qilishadi. Kim bunga rozi bo'lsa, ular bilan abadiy qoladi.

La'natlanganlarni kiyimlari doimo chap tomonga o'ralganligi bilan ajralib turishi mumkin.

Biroq, nafaqat jiddiy huquqbuzarlik qilganni, balki onasi beparvolik tufayli g'azablangan bir lahzada ta'na qilgan, masalan: "Seni shayton oladi", "Iblis la'natlagan bo'lardi" deb la'natlanishi mumkin edi. sizni olib ketdi" yoki "jahannamga keting". "Yomon" lahzada onasi tomonidan tanbeh qilingan bolani darhol yovuz ruhlar ko'tarib, boshqa dunyoga olib ketishadi. Va u hammomda, agar bannik uni ushlab olgan bo'lsa yoki o'rmonda, baland daraxtda, agar u goblin bo'lsa, yoki xandaqda, teshikda, chorrahada, agar u shayton bo'lsa, tugaydi.

Yovuz ruhlar tomonidan olib ketilgan la'natlangan bolalar haqida ko'p ertaklar aytiladi.

“Siz bolalarni xafa qila olmaysiz. Haqiqiy ona buni aytmaydi va agar aytsa, keyin o'zi azob chekadi. U aytadi: "Seni shayton ko'taradi" - va shayton seni ko'taradi. Bola uyga kelishi va ko'rinmasligi kerak. Keyin ular bolani topish uchun o'rmon qo'riqchisini biladigan odamlarni qidirishadi. Bunday holatlar bo'lgan.

Bir qiz do'stlari bilan rezavor mevalarni terish uchun o'rmonga kirdi, uning do'stlari keldi va qiz rezavor mevalarni terish uchun o'rmonda qoldi. Va o'sha paytda ona goblin uni olib ketishi uchun la'natladi. Xo'sh, goblin uni olib ketdi.

Keyinchalik qizning o'zi bir kampir bilan yurganini aytdi (kampirga aylangan goblin edi).

- Nima, - deb so'radi kampir, - charchadingizmi? Shunday ekan, o‘tirmang, ketaylik.

Keyin nimadir xirilladi, shamol esdi, o'rmonda dahshatli zulmat bor edi, siz hech narsani ko'rmadingiz. Bu kampir yo'qolgan, qaerga borishni bilmaydi. U qaray boshladi va bir kampir uni yo'lga olib chiqdi. So'qmoq uni daryoga olib bordi, u ko'prikdan o'tib, qishloqqa chiqdi. Shunday qilib, bu kampir o'rmondan edi. U har qanday shaklni olishi mumkin. Erkak ham, ayol ham bo'lishi mumkin. Boshqalar uchun, eshitdim, bobo boshqargan.

“Onamdan eshitdim, bu yerda bitta oila bor ekan, u yerda bir qizcha bor ekan. Va onasi uni tanbeh qildi: "Goblin sizni olib ketadi!" Qiz g'oyib bo'ldi. Butun qishloq uni qidirib aylanib ketdi. Ular qizni topa olishmadi.

Keyin onalar: "O'rmon egasini tinchlantirish uchun nimanidir buzish kerak", deyishadi.

Onasi esa tuxum olib ketdi. Shunday qilib, ular bir qizni topdilar - o'tirgan, dumga ekilgan.

"Va, - deydi u, - bobom meni boshqargan." U aytadi: "Bu erga kel!"

Aytishlaricha, agar goblin tuxumni olib ketsa, u sizni qo'yib yuboradi, agar u olmasa, sizni qo'yib yubormaydi. Ona kelib, ko'rdi: tuxum olindi, qiz esa dumga ekilgan.

Nikolay Bogdanov-Belskiy. Yangi ertak

Bunday bola endi o'z-o'zidan uyga qaytolmaydi, chunki u o'zini inson dunyosi chegaralaridan tashqarida topadi, o'liksiz, u "o'sha" dunyoda va "o'sha" dunyo qonunlariga ko'ra mavjud bo'lishga majbur bo'ladi. Agar u uyga juda yaqin joyda sarson bo'lsa ham, u hali ham unga yaqinlasha olmaydi, hatto tirik odamlarni ko'rsa va ularning ovozini eshitsa ham, u ularga qo'ng'iroq qila olmaydi, chunki ko'rinmas chegara uni tiriklar olamidan ajratib turadi. .

Afsonalar ko'pincha yovuz ruhlar tomonidan olib ketilgan bola o'lgan qarindoshlari bilan uchrashadigan joyda, ya'ni keyingi dunyoda bo'lishini aytadi.

Juma - ayollar va onalarning homiysi. Ehtimol, Mokoshadan kelib chiqqan. Keyinchalik uning kulti xristian avliyo Paraskevaning kulti bilan birlashdi.

Sharqiy slavyanlar orasida juma haftaning kunining shaxsiy ifodasidir. 28-oktabr, san'at. Art. juma kuniga bag'ishlandi. Bu kuni, Stoglavning so'zlariga ko'ra, ular juma kuni changlamaslik va ko'zlarini yopishmaslik uchun yigirishmagan, yuvishmagan yoki haydashmagan. Agar buzilgan bo'lsa, u kasalliklarni yuborishi mumkin. U "ayollarning avliyosi" deb hisoblangan.

Ukraina e'tiqodiga ko'ra, juma kuni ignalar bilan teshilgan va shpindellar bilan o'ralgan holda yuradi. 19-asrgacha Ukrainada "juma kuni haydash" odati saqlanib qolgan - sochini pastga tushirgan ayol.

Sharqiy slavyanlar orasida juma kunining yog'och haykallari quduqlarga qo'yilib, unga qurbonliklar keltirildi (quduqqa matolar, iplar, iplar va qo'y junlari tashlangan). Marosim "mokrida" deb nomlangan.

Rarog - o'choqqa sig'inish bilan bog'liq olovli ruh.

Ba'zi e'tiqodlarga ko'ra, Rarog odam to'qqiz kechayu kunduz pechkada inkubatsiya qilgan tuxumdan tug'ilishi mumkin.

Raroga yirtqich qush yoki ajdaho shaklida, yaltiroq tanasi, olovli sochlari va og'zidan chiqadigan nur, shuningdek, olovli bo'ron shaklida tasvirlangan.

Ehtimol, Rarogning qiyofasi genetik jihatdan qadimgi rus Svarog va rus rahi bilan bog'liqdir (rus fitnalaridan qo'rqish, olovli shamolning timsoli - quruq shamol).

Mermaidlar suvda yoki yarim suvda yashovchi hayot tarzini olib boradigan folklorda eslatib o'tilgan turli xil insoniy jonzotlar yoki ruhlarni anglatadi. Mermaid, cho'milish ayol, vodyanka, flapjack va boshqalar - slavyan mifologiyasidagi pastki ruhlardan biri, odatda zararli.

Suv parilarining jonlari yo'qligi va ular go'yo uni topishni xohlashlari, ammo dengizni tark etishga kuch topa olmayotganliklari keng tarqalgan edi.

O'lgan qizlar, asosan cho'kib ketgan ayollar, noto'g'ri vaqtda cho'miladigan odamlar, suvchi tomonidan o'z xizmatiga maxsus sudrab ketganlar va suvga cho'mmagan bolalar suv parilariga aylanadi. Erkak suv parilari haqida ham hikoyalar mavjud.

Mermaidlar uzun sochli go'zal qizlar yoki kamroq tez-tez shaggy, xunuk ayollar sifatida tasvirlangan. Mermaidlar odamlardan deyarli farq qilmasligi mumkin yoki oyoqlari o'rniga tanasining pastki qismida baliq dumiga o'xshash tekis dumi bo'lishi mumkin.

Oddiy dehqon qizi uchun oddiy kundalik vaziyatlarda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan tekis sochlar odatiy va juda muhim xususiyatdir.

Ivan Bilibin. Suv parisi

Suv parisi tasviri suv va o'simlik bilan bog'liq bo'lib, suv ruhlari va karnaval belgilarini (masalan, Kostroma, Yarila kabi) birlashtirib, ularning o'limi hosilni kafolatlaydi. Demak, suv parilari va o'liklar dunyosi o'rtasidagi bog'liqlik ehtimoli bor.

Rusal haftaligida (Uchbirlikdan bir hafta oldin yoki undan keyin) suv parilari suvdan chiqib, dalalar bo'ylab yugurishadi, daraxtlar orasidan tebranishadi va o'zlari uchraganlarni qitiqlashlari yoki ularni suvga sudrab borishlari mumkin. Payshanba ayniqsa xavfli - "Rusal kuni ajoyib." Shuning uchun, bu hafta suzish taqiqlangan edi va qishloqdan chiqayotganda siz bilan suv parilari qo'rqadigan shuvoqni olishingiz kerak.

Slavyanlar, shuningdek, ota-bobolari quduqlar yaqinida yashashlariga ishonishadi, bu erda "suv parisi malikasi" boqiylik namligini saqlaydi. Bu e'tiqod inson ruhining suv parisiga aylanishini aniq ko'rsatib beradi: hayot manbasiga ulanish orqali ruh uni timsol qiluvchi xudo bilan birlashtiriladi, ya'ni u suv parisiga aylanadi. Shunday qilib, hayot beruvchi ma'budaga sig'inish ajdodlarga sig'inish bilan birlashtirilishi mumkin. Suv parisining maqsadi - o'lmaslik ichimlikini osmonda saqlash va uni erga olib kelish.

Suv parisi o'zgarishlar orqali xudolarning bu irodasini bajaradi, degan e'tiqodlar mavjud. Shunday qilib, suv parisi ot yoki toychoq shaklida, ba'zan qush shaklida paydo bo'ladi. Ushbu o'zgarishlarning ma'nosi qadimgi suv parisi mavjudoti bilan bog'liq. Ba'zi qadimgi e'tiqodlarda ot olov va namlikning uchrashishini va ularning tabiatdagi birgalikdagi harakatini anglatadi: ot - bu chaqmoq, lekin er ostidagi kalitlarni urib yuboradigan chaqmoq. Bu buloqlar portlovchi, ular qaynab, ko'pik bilan oq rangga aylanadi. Moskvada N. A. Afanasyev tomonidan yozilgan to'y qo'shig'ida "Siz qaynatasiz, qaynatasiz, yaxshi, qaynatasiz, qaynatasiz, sovuq, kumush ko'pikli buloq suvi" aytilgan.

Ot — shudringdan tug‘ilgan bulut, uni osmondan tushgan olovli nur isitgan. Ot timsolidagi olov va namlikning uyg‘unligi ertaklardagi toychoq suti nega tirik suv qudratini qabul qilib, o‘ldirilgan qahramonga hayotni qaytarishini oydinlashtiradi.

O'lmaslik ichimligining tashuvchisi bo'lgan ot suv parisi timsoliga yaqin bo'lib, bu yarim ma'budaning to'lg'oqqa aylanishiga imkon yaratdi. Qadimgi afsona yozgi va qishki ta'tilga bag'ishlangan marosimda hayotga kirdi.

Ilya Repin. Sadko

Konstantin Makovskiy. Mermaidlar

Qadimgi slavyanlarning g'oyalaridagi afsonaviy suv parisi oqqush va kuku bilan birlashtirilgan. U qushga aylanishi mumkin edi, oq choyshablarining matolari esa qanotlarga aylandi. Zig'ir yigiruvi suv parilarining sevimli mashg'ulotidir. Ular tayyor tuvallarni quduqlar va buloqlar yaqinidagi erga yoyib, ularni buloq suvi bilan yuvishadi. Xuddi shu suv qizi qiyofasi suv parilarining daryo bo'yida somon va patlardan yasalgan uyalarda yashashi va ularning oyoq barmoqlari g'oz va oqqushlarniki kabi parda bilan bog'langan degan ishonchni yaratdi.

Agar janubiy slavyan afsonalari oq oqqushlar ko'rinishida paydo bo'lgan vilkalarni eslasa, rus ertaklarida dengiz tubidan paydo bo'lgan oqqush qushi, qizil qiz haqida hikoya qilinadi. Suv parisi qiyofasini olgan qushlar qadimgi afsonalarda yorug'lik va tirik suv tashuvchisi yoki olov va namlik manbasida qo'riqchi sifatida paydo bo'ladi. Bahorda oqqush quyosh nurlarini yoki yoshlikni tiklaydigan ajoyib sharbatga to'la oltin olmalarni olib keladi.

Mermaidlar tasviri bilan Oltin Colt. XII asr

Suv parisining olovli suv tabiati, uning tabiat sirlarida ishtirok etishi unga donolik va bashoratli bilimlarni beradi: u uchun hech qanday hal qilinmagan sirlar yo'q, u suv parisi gulchambarini daryo to'lqiniga ishonib topshirgan qizning taqdirini biladi. Xudolarga sig'inishdagi dono ruhoniy singari, suv parisi insonning imonini sinab ko'radi va uni xudosizlik uchun jazolaydi. Ommabop e'tiqodga ko'ra, suv parilari namozsiz uxlab qolgan qizlarning rasmlarini o'g'irlashadi. Qo'shiq esa kichkina suv parisi qanday qitiqlashi, ya'ni diniy sirlardan hech narsa bilmaydigan qizni gapirishi va sehrlashi haqida.

Shunday qilib, xalq hayotida uzoq vaqt davomida yo'qolmagan sobiq suv parisi kultining parchalari ma'budaning qadimgi qiyofasini - xudolar va yerdagi tabiat o'rtasidagi vositachi, sirdagi narsalarning dono va ruhoniysini tiriltiradi. bahor. 18-asrda paydo bo'lgan bu tasvir suv elementini (suv o'ti, bereginya va boshqalar - aslida "nopok" o'lik) va unumdorlik ruhlari haqidagi e'tiqodlarni birlashtirgan.

Ommaviy fikrga ko'ra, suv parilari nafaqat o'liklarning ruhi, balki g'ayritabiiy o'lim, o'ldirilgan yoki o'z joniga qasd qilganlarning ruhi. Mermaidlar, shuningdek, g'oyib bo'lgan, onalari tomonidan la'natlangan yoki bolalari yovuz ruhlar tomonidan o'g'irlangan odamlarni ham o'z ichiga oladi.

Ikki asr avval suv parilarini ko‘rganman deganlar shunday ta’riflaganlar: “Qizlar oppoq kiyinib yurishadi, uzun sochlari bo‘sh, yuzlari ko‘rinmaydi, qo‘llari sovuq, o‘zlari uzun va baland. O'rmon shovqinli va shovqinli, shovqin bor - suv parilari yurishadi, daraxtlardek baland, gulchambarlar, ko'ylaklar. Suv parisi ham xuddi ayolga o‘xshaydi, faqat uning yuzida qizarish yo‘q, qo‘llari oriq va sovuq, sochlari juda uzun, ko‘kraklari ulkan”.

“Suv parisi shunday o'lim. Braids bo'sh, oq libosda. Bu inson ruhi chiqadi va keyin erga tushadi. Mermaidlar uchun hech qanday dafn yo'q edi, ular ularni dafn qilishadi va bu ham. Va bu erda bezovta bir ruh yuradi. Suv parilari quyosh botganda dala bo'ylab yurib, uyga pechka oldiga kelishdi. Bular yurgan o'lik jonlardir."

“Suv parilari hayotda, hayotda tebranishardi. Oq. Odam kabi. Hatto o'zim ham ko'rganman. Axir, bu hayot. Va u, xuddi odam kabi, juda yalang'och va bu uning hayotining yagona yo'li. U kichkina, sochlari bo'sh, faqat oq. Yalang'och va uzun qo'llar, uzun barmoqlar."

Biroq, xalq an'analarida suv parisining butunlay boshqacha ko'rinishi ham mavjud - qo'rqinchli, xunuk, shaggy, sochlari o'sgan, bo'rtma, katta qorin va o'tkir tirnoqli. Uning tashqi ko'rinishi yovuz ruhlar bilan bog'liqligini ta'kidlaydi. Ko'pincha, mashhur mish-mishlar suv parilariga uzun sarkma ko'kraklarni, ba'zan esa temir ko'kraklarni beradi, ular bilan odamlarni o'limga urishadi. Polesiening ba'zi joylarida ular suv parilarining "temir ko'kraklari bor, yalang'och, jingalak", "suv parisi kampirga, kampirga o'xshaydi, undagi hamma narsa juda yirtiq, o'zi ham qari, qo'rqinchli va titkisi bor" deb ishonishadi. temir hisoblanadi. Bu katta it bilan o'ldiradiganga o'xshaydi ». Ular, shuningdek, suv parilari hayotda ohak, qamchi, poker yoki rolik bilan yashirinib, odamlarni o'ldiradigan yoki temir ohak bilan urishadi, deyishadi.

Jito turganda, makkajo'xori gullari ochilganda, bolalar Jitoga borishdi. Xo'sh, ular u erda yo'qoladi. Oqsoqollar ularni qo‘rqitib: “Botog‘li suv parisi bor, u sizni botog‘ bilan urishsin”. Aytishlaricha, uning temir ohakchasi bor. Uni olib, temir ohakda ezib tashlasin.

Ba'zan suv parisi smola yoki qatron bilan bo'yalgan holda tasvirlanadi va suv parisi deb ataladi.

Boshqa yovuz ruhlar singari, suv parilari ham shaklni o'zgartirishga moyil - ular sigir, buzoq, it, quyon, shuningdek qushlar (ayniqsa, magpies, g'ozlar va oqqushlar) va mayda hayvonlar (sincaplar, kalamushlar yoki qurbaqalar) shaklida bo'lishi mumkin. Ular pichan aravasiga va "ustun kabi yuradigan" soyaga aylanishi mumkin.

Mermaidlar yilning ko'p qismini suvda - daryolar, ko'llar va hatto quduqlarda o'tkazadilar. Kichkina bolalar quduqqa yaqinlashmasligi uchun ular qo'rqib ketishdi: "Quduqqa bormang, aks holda suv parisi sizni sudrab ketadi". Ularning suv omborlari tubida uylari bor. Ba'zi manbalarga ko'ra, bu qushlarning uyasiga o'xshash narsa, boshqalarga ko'ra - dengiz qobig'i va qimmatbaho toshlardan qurilgan chiroyli billur saroylar yoki saroylar. Suv parilarini ko'pincha suv yaqinida uchratish mumkin - ular sallarda, qirg'oq toshlarida o'tirishni, sochlarini suyak yoki temir taroq bilan tarashni, yuvinishni va yuvishni yaxshi ko'radilar, lekin ular odamni ko'rishlari bilanoq suvga sho'ng'ishadi. Ko'pchilik suv parilarining qanday qilib kiyimlarini yuvishini, ularni xuddi qishloq ayollari kabi rolik bilan urishini va keyin ularni buloqlar yonida quritish uchun yoyishini ko'rgan. Ular suv tegirmonlarining yigiruv g'ildiraklariga o'tirishni va u erdan qichqiriq va shovqin bilan suvga sho'ng'ishni yaxshi ko'radilar.

Kupalada, quyosh botishidan oldin, suv parilari suzadi, deyishadi. Yomg'ir juda tez yog'moqda, quyosh porlayapti. Aytishlaricha, bu erda suv parilari suzadi.

“Uchbirlik kunidan boshlab ular doimiy ravishda yashaydigan suvdan chiqadilar va kuzgacha dalalar va bog'lar bo'ylab yurishadi, yoyilgan tol yoki qayin shoxlarida tebranishadi, kechalari aylanalarda raqsga tushishadi, qo'shiq aytishadi, o'ynashadi va chaqirishadi. bir-biriga, bir-birini, o'zaro. Ular yugurib yurgan joyda non ko'proq tug'iladi. Suvda o'ynab, ular baliq ovlash to'rlarini chalkashtirib yuboradilar, tegirmonchilarning to'g'onlari va tegirmon toshlariga zarar etkazadilar, dalalarga kuchli yomg'ir va bo'ronlarni yuboradilar. Mermaidlar namozsiz uxlab qolgan ayollarning iplarini o'g'irlashadi va daraxtlarni oqartirish uchun o'tlarga yoyilgan tuvallarni osib qo'yishadi. O'rmonga borganlarida, ular suv parilariga qarshi profilaktika - tutatqi va shuvoqni to'plashdi. Suv parisi uchrashib so'raydi: "Qo'llaringda nima bor: shuvoqmi yoki maydanozmi?" Agar siz "petrushka" desangiz, suv parisi xursand bo'ladi: "Oh, azizim!" - va agar siz "shuvoq" desangiz, u xafa bo'lib: "Yashirin, tin!" o'tib ketadi."

Faqat suv parilari emas, balki o'rmon va dala suv parilari ham ma'lum. Ikkinchisi javdarda uchraydi va boshqa ayol jin jonzotlariga - tushlik jonzotlariga o'xshaydi.

Shayton

Shayton (shayton) - slavyan afsonalarida yovuz ruh.

Satanael nomi nasroniy shaytoniga borib taqaladi, ammo Shaytonning vazifasi arxaik dualistik mifologiyalar bilan bog'liq. Dualistik kosmogoniyada Satanail demiurj xudosining raqibidir.

O'rta asrlardagi janubiy slavyan va rus tilidagi "Tiberiya dengizi haqidagi ertak" da Falastindagi Tiberiya ko'li asosiy cheksiz okean sifatida taqdim etilgan. Xudo havo orqali dengizga tushib, Shaytonni ko'radi. Gogol qiyofasida suzib yurgan. Shaytonil o'zini xudo deb ataydi, lekin haqiqiy Xudoni "barcha xo'jayinlar ustidan Rabbiy" deb biladi. Xudo Shaytonilga pastga sho'ng'ib, qum va chaqmoq toshlarini olib tashlashni aytadi. Xudo qumni dengizga sochdi, erni yaratdi, lekin u chaqmoq toshini sindirdi, o'ng qismini o'zi uchun qoldirdi va chap qismini Shaytonilga berdi. Xudo O'zining tayog'i bilan chaqmoq toshini urib, farishtalar va bosh farishtalarni yaratdi, Shaytonil esa o'zining iblislar qo'shinini yaratdi.

“...Sehrgar Xudo hammomda yuvinib, terlab, latta bilan artib, osmondan yerga tashlaganini aytib berdi. Shayton undan odamni kim yaratishi kerakligi haqida Xudo bilan bahslasha boshladi (tanani o'zi yaratdi, ruhni Xudo qo'ydi). O'shandan beri tana erda qoladi, o'limdan keyin ruh Xudoga ketadi."

("O'tgan yillar haqidagi ertak")

Sirin - qiz boshli jannat qushi. Sirin butparast vilkalar suv parilarining nasroniylashuvini ifodalaydi deb ishoniladi. Ko'pincha boshqa jannat qushi - Alkonost bilan birga tasvirlangan, lekin Sirinning boshi ba'zan ochiladi va uning atrofida halo bor. Sirin ham Shodlik qo'shiqlarini kuylaydi, Alkonost esa G'amgin qo'shiqlarini kuylaydi.

Viktor Vasnetsov. Sirin va Alkonost

Ivan Bilibin. Jannat qushi Sirin

Sirinning eng qadimiy tasvirlari 10-asrga to'g'ri keladi va ular loydan yasalgan plitalar va ibodatxona halqalarida (Kiyev, Korsun) saqlanib qolgan.

O'rta asr rus afsonalarida Sirin aniq jannat qushi hisoblanadi, u ba'zan erga uchib ketadi va kelajakdagi baxt haqida bashoratli qo'shiqlarni kuylaydi, lekin ba'zida bu qo'shiqlar insonga zararli bo'lishi mumkin (siz aqldan ozishingiz mumkin). Shuning uchun, ba'zi afsonalarda, Sirin salbiy ma'noni oladi, shuning uchun u hatto qorong'u qush, er osti dunyosining xabarchisi hisoblanadi.

Qaroqchi bulbul

Qaroqchi bulbul o'rmon yirtqich hayvonidir, u sayohatchilarga hujum qiladi va halokatli hushtak chaladi. Ilya Muromets tomonidan mag'lub bo'ldi, u uni Kiyevda knyazni ko'rsatish uchun olib ketdi va keyin uni Kulikovo dalasida qatl qildi.

Qaroqchi bulbul - Axmatovich, Odixmantievich, Raxmatovich, Raxmanov, Raxman qushi - murakkab obraz bo'lib, unda qush va odam, dahshatli qahramon xususiyatlari mavjud.

Ilya Muromets va bulbul qaroqchi. Splint

Ivan Bilibin. Ilya Muromets va bulbul qaroqchi. "Ilya-Muromets" dostoni uchun rasm

Qaroqchi bulbul, Ilya Muromets ketayotgan Kiyev yo'lini to'sib qo'ydi, u o'ttiz yil davomida hech kimni o'tkazmadi, hushtak va bo'kirish bilan kar bo'ldi, uyasi to'qqizta eman daraxtida, lekin uning minorasi ham bor. Qaroqchi bulbulning qahramonning o'g'illari va qizi bor - "tashuvchi".

Bir holatda, qaroqchi Ashot jangda Ilyaning yordamchisidir. Ayrim tadqiqotchilar qaroqchi Ashotni eron qushi Simurg, qahramonlar Aulad, Kergsar va oq diva bilan birlashtiradi. Balki shuning uchundir qaroqchi bulbul turkiy qiyofada tasvirlangan.

M. Zabylin shunday yozadi: “...Avliyo Olga va Sankt-Peterburg davrida. Vladimir, xristian dini Rossiyaga kirib bordi, u hamma joyda slavyan butparastligini bostirmadi va hozir ham emas, buni biz Ilya Murometsning qaroqchi Ashot bilan kurashidan ko'ramiz, u afsonaga ko'ra, qochoq ruhoniydan boshqa hech kim bo'lmagan. o'rmonlar, bu ko'plab ruhoniylar va butparastlar bilan sodir bo'lishi mumkin, ular o'zlarining butparastliklarini o'jarlik bilan ushlab, quvg'inlardan qochib ketishgan ..."

"Vampir" va "ghoul" so'zlari umumiy kelib chiqishga ega. So'zning asl ma'nosi ham "ko'rshapalaklar" so'zi bilan bog'liq, ya'ni yarasa vampirdir. Turkiy tillar bilan bog'liqligi haqida bir versiya mavjud (tatar ubir - "jodugar", ko'plab ertaklarda o'rmonda o'zini topayotgan yoshlarning qonini so'radi).

Ghoul taxminan Evropa mifologiyasidagi vampirga to'g'ri keladi va Sharqiy slavyan an'analaridagi ghoul bilan juda ko'p umumiyliklarga ega, ammo 19-asrda ham bu belgilar mashhur ongda aniq farqlangan.

Slavyan mifologiyasida ghoul - odamlarni o'ldiradigan va ulardan qon so'radigan tirik yoki o'lik sehrgar (ba'zan odam go'shtini iste'mol qiladi). Bu so'z g'azablangan va dushman odamni tasvirlash uchun ham ishlatilishi mumkin. "Nopok" o'liklarni ghouls deb atashgan. Ular qishloqlardan uzoqroqda dafn etilgan. Ular ocharchilik, o'lat va qurg'oqchilikka olib kelishi mumkinligiga ishonishgan.

Ghoul jismonan kuchli, qizg'ish va ochko'z sifatida taqdim etildi. Ghoullar tug'ilgan (jodugar onadan) va qilingan (o'rgatilgan) bo'lingan. Ba'zi e'tiqodlarga ko'ra, tirik arvoh o'lik arvohni orqasida ko'tarishi kerak edi, chunki o'lik yurolmaydi.

Ghoullar hayoti davomida bo'ri, sehrgar bo'lgan yoki cherkovdan chiqarib yuborilgan va anathematizatsiya qilingan (bid'atchilar, murtadlar, ba'zi jinoyatchilar, masalan, manyaklar va boshqalar) o'lik holda aylanib yuradi.

Kechasi arvohlar qabrlaridan ko'tarilib, erda yurishadi, insoniy ko'rinishi tufayli ular uylarga osongina kirib, uxlayotgan odamlarning qonini so'rishadi (ular shu bilan oziqlanadi), keyin qabrlariga qaytib kelishadi - har doim uchinchi xo'roz oldida. qarg'alar.

Afsonaga ko'ra, ghoulni uning jasadini aspen qoziq bilan teshish orqali o'ldirish mumkin edi. Agar bu yordam bermasa, murda odatda yondirilgan.

Ivan Franko o'zining "Naguevichidagi gullarning yonishi" etnografik yozuvida 19-asrning 30-yillarida Frankoning vatani Naguevich qishlog'ida tirik odamlarni gulxan deb gumon qilib, olov ichida sudrab olib ketilganini tasvirlaydi.

Ghoul bilan uchrashadigan odamlar haqidagi ertaklar keng tarqalgan. Bir kuni kulol kostryulkalar bilan sayohat qilgan va tunni "garovga olingan" o'lik odam dafn etilgan bo'shliqda o'tkazgan.

Yarim tunda yer yorilib, undan tobut paydo bo'ldi. Ochilgan tobutdan o‘lik odam sudralib chiqib, eng yaqin qishloq tomon yo‘l oldi. Kulol buni ko‘rib, tobutning qopqog‘ini olib, aravaga qo‘ydi va aravaning atrofida yerga doira chizib, aravaga chiqib oldi. Birinchi xo'rozlar qichqirdi, o'lik qaytib keldi, tobutda yotishni xohladi va hech qanday qopqoq yo'qligini ko'rdi. U kulol chizgan doiraga yaqinlashdi va so'radi:

Menga qopqoqni bering! "U qopqoqni olib tashlay olmadi, chunki u chizilgan doiradan o'tishga jur'at eta olmadi."

Kulol unga javob berdi:

Kecha qayerda bo'lganingizni va nima qilayotganingizni aytmaguningizcha uni qaytarib bermayman.

U avvaliga ikkilanib turdi-da, keyin dedi:

Men o'lik odamman, lekin hayotda men sehrgar edim. Men esa kechagina to‘y qilgan eng yaqin qishloqqa borib, yoshlarni o‘ldirdim. Shoshiling va menga qopqoqni bering, aks holda qaytib kelish vaqti keldi.

Kulol tobutdan to‘rt bo‘lak pol qoplamasini kesib, o‘t qo‘yib, baxtsiz odamlarni bu tutun bilan chekish orqali hali ham yoshlarni qutqarish mumkinligini bilmaguncha, o‘lik odamga qopqoqni bermadi.

Keyin kulol qopqog'ini arvohga berdi va uning o'zi tobutining to'rt burchagidan bir bo'lakni kesib oldi. Tobut yopilib, yerga cho‘kdi va hech narsa bo‘lmagandek yana birlashdi.

Kulol erta tongda ho‘kizlarni jabduqlab, qishloqqa jo‘nadi. Ko'ribdi: bir uyning yonida odamlar ko'p, hamma yig'layapti.

Bu erda nima bo'ldi? - so'radi kulol.

Ular unga bir kun oldin to'y bo'lganini va undan keyin yangi turmush qurganlar uxlab qolishgan va ularni uyg'otish mumkin emasligini aytishdi. Kulol o'lgan yangi turmush qurganlarni tobutdan tutun bilan chekdi va ular jonlandi. Gol haqida bilib, qishloq aholisi uning qabriga borib, ularga boshqa hech qachon zarar bermaslik uchun unga aspen qoziq qo'yishdi.

Yana bir hikoya ikki do'st (yoki ikkita xudojo'y ota) haqida hikoya qiladi, ulardan biri ghoulga aylandi. Bir qishloqda ikkita xudojo'y ota yashar edi, ulardan biri sehrgar edi. Sehrgar bo'lgan kishi vafot etdi, u dafn qilindi va bir muncha vaqt o'tgach, cho'qintirgan otasi uning qabriga borib, uni ziyorat qilishga qaror qildi. U vafot etgan cho'qintirgan otasining qabrini topib, unda teshik borligini ko'rdi. U erda baqirdi:

Salom, xudojo'y ota!

Ajoyib! - javob berdi u.

Ular bu teshik orqali gaplasha boshladilar. Bu orada qorong'i tushdi. Marhum sehrgar qabrdan sudralib chiqdi va cho'qintirgan otasini qishloqqa birga borishga taklif qildi. Ular uzoq vaqt davomida qishloq bo'ylab yurib, deraza va eshiklar xoch belgisi bilan qoplanmagan kulbani izlashdi (yovuz ruhlar bunday kulbaga kira olmaydi). Nihoyat, derazalari kesib o'tmagan bitta kulbani topib, unga kirishdi. Uy egalari allaqachon uxlab qolishgan. Ular oshxonaga kirib, non va ovqat topdilar. ular o'tirib, kechki ovqatlandilar va kulbadan chiqishganda, marhum sehrgar do'stiga dedi:

Siz va men chiroqni o'chirishni unutganmiz. Shu yerda qoling. Men qaytib kelaman va uni to'layman.

O'lik kulbaga qaytib keldi, tirik esa deraza tagiga qaray boshladi. Ko‘radi: sehrgar beshikda uxlayotgan go‘dakka egilib, qon so‘ray boshladi. Keyin kulbadan chiqib dedi:

Endi meni qabristonga olib boring. Menga qaytish vaqti keldi.

Qilishning iloji yo'q edi - tiriklar va o'liklar qabristonga borishlari kerak edi. Ular qabrga yaqinlashib, o'lik dedi:

Men bilan qabrga keling, bu men uchun yanada qiziqarli bo'ladi. - Va cho'qintirgan otasini poldan ushlab oldi.

Lekin u pichoqni chiqarib, polni kesib tashladi. Bu vaqtda xo'rozlar qichqirdi va o'lik sehrgar qabrda g'oyib bo'ldi. Tirik cho'qintirgan ota qishloqqa yugurdi va unga bo'lgan hamma narsani aytib berdi. Qabrni qazishganda, o‘lgan odam o‘sha yerda yuzma-yuz yotgan ekan. Keyin boshining orqa qismiga aspen qoziqni urib yuborishdi. Qoziq ichkariga qo'yilganda, arvoh dedi: "Eh, cho'qintirgan ota, cho'qintirgan ota! Menga dunyoda yashashga ruxsat bermading!”

O'lgan kuyov haqida bir hikoya bor. Bir yigit va qiz do'st edi. Uning ota-onasi boy, ota-onasi kambag'al edi. Ota-onasi unga turmushga chiqishga rozi bo'lmadi. U ketdi va begona yurtda vafot etdi, bu undan yashirin edi va u uni kutishda davom etdi.

Bir kuni kechasi qizning derazasi oldida chana to'xtadi va uning sevgilisi tushdi.

Tayyor bo'l, seni bu yerdan olib ketaman, uylanamiz, deydi.

U mo'ynali kiyimlarini kiyib, narsalarini bog'lab, darvozadan yugurib chiqdi. Yigit uni chanaga o'tqazdi va ular yugurib ketishdi. Qorong‘i, bir oygina yorug‘lik bor. Yigit aytadi:

U javob beradi:

Oy porlayapti, o'lik yo'lda. Undan qo'rqmaysizmi?

Va u yana:

Men sen bilan hech narsadan qo'rqmayman. - Va bu eng dahshatli narsaga aylandi. Uning dastasida Muqaddas Kitob bor edi, u uni sekin o‘ramdan chiqarib, bag‘riga yashirdi.

Uchinchi marta u unga aytadi:

Oy porlayapti, o'lik yo'lda. Undan qo'rqmaysizmi?

Men sen bilan hech narsadan qo'rqmayman!

Shunda otlar to‘xtab qoldi, qiz ularning qabristonga yetib kelganini, uning oldida ochiq qabr borligini ko‘rdi.

- Bu bizning uyimiz, - dedi kuyov, - u erga kiring.

Shunda qiz kuyovining o'lik odam ekanligini va birinchi xo'roz qichqirguncha kutish kerakligini tushundi.

Siz birinchi bo'lib ko'tariling, men sizga narsalarni beraman!

U tugunni yechdi va bir vaqtning o'zida bitta narsani - yubka, ko'ylagi, paypoq, boncuklar bera boshladi. Va berishga hech narsa qolmaganida, u qabrni mo'ynali kiyim bilan yopdi, Injilni ustiga qo'ydi va yugurdi. U cherkovga yugurdi, eshikni kesib o'tdi, derazani kesib o'tdi va tong otguncha o'tirdi va keyin uyiga ketdi.

Vabo - bulutli qizlarga tegishli mavjudot.

Rus tilida u keksa ayol sifatida tasvirlangan, azob-uqubatlardan g'azablangan yuzi buzilgan. Kichkina Rossiyada ular qizil etik kiyganini, suv ustida yura olishini, tinimsiz xo'rsinib, kechasi qishloq bo'ylab yugurib: "Muammo bo'ldi, muammo bo'ladi!" Qaerda tunash uchun to'xtasa, u tirik qolmaydi. Ba'zi qishloqlarda ular vabo chet eldan keladi va bular oq kafan kiygan uchta opa-singillar deb o'ylashadi.

Kashubiyaliklarning fikricha, vabo kulrang tutunli odamga uchib, uning darhol o'lishiga olib keladi. Belarus g'oyalariga ko'ra, vabo bulut shaklida qishloqdan qishloqqa yuradi.

Vabo - ilon boshi va dumi bo'lgan ulkan qora qush shaklida qishloqlar bo'ylab uchadigan endemik kasallik. U kechasi uchib ketadi va temir qanoti bilan suvga tegsa, o'lat boshlanadi. Odamlar uni oddiy qush deb atashadi.

Vabo uchun ular isitilmaydigan hammomga borishadi, javonlarga chiqishadi va o'zlarini o'likdek ko'rsatishadi. Ular, shuningdek, uylarning eshiklarini qulflaydilar: kasallik hech kim yo'qligiga qaror qiladi va chiqib ketadi.

Bir kuni shaharga bozorga ketayotgan bir kishi o'zi bilan ikkita Xoler opa-singillarini olib keldi, ular tizzalariga bog'langan suyaklarni ushlab, aravaga o'tirishdi, ulardan biri Xarkovga, ikkinchisi Kurskga odamlarni o'ldirish uchun ketishdi. .

Iblis - bu har qanday yovuz butparast ruhlarni, shuningdek, Shayton va pastki jinlarning nasroniy qiyofasini ("yovuz ruhlar") belgilash uchun umumiy ism. "Iblis" so'zining ko'plab sinonimlari bor - iblis, Beelzebub, Mefistofel, Lyutsifer, Anchutka beg'ubor, oddiygina "beg'ubor", echki oyoqli, jin, nopok, ayyor.

Iblis juda ko'p rus xalq ertaklarining qahramonidir.

A. N. Afanasyevning so'zlariga ko'ra, "iblis" so'zi "qora" dan keladi - odatda yovuzlik bilan bog'liq bo'lgan rangning nomi.

Muqaddas Kitobda iblisning paydo bo'lishining o'ziga xos tavsiflari mavjud bo'lmasa-da, xalq mifologiyasida iblislarning paydo bo'lishi (aniqrog'i, ularning moddiy, tana timsoli, chunki iblislar ruhlar) haqida uzoq va barqaror g'oyalar mavjud. Iblisning temirchi haqidagi g'oyalarida (ko'plab ertak va maqollarda), "cho'loq" epitetida yunoncha yer osti olov xudosi, cho'loq temirchi Gefest bilan bog'liqlik mavjud.

Richard Bergolts. Kuz

E'tiqodlarda iblislar qadimgi kultning hayvonlari - echkilar, bo'rilar, itlar, qarg'alar, ilonlar va boshqalar qiyofasini oladi. Shaytonlar odatda odamga o'xshash ko'rinishga ega, ammo ba'zi fantastik yoki dahshatli tafsilotlar qo'shilishi bilan ishonilgan. Ko'pincha bu shoxlar, quyruq va echki oyoqlari yoki tuyoqlari, ba'zan jun, cho'chqa tumshug'i, tirnoqlari, yarasa qanotlari va boshqalar. Ular ko'pincha cho'g'dek porlayotgan ko'zlar bilan tasvirlangan.

Do'zax jinining nomi sifatida shaytonning nomi baland ovozda aytilmasligi kerak edi. Iblisni zikr qilishning o'zi uni eshitishi, ehtiyotsiz odamga yaqinlashish va unga zarar etkazish uchun etarli deb hisoblangan. Shuning uchun, kundalik nutqda, shayton haqida gap ketganda, evfemizmlar ko'pincha ishlatilgan, masalan, yovuz. nopok, nomsiz, insoniyatning dushmani, buffon va boshqalar.

S. Maksimov o'zining "Nopok, noma'lum va xochning kuchi" kitobida bu mavzuni juda batafsil o'rganib chiqdi. Uning ta'kidlashicha, yovuz ruhlar qo'shinlari son-sanoqsiz, degan e'tiqod xalq ongida chuqur ildiz otgan. Xudoning dunyosida juda kam himoyalangan muqaddas joylar borki, ular kirishga jur'at eta olmaydilar, hatto pravoslav cherkovlari ham o'zlarining jasur bosqinlaridan ozod emaslar. Yovuzlikning timsoli bo'lgan bu efir mavjudotlari insoniyatning azaliy dushmanlari bo'lib, ular nafaqat koinotni o'rab turgan havosiz bo'shliqni to'ldiradilar, nafaqat uylarga kirib boradilar, balki odamlarni tinimsiz vasvasalar bilan ta'qib qilishadi ...

Iblislarning hamma joyda mavjudligi va ularning hamma joyda erkin kirib borishi, boshqa narsalar qatori, buyuk pravoslav Rusning butun makonida qabul qilingan umumiy e'tiqod va urf-odatlarning mavjudligi bilan isbotlangan. Shunday qilib, masalan, qishloq kulbalarida ichimlik suvi uchun idishlarni topish deyarli mumkin emas, agar yog'och qopqoq yoki latta bo'lmasa, o'ta og'ir holatlarda, shaytonning o'rtasida o'zaro bog'liq holda kamida ikkita bo'lak qo'yilgan. kirmaydi...

Keling, iblis zotining bu ruhlarining ko'plab turli xil aldovlari va turli xil sarguzashtlari tavsifiga murojaat qilaylik.

Vasiliy Maksimov. Kim bor?

Ommabop e'tiqodga ko'ra, butun jannat o'zlarining sarguzashtlari uchun iblislar uchun ajratilgan bo'lsa-da, shunga qaramay, ularning doimiy yashash uchun sevimli joylari ham bor. Bajonidil, ular zich o'rmonlar botqoqliklarning uzluksiz bo'laklari bilan yupqalashgan, hech kim qadam bosmagan joylarda yashaydilar. Bu yerda, botqoqlarda yoki suv o'tlari ildizlari bilan bir-biriga bog'langan er qatlamlari hali ham saqlanib qolgan o'lik va o'sib chiqqan ko'llarda odam oyog'i tezda cho'kadi va beparvo ovchi va jasur sayohatchi yer osti kuchlari tomonidan chuqurlikka so'riladi va qoplanadi. tobut taxtasi kabi nam va sovuq qatlam. Bu erda yovuz shayton kuch yo'qmi va qanday qilib shaytonlar bunday teshiklarni, botqoqlarni, botqoqlarni va qo'llab-quvvatlovchi chakalaklarni ishonchli va farovon yashash uchun qulay va hashamatli joy deb hisoblamaydilar?

Bu rus maqollarida o'z aksini topgan: "Tinch suvlarda iblislar bor", "Agar botqoq bo'lsa, shaytonlar bo'lar edi".

Botqoq iblislari oilalarda yashaydi: ularning xotinlari bor, ko'payadi va ko'payadi, o'z turlarini abadiy saqlaydi. Rus qishlog'i aholisi nafaqat o'zlarining bolalari, jonli va chaqqon kichik shaytonlar (xo'xlikalar), xuddi shag'alli, boshlari tepasida ikkita o'tkir shoxli va uzun dumli shaytonlar bilan uchrashibgina qolmay, balki ular bilan turli munosabatlarga kirishdilar. Buning misollari va dalillari xalq ertaklarida va, darvoqe, ishchi Balda haqidagi mashhur Pushkin ertakida etarli miqdorda tarqalgan. Qattiq Nikolay davridan beri bir askar bir yil va bir kun davomida tavlinkada imperatorni olib yurgan.

Shubhasiz, bu ruhlar ko'plab insoniy odatlarga va hatto zaif tomonlarga bo'ysunadi: ular bir-birlariga tashrif buyurishni yaxshi ko'radilar va katta miqyosda ziyofat qilishni istamaydilar. O'zlarining sevimli joylarida (chorrahalarda va yo'llardagi vilkalar) iblislar to'ylarni shovqin-suron bilan nishonlaydilar (odatda jodugarlar bilan) va raqsga tushayotganda, ustunga chang ko'tarib, biz bo'ron deb ataydigan narsalarni keltirib chiqaradi. Shu bilan birga, bunday changli ustunlarga pichoq yoki bolta otgan odamlar to'yni muvaffaqiyatli buzishdi, lekin u erda doimo qon izlari topilgan va shundan keyin jodugar deb tanilgan bir ayol yoki u bilan uzoq vaqt yurgan. yuzi bog'langan yoki qo'li bog'langan.

Odamlar ustidan g'alaba qozonish munosabati bilan o'tkaziladigan ziyofatlarda, shuningdek, o'zlarining to'ylarida keksa va yosh shaytonlar ixtiyoriy ravishda sharob ichishadi va mast bo'lishadi, bundan tashqari, ular tamaki chekishni yaxshi ko'radilar. So'nmas ehtirosga aylangan shaytonlarning sevimli mashg'uloti - karta va zar o'ynash...

Yovuz ruhlarning inson hayotiga aralashuvi shundan iboratki, iblislar o'zlarining tabiatiga ko'ra har doim yovuz bo'lgan turli hazillarga murojaat qilib, hazil o'ynashadi yoki yovuzlikni turli ko'rinishda olib kelishadi va aytmoqchi, kasalliklarning shakli.

Iblis kuch o'zgarishlar qobiliyatiga ega, ya'ni iblislar o'zlarining shubhali va dahshatli iblis terisini o'zboshimchalik bilan butunlay o'zgartirishi, odamga o'xshash qiyofani olishlari va odatda inson ko'ziga ko'proq tanish va tanish bo'lgan shakllarni olishlari mumkin. .

Ko'pincha iblislar qora mushuk qiyofasini oladi, shuning uchun momaqaldiroq paytida ba'zi qishloq egalari har doim bu rangdagi hayvonlarni ularda nopok ruh bor deb o'ylab, eshikdan va ko'chaga tashlaydilar (shuning uchun janjal paytida degan ifoda). odamlar orasida qora mushuk yuguradi).

Bundan kam bo'lmaganidek, iblislar qora itning, tirik odamlarning (ba'zan, hatto kichkina bola ham) va eng baland qarag'ay va emanlarga teng keladigan ulkan bo'yli devlarning tasvirlarini yaxshi ko'radilar. Agar shayton o'z botqog'idan inson qiyofasida chiqishga qaror qilsa va, masalan, yo'qligidan qaytgan er qiyofasida ayolga ko'rinsa, u doimo zerikkan va mehribon ko'rinadi.

Agar u sizni yo'lda uchratib, cho'qintirgan ota yoki sovchiga aylansa, u albatta mast bo'ladi va yana ichishga tayyor bo'ladi va u sovchi keyinroq chuqur jarning chetida yoki yo'lda ketishiga ishonch hosil qiladi. quduqda, axlatxonada yoki uzoq qo'shni bilan, hatto qo'lida bir qadah sharob o'rniga archa konuslari bilan baland daraxt shoxida ...

Iblislar quyidagilarga aylanadi: cho'chqa, ot, ilon, bo'ri, quyon, sincap, sichqonchani, qurbaqa, baliq (yaxshisi pike), magpie (bu qush turlarining sevimli tasviri) va turli xil qushlar va hayvonlar. Ikkinchisi, aytmoqchi, noma'lum, noaniq va dahshatli ko'rinishga ega.

Ular hatto ip to'plariga, pichan uyumlariga, toshlarga va hokazolarga aylanadi. Umuman olganda, iblislar insonning qizg'in tasavvurlari imkon beradigan eng xilma-xil shakllarni oladi, lekin ba'zi cheklovchi qonuniy chegaralarsiz emas.

Bunday chegara mavjud va o'jarlik bilan himoya qilinadi: masalan, iblislar har doim ham o'zlarini sigir, eng qimmat va foydali uy hayvoni sifatida ko'rsatishga qaror qilishmaydi, hatto eng ahmoq ayol ham bunday shakl o'zgartiruvchiga ishonmaydi.

Yovuz ruhlar o'zlarini xo'roz sifatida ko'rsatishga jur'at eta olmaydilar - har qanday yovuz kuchga juda nafratlangan yorug' kun yaqinlashayotganining xabarchilari va kaptarlar - butun dunyodagi eng sof va eng begunoh qush. Bundan tashqari, hech kim eshak terisida yovuz o'liklarni ko'rmadi, chunki ularning barcha nopok zotlari, Masih er yuzida paydo bo'lgan paytdan boshlab, Rabbiyning O'zi muqaddas shaharga g'alabali yurishi uchun eshakni tanlashdan mamnun ekanligini bilishgan.

Iblis qanday tasvirga tushmasin, u har doim qo'rqinchli va dahshatli tovushlar bilan aralashgan bo'g'iq, juda baland ovoz bilan chiqariladi ("qo'rquv bilan nafasingizni oladi").

Hayvonlarning mo'ynasi va qush patlarining qora rangi, shuningdek, ayyor jinlarning, xususan, jinlarning mavjudligini ham ochib beradi, chunki sehrgarlar va jodugarlar iblislardan farqli o'laroq, faqat oq va kulrang ranglarning shaklini o'zgartiradilar.

Ammo har bir o'zgarishda shayton-shaytonlar o'zlarining o'tkir shoxlarini shunday ustalik bilan yashiradilar va uzun dumlarini bukib, bukadilarki, ularni aldashga va ulardan ehtiyot bo'lishga kuch yo'q ...

Inson zotini vasvasa bilan chalg‘itish yoki hiyla-nayrang bilan aldash iblisning yer yuzida bo‘lishining bevosita maqsadidir.

Ommabop e'tiqodga ko'ra, vasvasachi muqarrar ravishda insonning chap tomonida joylashgan bo'lib, uning chap qulog'iga shunday yomon ishlar haqida pichirlaydiki, shaytonning makkor tuhmatisiz odamning o'zi xayoliga ham kelmagan bo'lardi. "Iblis meni noto'g'ri tushundi" - o'z harakatlarida muvaffaqiyatsizlikka uchragan har bir kishi ishonch bilan va odatda aytadi, hatto ko'pincha kutilmaganda gunohga botganlar ... Vasvasachi har doim yonida: chap qulog'imdagi jiringlash - bu u edi. kunduzi qilgan gunohlari haqida Shaytonga xabar berish uchun uchayotgan edi va endi u yana qo'riqlash va fursatni kutish uchun qaytib keldi.

Agar odam o'z joniga qasd qilsa, demak u la'nati qo'y. "Iblis - qo'chqor" - zo'ravonlik bilan o'limga qo'l uruvchi ham, yovuz irodasi bilan (shaytonning taklifi bilan) o't qo'yish, qotillik qilish va aqliy kuchlarning nomutanosibligi tufayli baxtsizlikka uchragan ham. o'smirlik.

Va barcha cho'kib ketgan va bo'g'ilgan odamlar yovuz ruhlarning kuchiga aniqroq va qulayroq tushishlari uchun ularni o'z joniga qasd qilish kabi og'ir gunoh qilgan joyga ko'mishga harakat qilishadi va bu baxtsizlarni yalang'och tepalik ostiga dafn qilishadi. , butunlay xochsiz va qabriston panjarasidan tashqarida ...

Barcha ruhiy kasal va g'ayritabiiy odamlar buzuq odamlardir, ularning irodasini kimdir qo'zg'atadigan yovuz ruh boshqaradi va ko'pincha ularni o'z ermaklari uchun jinoyat sodir etishga undaydi. Bu odamlar shaytonni hayratda qoldiradilar - ular o'zlarini uning uchun "qo'chqor" qilishadi - agar shayton minishga, sayr qilishga, o'zini ko'rishga yoki shunchaki suv olib yurishga qaror qilganda, xuddi mutlaqo mas'uliyatsiz, himoyasiz mavjudotlarda. , qo'y kabi va butunlay bo'ysunadi. Aynan shuning uchun bu eng yumshoq, befarq hayvon tanlangan. Bu echkidan farqli o'laroq, jinlarning sevimlisi bo'lib, iblislar dunyo yaratilganidan beri qo'rqishadi (shuning uchun ular hali ham otxonada echkilarni saqlashadi).

Yovuz ruhlarning o'yin-kulgilari paytida birinchi qurbonlar odatda mast odamlardir: yo iblislar qo'shni qishloqlardan ma'bad bayramidan uyga qaytayotgan mast dehqonlarni yo'ldan urib yuborishadi yoki xudojo'y ota yoki sovchi niqobi ostida ular ixtiyoriy ravishda harakat qilishadi. qo'llanmalar sifatida. Ular sizni tanish joylarga olib boradilar, lekin siz qarasangiz, odam o'zini tog 'qoyasining chetida yoki muz teshigi ustida yoki suv ustida, tegirmon to'g'onining uyumida va hokazolarda topadi.

Shayton bir mast odamni quduqqa solib qo‘ydi, lekin bu qanday va qachon sodir bo‘lganini — baxtsizning o‘zi ham tushuna olmadi, eslay olmadi: u o‘yinda edi, salqinlash uchun ayvonga chiqdi va g‘oyib bo‘ldi. Ular qidira boshlashdi va quduqda qichqiriqni eshitishdi. Ular uni olib chiqib, quyidagilarni aniqladilar:

Sovchi choy va pivoga chaqirdi. Men bir piyola pivo ichdim va men sotuvchiga emas, balki quduqqa tashrif buyurganimni va pivo emas, balki sovuq suv ichayotganimni ko'rdim. Va men uni stakanda ichmayman, lekin darhol ...

Biroq, bu yomon hazillar bilan bir qatorda, odamlarning fikriga ko'ra, shaytonlar ko'pincha mast odamlarni o'z himoyasiga olib, ularga turli xil xizmatlar ko'rsatadilar. Bir qarashda shaytonlarning bu xatti-harakatida qandaydir ziddiyatni ko‘rish mumkin. Haqiqatan ham: shayton, yovuz kuch, yovuz tamoyilning vakili va to'satdan odamlarga yaxshi xizmatlarni taqdim etadi. Ammo, aslida, bu erda hech qanday qarama-qarshilik yo'q: har bir mast, birinchi navbatda, shaytonning xizmatkori: sharobga bo'lgan gunohkor ishtiyoqi bilan u "jinni qiziqtiradi" va shuning uchun shayton o'z sodiqlarini qo'zg'atishni xohlamaydi. xizmatkorlarga tuzatib bo'lmaydigan zarar. Qolaversa, shaytondan boshqa hech kim mastlikka da'vat etuvchi va odamlarga ichkilik deb ataladigan kasallikni keltirib chiqaradigan narsadir.

Aytishlaricha, shayton mastlarni yaxshi ko'radi, chunki bunday odamlarni har qanday gunohga undash, yomon fikrlarni uyg'otish, qora va sharmandali so'zlarni taklif qilish (ko'pincha tishlash va hazil qilish), bunday odamlarni jangga undash va hamma narsa osonroqdir. Har bir insonning birgina arzon va abadiy bahonasi bor shunday xatti-harakatlar turlari: “Meni shayton xato qildi”...

Ommen (ya'ni almashish, almashish) degan haqoratli so'z ko'pincha qishloq hayotida qo'llaniladi, bu iblis suvga cho'mmagan inson chaqaloqlarini o'zining kichik shaytonlari bilan almashtiradi degan qat'iy ishonchga asoslanadi.

Onalari qalblarida la’nat aytganlarni ham, yomon soatda: “Qaniydi shayton sizni olib ketsa”, degan noo‘rin (qora) so‘zni aytadigan zotlarni ham shaytonlar beg‘araz olib ketadilar.

Shuningdek, ular suvga cho'mishdan oldin tegishli nazoratsiz qolgan chaqaloqlarni olib ketishadi, ya'ni chaqaloqlar suvga cho'mmasdan uxlab qolishlariga ruxsat berilganda, ular aksirishga ruxsat berishadi va farishta ruhini tabriklamaydilar, ularga o'sish va sog'liq tilamaydilar. .

Ayniqsa, tug'ruqdagi ayollar odatda tug'ruqdan keyingi birinchi kunlarni o'tkazadigan vannalarda esnash tavsiya etilmaydi. Yovuz ruh hushyorlik bilan qo'riqlaydi va tug'ruqdagi ayol uxlab qolganda yoki yolg'iz qolganda har qanday imkoniyatdan foydalanadi. Shuning uchun tajribali doyalar onalarini bir daqiqa ham tark etmaslikka harakat qilishadi va o'ta og'ir hollarda hammomdan chiqib ketishda ular barcha burchaklarni kesib o'tishadi. Agar bu barcha ehtiyot choralari ko'rilmasa, ona tomning orqasida qanday kuchli shamol shivirlashini sezmaydi, yovuz ruh tushadi va bolani almashtirib, onaning yoniga "kichkina sevgilisi" yoki "almashinuvi" ni qo'yadi. Bu almashtirgichlar tanasi juda oriq va nihoyatda xunuk: oyoqlari har doim ingichka, qo'llari qamchidek osilgan, qorinlari katta, boshlari katta va yon tomonga osilgan. Bundan tashqari, ular o'zlarining tabiiy ahmoqligi va g'azabi bilan ajralib turadilar va o'rmonga borib, asrab oluvchi ota-onalarini bajonidil tark etishadi. Biroq, ular uzoq umr ko'rmaydilar va ko'pincha yo'qolib ketishadi yoki olovga aylanadilar ...

O'g'irlangan bolalarning taqdiriga kelsak, shaytonlar odatda ularni o'zlari bilan olib ketishadi va ularni yer yuzida boshlangan olovni yoqishga majbur qilishadi. Ammo bu ham boshqacha sodir bo'ladi. O'g'irlangan bolalarni suv parilari yoki la'natlangan qizlar tarbiyalash uchun beriladi, ular ular bilan qoladilar, keyin esa qizlar suv parilariga, o'g'il bolalar goblinlarga aylanadi.

Vasiliy Polenov. O'sgan hovuz

Butun iblis zotining shahvoniy moyilliklari xalq ertaklaridan juda yaxshi ma'lum. Bu moyilliklar individual jinlarning shaxsiy harakatlarida ham, insoniy vasvasalarning tabiatida ham namoyon bo'ladi, chunki jinlar odamlarni bu yo'nalishda osonlikcha vasvasaga soladi.

Jinlar o'zlarini niqoblash qobiliyatidan (har xil qiyofada bo'lgan holda) va vasvasalar va qog'ozbozlikdagi epchilliklaridan foydalanib, to'liq muvaffaqiyatga erishadilar. Misol uchun, qo'shnilar ayolning - beva ayolning ba'zida homilador bo'lgandek bo'lishini va keyin yana hech narsa sezilmasligini, hech qanday o'zgarishlar yo'qligini seza boshlaydi. Shu bilan birga, u har qanday ishni a'lo darajada bajara oladi, yozda u yolg'iz dalaga chiqadi, lekin buni uch kishi uchun qiladi. Bularning barchasi birgalikda ayol shayton bilan jinoiy aloqada bo'lgan degan taxminga olib keladi. Ularning ishonchi komilki, ayol vazn yo'qotishni boshlaganda va shunchalik nozik bo'lib qolganda, faqat teri va suyaklar qoladi. Aqlli qo'shnilar hatto nopokning olovli ilon qiyofasida kulbaga qanday uchib kirayotganini ko'rishadi va hammaning ko'z o'ngida jin mo'riga uchib, olov uchqunlari bilan tomga tarqalib ketganiga qasamyod qiladilar.

Olovli ilonlar haqidagi e'tiqodlar juda keng tarqalgan va ularning tashriflaridan xalos bo'lish usullari shunchalik xilma-xilki, ularning asosiylarini sanab o'tish va asosiylarini tavsiflash maxsus tadqiqot mavzusi bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Jin yolg'on va vasvasaga berilib ketgan baxtsiz ayol bilan va ko'pincha o'zini butunlay buzilib ketishiga yo'l qo'ygan ayol bilan vaqtinchalik bitim tuzadi. Ikkalasi ham, shartiga ko'ra va og'ir jazo azobida, bu aloqani eng katta sir saqlashga harakat qiladilar, ammo yovuz ruh bilan gunohkor ishni yashirib bo'lmaydi. Muvofiq inson topiladi, unga sir ishonib topshiriladi va bu aloqani muvaffaqiyatli yakunlash uchun vosita topiladi. Bunday hollarda jinning ustiga tashlangan ot xaltasi yordam beradi. Ular, shuningdek, fitnachining umurtqa pog'onasini paypaslab, tashrif buyurishni to'xtatadilar, bu odatda bu bo'rilarga xos emas. Bundan tashqari, ba'zi ayollar, Pyotr Mogilaning so'zlariga ko'ra, ularni adashgan jindan tanbeh qilish orqali qutqariladi - boshqalarga barcha yovuz ruhlar tomonidan nafratlanadigan tikanli o't yordam beradi;

Aytishlaricha, ba'zida shaytonlarning o'zlari muammoga duch kelishadi va ahmoq bo'lib qolishadi: ular ixtiyoriy ravishda va abadiy g'amgin kambag'al ayollardan qochib ketishadi. Ular shuningdek, bunday munosabatlardan qora, ahmoq va yovuz bolalar tug'iladi, ular juda qisqa vaqt yashay oladilar, shuning uchun ularni endi hech kim ko'rmaydi.

Ba'zi hududlarda har bir kasallik alohida ruh bilan bog'liq va bu ruhlarning har biri o'ziga xos ko'rinishga ega, degan e'tiqod mavjud: masalan, isitma uchun - kapalakning ko'rinishi, chechak uchun - qurbaqa, qizamiq uchun - tipratikan. , va hokazo. Boshqalardan tashqari, orqa, qo'l va oyoqlarda kasılmalar orqali ishlaydigan kutilmagan va sababsiz o'tkir og'riqlarni yuboradigan maxsus iblis ham mavjud. Bunday jinga "maqol" deyiladi (shuning uchun "masal" umumiy iborasi).

Mastlar uchun shaytonlar aroqda maxsus qurt (oq, tuk kattaligi) tayyorlaydilar: uni yutganlar achchiq mast bo'lishadi.

Ko'pincha ayollarga ta'sir qiladigan barcha kasalliklar, masalan, isteriya va umuman, barcha turdagi zararlar (isteriya), shubhasiz, jinlar bilan bog'liq. Bundan tashqari, ayollarning o'zlari bu jinlar buzilgan odamga kirganiga, ular esnaganda yoki ichish va ovqatlanish paytida kesib o'tmagan og'iz orqali kirganligiga qat'iy va qat'iy ishonch hosil qilishadi. Olimlar shifokorlar bunday kasalliklarni qanday davolashni bilishmaydi, bu erda faqat tajribali tabiblar va har bir ruhiy odamga ega bo'lmagan maxsus, qadimiy ibodat kitoblari bo'lgan ruhoniylar yordam beradi.

Chugaister

Chugaister - Ukraina mifologiyasi qahramoni. Ko'k ko'zlari qora yoki oq mo'yna bilan qoplangan o'rmon odami. U raqsga tushadi, qo'shiq aytadi, maymunlarni quvadi.

Chugaistr (Chugaistrin, O'rmon odami) tasviri faqat Ukraina Karpatlarida ma'lum - bu boshqa slavyanlarga noma'lum.

Chugayster nomining kelib chiqishi aniq ma'lum emas. Tadqiqotchilar bu so'zni "chuga", "chugan" - uzun junli katta qo'y terisiga o'xshab to'qilgan "gaistr-kran" bilan bog'lashadi. yoki hatto kazak qo'riqchi minoralari bilan , ular chuglar va toshdagi tabiiy oluklar - "chugil" deb nomlangan.

Chugaistr haqida aytishlaricha, u odamga o'xshaydi, lekin baland, qarag'ay daraxtiga o'xshaydi. U o'rmon bo'ylab oq kiyimda yoki umuman kiyimsiz yuradi va uni na odam, na hayvon o'ldira olmaydi, chunki u shunday tug'ilgan. Unga faqat o'rmonda yashirinib, maklarni kutish kerak. Ularni ko‘rsa, darrov tutib, ikkiga bo‘lib yeb qo‘yadi.

O'rmonda tirik jonni uchratgan Chugaister unga zarar etkazmaydi, balki muloyimlik bilan uni raqsga taklif qiladi. Chugaisterning ko'pgina xususiyatlari uni shamol bilan birlashtiradi. Uning o'zi shamol yoki bo'ron shaklida paydo bo'lishi mumkin. Shamol kabi, Chugaister mo'riga chiqib, qo'shiq aytishi mumkin. U bo'rondek raqsga tushadi va bu raqs oddiy odam uchun halokatli, u shunchalik tezki, tuflisi unga dosh berolmaydi.

Bu jonzot juda qadimiy, har doim ham tishlari bo'lmaydi va shuning uchun barcha tovushlarni to'g'ri talaffuz qilmaydi. Chugayster o'zga dunyo jonzotlariga tegishli degan fikrni aynan mana shu lab.

Ko'pincha Chugaister "bir oyog'ida" deb aytiladi. U, xuddi Baba Yaga singari, oyog'ini yirtib, o'tin kesish uchun ishlatishi mumkin. Chugaister o'rmonida siz O'rmon odamini chaqirmasligingiz uchun hushtak chalmang yoki baqirmang.

Chugaister o'zining ulkan o'sishi bilan olov atrofida ulkan g'ildirakka aylanib, o'zini isitishi mumkin. Shu tarzda u ilonga o'xshaydi, uning boshqa dunyoviy tabiati inkor etilmaydi.

Chur - er egalari chegaralarini himoya qiladigan ajdodlar o'chog'ining slavyan xudosi nomiga qaytadi. A. N. Afanasyev uni o'choqda yonayotgan olov xudosi, ajdodlar mulkining posboni, deyarli jigarrang deb ta'riflagan.

Klyuchevskiy shunday yozgan edi: “Ilohiylashtirilgan ajdod chura nomi bilan ulug‘langan, cherkov slavyan shaklida – schura, bu shakl ajdod qo‘shma so‘zida hozirgi kungacha saqlanib qolgan... Tilda iz qoldirgan an’ana churga ma’no beradi. rim atamasi bilan bir xil, ajdodlar dalalari va chegaralarini saqlovchi ma'nosini anglatadi.

Chegara belgilarining slavyan mifologik xudosi, homiylik qilingan sotib olish va foyda. Belgisi choklar va bloklar, ya'ni chegara belgilaridir.

Viktor Korolkov. Chur

"Menga e'tibor bering!" iborasi odam o'zi atrofida qandaydir himoya chegaralarini belgilab qo'ygandek tuyuldi. Zamonaviy tadqiqotchilar "chur" so'zida yovuz ruhlar qadam bosa olmaydigan sehrli doiraning ma'nosini ko'rishadi.

Shish - jigarrang, jin, yovuz ruh, odatda omborlarda yashaydi.

Ko'pchilik yomon istakga mos keladigan "Shish you!" iborasi bilan tanish.

Shish to‘ylarini bo‘ronlar yo‘llardagi ustunda chang ko‘targan bir paytda o‘ynaydi. Bu pravoslavlarni chalkashtirib yuboradigan o'sha Shishalar.

Shishaga g'azablangan va yoqimsiz odamlarni yuborishadi. Nihoyat, "mast konuslar" delirium tremens (do'zaxga)gacha o'zlarini mast bo'lgan odamlarda paydo bo'ladi.

Shisha nomi, shuningdek, so'zning qadimgi ma'nosida, "shishalar" skautlar va ayg'oqchilar bo'lgan va "shishimorizm uchun" (ular aktlarda yozganidek) mulklar berilganda, so'zning qadimgi ma'nosida har bir yangilik va eshitish vositasiga biriktirilgan. ish haqi, josuslik tomonidan ko'rsatilgan xizmatlar uchun.

Shishiga (Lishenka) rus folkloridagi kichik dumbali ayol jonzot bo'lib, qamishzorlarda yashaydi, kichik daryolar va hovuzlarni afzal ko'radi.

U yalang'och sochlari bilan yurgan, ehtiyotsiz o'tkinchilarga hujum qilgan va ularni suvga sudrab yurgan va ichkilikbozlarga muammo keltirgan deb ishonishgan.

U kun davomida uxlaydi va faqat kechqurun paydo bo'ladi.

Shishiga Shish bilan bog'liq deb taxmin qilish mumkin.

Uni ko'rgan har bir kishi tez orada cho'kib ketish xavfini tug'diradi, deb ishonishgan.

Ba'zan u uyda joylashadi. Aqlli uy bekalari kechqurun pechka yoniga bir plastinka non va bir stakan sut qo'yishadi - bu bilan ular shishigni tinchlantirishlari mumkin. Ba'zi joylarda shishigi deganda odam shoshqaloqlik bilan biror narsa qilayotganda qo'lga tushishga harakat qiladigan kichik, bezovta qiluvchi ruhlar tushuniladi.

“...Shishiga dumi bilan qoplaydi, g‘oyib bo‘lasan, qancha izlasang ham, seni topa olmaydilar, sen ham o‘zingni topa olmaysan...”.

(A. M. Remizov. “Bostirib bo‘lmaydigan daf”)

Shulikuny

Shulikunlar (shilikunlar, shulukunlar, shlikunlar) - mavsumiy jinlar, bezorilar. Suv va olov elementlari bilan bog'liq bo'lgan Shulikunlar, Rojdestvo arafasida (ba'zan Ignatius kuni) bacadan paydo bo'ladi va Epiphany kuni suv ostiga qaytadi.

Ular ko'pincha temir qozonda issiq ko'mir yoki qo'llarida temir ilgak bilan ko'chalar bo'ylab yugurishadi, ular bilan odamlarni ushlashlari mumkin ("ilgak va kuyish") yoki otlarga, troykalarga, stupalarga yoki otlarga minadilar. "issiq" pechkalar.

Ular ko'pincha mushtdek baland, ba'zan kattaroq, ot oyoqlari va o'tkir boshli bo'lishi mumkin, og'zidan olov yonadi va kamar va uchli shlyapali oq uy tikilgan kaftanlar kiyishadi.

Rojdestvo bayramida shulikunlar chorrahada yoki muz teshiklari yaqinida to'planishadi, ular o'rmonda ham uchraydi, mastlarni mazax qiladi, ularni atrofga aylantiradi va loyga itarib yuboradi, lekin ular ko'p zarar etkazmaydi, lekin ularni muz teshigiga tortib, cho'kib ketishi mumkin. ular daryoda.

Ba'zi joylarda shulikunlar ipak yigirmoq uchun qafasga tirgak va shpindelli yigiruv g'ildiragini olib yurishgan. Shulikunlar dangasa yigiruvchilarning iplarini o'g'irlashlari, poylab o'tirishlari va barakasiz bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsani olib ketishlari, uylar va omborlarga kirishlari, ohak yoki materiallarni yashirincha o'g'irlashlari mumkin.

Ular ko'pincha tashlandiq va bo'sh shiyponlarda yashaydilar, har doim kooperativlarda, lekin ular ham kulbaga kirishlari mumkin (agar egasi o'zini xoch non bilan himoya qilmasa), keyin ularni haydab chiqarish qiyin.

Vologda e'tiqodiga ko'ra, onalari tomonidan la'natlangan yoki yo'q qilingan chaqaloqlar shulikunlarga aylanadi. Bu kichik jinlar ham "mezbonlik qilgan" o'liklardan chiqqanga o'xshaydi, garchi bu haqda ozgina dalillar va bilvosita ma'lumotlar mavjud. Ba'zi tadqiqotchilar "shulikun" so'zini turkiy "shuluk" (zuluk) bilan bog'lashsa, boshqalari bu so'z tatar "shulgan" (yovuz ruh, suv ostida son-sanoqsiz chorva mollarini o'tlayotgan suv osti podshosi) dan kelib chiqqan deb hisoblashadi.

Bezorilardan, shuningdek, umuman yovuz ruhlardan eng ishonchli najot xoch belgisidir. Ammo Shimoliy Rossiyaning ba'zi qishloqlarida boshqa usullar ham afzal edi: Rojdestvo arafasida, "Suv ​​ne'mati" paytida ular "shulikunlarni maydalash" uchun daryo va qishloq atrofidagi muz ustida troykalarni minishdi.

Keyinchalik, nafaqat jinlar, balki Rojdestvo bayramida qishloq bo'ylab to'da bo'lib yugurib, o'tkinchilarni qo'rqitadigan mumlar ham shulikunlar deb atala boshlandi. Ko'pincha bunday guruhlarga faqat o'g'il bolalar kiradi va ular yirtilgan kiyim kiyib, teskari qo'y terisi kiyib, yuzlarini yopishgan va qizlarni qo'rqitib, ularga etib borishga va qorga tashlashga harakat qilishgan.

Er osti va suv osti dunyosining hukmdori Ilon juda dahshatli mavjudot hisoblangan. Kuchli va dushman yirtqich hayvon bo'lgan ilon deyarli har bir xalqning mifologiyasida uchraydi. Slavlarning ilon haqidagi qadimgi g'oyalari ertaklarda saqlanib qolgan.