O'rta asrlarning eng qizg'in kasbi. O'rta asr sivilizatsiyasidagi shahar: Jallod kasbi haqida

Har doim kasblar nufuzli va nufuzli bo'lmaganlarga bo'lingan. Ko'pchilik, masalan, Qadimgi Yunonistonda qanday kasblar mashhur bo'lganligi va o'tmishdagi odamlar bu jihatdan bizning zamondoshlarimizdan qanday farq qilganini bilish qiziqtiradi.
Har bir kasbning tarixida o'ziga xos yuksalishlar va pasayishlar bo'lgan, lekin har doim ham eng nufuzli kasblar har doim ham eng daromadli bo'lmagan. Misol uchun, Qadimgi Bobilda eng obro'li editibbiyot kasbi, va u, masalan, savdogardan sezilarli darajada kamroq olgan bo'lsa-da, Bobildagi eng hurmatli odamlar shifokorlar edi. O'shanda ular savdogar haqida: "U savdo qiladi va foiz oladi ... boshqalarning teriga oziqlanadi", dedilar. Shifokorning kasbi quyidagicha tavsiflangan: "U shifo beradi ... va xudolar unga yordam beradi."
Qadimgi Bobilda shifokorlik kasbi hozirgidan kam emas edi. Shifokor bo'lish uchun kamida o'n yil va shu qadar jadal o'qish kerak ediki, talaba o'qituvchisining uyiga ko'chib o'tdi va yiliga bir necha marta ota-onasiga tashrif buyurishga ulgurdi.
Qadimgi Bobil shifokorlarining ish sharoitlari bugungi kunga qaraganda ancha yomonroq edi - ular bronza asboblardan foydalanishlari kerak edi, ular zamonaviy po'latdan ancha qulay va funktsional bo'lmagan. Shunga qaramay, kataraktni olib tashlash shunchalik keng tarqalgan ediki, bunday operatsiya uchun to'lov qonunning maxsus moddasida belgilab qo'yilgan.Davolanishda Bobil shifokorlari nafaqat bemorning yoshi va tanasining boshqa individual xususiyatlarini, balki uning ota-onasi qanday kasalliklarga duchor bo'lganini ham hisobga olishdi. Ammo, agar operatsiya muvaffaqiyatsiz yakunlangan bo'lsa, qonunga ko'ra, shifokor bemorga xuddi shunday jarohat etkazgan. Shunga qaramay, tibbiyot kasbi mashhur bo'lib qoldi, bu Qadimgi Bobil shifokorlarining yuqori kasbiy mahoratini eng yaxshi namoyish etadi.
Qadimgi Misrda eng mashhur kasb kotiblik edi.Amalda, Qadimgi Misr kotibi zamonaviy boshqaruvchi bilan bir xil funktsiyalarni bajargan . Uning asosiy mas'uliyati o'ziga ishonib topshirilgan hududda yashovchi dehqonlar va hunarmandlar o'rtasida ishni taqsimlash edi (o'sha kunlarda "darslar"). Qolaversa, kotib bu vazifalarning qanday bajarilishini nazorat qilib, tayyor mahsulotlarni yig‘ib oldi. Shuningdek, u ishning uddasidan chiqa olmaganlarni jazoladi va sezilarli muvaffaqiyatlarga erishganlarni rag'batlantirdi. Qoidaga ko'ra, kotibning o'zi ish yuritish bilan shug'ullanmagan - bu mas'uliyat uning yordamchilariga yuklangan.

Ko'pgina misrliklar kotib lavozimiga ega bo'lishga intilishdi, ammo Misr, aksincha, bu mutaxassislik bo'yicha odamlarning etishmasligini boshdan kechirdi, chunki kotib bo'lish uchun jiddiy imtihondan o'tish - besh mingdan ortiq ieroglif va ierogliflarni bilishni tasdiqlash kerak edi. odamning boshida hisoblash qobiliyati zamonaviy kalkulyatordan biroz yomonroq va bu va hozirgi kunlarda ko'pchilik qodir emas. Yozuvchilik kasbining shuhrat qozonishining sabablaridan biri uning mehnati juda yaxshi baholanganligi edi. Kotib gullab-yashnagan ma'badning ruhoniysi bilan bir xil miqdorni olgan.
Qadimgi Misrda kasblar meros orqali o'tgan. Kotiblik kasbi bundan mustasno edi, chunki bu lavozimga tanlash faqat professional malaka tamoyili asosida amalga oshirilgan.Kotib lavozimi amalda haqiqiy martaba imkoniyatlarini ta'minlagan yagona lavozim edi . Qadimgi Misrning ko'plab aristokratik xonadonlari o'zlarining ajdodlarini qandaydir tadbirkor yozuvchiga borib taqashganligi bejiz emas.
Qadimgi Yunoniston va Rimda advokatlik kasbi eng mashhur bo'lgan. Tsitseron, Gay va Tiberiy Grakx kabi mashhur odamlar advokatlik bilan shug'ullangan. Garchi advokat to'lovlari tez-tez oshib ketgan bo'lsa-da,bu kasbning mashhurligining asosiy sababi o'z egasini eng keng shon-shuhrat bilan ta'minlaganligi edi . Darhaqiqat, Qadimgi Yunoniston va Rimda advokatlik kasbi o'z-o'zidan emas, balki davlat siyosatchisi sifatidagi martaba uchun zarur qadam sifatida baholangan. Sudda ajoyib chiqish uchun mukofot nafaqat gonorar, balki mashhur shoirlardan biri tomonidan yozilgan maqtovli she'r bo'lishi ham bejiz emas. Shunday qilib, Rim shoiri Katul Tsitseronning nutqlaridan biriga qasidasini bag'ishladi: "Ey, Rim o'g'illarining eng so'zgo'yi, Abadiy shaharda yashagan, yashaydi va yashaydiganlarning hammasi ..."
Qadimgi huquqshunoslar zamonaviy hamkasblariga qaraganda beqiyos afzalroq mavqega ega edilar, chunki o'sha paytlarda na sud-tibbiy ekspertiza, na batafsil sud jarayoni mavjud edi va yuridik amaliyot bilan shug'ullanish uchun notiqlikning barcha usullarini egallash kifoya edi. Qadimgi Rimda sud jarayonining natijasi asosan advokatlarning notiqligiga bog'liq edi.
Qadim zamonlarda advokatning nufuzi shunchalik katta ediki, hatto V asrda Rim imperiyasi qulagandan keyin ham. AD advokatlik kasbi eng hurmatli kasblardan biri bo'lib qolishda davom etdi. Shunday qilib, o'rta asrlar universitetlarining yuridik fakultetlarida sud nutqlarini tuzish san'ati mashhur qadimgi huquqshunoslarning nutqlari misolida aniq o'rganilgan.
Advokatlik kasbining mashhurligi nuqtai nazaridan Angliya Gretsiya va Rimning vorisi hisoblanadi. Britaniya orollarida advokatlik kasbi bugungi kungacha eng mashhurlaridan biri bo'lib qolmoqda. 15-asrda allaqachon. O'zini hurmat qiladigan har bir badavlat odam o'z advokatining xizmatlaridan foydalangan, unga ko'p pul to'lagan. Gap shundaki, Angliyada erga egalik qilish tizimi har doim juda chalkash bo'lib kelgan, shuning uchun agar xohlasangiz, qiroldan tashqari har qanday shaxsning mulk huquqiga sudda e'tiroz bildirish mumkin edi. Masalan, tarixchilarning fikricha, bir necha podshohlarning hayotiga zomin bo‘lgan va o‘ttiz yildan ortiq (1455–1492) davom etgan “Atirgullar urushi” aynan viloyat zodagonlari o‘rtasidagi cheksiz yer bahslari sabab bo‘lgan. Hatto 19-asrda faqat yer huquqi doirasida bir necha o'nlab yuridik mutaxassisliklar mavjud edi vaAyni kunlarda Angliyada boshqa Yevropa davlatlariga qaraganda advokatlar soni ko‘proq .
O'rta asrlarda diplomatlik kasbi eng mashhur kasblardan biriga aylandi. O'sha kunlarda u hozirgidan ham obro'li edi, chunki o'sha davr odamlari uchun elchi, go'yo o'zi vakillik qilayotgan mamlakat bilan tenglashtirilgan va unga suveren bilan deyarli bir xil sharaf berilgan. O'sha davrda diplomatik san'atning eng muhim elementi muzokaralarning tashqi ko'rinishi edi. Va agar elchilarga munosib sharaf berilmasa, bu diplomatik missiyaning buzilishiga olib kelishi mumkin edi, bu o'sha kunlarda avtomatik ravishda urush e'lon qilinmasa, ikki davlat o'rtasidagi munosabatlarning butunlay uzilishini anglatardi.
Odatda, tomonlar eng murakkab diplomatik odob-axloq qoidalariga to'g'ri rioya qilishda bir-biridan ustun turishga harakat qilishdi. . Elchixona ishtirokchilarining nafaqat kiyimi, balki ularning har bir ishorasi ham katta ahamiyatga ega edi. Xulq-atvor qoidalaridan biri bu marosimni imkon qadar dabdabali qilish edi. Shunday qilib, Frantsiya qiroli Lyudovik XI bilan muzokaralar o'tkazish uchun Burgundiya gertsogi Charlz Bold yelkanlari oltin brokardan qilingan gilamlar bilan qoplangan qayiqda keldi. Gertsogning yelkalari butunlay oltin va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan plash bilan bezatilgan, hatto uning etiklari ham brokar bilan qoplangan va marvaridlar bilan bezatilgan.
Agar insoniyat tarixi davomida kasblarning mashhurligi reytingini tuzish mumkin bo'lsa, diplomatlik kasbi so'nggi etti yuz yil ichida birinchi qatorlardan birini egallagan bo'lar edi. Taxminan xuddi shunday deyish mumkinbankirning kasbi haqida .
Birinchi banklar Italiyada 12-asr oxirida paydo boʻlgan. Deyarli uch asr davomida bu kasb Italiyaning mintaqalaridan biri - Lombardiya aholisining deyarli eksklyuziv imtiyozi bo'lgan; 13-asrda. Lombardlar nafaqat Italiyada, balki Angliya, Fransiya, Germaniya, Ispaniya va boshqa Yevropa mamlakatlarida ham o‘z faoliyatini kengaytirdi. Ehtimol, ularning moliyaviy muvaffaqiyatining asosiy sababi Italiyaning bank uylari o'sha paytda noyob bo'lgan xizmatni taqdim etgani bo'lgan - vekselni hisobga olish. O'rta asrlardagi Evropa yo'llari bo'ylab sayohat qilish xavfsiz emas edi, shuning uchun siz bilan oltin o'rniga bir necha varaq qog'ozni olish qobiliyati sayohatchiga nafaqat pulni, balki hayotni ham saqlab qolishi mumkin edi.
Zamonaviy hamkasblari bilan solishtirganda, o'rta asr bankirlari sezilarli darajada kamroq foydali holatda edi. Ularning hokimiyat bilan munosabatlari oson emas edi -deyarli barcha shohlar u yoki bu uyga qarzdor edilar, lekin ularning hech biri bu qarzni to'lash haqida qayg'urmadi. . Bundan tashqari, qirol istalgan vaqtda bank uyiga yillik daromadining yarmiga to'g'ri keladigan bank faoliyatini amalga oshirish uchun litsenziyani yangilashni talab qilishi mumkin edi. Masalan, Fransiya qiroli Filipp IV yarmarkasi davrida lombardlardan qirollikda bank operatsiyalarini amalga oshirish huquqi uchun to‘rt marta to‘lash talab qilingan. Shunga qaramasdano'sha kunlarda bank operatsiyalari hozirgidan ko'ra foydaliroq edi. Minimal inflyatsiya sharoitida kreditlar bo'yicha yillik foiz stavkasi 25 dan 60% gacha bo'lgan. Vaqt o'tishi bilan bankir kasbi yanada ommalashdi va bugungi kunda bankdagi xizmatning o'zi nufuzli hisoblanadi.
Geografik kashfiyotlar davrida (XV-XVI asrlar) navigatorlik kasbi juda mashhur edi. O'sha paytda u eng ko'p maosh oladiganlardan biri edi, chunki Hindistonga sayohat deyarli ikki yil davom etgan bo'lsa-da, daromadning kamida 500 foizini keltirdi. 15—16-asrlarda Hindistondan. Ular asosan Evropada oltinga teng bo'lgan ziravorlarni eksport qildilar. Amerikadan oltin eksport qilish ham kam daromad keltirmadi. O'sha kunlarda korsarlik kasbi ham juda foydali edi. 15-16-asrlarning ko'plab qaroqchilariga qaramasdan. dushman davlatlarning kemalarini o'z hukumati tomonidan berilgan litsenziyaga muvofiq o'g'irlagan holda, bu kasbni so'zning zamonaviy ma'nosida nufuzli deb atash juda qiyin.
XVII-XVIII asrlarda. Eng mashhurlaridan biri harbiy kasb edi. Bu, birinchi navbatda, elita bo'linmalarida xizmat ko'rsatishga tegishli. Misol tariqasida, qirollikning eng yaxshi qilichlari qo'shilishga intilgan frantsuz qirolining mashhur shaxsiy qo'riqchisi - mushketyor polkini keltirishimiz mumkin.Rossiyada harbiy kasb 19-asr davomida eng nufuzli bo'lib qoldi. . Rus zodagonlari o'z o'g'illarini birinchi navbatda armiyaga yuborishga intilishlari bejiz emas.
Zamonaviy rus armiyasi 19-asr zobitlariga juda ko'p hasad qiladi. O'sha paytda harbiy xizmat o'rtacha kattalikdagi mulkdan kam daromad keltirmasdi. 19-asrda Rossiyada harbiy kasbning mashhurligi sabablaridan biri. 19-asr ofitseri uchun o'z askarlarining munosib yashashini ta'minlash sharaf masalasi edi - ofitser birinchi navbatda askarlarga, keyin esa o'ziga g'amxo'rlik qilishi kerak deb taxmin qilingan. Harbiy yurishlar paytida ofitserning vazifalaridan biri o'z askarlarini yaxshi ovqat, uy-joy va etarli o'q-dorilar bilan ta'minlash edi.
18-asrda moda dizayneri deb ataydigan kasbimiz ommalashmoqda . Ikki asr oldin, bu odamlar, asosan, yangi kiyim modellarini ishlab chiqish bilan shug'ullangan bo'lsalar ham, oddiygina tikuvchilar deb atalgan. Ularning o'zlari deyarli hech qachon igna olishmagan - bu ularning ko'plab yordamchilarining ishi edi. O'sha davrdagi dizaynerlar va ularning zamonaviy hamkasblari o'rtasidagi yagona jiddiy farq 18-asrda. Ular faqat buyurtma berish uchun ishladilar va modellar to'plamlarini yaratmadilar, balki mijozning didi va figurasining xususiyatlariga to'liq mos keladigan individual narsalarni yaratdilar. U yoki bu tikuvchi tikkan liboslarning o‘z-o‘zidan qanday ko‘rinishi hech kimni qiziqtirmasdi. Buyum mijozga mos kelishi, uni yoshroq, ingichka va jozibali qilish kerak edi.Ikki asr oldin, moda dizaynerlari o'z mijozlariga muvaffaqiyatsiz hojatxonada paydo bo'lishiga yo'l qo'ymasdan, yo'qotishni afzal ko'rdilar. . Yaxshi obro' ularning "asosiy kapitali" edi va bunday xatolik tikuvchiga o'z martabasini yo'qotishi mumkin edi.
O'sha kunlarda Parij yuqori modaning tan olingan poytaxti edi. O'sha paytda yo'llar qanchalik yomon bo'lmasin, ko'plab moda ayollari hali ham Frantsiya poytaxtidan o'zlarining hojatxonalariga buyurtma berishgan va hatto keyinchalik ularni o'z figurasiga moslashtirish uchun sozlash kerak bo'lsa ham, bu fakt sir saqlanib qolgan. Parijlik dizaynerlarning mashhurligi 18-asrda bo'lganligidan dalolat beradi. Katta to'pdan bir kun oldin moda tikuvchisiga har qanday narxda borish mumkin emas edi. Boshqa kunlarda, moda dizayneri bilan birinchi tanishish uchun uning doimiy mijozlaridan birining tavsiyasi zarur edi, aks holda uchrashuv kamida bir necha hafta kutishga to'g'ri keldi.
Hozirgi kunda eng nufuzli kasblardan biri bu aktyorlik kasbidir. So'zning zamonaviy ma'nosida sahna san'ati Qadimgi Yunonistonda paydo bo'lgan, u erda aktyorlik kasbi eng nufuzli kasblardan biri bo'lgan. Mashhur aktyorlarning ismlari butun Gretsiyada ma'lum bo'lgan va ularning chiqishlarida tomoshabinlar ko'pincha etarli joyga ega emas edi. O'sha paytlarda sahnada harakat qilish hozirgidan ancha qiyin edi. Zero, bir xil keng oq chopon kiygan aktyorlarning yuzlari fojiali spektakllarda qayg‘u, hajviy spektakllarda esa quvonch tasvirlangan niqoblar bilan qoplangan edi. Aktyorning ixtiyorida faqat o'z ovozi bor edi, u barcha his-tuyg'ularni ifodalash va harakatning keskin jarayonini etkazish uchun ishlatilishi kerak edi.

Qadimgi Rimda aktyorlik kasbi allaqachon unchalik nufuzli emas edi. Faqat ushbu hunarmandchilikda chinakam muvaffaqiyatga erishganlar hurmatga sazovor bo'ldi. Eramizning birinchi asrlariga kelib, bu kasb ochiqchasiga mashhur bo'lib qoldi. Aktyorlarning chiqishlari gladiatorlarning chiqishlari kabi ko'rila boshlandi. Bu an'ana butunlay o'rta asrlar Yevropa tomonidan qabul qilingan bo'lib, unda dunyoviy g'oyalar juda uzoq vaqt davomida iblis deb hisoblangan. O'sha paytda Rossiyada aktyorlik nafaqat mashhur emas, balki ba'zan juda xavfli edi. G'ayratli masihiylar buffonning asboblarini sindirishlari, hayvonlarini qo'yib yuborishlari va uni kaltaklashlari mumkin edi.
Teatrga munosabat faqat Uyg'onish davrida o'zgardi, lekin aktyorlar uzoq vaqt davomida qo'shnilarining hurmatiga ishona olmadilar. Masalan,19-asrda taniqli rus tadbirkorlaridan biri Savva Mamontov Italiyada bo'lganida opera qo'shiqchisi sifatida kasb tanlashni xohlaganida, Rossiya ishbilarmon doiralari juda janjalga tushdi. . Savvaning otasi nafaqat ota-onaning la'nati tahdidi ostida uyiga zudlik bilan qaytishni buyurdi, balki u hech bo'lmaganda kichik Mamontovni majburan Moskvaga qaytarish uchun menejerini yubordi. Aktyorlik kasbi faqat 20-asrda haqiqiy nufuzli bo'ldi.
19-asrda jurnalistlik kasbi ommalashdi. O'sha paytlarda bu mutaxassislik bo'yicha nisbatan kam odam bor edi - hatto poytaxtlarda ham yigirmadan ortiq gazeta nashr etilmagan. Shunga qaramay, 19-asr jurnalistlari. zamonaviy hamkasblaridan kam bo'lmagan hurmatga ega edilar. 19-asrda Rossiya jurnalistlari eng noqulay holatda edi. Ularning maqolalari chop etilishi uchun ular nafaqat muharrir, balki tsenzura tomonidan ham ma'qullanishi kerak edi va siyosiy noto'g'ri bayonotlar uchun ular osongina qamoqqa tushishlari mumkin edi. Shunga qaramay, rossiyalik jurnalistlar o'z fikrlarini ancha erkin ifodalay olishdi, Sovet hamkasblariga qaraganda. Biroq mamlakatimizda jurnalistlik kasbi XX asrning to‘qsoninchi yillaridagina chinakam nufuzli bo‘ldi.
Har doim odamlar deyarli har qanday kasb obro'li bo'lishi mumkinligini tan olishgan - barchasi inson qanday ishlashiga bog'liq. Bu fikrni mashhur Tretyakovning otasi, Moskva san'at galereyasining asoschisi Mixail Zaxarovich Tretyakov eng yaxshi ifoda etganga o'xshaydi. U shunday dedi: “Har bir kasb yashash vositasi bo‘lishi kerak. Har bir kasb halol bajarilsa, sharafli bo‘ladi: halol, mehnatkash va o‘z ishida mahoratli etikdo‘z, insofsiz yoki iste’dodsiz olimdan afzaldir”.

O'rta asrlarning badiiy kasblari

Parametr nomi	Ma'nosi
Maqola mavzusi:	O'rta asrlarning badiiy kasblari
Rubrika (tematik toifa)	Musiqa

Oʻrta asrlar musiqa madaniyati tadqiqotchisi M.Saponovning fikricha, tarixiy sanʼat tarixining muammolaridan biri oʻrta asrlarni oʻrganishning rasmiy - ilmiy va cherkov musiqasi sohasi bilan cheklanishidir. Sof “xristianliklarning o‘rta asrlari afsonadir”, deydi frantsuz olimi J.Delümo. Jamiyatning ma’naviy madaniyatida rasmiy (diniy) va norasmiy (dunyoviy) an’analar yonma-yon yashagan. Aynan dunyoviy xalq madaniyati o'rta asrlar hayotining barcha jabhalarini tasavvur qilish imkonini beradi. O'rta asrlar hayotining eng xilma-xil musiqiy an'analari: xalq, qishloq, saroy, minora, harbiy, turnir, uy musiqasi haqida juda ko'p ma'lumotlarni o'z ichiga olgan XII-XIII asrlar adabiyoti ikkinchisining xilma-xilligidan dalolat beradi.

O'rta asrlarning kundalik musiqasi birinchi marta risolada tasvirlangan va tizimlashtirilgan Jon de Groqueio tomonidan "De musica". Unda muallif musiqaning uch turini aniqlaydi:

Cherkov musiqasi - bu liturgik amaliyot me'yorlari bilan tartibga solingan va Rim-katolik cherkovi muassasalarida qayd etilgan Grigorian qo'shig'ining an'anasi.
O'rganilgan musiqa (kanonika), qoidalarga rioya qilgan holda, tartibli (regularis) muallifning professional ijodi bo'lib, unga muvofiq kompozitsion texnika texnikasi rivojlanadi.
Ommabop (cantus publicus) yoki kundalik musiqa (musica vulgaris, musica simplex, musica civilis).

Mavjudlik kantus publicus og'zaki ijodi bilan ajralib turadi. Bu bayramlarda, ziyofatlarda va sudlarda yangradi. Bu folklor yoki ruhoniylarning yozuvlari emas; Bu maxsus professionallik mahsulidir - oshiq, asoslangan og'zaki nutq qobiliyatlari va original poetika. Bundan tashqari, og'zaki nutq nafaqat ma'lumot uzatish usullaridan biri emas, balki badiiy madaniyatning o'z rivojlanishining ma'lum bir bosqichidagi alohida holatining belgisidir.

12-15-asrlar yozma manbalarida badiiy professionallik tashuvchilariga turli xil taʼriflar berilgan: “jonglyor”, “shpilman”, “mastrel” soʻzlari qoʻllanilgan va ular bir xil maʼno doirasida qoʻllangan. Shunday qilib, Kretyen de Troyesda, hatto bitta sahnada ham musiqachilarni jonglyorlar yoki minstrellar deb atashadi.

Jongller(Fransuz jongleur, lotincha joculatordan) tarjima qilingan joker degan ma'noni anglatadi va bu so'z o'rta asrlarda Frantsiyada sayohat qiluvchi komediyachilar va musiqachilarni bildiradi. Ba'zan ularni chaqirishardi histrionlar. Germaniyada ular bir-biriga bog'langan stilettos, Rossiyada - buffonlar. So'z oshiq lotincha menestrallusdan keladi, mestier - "mahorat", "hunarmandchilik", "kasb" so'zidan kelib chiqqan. Va, ehtimol, bu atamani o'rta asrlar xalq madaniyatining asosini tashkil etuvchi va barqaror professional an'anani ifodalovchi o'rta asrlarning badiiy kasblari uchun aniqlovchi tushuncha sifatida ishlatish eng mantiqiydir.

M.Saponov adabiy badiiy kasbiy mahoratning asosiy turlarini 4 guruhga birlashtiradi:

1. Ko'ngilochar va sirk professionalligi (akrobatlar, arqonchilar, arqonlar, illyuzionistlar, trenerlar, raqqosalar va raqqosalar).

2. Shoirlarning torli cholg‘ularda o‘ziga jo‘r bo‘lishining professionalligi.

3. Bir necha cholg‘u asboblarida mohir bo‘lgan cholg‘u ijrochilarining professional mahorati hamda ansambl musiqa chalish mahorati.

4. Aralash, hunarmandchilikka asoslangan malakalarning sintetik, oraliq shakllari.

Qo'shiqchi shoirlarning kasbiy faoliyatini tavsiflovchi janr sohasi kontseptsiyadagi Grokeio risolasida jamlangan. kantus publicus. Grokeioda kantus publicus ikki jihatdan ajralib turadi: "ular ovoz bilan yoki ishlab chiqarilgan musiqa asboblarida ijro etiladi". ʼʼQoʻshiq aytiladigan [shakllar] ikki jihatdan farqlanadi. Biz ularni kant yoki shanson deymiz... Biz kantni ham, shansonni ham uch xilga ajratamiz. Cantga biz imo-ishora, yoki bezakli (toj kiygan) qo'shiq yoki misrani, shansonga esa rondel yoki dusionni kiritamiz.

Santus publicus

Gesta Rondel

Ducia ning bezakli qo'shig'i

She'r kuylash

Keling, Grokeio tilga olgan har bir janrni qisqacha tushuntirib beraylik.

Imo-ishora– qahramonlik eposini kuylash va shu kabi syujetli hikoyalar.

Bezakli qo'shiq - cantus-coronatus - improvizatsiyalangan pasaytirishlar bilan ajoyib virtuoz uslub.

She'r kuylash– bo‘g‘in jihatidan ajralib turadigan oddiy kantus-versikulat (strofik ohang).

Guruh shanson(kantilena). Rondel ("aylana kabi o'z-o'zidan yopiladi") qat'iy me'yorga bo'ysunadi: uning ohangi va qofiyalari stanzada o'zgarmasdan, refrenda to'liq ifodalanishi kerak. Estampi, duktsiya kabi, baytning ohangi va uning qofiyalari hamma narsada naqratga ergashishi shart emas; ʼʼRefrein har bir shanson nima bilan boshlanadi va shu bilan tugaydi. Qo'shimchalar rondel, duction va estampie bilan farqlanadi. Rondelda ular ohang va qofiyadagi naqorat bilan mos keladi. Duktsiya va etampisda ba'zilari farqlanadi, boshqalari esa ohang va qofiyalarda mos keladi.

Chanson de carole- raqs bilan qo'shiq. Duktsiyaning yana bir nomi raqs shansonidir.

Oshiqlar keyingi davrdagi professional musiqachilarga qaraganda ancha ko'p nav va cholg'u nomlariga ega edi. Knyazlik saroylaridagi ansambllar tarkibi juda xilma-xil edi. Mahalliy an'analar ko'p, bir xil cholg'u asboblarining tuzilishi va sozlanishi, turli uslublar va o'ynash maktablari, virtuozlik turlari mavjud edi.

Umuman olganda, bir nechta asosiy vositalar guruhlarini ajratish mumkin:

· Ip egilgan– viela, rebek, krut (egilgan lira) va boshqalar.

Oshiqlar uchun sof professional vosita edi viela- qadimgi Provans biografiyalarida eslatib o'tilgan ramz va deyarli yagona asbob. Bu o'rta asrlar musiqa hayotining asosiy atributlaridan biridir. Viela - lyut yoki gitara shaklidagi tanasi va unga bo'yin bog'langan (nemis tilida so'zlashuvchi mamlakatlarda - fidel) bo'lgan o'rta asr torli asboblarining umumiy nomi. Viela dastlab 3 yoki 4 torli bo'lgan. 13-asrdan boshlab 5 torli viela paydo bo'ldi - 4 tor ma'lum bir balandlikka cho'zilgan, bitta ip burdon sifatida ishlatilgan. Ular vielni tizzalarida ushlab o'ynashdi, keyinchalik u yelkaga o'tdi va shu bilan ijrochiga o'ynash paytida erkin harakat qilishiga va hatto raqsga tushishiga imkon berdi.

Rebek- boshi uzun va beshinchi sozlanishi, kuchli, oʻtkir ovozga ega boʻlgan uch torli nok shaklidagi asbob. U bir nechta navlarda mavjud edi: trebl, tenor, bas.

· Ip uzilgan– arfa, rota (uning shakli qadimgi liraga yaqin), psalteriya (cholgʻu arfaga oʻxshaydi), sisterna va boshqalar.

Arfa- eng keng tarqalgan vositalardan biri. U mahalliy versiyalarda mavjud edi va har bir mamlakatda o'z nomiga ega edi. U professional ijrochilar va havaskorlar tomonidan ishlatilgan. O'rta asr ikonografiyasida arfaga alohida e'tibor beriladi.

· Portativ organ- ko'chma (odatda yelkadagi tasmada) o'ng qo'l bilan o'ynaladigan va chap qo'l bilan boshqariladigan, unga havo pompalanadigan organ. Asbob bir ovozli, silliq, engil tembrli - u tezda jonglyorlarning mashhur asboblaridan biriga aylandi.

· Puflama asboblari.

Asboblarning ijtimoiy ierarxiyasida eng yuqori o'rinlardan birini egallagan quvurlar,"baland tovushlar" chiqarish. "Roland qo'shig'i" harbiy trubachilarning turli funktsiyalarini tavsiflaydi: shakllanish uchun signallar, ogohlantirish, yurish uchun yig'ilish, hujumlar, jang paytida jangovar signallar, chekinish uchun signallar. Turnirlar davomida karnaychilar katta rol o'ynadi. Ko'pincha quvurlar bilan birlashtirildi barabanlar. Hatto kundalik hayotda ham karnaychilarning signallari ishlatilgan: "Taom tayyor bo'lgach, xizmatkorlar qo'llarini yuvish uchun karnay chalishdi va ikkita karnay chalishdi."

Boshqa shamol asboblari orasida keng tarqalgan edi nay, qo‘sh nay, ro‘mol(qo‘sh qamishli, to‘g‘ri kanonik bochkali va keng qo‘ng‘iroqli yog‘och nafasli asbob). Sholning pastki qismidagi registrning kengayishi yaratilishga olib keldi bombardimon qilish- fagotning eng yaqin ajdodi, uning ovozi juda qo'pol va ifodasiz edi.

Shu bilan birga, qoʻshiqchilik cholgʻusi boʻlmish qamishdan yasalgan puflama cholgʻu asboblaridan ham qoʻllanilgan. Ko'rgichga (hayvonning terisidan yoki qovug'idan qilingan havo ombori) havoni chiqarish uchun kichik trubka va bir nechta o'yin naychalari o'rnatilgan: bittasida o'ynash teshiklari bo'lgan (uning ustida ohang yangragan) va bir yoki ikkita bas trubkasi, ovoz chiqaradi. burdon kabi.

11-asrdan boshlab cholgʻuli ogʻiz cholgʻu asbobi instrumental amaliyotda paydo boʻldi. sink(shox) chashka shaklidagi og'iz bo'shlig'i bilan. Asbob 7 ta teshikka ega (tashqi tomonida 6 ta va ichki tomonida 1 ta), u charm bilan qoplangan, buning natijasida u yumshoqroq tembrli tovushga ega bo'lgan (keyinchalik Italiyada - kornet).

Sakbut- shakli trombonga o'xshash mis og'iz asbobi.

· Orasida zarbli asboblar, barabanlar bilan bir qatorda daf, kastanetlar, zindonlar, qo'ng'iroqlar, uchburchaklar va tambur (ikkita charm membranali cho'zilgan silindr shaklidagi kichik diametrli baraban turi) ishlatilgan.

Qo'ng'iroq chalinishi shahar va qishloqlar hayotida katta rol o'ynagan, turli funktsiyalarni bajargan: vaqt o'lchash, informatsion, kalendar, yarmarka, signal va boshqalar.

Oshiqlik kasbiy mahorati bilan bir qatorda, ritsarlarning musiqiy va she'riy san'ati - trubadurlar, trouverlar va minachilar she'riyati ham juda muhimdir.

She’riyat o‘rta asrlar osmonida yorqin yulduzdek porladi trubadurlar. Trubadurlar davri - "Sevgi va go'zal xonim" qo'shiqchilari - ikki asr davom etdi. Bu davrda ular yangi roman tilida qofiyali lirik she’r yaratishga muvaffaq bo‘ldilar, Yevropa she’riyatining asosiy yo‘nalishlari va shakllarini belgilab oldilar, eng muhimi, Yevropa “madaniyatining” ajralmas qismiga aylangan sevgi tajribasi modelini belgilab oldilar. tuyg'ular". Trubadurlar tomonidan ishlab chiqilgan yangi saroy dunyoqarashi cherkov tomonidan singdirilgan ayollarga qarashni tubdan o'zgartirdi. "Gunoh idishidan" ayol oliy mavjudotga aylandi, uning xizmati saroy ritsarining hayotining maqsadi edi. Bundan tashqari, ritsarni muhabbat egaligi emas, balki sevgi-xizmati, qalbni mukammallashtiradigan va ko'targan - ideal sevgi boshqargan. O'rta asrlar dunyosiga kirib borgan xizmatning umumiy g'oyasi (villanlar feodalga xizmat qiladi, vassal o'z xo'jayiniga xizmat qiladi, qirol cherkovning tayanchi bo'lib xizmat qiladi, cherkov Rabbiyga xizmat qiladi), bu sevgi xizmati edi. Trubadurlarning kundalik hayoti haqida kam ma'lumot saqlanib qolgan. Troubadourlar - zodagon lordlar qal'alarda yashagan, trubadurlar - kambag'al ritsarlar boy va saxovatli homiy topishga harakat qilib, umrlarini sarson-sargardonlikda o'tkazgan. Shoirlar oksitan tilida dunyoviy sevgi haqida she'rlar yozdilar, ular uchun musiqa yozdilar va ko'pincha o'zlari ijro etdilar.

Musiqada har safar yangi metrik shakldan foydalangan holda she'riyatda sevgini ulug'lash - bu trubadurlarning ixtirosi. Bo‘g‘inlar soniga asoslangan yangi versifikasiya misra oxirida urg‘uli bo‘g‘inning o‘rniga qarab qo‘yilgan va tez orada qofiya ixtiro qilingan.

Ritsar musiqiy va she'riy ijodining asosiy janrlari orasida:

· Kanzona- nafis va murakkab bayt tuzilishi bilan ajralib turadigan lirik mazmundagi qo'shiq.

· Alba - har bir baytning oxiri bir xil bo'lgan strofik qo'shiq, tongda oshiqlarning ajralishini tasvirlaydi.

· Pastorela - ritsarning cho'pon bilan uchrashuvi tasvirlangan lirik qo'shiq.

· ballada - raqs qo'shig'i.

· Serventa - siyosiy yoki ijtimoiy mazmunga ega qo'shiq.

· Tenson - ikki shoir o'rtasidagi bahs-munozara.

· Yig'lash - shoirning kimnidir yo‘qotganidan qayg‘usini ifodalaydi.

Shimoliy Frantsiyada o'rta asr shoir-qo'shiqchilari chaqirilgan trouvères(fransuzcha trouvere, trouverdan — topmoq, ixtiro qilmoq). Trouvères shuningdek, hikoyalar, saroy romanlari (Chrétien de Troyes), dramalar (Jan Bodel) va lirik she'rlar (Gus Brule) yozgan. Xalqqa yaqin bo'lgan trubadorlar san'ati trubadurlarning ta'sirini aks ettirgan, ammo yanada oqilona edi.

Bizgacha yetib kelgan trubadurlarning musiqiy merosi juda oddiy: 2,5 mingdan ortiq she'riy matnlar uchun atigi 250 ga yaqin ohang mavjud. Qadimgi frantsuz tilida 1400 ga yaqin trouvère ohanglari saqlanib qolgan. Uzoq vaqt davomida kuylar og'zaki an'anaga o'tib kelgan. Hammasi bo'lib tadqiqotchilar ixtiyorida 4 ta qo'lyozma to'plam mavjud: ikkitasi Parijdagi Milliy kutubxonada (1253-54 va 1240) saqlanadi, biri Tuluzada va bittasi Lombardiyada yozilgan. Ohanglar kvadrat yozuvda yoziladi. Eng yirik mualliflar orasida - Markabrun, Bertran de Born, Jaufre Rudel, Arnaut Daniel, Peyre Vidal, Gihem de Kabestani va boshq.

Romanesk trubadurlari va trouverlar she'riyatining kuchli ta'siri ostida saroy lirikasi shakllandi. Minnesingerlar(nem. Minnesinger — muhabbat qoʻshiqchisi) — 12—14-asrlar nemis ritsar shoirlari va qoʻshiqchilari. Nemis minnesangining asosiy mavzulari - xonimga xizmat, yuksak sevgi va lirik qahramonning tajribalari. Nemis Minnesingerlari ishlagan asosiy janrlar sevgi qo'shig'i (Minnelied), tong qo'shig'i (Tagelied), Leich (Leich), Spruch (Spruch) edi. Minnesang she'riy shakllarining aksariyati Romanesk modellari bilan bog'liq. Shunday qilib, Tagelied (kun qo'shig'i, tong qo'shig'i) albaga, Minnelied va Minnekanzone (sevgi qo'shig'i) esa kanzonga qaytadi. Frantsuz she'riyati nemis she'riyati tomonidan Frantsiyaning olijanob ritsarlik va saroy madaniyatining aksi deb hisoblanishi mumkin bo'lgan sohalarda moslashtirilgan. Nemis mualliflari frantsuz sudining yangi tendentsiyalarini eng aniq ifodalashga intilishdi. Asosan, nemis moslashuvlari asl nusxadan ma'lum jihatlari bilan farq qiladi: hissiy element kamroq rol o'ynaydi, kuchli his-tuyg'ular yumshatiladi, tiplashtirish va idealizatsiya xususiyatlari kuchayadi. Birinchi Minnesingerlar hisobga olinadi Kyurenberg va Ditmar fon Aist, Minnesangning gullab-yashnashi nomlar bilan bog'liq Valter fon der Vogelveyde, Volfram fon Eschenbax, Xartman fon Aue, Geynrix fon Morungen. Oxirgi davr Minnesingers o'z ichiga oladi Neydxart va Tannhauser.

Vagantes (lotincha vagantes — sargardon) — Gʻarbiy Yevropaning “yuqori” oʻrta asrlarida (11-asr oxiri — 13-asr boshlari), oʻrta asr shaharlarida maktablar koʻpayib, birinchi universitetlar paydo boʻlgan va 13-asr boshlarida gullab-yashnagan lotin tilidagi sheʼriyatning yaratuvchilari. Evropa tarixida birinchi marta o'qimishli odamlarning haddan tashqari ko'pligi. Vagantlar - doimiy cherkovga ega bo'lmagan va bir yepiskop hovlisidan ikkinchisiga sarson-sargardon bo'lgan ruhoniylar, ilm izlab shaharma-shahar yurgan maktab o'quvchilari va talabalar va eng yaxshi o'qituvchilar, qochoq rohiblar. Ularni lotin tilida so'zlashuvchi madaniyatga aloqadorligi va jamiyatning "chegaralarida" mavjudligi birlashtiradi. Vagantlar nomi - goliardlar (golyard, ʼʼgluttonʼʼ,ʼʼvino ichuvchilarʼʼ soʻzlarining mumkin boʻlgan tarjimasi; lotincha guladan — tomoq) oʻzboshimchalik bilan ularning afsonaviy ajdodlari – shoir-toʻkis shafqatsiz Goliard nomi bilan bogʻliq boʻlgan. Go'liyot ikki ismning uyg'unligi tufayli.

Vagant she'riyat o'rta asr ruhoniy adabiyoti va madaniyatining uzviy qismidir. Shu bilan birga, u o'rta asrlardagi xalq kulgi madaniyati bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning eng yuqori ko'rinishi karnaval bayramlari edi. Karnavalga o'xshab, vagantlar she'riyati shafqatsiz kundalik hayot, umumiy tartibga solish va zohidlik dunyosi bilan bir qatorda, o'ziga xos "ikkinchi" kulgi dunyosini yaratadi, bu birinchi bo'lib egilgan oynaga o'xshaydi. Ma'naviy qo'shiqlarning o'lchovlari va misralari vagantlar tomonidan beparvo hayotni, qarta va zar o'ynab, tavernadagi qiziqarli vaqtni madh etish, sevimli qizlarining fazilati va jozibalarini kuylash, ochko'zlik va ikkiyuzlamachilikni fosh qilish uchun ishlatiladi. yuqori martabali ruhoniylar. Ayrim cherkov a'zolarining va hatto butun ruhoniylarning bu va boshqa illatlarini (buzg'unchilik, johillik, yovuzlik) masxara qilish orqali vagantlar oxir-oqibat dunyoni gunohdan tozalashga intiladi. Karnaval singari, Vagantlar she'riyati halokatga emas, balki mavjud dunyo tartibini va xristian axloqini yakuniy tasdiqlashga qaratilgan.

Cherkov poetik an'analaridan tashqari, 11-12-asrlarda vagantlar lirikasining kelib chiqishi qayta ochiladi. Rim she'riyati (birinchi navbatda, "muhabbat qo'shiqchisi" Ovidning so'zlari) va xalq marosim she'riyati (shuning uchun "bahor qo'shiqlari", munozara janri, vagantlar she'riyatida keng tarqalgan).

Vagant she'riyati 13-14-asrlarning qo'lyozma to'plamlarida saqlanib qolgan, ular orasida eng kattasi (250 ga yaqin asarni o'z ichiga oladi) qo'lyozmasi 1803 yilda Germaniyaning janubidagi Berena shahri yaqinidagi monastirlardan birida topilgan. (Lotin unlisi Beuranada). Vagant qo'shiqlarining aksariyati anonimdir.

O'rta asrlarning badiiy kasblari - tushunchasi va turlari. "O'rta asrlarning badiiy kasblari" toifasining tasnifi va xususiyatlari 2017, 2018 yil.

Oʻrta asrlar musiqa madaniyati tadqiqotchisi M.Saponovning fikricha, tarixiy sanʼat tarixining muammolaridan biri oʻrta asrlarni oʻrganishning rasmiy - ilmiy va cherkov musiqasi sohasi bilan cheklanishidir. Sof “xristianliklarning o‘rta asrlari afsonadir”, deydi frantsuz olimi J.Delümo. Jamiyatning ma’naviy madaniyatida rasmiy (diniy) va norasmiy (dunyoviy) an’analar yonma-yon yashagan. Aynan dunyoviy xalq madaniyati o'rta asrlar hayotining barcha jabhalarini taqdim etish imkonini beradi. O'rta asrlar hayotining eng xilma-xil musiqiy an'analari: xalq, qishloq, saroy, minora, harbiy, turnir, uy musiqasi haqida juda ko'p ma'lumotlarni o'z ichiga olgan XII-XIII asrlar adabiyoti ikkinchisining xilma-xilligidan dalolat beradi.

O'rta asrlarning kundalik musiqasi birinchi marta risolada tasvirlangan va tizimlashtirilgan Jon de Groqueio tomonidan "De musica". Unda muallif musiqaning uch turini aniqlaydi:

Cherkov musiqasi - bu liturgik amaliyot me'yorlari bilan tartibga solingan va Rim-katolik cherkovi muassasalarida qayd etilgan Grigorian qo'shig'ining an'anasi.
O'rganilgan musiqa (kanonika), qoidalarga rioya qilgan holda, tartibli (regularis) muallifning professional ijodi bo'lib, unga muvofiq kompozitsion texnika texnikasi rivojlanadi.
Ommabop (cantus publicus) yoki kundalik musiqa (musica vulgaris, musica simplex, musica civilis).

12-15-asrlarning yozma manbalarida badiiy kasb tashuvchilarga turli xil taʼriflar berilgan: “jonglyor”, “spilman”, “mastrel” soʻzlari qoʻllanilgan va ular bir xil maʼno doirasida qoʻllangan. Shunday qilib, Kretyen de Troyesda, hatto bitta sahnada ham musiqachilarni jonglyorlar yoki minstrellar deb atashadi.

M.Saponov adabiy badiiy kasbiy mahoratning asosiy turlarini 4 guruhga birlashtiradi:

1. Ko'ngilochar va sirk professionalligi (akrobatlar, arqonchilar, arqonlar, illyuzionistlar, trenerlar, raqqosalar va raqqosalar).

2. Shoirlarning torli cholg‘ularda o‘ziga jo‘r bo‘lishining professionalligi.

3. Bir necha cholg‘u asboblarida chalishni o‘zlashtirgan cholg‘u ijrochilarining professional mahorati, shuningdek, ansambl musiqachilik mahorati.

4. Aralash, hunarmandchilikka asoslangan malakalarning sintetik, oraliq shakllari.

Qo'shiqchi shoirlarning kasbiy faoliyatini tavsiflovchi janr sohasi kontseptsiyadagi Grokeio risolasida jamlangan. kantus publicus. Grokeioda kantus publicus ikki jihatdan ajralib turadi: "ular ovoz bilan yoki ishlab chiqarilgan musiqa asboblarida ijro etiladi". “Qo'shiq aytilayotgan [shakllar] ikki jihatdan farqlanadi. Biz ularni kant yoki shanson deymiz... Biz kantni ham, shansonni ham uch xilga ajratamiz. Biz imo-ishorani, bezakli (toj kiygan) qo'shiqni yoki qo'shiq kuylashni va shanson sifatida rondel yoki ductionni o'z ichiga olamiz.

Santus publicus

Gesta Rondel

Ducia ning bezakli qo'shig'i

She'r kuylash

Keling, Grokeio tilga olgan har bir janrni qisqacha tushuntirib beraylik.

Imo-ishora– qahramonlik eposini kuylash va shu kabi syujetli hikoyalar.

Bezakli qo'shiq - cantus-coronatus - improvizatsiyalangan pasaytirishlar bilan ajoyib virtuoz uslub.

She'r kuylash– bo‘g‘in jihatidan ajralib turadigan oddiy kantus-versikulat (strofik ohang).

Guruh shanson(kantilena). Rondel ("aylana kabi o'z-o'zidan yopiladi") qat'iy me'yorga bo'ysunadi: uning ohangi va qofiyalari stanzada o'zgarmasdan, refrenda to'liq ifodalanishi kerak. Estampi, duktsiya singari, baytning ohangi va uning qofiyalari hamma narsada naqratga ergashishi shart emas; “Refren har bir shanson nima bilan boshlanadi va shu bilan tugaydi. Qo'shimchalar rondelda, duktsiyada va estampida farqlanadi. Rondelleda ular ashula va qofiyadagi naqorat bilan mos keladi. Duktsiya va gravyurada ba'zilari bir-biridan farq qiladi, boshqalari esa ohang va qofiyalarda mos keladi.

Chanson de carole- raqs bilan qo'shiq. Duktsiyaning yana bir nomi raqs shansonidir.

Oshiqlar keyingi davrdagi professional musiqachilarga qaraganda ancha ko'p nav va cholg'u nomlariga ega edi. Knyazlik saroylari qoshidagi ansambllar tarkibi juda xilma-xil edi. Mahalliy an'analar ko'p, bir xil cholg'u asboblarining tuzilishi va sozlanishi, turli uslublar va o'ynash maktablari, virtuozlik turlari mavjud edi.

Umuman olganda, bir nechta asosiy vositalar guruhlarini ajratish mumkin:

· Ip egilgan– viela, rebek, krut (egilgan lira) va boshqalar.

Oshiqlar uchun sof professional vosita edi viela- qadimgi Provans biografiyalarida eslatib o'tilgan ramz va deyarli yagona asbob. Bu o'rta asrlar musiqa hayotining asosiy atributlaridan biridir. Viela - lyut yoki gitara shaklidagi tanasi va unga bo'yin bog'langan (nemis tilida so'zlashuvchi mamlakatlarda - fidel) bo'lgan o'rta asr torli asboblarining umumiy nomi. Viela dastlab 3 yoki 4 torli bo'lgan. 13-asrdan boshlab 5 torli viela paydo bo'ldi - 4 tor ma'lum bir balandlikda cho'zilgan, bitta ip burdon sifatida ishlatilgan. Ular viela chalishdi, uni tizzalarida ushlab turishdi;

Rebek- boshi uzun va beshinchi sozlanishi, kuchli, oʻtkir ovozga ega boʻlgan uch torli nok shaklidagi asbob. U bir nechta navlarda mavjud edi: trebl, tenor, bas.

· Ip uzilgan– arfa, rota (uning shakli qadimgi liraga yaqin), psalteriya (cholgʻu arfaga oʻxshaydi), sisterna va boshqalar.

· Puflama asboblari.

Bundan tashqari, qamishdan yasalgan puflama cholgʻu boʻlmish qoʻgʻirchoqlar ham qoʻshiqchilik amaliyotida qoʻllanilgan. Havo quyish uchun kichik trubka va bir nechta o'yin naychalari (hayvonning terisidan yoki qovug'idan qilingan havo ombori) o'rnatilgan: birida o'ynash teshiklari bor (uning ustida musiqa yangragan) va bir yoki ikkita bas trubkasi, ovoz chiqaradi. burdon kabi.

Sakbut- shakli trombonga o'xshash mis og'iz asbobi.

Qo'ng'iroq chalinishi shahar va qishloqlar hayotida katta rol o'ynagan, turli funktsiyalarni bajargan: vaqt o'lchash, informatsion, kalendar, yarmarka, signal va boshqalar.

Oshiqlar professionalligi bilan bir qatorda ritsarlarning musiqiy va she'riy san'ati - trubadurlar, trouverlar va konchilar she'riyati ham ko'rib chiqilishi kerak.

She’riyat o‘rta asrlar osmonida yorqin yulduzdek porladi trubadurlar. Trubadurlar davri - "Sevgi va go'zal xonim" qo'shiqchilari - ikki asr davom etdi. Bu davrda ular yangi roman tilida qofiyali lirika yaratishga muvaffaq boʻldilar, Yevropa sheʼriyatining asosiy yoʻnalishlari va shakllarini belgilab oldilar, eng muhimi, Yevropa “tuygʻular madaniyatining ajralmas qismiga aylangan sevgi tajribasi modelini belgilab oldilar. ”. Trubadurlar tomonidan ishlab chiqilgan yangi saroy dunyoqarashi cherkov tomonidan singdirilgan ayollarga qarashni tubdan o'zgartirdi. "Gunoh idishidan" ayol oliy mavjudotga aylandi, uning xizmati saroy ritsarining hayotining maqsadi edi. Bundan tashqari, ritsarni muhabbat egaligi emas, balki sevgi-xizmati, qalbni mukammallashtiruvchi va yuksaltiruvchi - ideal sevgi boshqargan. O'rta asrlar dunyosiga kirib borgan xizmatning umumiy g'oyasi (villanlar feodalga xizmat qiladi, vassal o'z xo'jayiniga xizmat qiladi, qirol cherkovning tayanchi bo'lib xizmat qiladi, cherkov Rabbiyga xizmat qiladi), bu sevgi xizmati edi. Trubadurlarning kundalik hayoti haqida kam ma'lumot saqlanib qolgan. Troubadourlar - zodagon lordlar qal'alarda yashagan, trubadurlar - kambag'al ritsarlar boy va saxovatli homiy topishga harakat qilib, umrlarini sarson-sargardonlikda o'tkazgan. Shoirlar oksitan tilida dunyoviy ishq haqida she’rlar yozgan, ular uchun musiqa bastalagan va ko‘pincha o‘zlari ijro etganlar.

Ritsar musiqiy va she'riy ijodining asosiy janrlari orasida:

· Kanzona- nafis va murakkab bayt tuzilishi bilan ajralib turadigan lirik mazmundagi qo'shiq.

· Alba - har bir baytning oxiri bir xil bo'lgan strofik qo'shiq, tongda oshiqlarning ajralishini tasvirlaydi.

· Pastorela - ritsarning cho'pon bilan uchrashuvi tasvirlangan lirik qo'shiq.

· ballada - raqs qo'shig'i.

· Serventa - siyosiy yoki ijtimoiy mazmunga ega qo'shiq.

· Tenson - ikki shoir o'rtasidagi bahs-munozara.

· Yig'lash - shoirning kimnidir yo‘qotganidan qayg‘usini ifodalaydi.

Romanesk trubadurlari va trouverlar she'riyatining kuchli ta'siri ostida saroy lirikasi shakllandi. Minnesingerlar(nem. Minnesinger — muhabbat qoʻshiqchisi) — 12—14-asrlar nemis ritsar shoirlari va qoʻshiqchilari. Nemis minnesangining asosiy mavzulari - xonimga xizmat, yuksak sevgi va lirik qahramonning tajribalari. Nemis Minnesingerlari ishlagan asosiy janrlar sevgi qo'shig'i (Minnelied), tong qo'shig'i (Tagelied), Leich (Leich), Spruch (Spruch) edi. Minnesang she'riy shakllarining aksariyati Romanesk modellari bilan bog'liq. Shunday qilib, Tagelied (kun qo'shig'i, tong qo'shig'i) albaga, Minnelied va Minnekanzone (sevgi qo'shig'i) esa kanzonga qaytadi. Frantsuz she'riyati nemis she'riyati tomonidan Frantsiyaning olijanob ritsarlik va saroy madaniyatining aksi deb hisoblanishi mumkin bo'lgan sohalarda moslashtirilgan. Nemis mualliflari frantsuz sudining yangi tendentsiyalarini eng aniq etkazish uchun harakat qilishdi. Asosan, nemis moslashuvlari asl nusxadan ma'lum jihatlari bilan farq qiladi: hissiy element kamroq rol o'ynaydi, kuchli his-tuyg'ular yumshatiladi, tiplashtirish va idealizatsiya xususiyatlari kuchayadi. Birinchi Minnesingerlar hisobga olinadi Kyurenberg va Ditmar fon Aist, Minnesangning gullab-yashnashi nomlar bilan bog'liq Valter fon der Vogelveyde, Volfram fon Eschenbax, Xartman fon Aue, Geynrix fon Morungen. Oxirgi davr Minnesingers o'z ichiga oladi Neydxart va Tannhauser.

Vagantes (lotincha vagantes — sargardon) — Gʻarbiy Yevropaning “yuqori” oʻrta asrlarida (11-asr oxiri — 13-asr boshlari), oʻrta asr shaharlarida maktablar koʻpayib, birinchi universitetlar paydo boʻlgan va 13-asr boshlarida gullab-yashnagan lotin tilidagi sheʼriyatning yaratuvchilari. Yevropa tarixidagi birinchi vaziyatda o'qimishli odamlarning ortiqchaligi paydo bo'ldi. Vagantalar doimiy cherkovga ega bo'lmagan va bir yepiskop hovlisidan ikkinchisiga aylanib yurgan ruhoniylar, ilm izlab shaharma-shahar yurgan maktab o'quvchilari va talabalar va eng yaxshi o'qituvchilar, qochoq rohiblar edi. Ularni lotin tilida so'zlashuvchi madaniyat va jamiyatning "chegaralarida" mavjudligi bilan birlashtiradi. Vagantlar nomi - goliardlar (golyard, "ochko'z", "sharob ichuvchilar" ning mumkin bo'lgan tarjimasi; lotincha gula - tomoq) o'zboshimchalik bilan ularning afsonaviy avlodi - ochko'z shoir qo'pol Goliard nomiga ko'tarilgan. ikki ismning uyg'unligi tufayli Go'liyot bilan aniqlangan.

Vagant she'riyat o'rta asr ruhoniy adabiyoti va madaniyatining uzviy qismidir. Shu bilan birga, u o'rta asrlardagi xalq kulgi madaniyati bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning eng yuqori ko'rinishi karnaval bayramlari edi. Karnaval singari, vagantlar she'riyati shafqatsiz kundalik hayot, umumiy tartibga solish va zohidlik dunyosi bilan bir qatorda, o'ziga xos "ikkinchi" kulgi dunyosini yaratadi, bu birinchi bo'lib egilgan oynaga o'xshaydi. Ma'naviy qo'shiqlarning o'lchovlari va misralari vagantlar tomonidan beg'ubor hayotni maqtash, qarta va zar o'ynab, tavernadagi qiziqarli vaqtni maqtash, sevimli qizlarining fazilatlari va jozibalarini ulug'lash, ochko'zlik va ikkiyuzlamachilikni fosh qilish uchun foydalanadilar. yuqori martabali ruhoniylar. Ayrim cherkov a'zolarining va hatto butun ruhoniylarning (buzuqlik, johillik, yovuzlik) bu va boshqa illatlarini masxara qilish orqali vagantlar oxir oqibat dunyoni gunohdan tozalashga intiladilar. Karnaval singari, Vagants she'riyati halokatga emas, balki mavjud dunyo tartibini va xristian axloqini yakuniy tasdiqlashga qaratilgan.

Vagant she'riyati 13-14-asrlarning qo'lyozma to'plamlarida saqlanib qolgan, ular orasida eng ko'p (250 ga yaqin asar mavjud) qo'lyozma 1803 yilda Germaniyaning janubiy shahri yaqinidagi monastirlardan birida topilgan. Berena (lot. Beuran unlisi). Vagant qo'shiqlarining aksariyati anonimdir.

14-asr Evropa san'ati

14-asr odatda "deb ataladi" o'rta asrlarning kuzi" Dante, Petrarka, Giotto allaqachon Italiyada yaratgan, boshqa mamlakatlarda esa uslub gullab-yashnamoqda "olovli gotika" Shahar sobori etakchi me'moriy turga aylandi: gotika me'morchiligining ramka tizimi (o'tkir arklar ustunlarga tayanadi; qovurg'alarga yotqizilgan xochli tonozlarning lateral surishlari uchuvchi tayanchlar orqali tayanchlarga o'tkaziladi) soborning ichki qismini yaratishga imkon berdi. misli ko'rilmagan balandlik va kenglik, ko'p rangli vitrajli ulkan derazalar bilan devorlarni kesib o'tish. Soborning yuqoriga intilishi ulkan ochiq minoralar, lansetli derazalar va portallar, kavisli haykallar, murakkab bezaklar va ichki bo'shliqlar va o'tish joylarining ulkan labirintlari bilan ifodalanadi. Arxitektura shakllarining barcha sirtlari va chiziqlari bo'ylab o'sib borayotgan haddan tashqari miqdordagi tafsilotlar o'ziga xos xususiyatga aylanadi. Shaharsozlik va fuqarolik arxitekturasi rivojlandi (turar-joy binolari, shahar zallari, savdo maydonchalari, nafis bezakli shahar minoralari). Haykaltaroshlik, vitrajlar, bo'yalgan va o'yilgan mehroblar, miniatyura va bezak buyumlarida ramziy-majoziy tuzilma yangi ma'naviy intilishlar va lirik tuyg'ular bilan uyg'unlashgan; real dunyoga, tabiatga va boy tajribalarga qiziqish kengayib bormoqda. XV-XVI asrlarda. Gotika o'rnini Uyg'onish davri egalladi.

Ijtimoiy-siyosiy nuqtai nazardan 14-asr davri Yevropa tarixida notinch davr hisoblanadi. Vabo epidemiyasi (1347-1353) 24 million kishining hayotiga zomin bo'ldi. Angliya va Fransiya oʻrtasidagi ziddiyat yuz yillik urushga (1337-1453) aylanib ketdi. Ritsarlik ideallari buzilgan. Ruhoniylar orasida buzuqlik va korruptsiya hukm surgan (Fr. Rabelaisning "Gargantua va Pantagruel" romaniga qarang).

Taxminan 1320 yilda Parijda risola yaratildi Filipp de Vitri "Ars Nova" - "Yangi san'at". Bugungi kunda u o'sha davrning eng mashhur yodgorliklaridan biri hisoblanadi. U G'arbiy Evropa musiqasining butun bir davriga nom berdi. Risolat muallifidan keyin odatda 14-asrdan oldingi davr deyiladi ars antiqa(XIII asr). Biroq, bu ikki asr bir-biriga qarama-qarshi emas, chunki ular birin-ketin ergashish sifatida qabul qilinadi: keyingi davr avvalgisining yutuqlarini to'ldiradi va yaxshilaydi.

14-asrning 20-yillari - birinchi navbatda, ritmik nota amaliyoti va nazariyasida yangi bosqich - mod ritmdan o'tish davri bo'ldi. hayz ko'rish. Bundan tashqari, musiqa janrlari tizimida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi. Koʻp ovozli musiqa anʼanalari va adabiy sanʼat anʼanalarining oʻzaro taʼsiri natijasida maʼnaviy-maʼrifiy anʼanalar bilan bir qatorda dunyoviy janrlar ham rivojlanmoqda. Ko'p ovozli qo'shiqlarga muhim o'rin berila boshlandi: Frantsiyada ballada, rondeau, virele va le janrlari gullab-yashnadi; madrigals, ballatas va kacci - Italiyada. 14-asr original musiqiy uslublarning shakllanishining boshlanishi. Bu davrda Fransiya va Italiyada oʻziga xos milliy kompozitsiya maktablari shakllandi.

14-asr frantsuz musiqasining asosiy figurasi Filipp de Vitri. Mashhur shoir, bastakor va musiqa nazariyotchisi Filipp Vitriy (asli Shampandagi Vitri shahridan) 1291 yil 31 oktyabrda tug'ilgan, 1261 yil 9 iyunda Parijda vafot etgan. U Sorbonnada o'qigan va san'at magistri darajasini olgan. U she’r va musiqadan tashqari falsafa, matematika, astronomiya va antik adabiyotga qiziqqan. U davrning yirik siyosiy va cherkov arbobi, uchta frantsuz qirolining vaziri va maslahatchisi edi. Umrining so'nggi 10 yilida u Meauxda episkop bo'lgan. 10 dan bir oz ko'proq Vitri moteti saqlanib qolgan (N. Simakova 13 lotin va 1 frantsuz moteti haqida gapiradi). Afsuski, Vitri balladalar, rondolar va le yozganligi haqida faqat zamondoshlardan dalillar mavjud. Ular uchun qo'shiq matni bastakorning o'zi tomonidan yozilgan. Petrarka Vitrini "zamonaviy Galliyadagi birinchi shoir, haqiqatni jonkuyar izlovchi" deb ta'riflagan. Motetlarning poetik mazmuni xilma-xildir. Ajralib turish motets-risolalar, motets-fables(ular allegorik shaklda dunyoviy va ma'naviy hokimiyatlarning o'zboshimchaliklarini fosh qiladilar) va motets - va'zlar an'anaviy ruhiy mavzular bilan.

Vitri ishi qaysidir ma'noda "ilmiy" ko'p ovozli san'at va ashulachilik an'anasi san'atini sintez qiladi. U birinchilardan boʻlib qoʻshiq janrlarining polifonik aranjirovkalarini yaratgan.

Vitriga tegishli bo'lgan butun nazariy merosning - 4 ta risolaning haqiqiyligi endi shubha ostida. Faqat "Ars nova" mualliflikda kelishmovchiliklarga olib kelmaydi. Shunga qaramay, F. de Vitri o'z asarlarida va nazariy asarlarida yangi - mensural - ta'limotni yaratganligi bilan bahslasha olmaydi. "Ars Nova" risolasining oxirgi bobida - "De tempore imperfecto" ("Nomukammal tempus haqida") Vitri prolatsiya ta'limotini (prolatio - so'zma-so'z talaffuz, talaffuz degan ma'noni anglatadi) tushuntiradi. Shunga ko'ra, tempning ikki turi - mukammal va nomukammal va ikkita prolation - katta va kichik. Shunday qilib, brevis va semibrevisni ajratishning 4 ta usulini aniqlash mumkin. Brevis bo'linishining birinchi darajasi ikkita variantni beradi: perfectus (mukammal) - bitta brevis 3 ta semibrevis va imperfectus (nomukammal) - bitta brevis - 2 semibrevisni o'z ichiga oladi. Ikkinchi daraja semibrevisning minimallarga bo'linishini bildiradi. Major prolation - major - bitta semibrevisdagi 3 ta minimal nisbatni aniqlaydi; kichik prolation - minor - bitta semibrevisda 2 minimaga to'g'ri keladi. Vitriga tegishliligi bahsli bo'lgan "Ars perfecta" risolasida temp va prolatsiyaning kombinatsiyasi turlari uchun belgilar kiritilgan:

Mukammal asosiy prolation

Nomukammal asosiy prolatsiya C

Mukammal kichik prolation

Nomukammal kichik prolyatsiya C

Ikkilik va uchlik bo'linishning asoslanishi va ularni belgilovchi belgilarning ko'rinishini musiqiy nota tizimining boshida joylashtirilgan o'lchamimizning prototipi deb hisoblash mumkin. Qizig'i shundaki, Vitri va uning "Ars nova" risolasi bilan notada nuqta paydo bo'lishi shkala uzunligini oshirish bilan bog'liq (zamonaviy notada saqlanib qolgan, bu erda nota yonidagi nuqta uning davomiyligini oshiradi. yarmi).

14-15-asrlar amaliyotida quyidagi qora va oq nota yozuvlari ishlatilgan:

Guillaume de Machaut 1300 yilda Machautda tug'ilgan. 1323 yilgacha uning hayoti haqida hech qanday ma'lumot saqlanmagan. 1322 yoki 23 yillarda u Chexiya qiroli Ioann Lyuksemburg saroyida (avval kotib, keyin kotib) lavozimini egalladi. 20 yildan ortiq vaqt davomida u Pragada yashadi, shuningdek, qirolga sayohatlari va yurishlarida hamrohlik qildi. Bogemiya qiroli vafotidan keyin Guillaume de Machaut frantsuz qirollari Ioann Good va Charlz V xizmatida edi. Bundan tashqari, u Reymsdagi Notr-Dam soborida kanonizatsiyani oldi. Hayoti davomida u zo'r shoir sifatida mashhur bo'ldi. U she'rlarning bir qismini musiqaga qo'ydi. Ba'zan u o'zining yirik she'riy asarlarini musiqiy qo'shimchalar bilan to'ldirdi.

Machautning ijodiy merosi qo‘lyozma nusxalarda saqlanib qolgan. U 23 ta motet (3-4 ovozli), 42 ballada (2-3 ovozli), 22 ta rondo, 32 ta virel (asosan bir ovozli, atigi 7 ta ikki va 1 ta uch ovozli), 19 ta le (faqat 2 ta ovozli boʻlmagan) yaratgan. bir ovozli), bir qator kanon (chasse) va massa. G. de Machaut Ordinarium matni asosida bitta bastakor tomonidan yaratilgan birinchi ommaviy asar muallifi hisoblanadi. Undan tashqari uchta anonim omma saqlanib qolgan - ularning qo'lyozmalari Turna, Tuluza va Barselonada topilgan. Massa 1364 yilda Reymsda frantsuz qiroli Karl V ning toj kiyish marosimi uchun Machaut tomonidan yaratilgan. Toj marosimi Notr-Dam soborida bo'lib o'tdi, shuning uchun massa o'z nomini sobordan oldi. Machaut massasi olti qismdan iborat; unda o'sha davr bastakorlik amaliyotida rivojlangan polifonik kompozitsiyaning barcha usullari - izoritmiya va o'tkazuvchanlik texnikasi qo'llanilishini topdi.

Izoritmiya atamasi XX asr boshlarida nemis musiqashunosi Fr. Lyudvig. Bu tushuncha tenorda ritmik (ertak) va baland (rangli) konstruksiyalarning ostinato takrorlanishiga asoslangan 14-15-asrlardagi motetlar (ommaviy shaklda ham qoʻllanilgan) kompozitsiyasi tamoyilini bildiradi. uzunligi jihatidan farq qiladi, va yuqori tovushlarning davriy ritmik bo'linishi. Izoritmning kelib chiqishi ostinatik ritmik tenorga ega organumning treble qismlarida joylashgan.

Frantsuz bastakorlarining asarlarida izoritmik motetning ikkita kompozitsion turi uchraydi:

· Bir qismli motet, bu erda talea va rang o'zgarishsiz bir necha marta takrorlanadi;

· Rangning ritmik pasayishi bilan ko'p qismli (odatda ikki qismli) motet.

Motetlar teksturasining o'ziga xos xususiyati ikki darajaga bo'linishdir: tenor (to'rt ovozli kontratenor qo'shimcha ravishda) keng miqyosdagi uzunliklarda ifodalanadi, yuqori ovozlar ko'proq harakatchan, ularning ritmik tashkil etilishiga bo'ysunadi. prolatsiyalar tizimi.

Machaut ijodi bilan bog'liq eng ko'p muhokama qilinadigan masalalardan biri uning kompozitsiyalarini ijro etishda asboblarning ishtirokidir. Asboblarni kiritish imkoniyatlari haqida faqat taxminlar qilish mumkin: vokal qismlarining ovozlarini takrorlash, pastki qismlarning ovozlarini bajarish, transkripsiya. Biroq, ishonchli dalillar yo'q.

ballada, trubadurlar va trouverlar ijodida keng tarqalib ketgan, G. de Machautning sevimli she’riy shakllaridan biri edi. 200 ta asardan 42 tasi musiqaga qoʻyilgan (asosan 2 va 3 ovozli kompozitsiyalar). Balada (bu soʻz balar feʼlidan kelib chiqqan boʻlib, raqsga tushmoq maʼnosini bildiradi) raqsga tushgan qoʻshiq edi. Baladaga barqaror she'riy shaklni bergan Masho edi: tipik qofiya sxemasi bilan 6-8 misrali (satr) uchta bayt (qatlam): ab ab vv...:

Et an donner m'a dit que vrais

Li sui et loyans amou reus

Et qu’ en riens ne me sui menga ffais

Vers li, dont mout sui mervi lleus

Mashina espoir ne qayta kurslar ,

Cuer, penser ne desir ai llours ...

Baladalarning musiqiy kompozitsiyasi 2 qismdan iborat bo'lib, birinchi qism ikki marta takrorlanadi (faqat kadanslar o'zgaradi):

Ushbu turdagi shakl "barform" deb ataladi. Qo‘shiqlarning melodik chizig‘i harakatlantiruvchi hujayralar va ritmning xilma-xilligi asosida shakllanadi. Xarakterli xususiyat - kichik prolatsiyalardan foydalanish.

Rondo (rondel, fr dan. rondeau< rond круглый) также принадлежит к популярным светским жанрам, бытовавшим в практике средневековья. В творчестве Машо рондо превратилось в изящную по технике письма композицию. Поэтическая форма представляет собой строфу из 8 строк с регулярным появлением рефрена, состоящего из одной или двух строк:

A b c A d e A b

tiyilish rad qilmoq

Qu' Espoir ho'l que d'amer ne yaxshi.

Cinc un, treze wit, nuel d'amour fine.

Si que plus que fins ors s'affine.

Mes cuers pour amer finement.

Cinc un, treze wit, nuel d'amour fine.

M'ont espris sans ta'rifi.

Rondoning musiqiy shakli quyidagi tartibda almashinadigan ikkita bo'limdan iborat:

A B A A A B A B

Kompozitsion texnikaning qiziqarli namunasi - Machautning "Mening oxirim - mening boshlanishim" rondosi: u butun musiqani - nota bo'yicha - kompozitsiyaning o'rtasidan boshlab teskari tartibda takrorlashga asoslangan.

Raqs uchun qo'shiq - "chanson à danser" ham deb nomlangan virele(eski frantsuzcha Vireli - xor, tiyilish). Shuningdek, u tuzilish jihatidan naqrat va koʻp misrali shakldir. Machautning 33 ta virelidan faqat 8 tasi bir nechta ovoz uchun yozilgan; Bundan tashqari, uning polifonik virellari boshqa janrlarga qaraganda yozish texnikasida ancha sodda. She’riy shakl uch baytdan iborat bo‘lib, har bir baytning boshida va oxirida naqorat bor. Musiqiy shakl, ballada va rondoda bo'lgani kabi, ikkita bo'limni almashtirish asosida qurilgan:

tiyilishdan tiyilmoq

Poetik shakl le(Fransuzcha lay, lay - raqs, oʻyin) eng keng qamrovli (baʼzan 300 misragacha!) va murakkab qoʻshiq shakllaridan biridir. Poetik va musiqiy tuzilmalar o'rtasidagi munosabatni quyidagicha ifodalash mumkin:

AB CD EF stanzalari ...

musiqa AA` BB` CC` bo'limlari

Jami G. de Machaut 19 yil yozgan. Ulardan 17 tasi bir ovozli. Ikkita uch ovozli le Machauts kanonik texnikadan foydalangan holda yozilgan va asosan chace - kanondir. Aytish kerakki, Machautdan oldin ham, undan keyin ham polifonik asarlar yozilmagan. Shuning uchun uning namunalari bu janr uchun o'ziga xosdir.

Frantsiyadan farqli o'laroq, Italiyada 14-asrda san'atning rivojlanishi asosan Uyg'onish davrining yangi tendentsiyalari bilan bog'liq edi. Italiya Uyg'onish davrining vatani ekanligi bejiz emas va Italiya san'at tarixining bosqichlari uzoq vaqt davomida butun Evropa madaniyati rivojlanishining ushbu bosqichini davriylashtirishda asosiy manba bo'lib xizmat qilgan. Tadqiqotchilar ta'kidlashadi: kirish davri - Proto-Uyg'onish davri(taxminan 1260-1320), tresento(14-asr), quattrocento(15-asr) va cinquecento(XVI asr).

Italiyada 13-14-asrlarning oxirlarida Dante, Petrarka, Bokkachcho va Giottolar ishlagan. Musiqa san'ati sohasida ham bundan kam qiziqarli jarayonlar sodir bo'ldi. Aynan shu davrda mustaqil va original hodisa sifatida professional kompozitsiya maktabi shakllandi. Uning asosiy farqlovchi xususiyatlaridan biri musiqa ijodining dunyoviy janrlarining shakllanishi va gullab-yashnashidir. Bu davrning saqlanib qolgan qo'lyozmalarida g'ayrioddiy kam sonli ruhiy kompozitsiyalar mavjud - faqat ommaning alohida qismlari topilgan. Cantus prius factus ustida hech qanday motets va kompozitsiya amaliyoti mavjud emas. Ammo jami besh yuzdan ortiq dunyoviy vokal kompozitsiyalari mavjud! Ular orasida - madrigallar, kakchilar va balatalar. 14-asrning 1-yarmida ikki ovozli texnika rivojlandi, asr oʻrtalaridan esa uch ovozlilik paydo boʻldi. Dunyoviy musiqiy janrlar oʻz mavzulari jihatidan juda xilma-xildir: bularga sevgi lirikasi (madrigallar), janrdagi ov qoʻshiqlari (kachchi), hajviy, mifologik, ertak va hatto dolzarb polemik qoʻshiqlar kiradi.

Italiya bastakorlarining birinchi avlodi shular jumlasidandir Iogannes da Florensiya, Yakopo da Bolonya, Per da Kasella, Ghirardello va boshqalar 14-asrning ikkinchi yarmidagi italyan maktabining eng yirik figurasi -. Franchesko Landini.

Bu davrning eng muhim janrlaridan biri madrigal- ishqiy va lirik mazmundagi kichik musiqiy va she’riy asar, cholg‘u jo‘rligida 2-3 ovozdan iborat. Madrigalning kelib chiqishi italyan xalq she'riyatiga borib taqaladi: so'zning o'zi italyan mandreale, mandra - qadimgi cho'pon qo'shig'idan olingan. Biroq 14-asrda madrigal sonetlardan farqli oʻlaroq satrlar soni va qofiyalar soni boʻyicha tuzilish erkinligi bilan ajralib turardi. U "dolce stilo nuovo" ni yorqin ifodalagan - italyan she'riyatida rivojlanayotgan yangi yumshoq uslub. Franko Sakketti, Franchesko Petrarka, Jovanni Bokkachcho tomonidan madrigallarda qo'llangan she'riy shakl ikki xil:

terzetto: abb – abb – vv

strambotto: ab – ab – vv – yy

O'ziga xos xususiyat she'r oxiridagi satrlarning takrorlanishi edi - bo'lim ritornello deb nomlangan.

Musiqada har bir yangi bayt uchun yangi musiqiy material ishlatilgan: terzettoning poetik shakli A - B - Ritornello, strambotto - A - B - C - Ritornello shakliga to'g'ri keldi. Madrigallarning muhim uslubiy xususiyati bo'limlarning matnni qo'shiq aytishning hece uslubi va katta epizodlar bilan melismatik qo'shiqlar bilan almashinishi edi. Bosh rolni yuqori ovoz o'ynadi - melodik ifodali. Ritmik jihatdan madrigallar erkin va spontan edi.

Ballata kelib chiqishida qoʻshiq va raqs janridir. Kompozitsiyada u frantsuz virelesiga yaqin: A - B - B - A - A. Yana frantsuz qo'shiq janrlarida bo'lgani kabi, shakl ikkita musiqiy tematik qism A va B ning ma'lum bir ketma-ketligiga asoslanadi, bu kundalik qo'shiq shakllari.

Maxsus joy egallaydi kachcha– italyan tilidan tarjima qilingan bu so'z degan ma'noni anglatadi ov qilish. O'z shaklida u ikki ovozli kanon bo'lib, pastroq qarama-qarshi ovozga ega (odatda asbobda ijro etiladi). Bu xususiyat kachchaning obrazli mazmuni bilan izohlanadi. Bu ovchining hayvonni ta'qib qilayotganini tasvirlaydigan janrli sahna.

14-asr italyan bastakorlarining musiqiy asarlari qoʻlyozma fondida Yakopo da Bolonyoning 23 ta, Yoxannes da Florensiyaning 19 ta, Pyero da Kasellaning 9 ta, Ghirardelloning 5 ta, Donatoning 5 ta, Bartolino de Paduaning 2 ta va 86 ta asari mavjud. Landini! Bu Franchesko Landini asarlarining g'oyat mashhurligidan dalolat beradi. Faqat u haqida biografik ma'lumotlar saqlanib qolgani bejiz emas. Uning noyob iste'dodi va ko'p qirrali bilimi Florentsiya gumanistlari jamiyatini hayratda qoldirdi.

Franchesko Landini("Francesco Cieco" - Franchesko Ko'r) - taxminan 1325/1335 yillarda Florensiya yaqinida rassom oilasida tug'ilgan. Bolaligida chechak bilan og'rigan va ko'r bo'lib qolgan. Landini hayotini tasvirlagan Filippo Villanining so'zlariga ko'ra, Franchesko "abadiy tun dahshatini qandaydir tasalli bilan engillashtirish uchun" musiqani erta o'rganishni boshlagan. Bundan tashqari, u ko'plab asboblar dizaynini o'rganib chiqdi, "o'z ko'zi bilan ko'rgandek" ularni takomillashtirdi va yangi dizaynlarni ixtiro qildi. Landini noyob musiqiy iste'dodga ega bo'lib, avval organda, keyin esa kompozitsiyada barcha italyan musiqachilaridan o'zib ketdi. Eslatib o'tamiz, 1364 yilda u organda ijro etgani uchun Venetsiyada Petrarka huzurida dafna tojini kiygan. 80-yillarda Landini butun Italiyada mashhur bo'ldi. U F. Sakketti matnlariga musiqa yozgan, oʻzi asarlariga sheʼrlar yozgan, gumanistlar oʻrtasidagi ilmiy estetik bahslarda qatnashgan. Landini 1397 yil 2 sentyabrda Florensiyada vafot etdi.

Bugungi kunda 154 ta Landini kompozitsiyasi ma'lum. Ulardan: 90 ta ikki ovozli va 50 ta uch ovozli balata, 9 ta ikki va 3 ta uch ovozli madrigal, 2 ta kakchi. Uning uch ovozli madrigallari qiziqish uyg'otadi, chunki ular Landinining frantsuz polifonik uslubi an'analarini o'zlashtirganligini ko'rsatadi. Madrigallarning birida u izoritmik texnikadan foydalanadi, boshqasida u turli matnlarni (frantsuz motetidagi kabi), uchinchisida madrigal va kakchi shaklini birlashtiradi. Bu zamonaviy davrning eng muhim tendentsiyalaridan biri - Uyg'onish davriga o'tishni ochib beradi.

O'sha paytda Frantsiya va Italiyada ishlagan ko'plab bastakorlar orasida bu raqam alohida ajralib turadi Johannes Ciconia. U 1335-1340 yillarda Lyejda tug'ilgan va o'zining ilk yillarini Avignonda o'tkazgan. 1358 yilda papa legati Kardinal Gilles d'Albornoz boshqa musiqachilar bilan birgalikda Sikoniyani Italiyaga olib ketdi. U Italiyaning ko'plab shaharlariga tashrif buyurdi, u erda italyan musiqasi an'analari bilan tanishdi va uning janrlarini o'zlashtirdi, chunki kardinal sudida italyan ballatalari, madrigallari va kakchilari ijro etilgan. 1367 yilda kardinalning o'limidan so'ng, Cicconia o'z vataniga qaytib keldi va 1403 yilgacha Lyejda yashab, ishladi, motets va massalarni yaratdi. U o'zining so'nggi yillarini Paduada o'tkazdi, u erda mahalliy soborning kanoniga (cherkov kengashi a'zosi) aylandi va usta nomini oldi. Cicconia 1411 yilda u erda vafot etdi. Arxivlarda madrigallar, balatalar, virellar, motetlar va massa parchalari saqlanib qolgan. Bundan tashqari, u uchta nazariy asar muallifi.

Uslub nuqtai nazaridan Ciconia ishi italyan va frantsuz polifoniyasi an'analarini o'zida mujassam etgan. U frantsuzlarning ritmik nafisligidan va italiyaliklarning melismatik ortiqchaligidan voz kechib, xor teksturasi ovozlarining ritmik va melodik bir xilligiga intildi. Uning musiqasi sodda va tushunarli bo'lib, uchlik akkord vertikallarining ustunligida evfoniya topadi, ko'pincha xor uslubida polifoniya. Shu bilan birga, taqlidning keng qo'llanilishi tufayli u ovozli polifoniyaning butun to'qimasini polifonizatsiya qiladi. Ko'p jihatdan, bu xususiyatlar Gollandiyalik polifonik maktab ustalarining ishlarida eng aniq ochib berilgan XV asr uslubining xususiyatlarini kutgan.

Uyg'onish davri MUSIQIY MADANIYATI

DAVRA BO'LASH

Italiya san'ati tarixidagi davrlar:

XIII asr oxiri - XIV asr boshlari.- Proto-Uyg'onish davri

XIV asr - Tresento

XV asr - Quattrosento

XVI asr - Cicquecento

Umumiy davrlashtirish:

XV asr - Erta Uyg'onish davri

15-asr oxiri - XVI asrning birinchi uchdan bir qismi. - Yuqori Uyg'onish davri

16-asrning ikkinchi va uchinchi uchdan bir qismi. - Kech Uyg'onish davri

XRONOGRAF

XV - XVI asrlar- shakllanishi va gullab-yashnashi Gollandiya polifonik maktabi ; Ushbu maktab ustalarining to'rt avlodi:

I. Guillaume Dufay (1400-1474), Gilles Benchois (1400-1460)

II. Yoxannes Okgem (1425/30-1497), Yakob Obrext (1450-1504)

III. Josquin Despres (1440-1521), Genri Isaak (1450-1517)

IV. Adrian Willaert (taxminan 1500-1562), Filipp de Monte (1521-1603), Orlando Lasso (1532-1594)

Italiya kompozitsiya maktabi:

Adrian Willaert (1480-1562)

Andrea Gabrieli(1510-1586)

Jovanni Gabrieli (1557-1612)

Jovanni Perluidji da Palestrina (1525-1594)

1545-1563 yillar- Trent kengashi - katolik cherkovining ekumenik kengashi, 1545-47, 1551-52, 1562-63 yillarda Trentoda (Lotin Tridentum, Germaniya Trienti), 1547-49 yillarda Boloniyada yig'ilgan.

1555- N. Vicentinoning risolasi " L'antica musica ridotta alla moderna prattica” (“Zamonaviy amaliyotga kiritilgan qadimiy musiqa”), bu yerda xromatizmlarni joriy etish muammosi - genere cromatico (musica falsa) muhokama qilinadi.

1562-63- Palestrinaning "Papa Marcello" ommaviy spektakli

Fransuz kompozitsiya maktabi:

Klément Janequin(1475-1560)

Per Serton(vaf. 1572)

Guillaume Cautelet(taxminan 1531-1606)

Klod Lejen(taxminan 1530-1600)

1549- she'riyat maktabini yaratish "Pleiades"

1570 - Jan Antuan de Baif Parijda ochiladi "She'riyat va musiqa akademiyasi»

Nemis kompozitsiya maktabi:

Lyudvig Senfl(1492-1555)

Iogann Valter(1496-1570)

Hans Leo Xasler(1564-1612)

Hans Saks(1494-1576) - mastersinger

1517 yil 31 oktyabr- islohotning boshlanishi, nutq Martin Lyuter papaning indulgentsiyalariga qarshi.

1524-1526 yillar - Germaniyadagi dehqonlar urushi

1524- Vittenbergda Lyuter va Valter cherkovda kuylash uchun mo'ljallangan "Geystliche Gesanck-Büchlein" (38 xor) ruhiy qo'shiqlar to'plamini nashr etdilar.

1586 - Lukas Osiander nashr etilgan "Ellikta ruhiy qo'shiqlar va sanolar, to'rtta ovozda kontrapuntal tarzda, shunday tartibga solinganki, butun xristian jamoasi ularni kuylashi mumkin" - xorning ohangi yuqori ovozga joylashtirildi.

Uyg'onish davri- 14-asrda Italiyada, Gʻarbiy Yevropaning boshqa mamlakatlarida 15—16-asrlarda boshlangan ijtimoiy-siyosiy va madaniy harakat (boshqacha Uygʻonish davri). va san'atda hayotiy tasdiqlovchi va realistik tamoyillarga asos soldi, bunday san'at namunalarini keltirdi va buyuk kashfiyotlar va ixtirolar bilan ajralib turadi.

Terminning kelib chiqishi italyan me'mori, rassomi, san'atshunosiga tegishli G. Vasari. U so'zni ishlatadi rinascita (Fransuz Uyg'onish davri - uyg'onish va uning barcha Evropa o'xshashlari shundan kelib chiqadi), o'rta asrlarning uzoq asrlik "tuzilishidan" keyin "san'atning gullab-yashnashi" ni, qadimgi badiiy donolikni "tiriltirgan" gullab-yashnashni anglatadi.

Davrlash Uyg'onish davri tasviriy san'atning o'z madaniyatidagi eng yuqori o'rni bilan belgilanadi. Uyg'onish davrining vatani bo'lgan Italiyada san'at tarixining bosqichlari uzoq vaqtdan beri asosiy manba bo'lib xizmat qilgan. Ular alohida ta'kidlashadi: kirish davri, Proto-Uyg'onish davri(“Dante va Giotto davri”, taxminan 1260-1320), tresento(14-asr), quattrocento(15-asr) va cinquecento(XVI asr). Ko'proq umumiy davrlar Ilk Uyg'onish davridir(14-15 asrlar), yangi tendentsiyalar gotika bilan faol o'zaro ta'sirlashganda, uni engib, ijodiy o'zgartiradi; va O'rtacha (yoki Yuqori) Va Kech Uyg'onish davri, uning alohida bosqichi edi xulq-atvor.

Alp tog'larining shimoliy va g'arbiy qismida joylashgan mamlakatlarning yangi madaniyati (Fransiya, Gollandiya, nemis tilida so'zlashuvchi mamlakatlar) birgalikda deyiladi. Shimoliy Uyg'onish davri. Bu yerda 14—15-asrlar oxiridagi kech gotikaning roli ayniqsa katta boʻlgan. Uyg'onish davrining o'ziga xos xususiyatlari Sharqiy Evropa mamlakatlarida (Chexiya, Vengriya, Polsha va boshqalar) ham aniq namoyon bo'ldi va Skandinaviyada o'z aksini topdi. Ispaniya, Portugaliya va Angliyada o'ziga xos Uyg'onish madaniyati rivojlangan.

Ochiq joyingiz va ofis qo'shnilaringizdan norozimisiz? Yalang qo'lingiz bilan yashash uchun kamerali qozonlarni bo'shatish yoki kalamushlarni qanday tutish mumkinligi haqida o'ylab ko'ring. Bu g'alati va qiyin kasblar o'tmishda juda mashhur bo'lgan, ammo asta-sekin unutilib ketgan.

Zolotar

Kanalizatsiya ixtiro qilinishidan oldin hojatxonalarga xizmat ko'rsatadigan odam shunchaki zarur edi - o'rta asr shaharlarida kanalizatsiya asosiy muammo edi. Ular O'rta asrlarda qo'rqqan kasalliklar, epidemiyalar va boshqa gigienik dahshatlarning sababi bo'ldi. Zargarlar juda kam daromad olishgan, tez-tez kasal bo'lib, o'ziga xos hidi uchun boshqalar tomonidan nafratlangan.

Kalamush ovchi

Viktoriya davrida London ko'chalarini bosib olgan kalamushlar to'dasi haqiqatan ham aqldan ozgan nisbatlarga yetdi. Faqat professional kalamush ovlovchilar kambag'al shahar aholisiga yirtqich va yuqumli kemiruvchilardan qo'rqishni to'xtatishga yordam berishi mumkin edi, ular o'z maqsadlariga erishish uchun eng zukko usullardan, jumladan sehr va maxsus o'qitilgan itlar to'plamidan foydalanganlar.

Orgy tashkilotchisi

Qadimgi Rimda odamlar orgiyalarga juda jiddiy munosabatda bo'lishdi va ko'pincha bunday tadbirlarni tashkil qilish uchun maxsus odamlarga murojaat qilishdi. Orgiyani rejalashtiruvchi eng kichik tafsilotlarni, jumladan menyu, mehmonlar ro'yxati, ishtirokchilarning joylashuvi, shuningdek, ularning har birining shaxsiy imtiyozlarini hisobga olishi kerak edi.

Tirilishchi

Jasadni o'g'irlaganlar Viktoriya davridagi Angliyadagi tibbiy ta'lim muassasalarining mustaqil xodimlari edi. Mamlakatda otopsiyalarni rasman taqiqlashi munosabati bilan, tibbiyot talabalarining talabi ortib borayotgan bir paytda jasadni tortib olish biznesi avj oldi. Oxir oqibat, bu amaliyot fojiali oqibatlarga olib keldi - ketma-ket qotillar ko'pincha jasadni sotish uchun o'ldirishni boshladilar.

Kompyuter

Birinchi ulkan va past unumdor elektron kompyuterlar paydo bo'lishidan oldin odamlar kompyuter vazifasini o'z zimmalariga olishgan. Ko'pincha bu maxsus jihozlangan xonalarda hisob-kitoblarni amalga oshirgan ayollar edi. Ushbu kasb "kompyuter" deb nomlangan va ayol aqli aniq hisob-kitoblar uchun ko'proq mos keladi, deb ishonilgan, bu ko'pincha zamonaviy IT sanoati xodimlari tomonidan unutiladi.

Ornatrix

Qadimgi Rimda sochlaringizga g'amxo'rlik qilish, ehtimol, orgiyani rejalashtirishdan ko'ra muhimroq bo'lgan yagona narsa edi. Ornatrixlar sochlarni o'rash, pariklar yaratish va soch bilan bog'liq boshqa xizmatlarni ko'rsatadigan odamlar edi.

O'quvchi

Podkastlar va audiokitoblar ixtiro qilinishidan oldin kitobxonlik kasbi sanoat miqyosida talabga ega edi. O‘quvchilarni zavod egalari ishga yollab, ustaxonalarda o‘tirib, ishchilarni xushnud etish uchun baland ovozda yangiliklar, hikoyalar va she’rlar o‘qishardi.

Sartarosh

Bugungi kunda sartaroshlar bir vaqtlar jarroh rolini o'z zimmalariga olganligini tasavvur qilish qiyin. O'rta asr sartaroshlari har qanday kasallik uchun davo sifatida sochni kesib, tishlarini olib tashlagan, bitlarni tutgan va qonni oqizgan.

Mushuklarga ovqat yetkazib beruvchi

Viktoriya davrida badavlat oilalar tomonidan boqiladigan ba'zi mushuklar yuqori darajadagi parvarishlarga ega edi. Maxsus ishchi yangi go'sht sotib oldi, uni shishirdi va to'g'ridan-to'g'ri mushuklarning uylariga etkazib berdi, ertalabki sutchi bilan bir xil printsip asosida harakat qildi.

King's Taster

O'rta asrlarda zaharlanish san'ati hayratlanarli cho'qqilarga chiqdi - zaharlar shunchalik murakkab ediki, ular bir necha kun ichida harakat qila boshladilar. Biroq, ko'pincha oddiy va tushunarli zaharlar ishlatilgan, ular sog'lig'i bilan oziq-ovqat sifati uchun mas'ul bo'lgan muntazam tatib ko'radiganlar tomonidan aniqlanishi kerak edi.

Alkimyogar

Alkimyogarlar o'rta asrlarning mistik olimlari bo'lib, ular doimo eng g'alati va eng aql bovar qilmaydigan narsalarni, masalan, faylasuf toshini va oltin formulasini izlashdi. Ularning ezgu orzulari topilmasa ham, alkimyogarlar bir necha asrlar ichida zamonaviy kimyo va fizikaga asos solib, insoniyatni vahshiylikdan ma'rifatli davlatga surdilar.

Cherkovda taqillatgan

XVIII asrda Angliyada cherkovlarda taqillovchi lavozimi o'rnatildi. Uning vazifalariga cherkovga tez-tez taqillatib kirgan itlarni qo'rqitish, shuningdek, xizmat paytida itoatsiz bolalarni zaldan olib tashlash kiradi.

Inson tashuvchisi

Quldorlik davridan to'g'ridan-to'g'ri dunyoga kelgan yana bir kasb - bu maxsus savatdagi odamlarning hammolligi. Hammollar Qadimgi Xitoy, Hindiston va Yevropaning boy shaharlarida yollangan. Ular uch yoki to'rt kishidan iborat jamoalarda ishlashgan va faqat badavlat mijozlarga xizmat qilishgan.

Pin sozlagichi

Mexanik qurilmalar nihoyat odamlarni almashtirishdan oldin, bouling pinlarini har bir otishdan keyin qo'lda o'rnatish kerak edi. Pinsetterlarning pozitsiyalari ko'cha o'g'illari va serserilardan olingan, ular bir necha pens evaziga maxsus uchburchaklar yordamida pin o'rnatgan.

Fuller

Qadimgi Rimda to'ldiruvchilarni maxsus kirxonalarda ishlaydigan va badavlat fuqarolarning kiyimlari va ichki kiyimlarini yuvadigan qullar deb atashgan. Ular o'z mehnatlari uchun pul olmaganlar, ammo kimyoviy moddalar bilan doimiy aloqada bo'lganligi sababli ular tezda vafot etgan.

Kech o'rta asrlar kasbiy faoliyatning shakllanishi va gullab-yashnashining klassik davri hisoblanadi. Aynan shu davrda bugungi kungacha o'ziga xos xususiyatlarini saqlab qolgan ko'plab kasblar paydo bo'ldi. Ularning butun dunyo bo'ylab tarqalishi G'arbiy turdagi iqtisodiyotning ustunligini aniq ko'rsatadi. Biroq, o'rta asrlarning klassik davridagi kasbiy faoliyatni institutsionalizatsiya qilishdan oldin, tarixchilar tomonidan V-XII asrlarda Evropaning dastlabki o'rta asrlari deb atalgan ancha uzoq tayyorgarlik davri bo'lgan. natural xo'jalik tamoyillariga bo'ysundirildi.

Ilk o'rta asrlarda mehnat taqsimoti

Qadimgi tsivilizatsiyaning tanazzulga uchrashi va taxminan etti asr davom etgan hunarmandchilik gildiyalarining paydo bo'lishi o'rtasidagi davrda qit'aning G'arbiy Evropa qismida deyarli hamma joyda agrar iqtisodiyot hukmronlik qildi. Ma’lum ma’noda dehqonchilikning tabiiy shakllariga qaytish bor edi, lekin antik davrning barcha yutuqlari qo‘ldan ketgan va Yevropa sivilizatsiyasi o‘zining g‘alabali rivojlanishini noldan boshlagan deb taxmin qilish noto‘g‘ri bo‘lar edi. Rimning sobiq mustamlakalarida qishloq xo'jaligi va ishlab chiqarish sohasidagi turli bilimlar saqlanib qolgan. Albatta, ijtimoiy tuzilma, madaniyat, shuningdek, geografik joylashuvi antik davr yutuqlarini ilk o‘rta asrlar xo‘jaligi sharoitiga moslashtirgan, shunday qilib aytishimiz mumkinki, uning o‘ziga xos xo‘jaligining rivojlanishi butun Yevropada sodir bo‘lgan.

Bilish muhim

O'rta asrlarning dastlabki bosqichi jamoaviy turmush tarzi bilan ajralib turadi, oilaviy ishlab chiqarish qarindosh yoki qo'shni guruhlar tomonidan tashkil etilgan. Birgalikda erni qayta ishlash, tabiatga va dushmanlarga qarshi turish va jamoaviy butunlikni saqlash osonroq edi. Shuning uchun ham o'sha davr jamoalarida biz ijtimoiy mehnat taqsimotining hech qanday shakllarini uchratmaymiz.

Hunarmandchilik va qishloq xo'jaligi mehnati, qoida tariqasida, zarurat tug'ilganda bir xonadon tomonidan amalga oshirilgan. Ushbu faoliyatning taqsimlanishi juda shartli edi va fasllarning o'zgarishi bilan belgilandi. Bahor, yoz va kuz fasllarida ish asosan dehqonchilik bilan bog'liq bo'lgan (ekin maydonlari uchun o'rmonlarni kesish, yerlarni ishlov berish, sabzavot bog'larini parvarish qilish, ekish, sug'orish, yig'ish va oziq-ovqat mahsulotlarini saqlash). Qishda dehqonlar asosan hunarmandchilik (uskunalar ishlab chiqarish va taʼmirlash, uy-joy va omborxonalarni taʼmirlash) bilan shugʻullangan. Shunday qilib, hunarmandchilik va qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi yagona oila yoki uy xo'jaligi sifatida harakat qildi.

Mehnat jamiyatning barcha a'zolarini birlashtirgan kundalik hayotning tabiiy atributi edi. Xo'jalik o'zini-o'zi ta'minlaydigan va o'zini o'zi tashkil etadigan ishlab chiqarish bo'lganligi sababli, mehnat funktsiyalari oila a'zolari o'rtasida ularning etakchiligi, qobiliyati va imkoniyatlariga qarab taqsimlanganligi sababli, mehnatni kasbiylashtirishdan ma'no yo'q edi.

O'sha paytda mehnat jins va yosh mezonlariga ko'ra taqsimlangan. Erkaklar ishi samarali mehnatdir. Uning mazmuni uning maqsadi - oila a'zolari tomonidan darhol to'liq iste'mol qila olmaydigan yarim tayyor mahsulot ishlab chiqarish bilan aniqlandi. Unga qo'shimcha ishlov berish kerak edi, bu ayol va bolalarning vazifalari bo'lib tuyuldi. Asosiy ishchi - inson - ko'proq rivojlangan, birinchi navbatda, jismonan erni o'zlashtirgan, dalalarni ekgan va hosilni yig'ib olgan. Bundan tashqari, ayolning vazifasi erkak tomonidan ishlab chiqarilgan narsani yakunlash, oila a'zolari tomonidan bevosita iste'mol qilinadigan mahsulotni yaratish edi. Oilaning patriarxal tipiga xos bo'lgan majburiyatlarning ana shunday taqsimlanishi.

Patriarxal oila o'zini-o'zi ta'minlashga yo'naltirilgan edi, bu ishlab chiqarish salohiyatini rivojlantirish va hayot ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lganidan ko'proq ishlab chiqarish zaruriyatini istisno qildi.

Olimning fikri

“U qancha mahsulot iste'mol qilsa, shuncha ishlab chiqarilishi kerak, birinchidan, harajatlar beriladi va undan daromad aniqlanadi... Buni dehqonchilik deyman Har bir dehqon oilasi oziq-ovqat uchun zarur bo'lgan darajada ko'chmas mulk, ekin maydonlari, umumiy yaylov va umumiy o'rmonning ulushini olishi kerakligi g'oyasi.

Hosildorlikning o'sishi va ixtisoslashuvning paydo bo'lishi uchun hayot tarzini o'zgartirish, iqtisodiy tamoyillarni o'zgartirish zarur edi. Bu jamoa yer egaligining mustahkamlanishi va ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarning feodallashuvi tufayli mumkin bo'ldi. VI-VII asrlarda. Jamoa fondlari o'rnini merosxo'rlik egallaydi.

Tarixiy ekskursiya

“U oʻzida yirik yer egaliklarini sotish (xoʻjalik vazifasi), renta va noiqtisodiy majburlash (ijtimoiy funktsiya) uchun zarur boʻlgan barcha vositalarni jamlagan edi qismi - domen - va dehqonlarga berilgan erlar domenlar mulki (turar-joy va xizmat ko'rsatish binolari), o'rmonlar, o'tloqlar va senyoriy ekin maydonlarini o'z ichiga olgan, ularning hajmi ijara shakllariga bog'liq edi. feodalning xo‘jalik faoliyati to‘g‘risida... Iqtisodiy organizm sifatida merosxo‘rlik mehnatning faollashuviga va ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishiga hissa qo‘shdi, korv ishlarida oddiy kooperatsiyani tashkil etdi, erni tozalash va ichki mustamlakachilikni joriy etdi. yangi iqtisodiy usullar va ekinlar, shu bilan birga, u ma'lum darajada dehqon xo'jaligining iqtisodiy barqarorligini ta'minladi, uni feodal tarqoqlik sharoitida davlat talon-tarojlaridan himoya qilish va xo'jayinning shaxsiy xavfsizligini kafolatladi."

Jamoalarda yashovchi dehqonlar o'z yerlarini himoya qilishga doimo tayyor turishlari kerak edi. Ammo mehnat va harbiy faoliyatni birlashtirish nihoyatda qiyin edi. Patrimonial tuzumning tarqalishi bilan yerni himoya qilish funksiyasi feodal armiyaning vakolatiga aylandi. Masalan, qadimgi nemislar kabi erkinlikka erishgan dehqonlar orasidan deyarli butun umri davomida erlarni himoya qilishga va feodalga xizmat qilishga chaqirilgan harbiy otryadlar tuzildi. Har bir lord, janjal hajmiga qarab, uning ixtiyorida bir necha yuzgacha vassal bo'lgan. Aynan ular erta o'rta asrlarda tashkil etilgan birinchi harbiy kasbning vakillari bo'lishdi.

Jang jangchilaridan doimo yaxshi jismoniy shaklda bo'lish, yuqori tashkilotchilik va ma'naviyat talab qilinardi. Feodal harbiy tayyorgarlik, yuqori sifatli jihozlar va askarlarning qoniqarli ovqatlanishi haqida g'amxo'rlik qilishi kerak edi. Shuning uchun, dietasi 90% don mahsulotlaridan iborat bo'lgan dehqonlardan farqli o'laroq, jangchilar har kuni bo'lmasa ham, go'sht, odatda o'yin, baliq, sabzavotlar, mevalar va yong'oqlarni iste'mol qilishgan. Ichimliklarga sharob va pivo kiradi. Ammo, tarixchilar ta'kidlaganidek, assortimentga emas, balki oziq-ovqatning ko'pligiga ustunlik berildi.

Professional armiyani saqlash va uning jangovar shayligini saqlash doimiy xarajatlarni talab qilar edi, bu esa feodal tashkilotining ijtimoiy-iqtisodiy tartibini belgilab berdi. Unga asoslanib, xo'jayinning yeriga ishlov bergan dehqon feodal xo'jaligini saqlab qolish uchun yetishtirilgan hosilning bir qismini berishga majbur edi. Feodal mulki yer va dehqonlar yetishtirish uchun yetarli bo‘lsa, uning ehtiyojlari va armiya ehtiyojlarini qondiradigan mahsulot yaratsa, mavjud bo‘lishi mumkin edi.

Yana bir ijtimoiy guruh - bu dehqonlarning o'zlari bo'lib, ular o'z mavqeida qullarga o'xshardi, ular faqat xo'jayin sudida ishlagan va undan nafaqa olgan. Ikkinchisi so'zning to'liq ma'nosida dehqonlar emas edi, chunki ularning vazifalari feodal qo'shiniga va feodal mulkining markazida joylashgan qal'a qal'asiga xizmat qilishdan iborat edi. Serflar, ya'ni. Qal'ada ishlaganlar uni saqlashda juda ko'p ishlarni amalga oshirdilar. Tabiiy xizmatdan tashqari, ularning vazifalari turli xil hunarmandchilik ishlarini bajarishni o'z ichiga olgan. Katta ehtimol bilan, hunarmandchilikka moyillik dehqonlar orasida aniqlangan, shundan so'ng eng iqtidorli ishchilar feodalning yashash joyiga yaqin joyda joylashtirilgan.

Serflar birinchi bo'lib hunarmandchilik faoliyatiga ixtisoslashgan. Ular qurilish, yog'och va metalldan turli xil mahsulotlar, jumladan, armiya uchun qurol va zirh ishlab chiqarish bilan shug'ullangan. Shuni ta'kidlash kerakki, materiallarning xilma-xilligi va ular bilan ishlash usullari, shuningdek, ishlab chiqarilayotgan narsalarning xilma-xilligi ishchilarni muayyan hunarmandchilikka ixtisoslashishga, ularning kasbiy mahoratini chuqurlashtirishga va oshirishga majbur qildi.

Xuddi shu tendentsiyalar monastirlarda ishlagan serflarga xos edi. Umuman olganda, iqtisodiy nuqtai nazardan, ilk o'rta asrlardagi monastirlar feodal mulklari bilan juda ko'p umumiyliklarga ega edi. Ularning ixtiyorida krepostnoy (monastir) dehqonlar ham bo'lib, ular monastirga qarashli yerlarni o'zlashtirgan, shuningdek, turli hunarmandchilik buyumlarini yaratgan.

Tarixiy ekskursiya

Monastirda matrikulyarlar (buxgalteriya hisobini yurituvchi rohiblar - matrikulu) va oddiy odamlar, xususan, etikdo'zlar, ta'qibchilar, zargarlar, duradgorlar, pergamentchilar, temirchilar, shifokorlar va boshqalar faoliyat ko'rsatgan. odatda natura shaklida, shuningdek, dehqonlar monastir erlarida ishlagan korvedan to'lanadi.

10-asrga kelib Serflarning mehnati xilma-xil bo'lib, kasblar bo'yicha taqsimlangan. Masalan, 820 yilda eng yirik o'rta asrlardagi Sankt-Gall monastirida quyidagi hunarmandchilik va hunarmandchilik mutaxassisliklari namoyish etilgan:

oziq-ovqat ishlab chiqarish hunarmandlari - tegirmonchi, novvoy, qassob;
kiyim hunarmandlari - yigiruvchi, to'quvchi, kesuvchi, to'ldiruvchi, ko'nchi, etikdo'z;
duradgorlar va duradgorlar - g'ildirak ustalari, temirchi, qilich va qalqonchilar;
quruvchilar - duradgor, toshbo'ronchi, tosh kesuvchi.

Krepostnoylar mehnatini erkin shahar hunarmandlari mehnatidan ajratib turadigan yagona narsa shundaki, ularning faoliyati bir vaqtning o'zida bir nechta kasblar doirasida amalga oshirilgan.

Shunday qilib, ilk oʻrta asrlarda hunarmandlar oʻrtasida kasbiy mehnat taqsimotiga asos solindi. O'rta asrlarning klassik davrining boshiga kelib, kasblar allaqachon shakllangan va hunarmandlar oilalariga berilgan. Garchi hunarmandchilik etikasi faqat oddiy shaklda mavjud bo'lsa ham, ijtimoiy mehnat taqsimotining barcha shakllari mavjud.

Sombart V. Burjua: zamonaviy iqtisodiy odamning ma'naviy rivojlanish tarixi bo'yicha. Sankt-Peterburg; Vladimir Dal. 2005. B. 36. 38.
O'rta asrlar tarixi / ed. S. P. Karpova. M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti. 2003. 18-bet.
Sm.: Skalli T. Oʻrta asrlarda pazandachilik sanʼati. Woodbridge: Bovdell Press, 1995 yil.
Pirenne A. Buyuk Karl imperiyasi va Arab xalifaligi. M.: Tsentrpoligraf, 2011. B. 319.