"O'lik jonlar" g'oyasi darhol Gogolga to'liq ko'rinmadi, balki turli xil o'zgarishlarga duch keldi.
1836 yilda Shveytsariyada bo'lganida u ishning umumiy rejasini qayta tikladi: "Men boshlaganimning hammasini qayta ko'rib chiqdim, butun reja haqida o'yladim va endi men uni xronika kabi xotirjam yozyapman", dedi Gogol. V. A. Jukovskiy.
Gogol Gomer va Dante Aligerining "Ilohiy komediya" dostonlari asosida uch jildlik she'r yaratdi.
Dantening she'ri uch qismdan iborat: "Jahannam" (gunohkorlar yashaydigan), "Poklik" (o'z qalbini gunohlardan poklay oladiganlar u erda joylashgan) va "Jannat" (pok, pok qalblar bilan yashaydi). Gogol o'z she'rining birinchi jildida rus xalqining illatlarini ko'rsatishni xohladi, keyin qahramonlar do'zaxdan tozalashga ko'tarilishlari, azob-uqubat va tavba orqali ruhlarini tozalashlari kerak edi. Keyin jannatda qahramonlarning eng yaxshi fazilatlari jonlanib, dunyoga rus odamining qalbidagi eng yaxshi narsalarni ko'rsatishi kerak edi.
Ikki qahramon - Chichikov va Plyushkin - barcha doiralarni bosib o'tishlari va she'r oxirida insonning idealini ochib berishlari kerak edi. "O'lik ruhlar" inson ruhini tiklash haqidagi she'r bo'lishi kerak edi.
Gogol shunday deb yozgan edi: “Agar men bu ijodni amalga oshirish kerak bo'lgan tarzda yakunlasam, unda... naqadar ulkan, asl syujet! Qanday xilma-xil to'plam! Unda butun ruslar paydo bo'ladi! ”
Nozdryovdan farqli o'laroq, Sobakevichni boshi bulutlarda bo'lgan odam deb bo'lmaydi. Bu qahramon yerda mustahkam turadi, xayollarga berilmaydi, odamlarni va hayotni ehtiyotkorlik bilan baholaydi, qanday harakat qilishni va xohlagan narsasiga erishishni biladi. Uning hayotining xarakterini hisobga olsak, Gogol hamma narsada ...
Ish rejasi: 1. Kirish 2. Asosiy qism 2.1. Plyushkinning mulki 2.2. Plyushkinning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari, ularning namoyon bo'lishi 2.3. Plyushkinning to'liq buzilish yo'li 2.4. Bosh qahramonning taqdiriga yaqinlarining ta'siri 2.5 Tashqi ko'rinish.
Gogol o'zining "Muallifning e'tirofi" asarida Pushkin unga "O'lik jonlar" ni yozish g'oyasini berganligini ko'rsatadi. (Ushbu material "O'lik jonlar" she'rini ko'rib chiqish mavzusida to'g'ri yozishga yordam beradi. Xulosa asarning to'liq ma'nosini tushunishga imkon bermaydi, shuning uchun ...
Gogol, V. G. Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "birinchi bo'lib rus voqeligiga dadil va to'g'ridan-to'g'ri qaragan". Yozuvchining satirasi qonunni yomon ijro etuvchi shaxslarga emas, balki “umumiy tartib”ga qarshi qaratilgan edi. Yirtqich pul ovchi Chichikov, yer egalari...
"O'lik jonlar" - she'r deb nomlangan roman. Rus adabiyotiga oid barcha antologiyalarning doimiy rezidenti. Bir yarim asr oldin bo'lgani kabi bugungi kunda ham dolzarb va dolzarb bo'lgan klassik asar. "Syujetni batafsil eslab qolishga harakat qiling ...
Shunday bo'ldiki, "O'lik jonlar" Gogolning shunday asariga aylandi, unda dahoning ishi, uning cho'qqisi ijodi rassom uchun mag'lubiyatga aylandi va bu unga o'limga olib keldi.
Bu Gogolning rejasi keng qamrovli va ulug'vor, ammo boshidanoq bajarilmaganligi sababli sodir bo'ldi.
"O'lik jonlar" yozuvchi tomonidan uch jildda yaratilgan. Gogol o'z rejasini Gomerning dostonlari va italyan shoiri Dantening "Ilohiy komediya" o'rta asr she'riga asosladi.
Gomerning yunon xudolari va qahramonlarini ulug'lagan epik she'rlari ruhida Gogol "kichik doston" deb ataladigan yangi doston yaratishni maqsad qilgan. Uning maqsadi pirovardida ulug'lash, rus shaxsining eng yaxshi fazilatlariga ega bo'lgan ba'zi yovuz qahramonlarning faqat ijobiy qahramonlarga aylanishining epik rasmini ayanchli lirik bayram qilish edi. Rossiya bir jilddan keyin ifloslikdan tozalanishi va Gogol kitobining uchinchi jildida butun insoniyat oldida axloqiy kamolot, ma'naviy boylik va ma'naviy go'zallikning barcha ulug'vorligi bilan namoyon bo'lishi kerak edi. Shunday qilib, Rossiya boshqa xalqlar va davlatlarga Masihning va insoniyatning azaliy dushmani - er yuziga yovuzlik sepuvchi iblisning hiyla-nayranglaridan ma'naviy va diniy najot yo'lini ko'rsatadi. Bunday Rossiyani va bunday rus odamini illatlardan tozalangan, hayratlanarli qo'shiqlar mavzusiga aylangan olovli maqtov "O'lik jonlar" ni she'rga aylantirdi. Binobarin, Gogol o'z asariga bergan janr ta'rifi butun uch jildlik rejaga tegishli.
Ulkan miqyosli va umuminsoniy ahamiyatga ega asarni yaratgan Gogolning eng katta ijodiy jasoratini ta'kidlash kerak. "O'lik jonlar" g'oyasi yozuvchi qalbining buyukligini va uning badiiy dahosini ochib berdi. Biroq, bu erda va hozir insoniyat tomonidan axloqiy kamolotga erisha olmasligi mutlaqo aniq, odamlar va davlatlar o'rtasida bunday munosabatlarni o'rnatish uchun ko'p ming yilliklar kerak, ularning asoslari Masihning ta'limoti va umuminsoniy qadriyatlar bo'ladi.
Agar Gogol rus shaxsining ma'naviy buyukligini badiiy obrazlarda gavdalantirishga harakat qilmaganida, balki uni badiiy ideal sifatida taqdim etganida edi, ehtimol u o'z ishini yakunlay olgan bo'lar edi. Ammo Gogol uchun ulug'vor vazifaning bunday yechimi juda ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi va butun rejani buzdi. U jonli hayotni orzuga, idealga nafas olishi kerak edi, shunda axloqiy jihatdan mukammal rus odami et va qondan iborat bo'lishi, u harakat qilishi, boshqa odamlar bilan muloqot qilishi, fikrlashi va his qilishi kerak edi. Tasavvur kuchi bilan uni jonlantirishga harakat qildi. Ammo orzu, ideal haqiqatga aylanishni xohlamadi.
Gogol utopiya yozmagan, bu erda kelajak konventsiyalari janrning o'zi tomonidan taxmin qilinadi. Uning axloqiy jihatdan xatosiz odami utopik ijodga o'xshamasligi kerak edi, balki hayot haqiqati. Biroq, Gogol tomonidan tasavvur qilingan badiiy tiplar o'xshash bo'lgan "prototip" yoki model yo'q edi. Hayot ularni hali tug'dirmagan edi, ular faqat rassomning boshida mavhum diniy va axloqiy g'oyalar sifatida mavjud edi. Tan va qondan ideal yaratish vazifasi Gogolning kuchidan tashqarida bo'lganligi aniq. Gogolning rejasi, butun buyukligi va uyg'unligi bilan, uning ichida yotgan, uni bartaraf etib bo'lmaydigan ziddiyatni ochib berdi. Ushbu qarama-qarshilikni hal qilishga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi.
Gogolning rejasi badiiy g'oyaning eng katta yuksalishini ham, uning muqarrar qulashini ham o'z ichiga oladi, chunki uni hech qachon tugatib bo'lmaydi. Dahoning g'alabasi mag'lubiyat bilan to'la edi.
Shunday qilib, "she'r" janrining belgilanishi butun loyihaga ishora qiladi va epik miqyosni ham, epik hikoyaga singib ketgan lirik pafosni ham anglatadi. Axloqiy barkamollik idealiga yondashishga muvofiq lirik pafos kuchayib, kuchayadi. Ideal rasmlarning badiiy ishonchsiz tabiati tobora aniqroq bo'ladi. Lirizmga boy doston o‘rnini diniy-axloqiy va’zlar, o‘gitlar, bashoratlar egallaydi. Badiiy tamoyil o‘z o‘rnini ritorik va didaktik nutq shakllarida ifodalangan diniy-axloqiy, tasavvufiy-axloqiy tamoyilga bo‘shatadi. Shu bilan birga, muallif-payg‘ambar, muallif-voiz, hayot muallifi-ustoz va diniy-tasavvufiy g‘oyalar tashuvchining roli ortishi muqarrar.
She'r janri Gomerning epik she'rlari bilan bog'liqligidan tashqari, Gogolning zamondoshlari ta'kidlaganidek, Dantening o'rta asrlardagi "Ilohiy komediya" dostoniga bevosita adabiy aloqador edi. Dantening she'ri uchta qismdan iborat edi - "A d", "Purgatory", "Jannat". Ko'rinib turibdiki, "Jahannam"da gunohkorlar yashagan; o'z qalblarini gunohlardan tozalashga qodir bo'lganlar "Poklik" ga joylashtirilgan. "Jannat"da solihlarning pok, beg'ubor qalblari tugadi. Gogolning rejasi Dante she'rining tuzilishiga mos edi va Rossiya va rus xalqi shoshilib erishgan jannat shohligi bilan yakunlandi. Shu bilan birga, Gogol qahramonlari, xuddi Dante qahramoni kabi, do'zax doiralari bo'ylab ma'naviy sayohat qildilar va do'zaxdan Purgatoriyaga ko'tarilib, azob-uqubat va tavba bilan o'zlarini pokladilar, gunohlarini yuvdilar va shu bilan ularning ruhlarini qutqardilar. Ular jannatga kirdilar va eng yaxshi axloqiy fazilatlari hayotga kirdi. Rus odami namuna edi va ideal qahramon maqomini oldi.
"O'lik jonlar" ning birinchi jildi Dante she'ridagi "Jahannam" ga, ikkinchisi "Poklik" ga va uchinchi jildi "Jannat" ga to'g'ri keldi. Gogolning ikki qahramoni - Chichikov va Plyushkin do'zax doiralaridan Purgatoryga, keyin jannatga ko'chib o'tishlari kerak edi. Gogolning rejasiga ko'ra, uning qahramonlari birinchi navbatda do'zaxga tushishlari kerak. Muallif barcha kitobxonlar va qahramonlarning o'zlariga inson unvoni, burchi va burchini e'tiborsiz qoldirgan dahshatli va ayni paytda kulgili ruhiy tubsizlikni ochib berdi. Qahramonlar ularning tasvirlaridan kulish va ulardan dahshatga tushish uchun ularning ko‘rimsiz, xunuk chehralarining behayo qiyshayishlarini ko‘rishlari kerak edi.
Birinchi jild yoki Gogol aytganidek, butun ulug'vor tuzilmaning "ayvonida" albatta kulgili va ba'zi joylarda satirik bo'lishi kerak. Ammo shu bilan birga, ilhomlangan lirik ovoz satirani yorib o'tishi kerak, doimiy ravishda ikkinchi va eng muhimi, uchinchi jildni eslatadi. U, bu lirik ovoz, uch jildni ham bir-biriga bog'lab, oxirgisiga qarab kuchaydi. Va birinchi jildining oxirida, Chichikovning kichik va allaqachon eskirgan, troyka tomonidan boshqariladigan aravachasi, bizning ko'z o'ngimizda, xuddi noma'lum kuch tomonidan ushlangandek, uchlik qushiga aylanadi va osmon bo'ylab yuguradi va xuddi shunday, Rus. ' noma'lum kuch tomonidan ham ko'tarilgan shoshqaloqlar. Bu lirik satrlar o‘quvchiga Rossiya oldidagi ma’naviy yo‘lni eslatadi, shu bilan birga u boshqa xalqlar va davlatlar uchun yuksak namuna bo‘lishini oldindan e’lon qiladi.
Bu mulohazalardan Gogol “O‘lik ruhlar”ning uch jildini Dantening “Ilohiy komediya”sining uch qismiga qiyoslagan, degan xulosaga kelish noto‘g‘ri bo‘ladi. U Dante she'rining kompozitsiyasini tushirdi va hatto ag'dardi. Biz faqat o'xshashlik haqida gapirishimiz mumkin. Gogol inson ruhini tiklash haqida she'r yozgan.
Gogol rejasi boshqa muhim xususiyatlar bilan ajralib turadi. Dantening “Ilohiy komediya”siga tayanish “O‘lik jonlar” tushunchasining universalligini nazarda tutganini ko‘rish oson. Gogol nihoyatda umumiy kategoriya va tushunchalarda fikr yuritadi. Ularni uchta darajaga bo'lish mumkin: milliy (rus, nemis, frantsuz va boshqalar), universal (butun dunyo dunyosi) va nihoyat, uchinchi daraja, universal-diniy, nafaqat Rossiyani, balki yer dunyosini ham qamrab oladi. butun, balki samoviy va qabrdan tashqarida, bizning mavjudligimizning narigi tomonida joylashgan. Buning eng yaxshi isboti - "O'lik ruhlar" sarlavhasi.
"O'lik jonlar" iborasining o'zida g'ayrioddiylik, g'alatilik bor. Bir tomondan, "o'lik jonlar" o'lgan serflardir. Boshqa tomondan, "o'lik ruhlar" - bu she'rdagi o'zlarini ma'naviy va ruhiy jihatdan buzgan, yerdagi insonning asl maqsadi, uning chaqiruvi va hayotning ma'nosi haqidagi g'oyalari buzilgan, o'lik va o'lik bo'lgan qahramonlar. . Qahramonlarning o'zlari hali ham gapirish va harakat qilishda davom etmoqdalar, ammo ularning ruhlari allaqachon o'lgan. Insonga munosib bo'lgan muhim fikrlar va chuqur, nozik his-tuyg'ular allaqachon ba'zan abadiy, ba'zan bir muddat yo'q bo'lib ketgan.
Biroq, "o'lik jonlar" iborasining yana bir ma'nosi bor. Xristian ta'limotiga ko'ra, ruhlar o'lmaydilar, ular do'zaxda, poklanishda yoki jannatda abadiy qoladilar. "O'lik" so'zini nasroniylikda odamlarning, hatto o'lganlarning ham ruhiga qo'llash mumkin emas. Tana, tana o'ladi, lekin ruh emas, ruh emas. Shuning uchun, bu nuqtai nazardan, "o'lik jonlar" kombinatsiyasi bema'nidir. Bu mumkin emas. Gogol barcha ma'nolar bilan o'ynaydi. Uning ruhi o'lishi, o'lishi va prokurorning ruhi kabi, faqat o'limdan keyin paydo bo'lishi mumkin.
Shuning uchun, uning hayoti davomida prokurorning joni yo'q edi yoki uning o'lik joni bor edi, ammo bu xuddi shunday. O'lgan, o'lik ruh o'zgarishi, yangi, abadiy hayotga tirilishi va yaxshilikka qaytishi mumkin. "O'lik jonlar" ning universal, diniy va ramziy ma'nosi kitobga kiradi. To'satdan, masalan, Sobakevichning dehqonlari jonlanadi: ular haqida go'yo tirikdek gapirishadi. Dehqonlarni yangi erga ko'chirish - aldash va Chichikovning eng katta gunohi. "Vahiy Avliyo" da yangi er. Yangi Ahddagi ilohiyotshunos Yuhanno (Apokalipsis) muqaddas shaharni Quddus deb ataydi, "Osmondan Xudodan tushadi" va Xudoning Shohligini anglatadi. Qiyomatdan keyin, qalblari o'zgarganda, U O'zini odamlarga ko'rsatadi. Faqat shunday qilib, ular poklangan va o'zgargan holda Xudoni va Uning Shohligini ko'radilar.
She’rda so‘zning eng jiddiy ma’nosida shunday ramziy ko‘chishning izi saqlanib qolgan. Chichikov "o'lik jonlarni" sotib olgandan so'ng, N shahri aholisi shunday deb o'ylashdi: "... to'g'ri, hech kim yaxshi odamlarni sotmaydi va Chichikovning odamlari ichkilikbozdir, lekin axloq bu erda ekanligini hisobga olish kerak, axloqning axloqi mana shu yerda: ular endi haromlar, lekin yangi yurtga ko'chib o'tgandan so'ng birdaniga zo'r sub'ektlarga aylanishlari mumkin. Bunday misollar juda ko'p bo'lgan: dunyoda ham, tarixda ham." Shunday qilib, odamlarning ruhi o'zgarishi mumkin. Gogolning o'zi uchinchi jildda Plyushkin va Chichikovning yangi, butunlay o'zgargan ruhlarini chiqarishni maqsad qilgan.
"O'lik jonlar" dagi umumrossiya, universal va universal-diniy miqyos boshqasiga qarama-qarshi - tor, fraksiyonel, batafsil, mahalliy hayotning yashirin burchaklariga va insonning "ichki iqtisodiyotining" qorong'u burchaklariga kirish bilan bog'liq. kundalik arzimas narsalarning "axlat va janjallar"iga. Gogol kundalik hayotning tafsilotlariga, kiyim-kechak va jihozlarga e'tibor beradi.
O'lik jonlarni sotib olish uchun Chichikov er egalari bilan uchrashishi, ularga tashrif buyurishi va ularni bitim tuzishga ko'ndirishi kerak. Gogol "Muallifning e'tirofi" asarida shunday deb yozgan edi: "Pushkin "O'lik jonlar" syujeti men uchun yaxshi ekanligini aniqladi, chunki u menga qahramon bilan butun Rossiya bo'ylab sayohat qilish va turli xil personajlarni chiqarish uchun to'liq erkinlik berdi". Binobarin, she’rga yana bir muhim janr shakli – sayohat romani kiradi. Va nihoyat, ma'lumki, bosh qahramon - Chichikov oxir-oqibat ideal insonga, qo'rquv va ta'nasiz qahramonga aylanishi kerak edi. Transformatsiya qayta ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalashni o'z ichiga oldi.
Ikkinchi jildda Chichikovning o'qituvchi-pedagoglari bor edi, ular uning uchun axloqiy tiklanish yo'lini osonlashtirdilar va o'zi tavba qilib, azob chekib, asta-sekin o'zini qayta tarbiyalaydi. Gogolning umumiy rejasida ta'lim romani ham katta rol o'ynaganligi aniq. Va bu erda kamida ikkita savol tug'iladi. Chichikov bir tiyin tejab, boyib ketishga intilsa, burjua, kapitalistdek fikr yuritishi rostmi? Bu savolga javob berish uchun siz o'zingizdan so'rashingiz kerak: Chichikov o'z pulini o'sish va qarz beruvchi bo'lish uchun ishlatmoqchimi? U zavodni, fabrikani orzu qiladimi, u sanoatchi bo'lish va o'z biznesini ochish g'oyasini o'ylaydimi? Yo'q. Chichikov Xerson viloyatidagi Pavlovskoye qishlog'ini sotib olib, er egasi bo'lib, xavfsiz va mo'l-ko'l yashashga umid qilmoqda. Uning ongida u burjua emas, kapitalist ham emas. Akkumulyativ va burjua g'oyasi yer egasi, feodalning boshiga kiradi.
Ikkinchi savol: agar u burjua ongiga ega bo'lmasa-da, lekin hali ham "qabul qiluvchi" bo'lsa va kelajakda er egasi bo'lishni orzu qilsa, Chichikov kim? "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" nima uchun Gogol birinchi jildida o'zining antiqahramoni uchun o'rtacha, ko'zga tashlanmaydigan odamni tanlaganini tushunishga yordam beradi.
Chichikov - yangi, burjua davrining odami va uning atmosferasidan nafas oladi. Burjua davri g'oyalari uning ongi va xarakterida, butun shaxsiyatida o'ziga xos tarzda aks etadi. Burjua davrida pul va kapital umuminsoniy butga aylandi. Barcha qarindoshlik, do'stona va sevgi munosabatlari ikkala tomon uchun ham foydali bo'lgan pul manfaatlariga asoslanganligi sababli mavjud. Chichikov bir marta oltin sochli va nozik oval yuzli o'n olti yoshli qizni ko'rdi, lekin uning fikrlari darhol ikki yuz ming rubllik sepga aylandi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, burjua davri yovuzlikni keltirib chiqaradi, lekin ko'rinmas yovuzlik, Chichikov kabi odamlarda "o'rtacha", e'tiborga loyiq emas.
Chichikovda umumlashtirilgan bu hodisa nima ekanligini aniqroq tushunish uchun Gogol "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" ni hikoya qiladi. Shu bilan birga, Chichikov syujetdan olib tashlanadi, buning o'rniga viloyat shahri aholisining tasavvuri bilan yaratilgan va viloyatni to'ldirgan mish-mishlar ichida yashaydigan fantastik dubl paydo bo'ladi. Shahar ma'murlari "millioner" sifatida tanilgan va katta kelishuvga erishmoqchi bo'lgan Chichikovga turmushga chiqishga intilmoqda. Ular Chichikovga kelin izlay boshlaydilar va gubernatorning xotini boy, ehtimol turmushga chiqmagan Chichikovni kollej talabasi qizi bilan tanishtiradi.
Millioner Chichikovga katta qiziqish ko'rsatgan xonimlar (ulardan biri Tatyana Larina ruhida hatto unga imzosiz xat ham yuborishdi: "Yo'q, men sizga yozishim kerak!" - bu erda Gogol romantikaga kuladi, allaqachon qo'pol ehtiroslar), uni gubernatorning qiziga bo'lgan qisqa muhabbatini kechirmadi ("Barcha xonimlar Chichikovning muomalasini umuman yoqtirmasdi"). Chichikovning obro'si asta-sekin pasayib bormoqda: yoki Nozdryov to'g'ridan-to'g'ri gubernatorga, prokurorga va barcha amaldorlarga Chichikov "savdo qilgan ... o'liklarni" e'lon qiladi, keyin o'zini sotishdan qo'rqqan Korobochka qancha o'lik jonlar yurganini bilib oladi. shu kunlarda. Xonimlar "fitna" tuzdilar va nihoyat Chichikovning "korxonasini" vayron qildilar. "O'lik jonlar", gubernatorning qizi va Chichikov adashib, shahar aholisining ongida "g'alati tarzda" aralashib ketishdi.
Avvaliga "shunchaki yaxshi xonim" Korobochkaning so'zlariga ishora qilib, "xonim, har jihatdan yoqimli" ga Chichikov Nastasya Petrovnaga "Rinaldin kabi boshdan oyoq qurollangan holda kelganini aytdi va: "Sotish, - deydi u, - o'lgan barcha jonlar. Quti juda oqilona javob beradi va rad etadi. Nima uchun Chichikov X. Vulpiusning o'sha paytdagi mashhur romanidan Rinaldino Rinaldini taqlid qilishi kerak edi, noma'lum bo'lib qoldi, shuningdek, nima uchun er yuzida yangi Rinaldo Rinaldini - Chichikov - o'lik jonlarni talab qildi. Ammo baribir, Chichikovning olijanob qaroqchi haqidagi g'oyasini esga olish kerak.
"Maftunkor" Chichikovning keyingi muhokamasi paytida "xonim, har jihatdan yoqimli" degan taxmin hayratda qoldi: "Bu shunchaki niqob sifatida qilingan, ammo gap shundaki: u gubernatorni olib ketmoqchi. qizim. Bu taxmin har jihatdan kutilmagan va g‘ayrioddiy edi”. Agar Chichikov gubernatorning qizini olib ketmoqchi bo'lsa, nega unga qo'shimcha ravishda o'lik jonlar kerak edi, agar u "o'lik jonlarni sotib olmoqchi bo'lsa, nega gubernatorning qizini olib ketish kerak?" Bularning barchasida sarosimaga tushgan xonimlar Chichikov bunday "jasur o'tish" ni "ishtirokchilar"siz hal qila olmasligini his qilishdi va Nozdryov bunday yordamchilar qatoriga kirdi.
Chichikov yo olijanob qaroqchi yoki o'zini qiziqtirgan ob'ektni o'g'irlagan romantik qahramon kabi ko'rinadi.
"O'lik jonlar" tushunchasi Gogolning diniy va axloqiy izlanishlari bilan qanday bog'liq?
Javoblar:
Ikkinchi va uchinchi jildlarda Gogol axloqiy jihatdan mukammal rus xalqini ko'rsatishni xohladi va Gogol uchun axloqiy kamolot nasroniylik, ilohiy amrlar bilan bog'liq edi. Gogol "O'lik ruhlar" ustida ishlaganda, u boshidan kechirgan voqealarda Oliy iroda namoyon bo'lishiga ishonch hosil qildi. Boshiga tushgan og‘ir xastalikdan so‘ng, she’rni bir muddat tark etib, ko‘pdan beri o‘ylagan asar yozishga kirishgach, kutilmagan tez shifo topib: “... Hamma narsadan, boshimga tushgan hamma narsadan xursandman. hayotda va men dunyoda muvaffaqiyatsizlik deb ataladigan narsalar meni qanday ajoyib ne'matlar va ne'matlarga olib kelganini ko'rishim bilanoq, ta'sirlangan qalbim meni olib boradigan ko'rinmas qo'lga rahmat aytishga so'z topa olmadi. Gogol ijodining tadqiqotchisi Yuriy Vladimirovich Mannning aytishicha, Gogolning rejasi quyidagicha: ikkinchi jildda she'rning muhim qahramonlarini "rus ruhining son-sanoqsiz boyligini yashiradigan xazina pardasini ko'tarish". Ammo u bu belgilarning hayotiy bo'lishini xohladi, shunda "boylik" xayoliy va aldamchi ko'rinmaydi, balki haqiqiydir. U "hammani" ishontirmoqchi edi va bundan tashqari, har qanday rus xohlagan idealga erisha oladi, degan fikrni bildirmoqchi edi. Ammo rejalashtirilgan dastur, Gogolning fikricha, amalga oshmadi. Gogol "O'lik jonlar" asta-sekin yozilyapti, deb hisoblardi, chunki Gogolning o'zi bunga to'sqinlik qildi: "Men har qadamda va har bir satrda dono bo'lish zarurligini his qilaman, bundan tashqari, mavzu va materiyaning o'zi juda bog'liq. o'zimning ichki tarbiyam bilan men hech qanday tarzda o'zimdan o'tmaganman, lekin o'zimni kutishim kerak. Men oldinga boraman va kompozitsiya paydo bo'ladi, men to'xtadim va kompozitsiya kelmadi. Bu e'tirof shuni anglatadiki, Gogol ikkinchi jild ustida ishlash jarayonini o'z-o'zini tarbiyalash, o'z kamchiliklaridan xalos bo'lish va yozuvchiga boshqalardan ko'ra chuqurroq va chuqurroq ko'rish imkonini beradigan shunday axloqiy fazilatlarni egallash bilan bog'lagan. Muallif o‘z muvaffaqiyatsizliklarida faqat o‘zini aybladi: u eng yaxshi odamlarni ko‘rmagani uchun, demak, u o‘zida yaxshilikni ko‘ra bilish qobiliyatini tarbiyalamagan, kamolotning yuksak cho‘qqisiga chiqmagan.
Nikolay Gogolning mashhur "O'lik jonlar" she'rining nomi allaqachon ushbu asarning asosiy tushunchasi va g'oyasini o'z ichiga oladi. Yuzaki nuqtai nazardan, sarlavha firibgarlikning mazmunini va Chichikovning shaxsiyatini ochib beradi - u allaqachon o'lgan dehqonlarning ruhlarini sotib olgan. Ammo Gogol g'oyasining butun falsafiy ma'nosini tushunish uchun siz sarlavhaning so'zma-so'z talqinidan va hatto she'rda nima sodir bo'layotganidan ham chuqurroq qarashingiz kerak.
"O'lik ruhlar" ismining ma'nosi
"O'lik jonlar" sarlavhasi asarning birinchi jildida muallif aytganidan ko'ra muhimroq va chuqurroq ma'noni o'z ichiga oladi. Gogol bu she’rni dastlab Dantening mashhur va o‘lmas “Ilohiy komediya”siga o‘xshatib yozishni rejalashtirgani va siz bilganingizdek, u uch qismdan – “Do‘zax”, “Tozalash” va “Jannat”dan iborat bo‘lganligi uzoq vaqtdan beri aytiladi. . Gogol she'rining uchta jildlari ularga mos kelishi kerak edi.
Muallif o'zining eng mashhur she'rining birinchi jildida rus haqiqatining do'zaxini, o'sha davr hayoti haqidagi dahshatli va chinakam dahshatli haqiqatni, ikkinchi va uchinchi jildlarda esa - Rossiyada ma'naviy madaniyat va hayotning yuksalishini ko'rsatishni maqsad qilgan. . Asar nomi maʼlum darajada N. tuman shaharchasidagi hayot timsoli boʻlib, shaharning oʻzi esa butun Rossiya timsoli boʻlib, shu tariqa muallif oʻz ona yurtining dahshatli ahvolda ekanligiga ishora qiladi. Eng achinarlisi va eng dahshatlisi shundaki, bu odamlarning ruhi asta-sekin muzlab, qo'pol bo'lib, o'lib ketishi tufayli sodir bo'ladi.
O'lik ruhlarning yaratilish tarixi
Nikolay Gogol 1835 yilda "O'lik jonlar" she'rini yozishni boshladi va umrining oxirigacha uning ustida ishladi. Eng boshida yozuvchi o'zi uchun romanning kulgili tomonini ajratib ko'rsatgan va uzoq asar uchun "O'lik ruhlar" syujetini yaratgan. Gogol she'rning asosiy g'oyasini A.S.dan olgan degan fikr bor. Pushkin, chunki Benderi shahrida "o'lik jonlar" haqidagi haqiqiy voqeani birinchi marta aynan shu shoir eshitgan. Gogol roman ustida nafaqat vatanida, balki Shveytsariya, Italiya va Fransiyada ham ishlagan. "O'lik jonlar" ning birinchi jildi 1842 yilda tugallangan va may oyida u "Chichikov yoki o'lik jonlarning sarguzashtlari" nomi bilan nashr etilgan.
Keyinchalik, roman ustida ishlayotganda, Gogolning asl rejasi sezilarli darajada kengaydi va o'sha paytda "Ilohiy komediya" ning uch qismi bilan o'xshashlik paydo bo'ldi. Gogol she'r oxirida ular ruhiy yuksalish va qayta tug'ilish uchun o'z qahramonlari do'zax va poklik davralaridan o'tishlarini maqsad qilgan. Muallif hech qachon o'z g'oyasini amalga oshira olmadi, faqat she'rning birinchi qismi to'liq yozilgan. Ma'lumki, Gogol she'rning ikkinchi jildi ustida ishlashni 1840 yilda boshlagan va 1845 yilga kelib she'rni davom ettirish uchun bir nechta variant tayyor edi. Afsuski, bu yil muallif asarning ikkinchi jildini mustaqil ravishda yo'q qildi, u yozganlaridan norozi bo'lib, "O'lik jonlar" ning ikkinchi qismini qaytarib bo'lmaydigan tarzda yoqib yubordi. Yozuvchining bu xatti-harakatining aniq sababi hozircha noma'lum. Gogol qog'ozlari ochilgandan keyin topilgan ikkinchi jildning to'rt bobining qoralama qo'lyozmalari mavjud.
Shunday qilib, Gogol she'rining markaziy kategoriyasi va ayni paytda asosiy g'oyasi ruh ekanligi ayon bo'ladi, uning mavjudligi insonni to'liq va haqiqiy qiladi. Aynan shu narsa asarning asosiy mavzusi bo'lib, Gogol Rossiyaning alohida ijtimoiy qatlamini ifodalovchi ruhsiz va qo'pol qahramonlar misolida qalbning qadr-qimmatini ko'rsatishga harakat qiladi. Gogol o'zining o'lmas va yorqin asarida bir vaqtning o'zida Rossiyadagi inqiroz mavzusini ko'taradi va bu bevosita nima bilan bog'liqligini ko'rsatadi. Muallif ruh insonning tabiati ekanligi, usiz hayotning ma’nosi yo‘qligi, usiz hayot o‘lik bo‘lib qolishi, uning tufayli najot topilishi haqida gapiradi.
Gogol 1835 yilning yozida kelajakdagi ulug'vor ijodning birinchi eskizlarini yaratdi, shu bilan birga she'rning umumiy rejasi shakllandi. Gogol uchta jild yozishni rejalashtirgan. Birinchi jild ulkan inshootning "jabhasi" bo'lishi kerak edi (Gogol arxitekturani o'rgangan va ko'pincha san'atning ushbu turi bilan taqqoslashdan foydalangan). Yozuvchi birinchi jildda ayanchli voqelikni, tushkun hayotni, “siniq va sovuq personajlar”ni tasvirlashni maqsad qilgan. Ikkinchi jild boshqacha rejalashtirilgan edi: unda muallif o'zgaruvchan Rusni, birinchi jilddagi turlar galereyasidan farqli, ammo yaxshiroq bo'lgan odamlarni tasvirlashni xohladi. Bizgacha yetib kelgan ikkinchi jildning boblari qahramonlarida biz muallif islohotga qat’iy intilayotgan o‘sha Chichikovni, er egalarini ko‘ramiz, ularning obrazlari birinchi jildning er egalariga simmetrikdir, lekin ular ko‘proq. murakkab va istiqbolli. Uchinchi jild, Gogolning rejasiga ko'ra, to'liq va baxtli hayotga yo'l topgan o'zgargan Rossiyani "tasvirlashi" kerak edi. She'r g'oyasi va uning tuzilishi, ya'ni dunyo tasviridagi optimistik ohangning kuchayishi "O'lik jonlar" ni Dante Aligyerining "Ilohiy komediya" bilan, shuningdek, uch qismdan iborat: "Do'zax" bilan solishtirishga sabab bo'ldi. , "Pokxona", "Jannat".
Gogol rejasining keyingi taqdiri quyidagicha: birinchi jildi ustida ishlayotib, Gogol ikkinchi jildining eskizini (1840) chizishni boshladi, lekin uni yakunlay olmadi yoki hech qanday izchil asosiy qismni yoza olmadi. Ikkinchi jilddan faqat to'rtta bob turli nashrlarda saqlanib qolgan. Ma'lumki, Gogolga yaqin bo'lgan bir necha kishi ikkinchi jildning individual tugallangan boblarini o'qigan, ammo o'limidan o'n kun oldin Gogol qo'lyozmasini yoqib yuborgan. Gogol hech qachon uchinchi jildni yozishni boshlamagan.
Gogol 1835 yil 7 oktyabrda Pushkinga yozgan maktubida "O'lik jonlar" ustida ishlash haqida birinchi eslatmani aytdi: "Men "O'lik jonlar" ni yozishni boshladim. Syujet uzoq romanga cho'ziladi va juda kulgili bo'ladi.<...>Ushbu romanda men hech bo'lmaganda bir tomondan butun Rossiyani ko'rsatmoqchiman. "O'lik jonlar" haqidagi xabar yangi komediya uchun syujet so'rovi bilan bir xil xatda paydo bo'ladi, shuning uchun ikkala asar ham Gogolning ijodiy ongida bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan. "Butun Rus" ni ko'rsatish istagi "bir tomondan bo'lsa ham" iborasi rejaning ko'lamidan dalolat beradi; Bosh inspektor, shubhasiz, u "O'lik ruhlar" da er egasi-dehqon qiyofasiga e'tibor qaratmoqchi. Biroq, keyin Gogol "Bosh inspektor" va boshqa adabiy ishlar bilan vaqtincha chalg'idi va chet elga ketganidan keyin faqat 1836 yilda "O'lik jonlar" ustida faol ish boshladi.
E'tibor bering, Gogol Pushkinga yozgan maktubida o'z asarini "juda uzoq roman" deb ataydi. Shunga qaramay, bir yil o'tgach, o'z rejasiga qaytgan Gogol o'z rejasining ulug'vor ko'lamini aniqroq angladi va Jukovskiyga yozgan maktubida shunday yozadi: "... qanday ulkan, asl syujet! Qanday xilma-xil to'plam! Unda butun ruslar paydo bo'ladi! ” Gogol endi rusni "bir tomondan bo'lsa ham" ko'rsatishini shart qilmaydi va asarni roman deb atamaydi. Binobarin, g'oyaning kengayishi bilan birga, yozuvchi uchun "O'lik jonlar" tabiati va uning janri haqidagi savol yanada keskinlashadi, chunki muallif asar janrini o'zboshimchalik bilan belgilay olmaydi.
Gogol "O'lik ruhlar"ning birinchi jildini olti yil davomida yozgan va Rimda ko'p asar yaratgan. Bu vaqt ichida yozuvchi o'z ijodini boshqacha nomladi: endi roman, endi hikoya, endi shunchaki narsa va faqat 1840-yillarning boshlarida u nihoyat janr ta'rifini - she'rni shakllantirdi. 1841 yil kuzida Gogol Rossiyaga qaytib keldi, bir muncha vaqt u "O'lik jonlar" ni nashr qilish uchun tsenzuradan ruxsat so'radi va nihoyat, 1842 yil 21 mayda she'r Moskva universitetining bosmaxonasida "The Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar.
“O‘lik jonlar” – she’r janrini aniqlashdagi asosiy ahamiyati shundaki, asar ikki adabiy janr: epik va lirik tutashgan joyda yozilgan. Chichikovning firibgarligi, ya'ni uning viloyat bo'ylab sayohatlari, shaharda qolishi, uchrashuvlari haqidagi hikoya Chichikov bosh qahramon bo'lgan she'rning epik qismini tashkil qiladi. She’rning lirik sofligi, asosan, muallifning kechinmalarini, mulohazalarini, hissiy hayajonlarini ifodalovchi lirik chekinishlardan iborat; bu lirik chekinishlar muallifning ijobiy idealini ifodalaydi. Epik va lirik tamoyillarning uyg'unlashuvida butun she'rning qahramoni rus bo'lib ko'rinadi. Bu "O'lik ruhlar" ning janri va umumiy o'ziga xosligi.
"O'lik ruhlar" ko'pincha Gomer, Virgil va Dantening epik she'rlari bilan taqqoslanadi. Ammo Gogol she'ri etuk milliy adabiyotlar mavjud bo'lgan davrda yaratilgan, shuning uchun u milliy hayotni tasvirlaydi;
Shu bilan birga, "O'lik jonlar" romanning janr asosiga ham ega, chunki u Evropa adabiyotida mashhur bo'lgan pikaresk roman janrining umumiy syujeti - firibgar, firibgarning sarguzashtlarini tasvirlaydi. Chichikov va gubernatorning qizi o'rtasidagi she'rda tasvirlangan sevgi syujeti rivojlanmagan. Gogol ham spektaklda sevgi mojarosini qo'shmaslikka qaror qilgan "Bosh inspektor"da bo'lgani kabi, "O'lik jonlar"da ham bu qaror mafkuraviy izohga ega, chunki faoliyati yolg'onga asoslangan va "la'natga arzimaydi". ,” sevgiga loyiq emas. She'rda shuningdek, qahramonning sayohatiga asoslangan syujet tufayli bizning oldimizda yuzlar va personajlar galereyasi o'tib ketadigan axloqiy tavsiflovchi hikoyaning belgilari mavjud.
