E raciocinando com conselhos

  • Com Deus tudo acontece na hora para quem sabe esperar.
  • Nossas asas às vezes ficam penduradas e não temos forças para voar para o céu. Isso não é nada, esta é a ciência das ciências que percorremos - desde que a vontade de ver o céu acima de nossas cabeças, o céu claro e estrelado, o céu de Deus, não desapareça.
  • Por que você não se torna pianista, cirurgião, artista? Resposta: você precisa estudar. E para ensinar aos outros a ciência da ciência - a vida espiritual - na sua opinião não há necessidade de estudar?
  • Se o pecado foi inicialmente colocado no fundamento da vida, então é duvidoso esperar bons frutos neste caso.
  • O amor pela humanidade é fornicação verbal. O amor por uma determinada pessoa, no nosso caminho de vida dado por Deus, é uma questão prática, que exige trabalho, esforço, luta consigo mesmo, preguiça

    • Tentações de tempo, número de identificação fiscal, novos documentos

    1. 70 anos de cativeiro não podiam deixar de deixar a sua marca nas pessoas. O cativeiro acabou, mas um novo infortúnio está à porta - liberdade e permissividade a todo o mal
    2. A experiência mostra que aqueles que chegaram ao trono vindos do rock não podem servir para a salvação... Alguns não conseguem permanecer no trono, e alguns afundam no fundo do inferno com iniquidades como não faziam antes de receberem ordens sagradas
    3. Alguns publicam literatura religiosa em computadores, enquanto outros criam desgraça. E, usando a mesma técnica, alguns são salvos, enquanto outros morrem aqui na terra
    4. Recorrer à bioenergética é recorrer ao inimigo de Deus
    5. Você não pode absorver simultaneamente o Sangue e o Corpo do Senhor e a urina. Não há bênção da Igreja para tratamento com urina
    6. Pegue as cartas: você ainda não foi questionado sobre sua fé e não é forçado a renunciar a Deus
    7. O selo aparecerá quando ele reinar e ganhar poder, e haverá um único governante na terra, e agora cada estado tem seu próprio chefe. E, portanto, não entre em pânico prematuramente, mas tema agora os pecados que abrem e abrem o caminho para o futuro Anticristo.

    Tristeza, doença, velhice

    1. Chegou a hora em que uma pessoa só é salva pela tristeza. Então, todos precisam se curvar e beijar suas mãos.
    2. Não devemos buscar a alegria, mas o que contribui para a salvação da alma
    3. Não se desce da cruz dada por Deus - tira-se dela
    4. O fato de você sofrer é bom, é uma espécie de oração. Apenas não permita qualquer reclamação
    5. Concluindo, fiz uma oração verdadeira - e isso porque todos os dias eu estava à beira da morte
    6. Os últimos crentes serão maiores aos olhos de Deus do que os primeiros, que realizaram mais feitos impensáveis ​​para o nosso tempo
    7. As doenças – permissão de Deus – contribuem para o bem do homem. Eles retardam nossa corrida louca pela vida e nos fazem pensar e procurar ajuda. Via de regra, a ajuda humana é impotente, esgota-se muito rapidamente e a pessoa recorre a Deus
    8. Devemos cumprir os requisitos da idade, eles nos são dados do alto, e quem resiste a eles resiste à determinação de Deus para nós.
    9. Congregue-se, confesse-se e comungue - e com Deus entregue-se aos médicos. Os médicos e os remédios vêm de Deus e nos são dados para ajudar

    Deus, Sua Providência e Salvação

    1. O mundo é governado apenas pela Providência de Deus. Esta é a salvação de um crente e esta é a força para suportar as tristezas terrenas
    2. Deus não consulta ninguém e não presta contas a ninguém. Uma coisa é certa: tudo o que Ele faz nos faz bem, um só bem, um só amor
    3. Sem tudo, tudo dá medo e a vida em si não é vida.
    4. A vida está especialmente difícil agora, e você sabe por quê? Sim, porque se afastaram completamente da Fonte da vida - de Deus
    5. É importante não O que fazer, mas Como e em nome A quem. Isto é salvação
    6. Não existem obstáculos para quem deseja ser salvo em todos os momentos, pois quem deseja ser salvo é conduzido no caminho da salvação pelo próprio Salvador

    Família, criação dos filhos, aborto, trabalho e estudo

    1. Se os seus sentimentos incluem a definição apostólica de amor (1 Coríntios 13), então você não estará longe da felicidade
    2. Pelo comando de Deus, vocês dois deveriam receber de seus pais a primeira e mais importante bênção para a criação. Eles recebem conhecimento sacramental sobre seus filhos, beirando a providência
    3. Você precisa conhecer os cânones da igreja: uma possível diferença de idade de mais ou menos 5 anos, mais é inaceitável
    4. Para cada bebê - de acordo com a vontade da mãe do nascituro - aqueles outros que ela dá à luz “para sua alegria” irão recompensá-la com tristezas, doenças e sofrimento emocional.
    5. Se os votos forem divididos no conselho de família, a voz do cônjuge deverá ser considerada a principal
    6. Você deve tratar o trabalho como obediência, e profissionalmente estar sempre no nível adequado, e não abaixo da média
    7. Estudar para matar o tempo é um pecado. O tempo deve ser valorizado

    Monaquismo

    1. Você precisa ir para um mosteiro não porque sua família desmoronou, mas porque seu coração arde de desejo de ser salvo da maneira mais difícil e servir a Deus indivisamente.
    2. Com o Senhor, tanto o casamento salvador quanto o casamento honesto são louváveis. E cada pessoa escolhe por si. Mas ambos são crucificação, isso é certo.
    3. É apropriado para um monge lutar contra as tentações no local: em um novo lugar o mesmo demônio pegará em armas contra você com força redobrada, com razão, pois ele já conquistou uma vez uma vitória sobre você, expulsando-o do lugar de batalha

    Presbitério, clero, sacerdócio

    1. Os idosos que você procura não existem hoje. Porque não existem novatos, mas apenas co-questionadores
    2. recua quando não aceita Deus na primeira vez e depois fica em silêncio
    3. Não vejo sentido ou benefício em pensar em tudo por você e conduzi-lo como um cego pela mão: você ficará relaxado
    4. Vá à igreja, confesse-se, pergunte a muitas pessoas sobre assuntos que lhe dizem respeito. E somente quando você entender que dentre muitos, um é o mais próximo da sua alma, você se voltará apenas para ele
    5. Um ministro da Igreja precisa de um companheiro-assistente, não de um obstáculo
    6. Não é apropriado que um padre aja - isso é um pecado grave para ele
    7. Sua Santidade o Patriarca Alexy I (ordenou Padre John - Ed.) disse: “Faça tudo o que está escrito no Trebnik e suporte tudo o que vier junto. E você será salvo"

    Igreja Ortodoxa, pregando a Ortodoxia

    1. Se tivesse sido plantado com o punho, não estaria na terra há muito tempo
    2. Não há necessidade de falar com outros sobre Deus quando eles ainda não têm inclinação para ouvir sobre Ele. Você os provocará à blasfêmia
    3. A fé chegará ao seu cônjuge em resposta ao seu trabalho e comportamento sábio com ele em tudo
    4. Não nos iludamos com a ideia de que podemos ser mais justos que o Senhor, mas ouçamos os Seus mandamentos que nos foram dados pelos Santos Apóstolos e pelos Santos Padres, e esta obediência será salutar para nós e útil para os nossos entes queridos.
    5. Tenha medo de se afastar da Igreja Mãe: só ela está segurando a lava da folia anticristã no mundo agora!

    Arquimandrita João (Camponês): Guardião da Fé

    Sobre o Pe. John (Camponês) foi informado tanto quanto pouco foi dito sobre qualquer um dos santos que brilharam nas terras russas. Mas ele ainda não foi canonizado como santo - muito pouco tempo se passou desde sua morte. Mas poucos daqueles que conheceram pessoalmente o Padre John duvidam que este homem era um daqueles sobre quem Cristo disse - “você não é deste mundo”. No aniversário do Padre John, o “Ancião de toda a Rússia”, como muitos o chamavam à revelia (ele mesmo protestou categoricamente contra tais nomes), “Neskuchny Sad” lembra como era esse homem e por que o legado que ele deixou nos toca tanto muito.


    O arquimandrita John (Krestyankin) morreu há apenas sete anos e, em meados da década de 1990, já em uma idade muito avançada, recebeu de bom grado visitantes que vinham de toda a Rússia no Mosteiro da Santa Dormição de Pskov-Pechersky. Tal proximidade no tempo torna-o especialmente próximo, compreensível e moderno para nós. Nos últimos anos da sua vida, partilhou de bom grado as suas memórias, sabe-se muito mais sobre o sacerdote do que sobre milhares de santos mártires e confessores que terminaram os seus dias nos lugares de onde o Padre João estava destinado a regressar. Além disso, restam centenas de lembranças sinceras sobre ele. As pessoas que tiveram a oportunidade de ver o Padre John lembram-se de como ele serviu inspirado na igreja. Como saiu do templo, rodeado de gente, velhos e jovens, que muitas vezes vinham só para vê-lo - caminhou rápido, quase voou, conseguindo responder perguntas e distribuir presentes que lhe eram destinados. Como ele sentou seus filhos espirituais em um velho sofá de sua cela e em questão de minutos resolveu dúvidas, consolou, exortou, presenteou-os com ícones, brochuras de conteúdo espiritual (na década de 1980 havia uma grande escassez deles), generosamente derramado água benta sobre eles e os ungiu com “óleo”. Com que elevação espiritual as pessoas voltaram para casa. Padre John respondia cartas, cuja sacola invariavelmente ficava no canto de sua cela, até sua morte (nos últimos meses ele ditou respostas à atendente de cela Tatyana Sergeevna Smirnova), e até no último Natal de sua vida, muitos de seus filhos espirituais comemorou, recebendo o habitual postal do padre com felicitações pessoais. Quantos desses cartões ele enviava todos os anos – centenas? milhares?

    Padre John (Krestyankin) foi chamado de “Ancião de toda a Rússia” - e de fato, a vontade de Deus para as pessoas foi revelada a ele, sobre a qual existem muitas dezenas de testemunhos. Ele também foi um confessor que suportou prisão, tortura, um campo sob domínio soviético e esteve à beira da morte várias vezes. E também autor de sermões inspirados, que já venderam milhões de exemplares. Ele também deixou vários livros maravilhosos, incluindo “A Experiência de Construir uma Confissão”, com que muitas pessoas da geração dos anos 1970. começou a jornada para a fé.

    Finalmente, Padre João foi um homem de oração único; na sua oração lembrou-se de todas as pessoas que conheceu pelo menos uma vez na vida.

    Palma de São Tikhon

    “Até os 14 anos, não conheci um único incrédulo”, admitiu o padre John. Ele nasceu em 29 de março (11 de abril, novo estilo) de 1910 na família dos habitantes da cidade de Oryol, Mikhail Dmitrievich e Elizaveta Ilarionovna Krestyankin, e foi o oitavo filho. O menino recebeu esse nome em homenagem a São João Eremita, em cuja memória nasceu. No mesmo dia, a Igreja celebra a memória dos Reverendos Padres de Pskov-Pechersk Mark e Jonas, por isso é difícil considerar um acidente que o Padre John tenha vivido os últimos 38 anos de sua vida no Mosteiro de Pskov-Pechersky e foi nessa época que ele ganhou fama em toda a Rússia.

    O pai de Vanya morreu quando o menino tinha dois anos e ele foi criado principalmente por sua mãe, que foi ajudada de todas as maneiras possíveis por parentes, incluindo o tio de Vanya, o comerciante Ivan Aleksandrovich Moskvitin. Até 1917, Vanya viveu em Orel sem descanso e guardou muitas lembranças comoventes de sua infância. Por exemplo, sobre como a mãe Elizaveta Ilarionovna dividiu entre seus filhos mais novos - Tanechka e Vanechka - o último testículo destinado a si mesma, citando o fato de que ela “estava com dor de cabeça”. Uma das pessoas importantes para o pequeno Vanya foi o padre local Padre Nikolai (Azbukin), que o batizou ainda criança. Certa vez, durante uma visita, a pequena Vânia ficou constrangida com a falta de comida magra na mesa - era sexta-feira. Ele não comia, o que o fazia sentir-se mal, mas muito em breve foi revelada a razão da sua “problema de saúde”. Aconteceu que ele foi para casa com seu pai Nikolai, que, ao contrário do menino, não recusou a comida oferecida aos convidados e no caminho explicou gentilmente a Vanya que o erro dos proprietários foi involuntário, então “deveria ter sido coberto de amor ” e não prestou atenção a isso.

    Já aos seis anos, Vanya começou a servir na igreja - logo depois que o agente funerário local e assistente de meio período do diretor da igreja costurou para o menino uma sobrepeliz de brocado de ouro, que servia para decorar caixões. Vanya foi nomeado sacristão e sua mãe o ajudou a limpar as lâmpadas e os utensílios da igreja.

    Aos 12 anos, em 1922, Vanya expressou pela primeira vez seu desejo de se tornar monge. Isso aconteceu durante a partida do bispo de Yeletsk, futuro confessor de Nicolau (Nikolsky), para um novo local de serviço: despedindo-se do rebanho Oryol, ele perguntou, entre outros, ao subdiácono John Krestyankin, por que abençoá-lo. Ele pediu uma bênção para se tornar monge, que recebeu 44 anos depois.

    E no ano seguinte, tendo chegado a Moscou e estando no Mosteiro Donskoy, Vanya recebeu outra bênção, da qual mais tarde se lembrou por toda a vida - de Sua Santidade o Patriarca Tikhon, que passou os últimos anos de sua vida preso. Em 1990, quando o Padre John morava no Mosteiro de Pskov-Pechersky, o Patriarca Tikhon apareceu a ele e alertou sobre a iminente divisão da Igreja Russa (que logo aconteceu na Ucrânia). No final da vida, após a glorificação de São Tikhon em 1998, Padre John disse que ainda sentia a palma da mão na cabeça.

    Orel - Moscou - Rio Negro

    Em 1929, Ivan Krestyankin se formou na escola e ingressou em cursos de contabilidade. Trabalhou como contador até 1944, mas seu coração sempre pertenceu à Igreja. Foi por esta razão que em 1932 ele teve que deixar Orel e ir para Moscou: de seu primeiro emprego em Orel ele foi demitido por sua relutância em participar de “trabalhos urgentes” regulares aos domingos, e naquela época era difícil encontrar um lugar para alguém disparou. Nas primeiras semanas, sem querer incomodar a mãe, Ivan levantava-se regularmente de manhã e “ia trabalhar”, e no final do mês ainda trazia para casa um “salário” - dinheiro recebido com a venda do violino . Mas nenhum novo emprego foi encontrado e assim, com a bênção da famosa anciã Oryol - Madre Vera (Loginova), o jovem parte para a capital.

    Ivan Mikhailovich não foi convocado para o front em 1941 devido a problemas de visão - ele tinha miopia grave. Mas as dificuldades dos tempos de guerra não lhe escaparam. O futuro pai John teve que esconder em casa por vários dias seu primo Vadim, que havia ficado para trás na coluna de evacuação - de acordo com as leis da guerra, ele poderia muito bem ter sido reconhecido como desertor e fuzilado. Durante o dia, Vadim se escondia em um baú onde eram feitos furos para permitir a entrada de ar, e à noite, junto com seu primo, rezava a São Nicolau, o Maravilhas. No final, Ivan foi ao escritório do comandante com uma declaração sobre o choque de Vadim. O assunto foi resolvido favoravelmente: Vadim foi mandado para o hospital e ambos receberam cupons de rações militares - isso salvou temporariamente Ivan da existência faminta que ele levou nos primeiros anos da guerra.

    Em julho de 1944, Ivan Mikhailovich tornou-se leitor de salmos na Igreja da Natividade em Izmailovo. Ele tinha visto recentemente este mesmo templo em sonho: foi conduzido para dentro pelo Monge Ambrósio de Optina e pediu ao monge que os acompanhava que trouxesse duas vestes para servir. Dentro de seis meses, o Metropolita Nikolai (Yarushevich) ordenou John Krestyankin como diácono e nove meses depois tornou-se sacerdote - um dos primeiros a ser ordenado pelo novo Patriarca Alexy I.

    Os primeiros anos do pós-guerra foram um período de breve renascimento da Igreja Ortodoxa Russa: a perseguição diminuiu por um curto período e as pessoas afluíram às igrejas. Este tempo impôs exigências especiais aos sacerdotes: era necessário mostrar especial sensibilidade e compaixão, ajudar as pessoas nas circunstâncias do quotidiano, e o Padre John, que permaneceu para servir na Igreja Izmailovsky, entregou-se às pessoas sem reservas. Até tarde da noite ele foi aos cultos da igreja, confessou, batizou, casou-se e melhorou o templo. Havia dias em que o único tempo livre que encontrava para descansar era meia hora antes do culto noturno, que passava no altar.

    O reitor do templo não encorajou os impulsos do jovem sacerdote - eles poderiam atrair atenção desnecessária dos representantes autorizados, que continuaram a monitorar vigilantemente a Igreja. O templo poderia ser fechado a qualquer momento e os ministros excessivamente zelosos poderiam ser exilados para os canteiros de obras do socialismo. Muito mais tarde, o Padre John contou como um dia, tendo duvidado da adequação de seu zelo naquele momento, compartilhou seus pensamentos com o Patriarca Alexy (Simansky).

    Querido pai! O que eu te dei quando te ordenei? - o Patriarca perguntou-lhe em resposta.
    - Missal.
    - Então aqui está. Faça tudo o que está escrito ali e aguente tudo o que vier a seguir.

    Já no início de seu ministério, no final da década de 1940, Padre John estabeleceu o costume de redigir sermões antecipadamente. Ele não se desfez dessa regra até o final de seu ministério e durante a liturgia, via de regra, lia sermões em cadernos. Mas esses textos nunca foram algo abstratamente teórico. Já na maturidade, o padre recordou que uma vez na juventude, entusiasmado por escrever um sermão sobre o amor, trancou-se num quarto e, não querendo se distrair, várias vezes ignorou as batidas na porta. Depois, saindo para o corredor, viu uma vizinha que se desculpou e explicou que queria pedir dinheiro emprestado para comprar pão. O remorso de consciência foi tamanho que o padre nem sequer pregou aquele sermão do púlpito.

    Em 1950, o Padre John formou-se na Academia Teológica de Moscou na Trinity-Sergius Lavra e escreveu sua tese de doutorado sobre São Serafim de Sarov. Não havia necessidade de protegê-la. Na noite de 29 para 30 de abril, os investigadores invadiram seu apartamento e o próprio padre John foi levado para Lubyanka.


    Padre John Krestyankin, foto do caso de 1950 .

    Padre John passou os cinco anos seguintes em prisões e campos, e voltou com os dedos quebrados na mão esquerda e em estado de pré-ataque cardíaco. “O Senhor me transferiu para outra obediência”, disse ele sobre sua prisão. Mas foi precisamente desta vez, passado primeiro em confinamento solitário em Lubyanka, depois na prisão de Lefortovo (tanto lá como ali ele foi muito interrogado e torturado), depois no frio quartel de um campo de segurança máxima na passagem de Chernaya Rechka (Arkhangelsk Território) e, finalmente, ele chamou o acampamento para deficientes perto de Samara de talvez o mais feliz de sua vida. “Deus está perto lá”, explicou o padre John. E mais uma coisa - “houve oração de verdade ali, agora não tenho essa oração”.

    “O principal é orar”

    Padre João foi preso após denúncia escrita pelo reitor, regente e protodiácono da igreja onde servia. O Arquimandrita Tikhon (Shevkunov), que durante muitos anos teve a oportunidade de se comunicar com o Padre John no Mosteiro de Pskov-Pechersk, diz em seu livro “Santos Profanos” que o padre até concordou com parte das acusações feitas contra ele. Por exemplo, ele não negou que se reunissem ao seu redor jovens que ele, como pastor, não considerava ter o direito de expulsar, e que não os abençoou para ingressar no Komsomol, porque este é um organização ateísta. Apenas negou a sua alegada participação na agitação anti-soviética: “actividades deste tipo” não o interessavam em nada como padre.

    Cinco anos depois, quando o Padre John for libertado (foi condenado a sete anos, mas foi libertado dois anos antes sob anistia), o chefe do campo lhe perguntará:

    Padre, você entende por que foi preso?
    - Não, ainda não entendi.
    - Devemos, pai, seguir o povo. E não para liderar o povo.

    Mas mesmo no campo, onde havia muitos criminosos, as próprias pessoas eram atraídas pelo Padre John. Um dia ele foi instruído a distribuir aos presos seus ganhos - algumas moedas cada, mas na véspera da distribuição alguém roubou uma mala com dinheiro. Padre João preparou-se para o pior e apenas clamou mentalmente a Deus: “passa por mim este cálice, mas não o que eu quero, mas o que Tu queres”. No dia seguinte foi encontrada a mala com o seu conteúdo: foi apreendida aos criminosos e devolvida ao padre pela sua principal “autoridade”, cuja palavra era lei para o resto.

    Outro prisioneiro, o arcipreste Veniamin Sirotinsky, contou como um dia a filha do diretor do campo ficou mortalmente doente. “No desespero, o patrão mandou nos chamar, pedimos a todos que saíssem, batizamos a criança com um rito abreviado, nos demos água benta para beber, oramos e - um milagre! “No dia seguinte a criança estava saudável.”

    Várias vezes, o próprio Padre John esteve à beira da morte: quase foi morto por um trabalho árduo na madeireira, que mais tarde foi substituído por “fritar” as roupas dos presidiários contra insetos em um quartel bem aquecido. Porém, ele não condenou ninguém, nem mesmo aqueles que o denunciaram. Ainda durante os interrogatórios em Moscou, o investigador convocou o reitor da igreja onde padre John servia para um confronto com o réu. Ao ver o informante, o padre ficou tão feliz que correu para abraçá-lo, mas ele caiu no chão, perdendo a consciência de tanta excitação. Mais tarde, já no acampamento, o Padre John soube que os paroquianos estavam boicotando o padre informante, e um dia enviou-lhes um bilhete com o próximo homem libertado. A nota continha a bênção de Deus e um pedido para “perdoar o padre informante, como o padre John o perdoou, e para comparecer aos serviços que ele realizava”.

    Durante toda a vida o padre se lembrou do investigador, cujo nome, como ele, era Ivan Mikhailovich. “Ele era um homem bom, bom, mas ele está vivo?” - seu atendente de cela mais tarde recontou as palavras do padre. Ele pensou sobre isso e respondeu a si mesmo: “Ele está vivo, está vivo, mas é muito velho”.

    Padre John foi libertado na Apresentação do Senhor, em 15 de fevereiro de 1955, mas nunca tirou os olhos dele, por isso o risco de voltar à prisão nunca desapareceu realmente. Um dia quase aconteceu. Na primavera de 1956, quando o padre servia na Catedral da Trindade em Pskov há quase um ano, as autoridades locais e o comissário não gostavam dele por seus longos sermões e pelo fato de ter melhorado a catedral, diz o arcipreste Oleg Teor . Um dia o Padre João foi avisado: “Prepare-se e vá embora uma noite, senão você vai acabar onde já esteve”. O padre obedeceu e, como logo ficou claro, não foi em vão: já se preparavam para prendê-lo, atribuindo o roubo de bens do Estado.

    Muitas décadas depois, um sobrinho procurou o residente do Mosteiro de Pskov-Pechersky, Hieromonk Raphael, escondendo-se da polícia, que o procurava sob falsas suspeitas. O adolescente foi levado ao Padre João, e ele confirmou: era inocente do crime atribuído ao menino, mas ainda teria que ir para a prisão. Depois de uma confissão de meia hora, o próprio menino aceitou esse pensamento, mas ainda perguntou ao padre: “como se comportar na prisão?” E ouvi: “É simples - não acredite, não tenha medo, não pergunte. E o mais importante, ore” (ver “Santos Profanos” do Arquimandrita Tikhon).

    Esta oração especial, que o Padre John fez em condições de perigo mortal, não ficou sem resposta. Já tendo sido libertado e regressado ao ministério (agora servia em paróquias rurais, principalmente na região de Ryazan), o Padre John começou involuntariamente a atrair a atenção dos paroquianos com óbvios dons espirituais - um incrível dom de raciocínio e perspicácia. Há evidências de Simeão (Zhelnin), agora glorificado entre os santos, que trabalhou no Mosteiro de Pskov-Pechersk antes mesmo de o Padre John se tornar monge do mesmo mosteiro. Certa vez, quando o atendente de cela do Venerável Ancião Simeão começou a pedir folga para ir aos “lugares sagrados” e ao mesmo tempo visitar o Padre João, ele se animou e respondeu: “Vá vê-lo. Ele é um anjo terreno e um homem celestial."

    Seis freguesias

    Sob Khrushchev, a perseguição à Igreja recomeçou com renovado vigor. O novo líder do país prometeu mostrar o “último padre” na TV, as igrejas começaram a ser fechadas em todos os lugares, seja colocando fechaduras nas portas, seja transformando-as em armazéns (o Mosteiro Pskov-Pechersky era quase o único na Rússia que escapou ao encerramento durante o período soviético). As prisões em massa de clérigos foram retomadas. Para o Padre John Krestyankin foi um tempo de peregrinação pelas paróquias. Em todos os lugares onde ele apareceu, sermões foram pregados e igrejas foram restauradas - muitas vezes contrariando as proibições oficiais. Juntamente com os paroquianos, o próprio padre rebocou as paredes, substituiu o telhado e pintou o chão.

    A hierarquia foi obrigada a “tomar medidas”: em 11 anos o padre mudou seis paróquias.

    Naqueles anos, seu parentesco espiritual com um dos santos que ele especialmente reverenciava, Serafim de Sarov, tornou-se aparente. O Senhor permitiu ao Padre João quase o mesmo teste que São Serafim sofreu 150 anos antes. Na noite de 1º de janeiro de 1961 (Padre John servia então na Igreja de Cosmas e Damião na aldeia de Letovo, região de Ryazan), hooligans invadiram a casa do padre, espancaram o padre, amarraram-no, amordaçaram-no e atiraram-no ele no chão. Então ele ficou ali até de manhã, quando seus vizinhos o encontraram meio morto, e poucas horas depois o Padre John já estava servindo a Liturgia, rezando entre outros por “aqueles que não sabem o que estão fazendo”. Além disso, o Monge Serafim, que sofreu espancamentos de ladrões que procuravam dinheiro em sua cela, pediu para não puni-los quando fossem expostos.

    Apesar das adversidades e dificuldades cotidianas, era raro naqueles anos encontrar um padre tão aberto e benevolente como o Padre John Krestyankin. O restaurador Savely Yamshchikov, que em sua juventude participou de uma expedição à região de Ryazan, visitou igrejas e registrou ícones únicos. “Muitas vezes encontramos padres indiferentes ou padres muito desconfiados”, lembrou. O padre da igreja da aldeia de Nekrasovka revelou-se completamente diferente: saiu ao encontro de estranhos “com um andar incrivelmente leve - como se não estivesse andando, mas flutuando no ar - com um sorriso benevolente”, e “seus olhos brilhavam de amor, como se não fossem estranhos que se aproximassem dele.” pessoas, mas seus parentes próximos.”

    Exatamente da mesma forma, dezenas de pessoas que o procuravam no Mosteiro de Pskov-Pechersky descreveriam mais tarde o Padre John, agora com 70 e 80 anos. Um deles, Alexander Bogatyrev, conta que o padre o recebeu, que chegou pela primeira vez, como um velho amigo, “segurando sua mão e olhando com carinho através de óculos grossos”. “Eu não conseguia tirar os olhos do olhar dele”, escreve ele. “Não eram óculos, mas um microscópio fantástico através do qual ele viu minha alma manchada.” Outro exemplo é dado por Tatyana Goricheva, falando sobre um conhecido que veio a Pechory pela primeira vez: “Nicholas ficou hesitante bem no final da longa fila, mas o mais velho imediatamente o notou, aproximou-se, abraçou-o (ele o viu pela primeira vez), beijou-o na testa, nas bochechas, na nuca - só uma mãe pode acariciar assim seu filho sofredor. O mais velho perguntou de onde Nikolai veio e quando ele poderia ir até ele para se confessar.”

    “Não há mais velhos agora”

    O sonho de infância do Padre John se tornou realidade em 1966 - ele foi tonsurado monge. Um ano depois, o Patriarca Alexy I abençoou Hieromonge John (Krestyankin) para servir no Mosteiro de Pskov-Pechersk.

    Este período da vida do sacerdote é especialmente conhecido. Nessa época, ele escreveu “A Experiência de Construir uma Confissão”, analisando detalhadamente cada mandamento e mostrando como aprender a ver “seus pecados como a areia do mar”. Acontece que mesmo o mandamento “Não matarás”, do qual as pessoas geralmente não se consideram violadores, é frequentemente violado por nós: “Todo mundo já experimentou como uma palavra má, cruel e cáustica mata. Como então podemos infligir feridas cruéis às pessoas com esta arma verbal?! Senhor, perdoe-nos pecadores! Todos nós matamos nossos vizinhos com nossas palavras.”


    Foi durante este período, que se estendeu por quase 40 anos, que o Padre John (elevado ao posto de arquimandrita em 1973) se tornou um “ancião totalmente russo”, para quem afluíam pessoas e cartas de todo o país e até do estrangeiro. O próprio padre, porém, opôs-se resolutamente a tal nome: “Agora não há anciãos. Todo mundo morreu.<…>Não há necessidade de confundir o mais velho com o velho.<…>Precisamos aprender que todos somos essencialmente desnecessários e não somos necessários para ninguém, exceto para Deus.” Talvez o próprio sacerdote nem sempre tenha percebido que por trás de muitas das suas palavras e respostas havia algo mais do que apenas experiência e sabedoria humana. O Arquimandrita Tikhon (Shevkunov) chama o Padre John de “uma das poucas pessoas na terra para quem as fronteiras do espaço e do tempo são expandidas, e o Senhor permite que vejam o passado e o futuro como o presente”: “Ficamos convencidos com surpresa e não sem medo de nossa própria experiência, que diante deste velho, a quem os malfeitores chamavam zombeteiramente de “Doutor Aibolit”, as almas humanas estão abertas com todos os seus segredos mais íntimos, com suas aspirações mais acalentadas, com assuntos e pensamentos secretos cuidadosamente escondidos . Nos tempos antigos, essas pessoas eram chamadas de profetas.”

    Um dos exemplos marcantes que o Padre Tikhon dá é a história da criação do metochion Pskov-Pechersk no Mosteiro de Sretensky, que começou com o facto de o Padre John, sem ouvir quaisquer objecções, o ter enviado - o futuro Arquimandrita Tikhon - para Patriarca Alexy II para pedir bênção para criar um metochion em Moscou. Não muito antes, o Patriarca proibiu estritamente qualquer pessoa de se aproximar dele com tais pedidos, mas quando o Padre Tikhon seguiu “a vontade de Deus” (foi assim que o próprio Padre John explicou a sua ordem), não surgiram obstáculos.

    Normalmente, o Padre John não insistia na implementação incondicional de seus conselhos e nem tanto aconselhava, mas orientava gentil e cuidadosamente a própria pessoa para o curso correto de raciocínio. Mas se ele mesmo assim insistiu em algo, e o filho espiritual fez do seu jeito, ele ficou muito triste - a obstinação mais de uma vez levou a tragédias. Por exemplo, Valentina Pavlovna Konovalova, diretora de uma grande mercearia em Moscou, faleceu repentinamente, tendo decidido, contrariando a proibição categórica de seu pai, remover uma catarata do olho: durante a operação ela sofreu um derrame e paralisia completa.

    Na memória das pessoas, Padre João aparece na maioria das vezes como uma pessoa mansa, afetuosa e muito amorosa. “Filhos de Deus” – foi assim que ele chamou muitos de seus visitantes. “Eu pensei: se uma pessoa pode amar uma pessoa assim e se alegrar com cada pecador assim, então como o Senhor nos ama!” - O abade Nikolai (Paramonov) escreve sobre o padre. Mas nos seus sermões e cartas, o Padre John muitas vezes exibe qualidades que complementam a sua bondade e carinho - rigor (às vezes até severidade), lealdade aos cânones e intransigência ao pecado. Em seu sermão da semana sobre o Juízo Final, ele exige “atenção especial” dos paroquianos e fala detalhadamente sobre os tormentos da Geena de que sofreu durante muitos anos Nikolai Motovilov, discípulo de São Serafim de Sarov, que decidiu lute contra os demônios sozinho. E aqui está um trecho típico de uma carta escrita pelo padre: “É simplesmente uma loucura ouvir e ler o que você escreve. Você pelo menos primeiro se familiarizou com o Catecismo Ortodoxo, mas você teria examinado e se conhecido melhor, e tenho certeza de que teria chegado à única conclusão correta: você mesmo deve aprender a viver como um cristão.” As cartas revelam a própria essência do Padre John, que chama a “defender a fé até a morte”.

    Durante os seus anos monásticos, o Padre João, que sempre teve grande respeito pelo clero, teve mais de uma vez a oportunidade de se humilhar: aconteceu que os governadores do mosteiro o proibiram de receber visitantes, podiam até dizer uma palavra sarcástica. E no final de seus dias, Padre João teve que suportar incompreensões por parte de muitos ex-admiradores, chegando até a ser acusado de traição - depois de distribuir a famosa mensagem sobre o CPF, que muitos tinham medo de tirar , confundindo-o com o selo do Anticristo. Padre John exortou a não ter medo de números ou cartas, mas a confiar completamente em Deus: “O Senhor não sabe como salvar Seus filhos de tempos de crueldade, desde que nossos corações sejam fiéis a Ele”. Ele desenvolveu a mesma ideia em cartas privadas: “O selo seguirá apenas a renúncia pessoal de uma pessoa a Deus, e não o engano. Não há sentido em enganar. O Senhor precisa do nosso coração que O ama.”

    “Aceitar ou não um número individual - ao mesmo tempo parecia que não havia problema mais importante na comunidade ortodoxa”, lembra o Arquimandrita Zaqueu (Wood), que visitou várias vezes o Padre John dos Estados Unidos e o considerou “ uma autoridade espiritual indiscutível.” “Mas mesmo nisso “O presbítero disse sua palavra de peso sobre a questão. Claro, é graça do Senhor saber tudo o que diz respeito à vida das pessoas comuns que vivem fora da cerca das igrejas”. O fato de o Arquimandrita João existir desde o início dos anos 1990. praticamente nunca saindo dos muros do mosteiro, estava atento a tudo o que acontecia lá fora, verdadeiramente surpreendente, escreve o Padre Zaqueu. No entanto, isto pode parecer mais compreensível se nos lembrarmos do fluxo de pessoas e cartas que passavam pela cela do Padre John todos os anos.

    O mistério da morte

    Padre John repousou no Senhor em 5 de fevereiro de 2006, no dia da memória do Conselho dos Novos Mártires e Confessores da Rússia - ele próprio considerou este feriado um dos mais significativos para a Rússia moderna. “As perseguições incessantes em que nasceu a Igreja Universal pareciam ter contornado a Rússia”, disse o padre num famoso sermão dedicado a este feriado logo após a sua criação, em 1994. “A Rússia aceitou o cristianismo pronto, sofrido por outros, das mãos de seu Grande Príncipe Igual aos Apóstolos, Vladimir, e cresceu nele com sacrifícios muito pequenos. Mas poderia a Igreja Russa ter evitado o caminho comum a todos os cristãos, traçado por Cristo? Eles imporão as mãos sobre vocês e os perseguirão, entregarão vocês à prisão e liderarão governantes por causa do meu nome (Lucas 21:12). Esta definição de Deus para a Igreja foi claramente revelada desde os tempos apostólicos. E para a Rússia, a hora de testar a sua fé, a hora da façanha para Cristo chegou no século XX, pois não foi sem a Rússia que a Igreja Universal teve de alcançar a plenitude da idade espiritual e da perfeição.”

    O próprio Padre John foi um confessor que passou por essas provações, foi purificado por elas e durante sua vida mostrou evidências de santidade.

    A saída do mundo de Padre João foi gradual e semelhante àquelas que encontramos na vida dos santos. Aqui estão alguns trechos do diário de seu atendente de cela.

    “No dia 2 de dezembro de 2004, Padre João me ligou no meio da noite e me pediu para vigiar com ele em oração: “Será difícil para você sobreviver se me encontrar pela manhã já ido”. À minha pergunta: “O quê, você já recebeu uma notificação sobre isso?” - Ele respondeu evasivamente: “Já nadei o rio da minha vida e hoje o vi”.

    “No dia 29 de novembro, às duas horas da tarde, o padre cantou subitamente de alegria: “Alegra-te Isaías, a Virgem está grávida...” - e repetiu várias vezes este tropário.<…>O rosto do Padre John brilhou com uma luz sobrenatural. Calmamente e desapegadamente ele disse:

    Ela chegou.
    - Quem?
    “A Rainha do Céu chegou.”

    “A partir de 18 de dezembro, Padre João comungava diariamente.<…>Dez dias depois, em 28 de dezembro, ficou evidente que a vida estava acabando. Foi nesse dia que chegou uma encomenda da gráfica - discos de áudio dos sermões do padre, reunidos sob o título “Bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor”. E a mão de alguém, obedecendo a um pensamento que olhava para o futuro, escreveu nas caixas uma frase decisiva: “Conjunto funerário”.<…>De 30 a 31 de dezembro, às 3h30, Padre João ficou completamente exausto e, reunindo forças, disse três vezes em voz alta, mas calma: “Estou morrendo”. Eles começaram a ler o relatório de resíduos. Vivemos até de manhã.<…>Enquanto cantava o cânon pascal, o rosto do padre mudou.<…>Assim, nos últimos minutos da vida terrena, quando a alma estava pronta para deixar o corpo em decomposição, o Espírito de Deus interrompeu a separação.<...>No final do canto da esticera pascal em resposta à exclamação: “Cristo ressuscitou!” - todos ouviram o sussurro baixo e confuso do moribundo: “De fato, Vosk-rese!” Ao segundo grito: “Cristo ressuscitou!” - Padre João ergueu a mão com esforço, benzeu-se e disse com mais clareza: “Verdadeiramente Ele ressuscitou!” E a poderosa ação sobrenatural do Espírito de Deus no Padre João tornou-se especialmente evidente para todos os que estavam reunidos na cela, quando, à terceira exclamação, ele confirmou silenciosamente, mas com alegria, com suas entonações habituais, o testemunho de Cristo Ressuscitado: “Verdadeiramente Cristo é Ressuscitado!” - e persignou-se firmemente.”

    “Na manhã do dia 5 de fevereiro, eu estava me preparando para a Comunhão. De manhã cedo ele estava vestido: batina branca, estola festiva. O esgotamento das forças foi coberto por um langor sonolento. Medi minha pressão arterial e, sem revelar os preparativos secretos de meu pai, estava normal.<…>Quando questionados se iremos comungar, há um aceno silencioso de cabeça. Ele comungou e bebeu<…>Ele fechou os olhos e virou ligeiramente para a direita.<…>E naquele momento eu percebi, vi que o padre não abria mais os olhos. Ele saiu. O mistério da morte foi cumprido.”

    “Geralmente o Senhor leva uma pessoa no melhor momento de sua vida<…>“para que ele não baixe seu nível”, disse o Arcipreste Dimitry Smirnov, que conheceu pessoalmente o Arquimandrita John (Krestyankin), “mas aqui é o contrário: Padre John há muito alcançou a perfeição cristã e viveu apenas para o bem de todos nós. Essas pessoas costumavam ser chamadas de pilares da Igreja.”

    “Edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”, o Senhor prometeu a Pedro (Mateus 16:18). E Ele preserva a Sua Igreja, mas não sem a participação humana. Graças a pessoas tão raras e incríveis como o Arquimandrita John (Krestyankin), nós, retornando à Igreja hoje, depois de várias gerações anteriores terem sido criadas no ateísmo e a continuidade da fé ter sido quase perdida para sempre, ainda temos um lugar para voltar. Esta continuidade foi, no entanto, preservada.

    Igor Tsukanov

    John Krestyankin nasceu em 11 de abril de 1910, em uma família numerosa, na cidade de Orel. Ele era o oitavo e mais novo filho. O pai de John, Mikhail Dmitrievich Krestyankin, morreu cedo, e o fardo da responsabilidade de sustentar e criar os filhos foi assumido por sua mãe, Elizaveta Illarionovna. Ela era uma mulher profundamente religiosa, e John devia a ela sua educação primária no campo da moralidade cristã.

    Dizem que na infância Vanya não se distinguia por uma saúde invejável, e sua mãe orou muito por isso, e até fez um voto a Deus de dedicar seu filho a Ele.

    Pela providência de Deus, João ingressou na vida da igreja na primeira infância. Aos seis anos, ele foi notado por um bispo, cuja carruagem João corria repetidamente quando ia aos cultos na catedral. Um dia, ao encontrar o olhar da criança, o bispo ordenou que o cocheiro parasse, convidou o menino para sua casa, perguntou seu nome e se queria ajudá-lo no altar. Para Vanya, esta proposta superou todas as expectativas e ele, feliz, claro, deu uma resposta positiva.

    Assim, já aos seis anos, exerceu as funções de sacristão e, posteriormente, de subdiácono. Quando criança, seus mentores espirituais eram arciprestes locais: Nikolai Azbukin e Vsevolod Kovrigin. É claro que o Arcebispo Serafim (Ostroumov) também teve uma influência significativa em seu destino.

    Por volta dos doze anos, Ivan expressou um desejo preliminar, mas bastante firme, de dedicar sua vida futura à façanha monástica. Quando, ocasionalmente, relatou esse desejo ao Bispo Nikolai (Nikolsky), ele, depois de pensar sobre isso, disse que certamente se tornaria realidade. E assim aconteceu.

    Após a escola, onde Ivan se formou em 1929, ele continuou seus estudos em cursos de contabilidade e, em seguida, conseguiu um emprego em sua especialidade em sua cidade natal. Devido às frequentes tarefas extras, ele não conseguia dedicar adequadamente seu tempo pessoal às visitas ao templo. Isso o deixou insatisfeito, mas quando decidiu confrontar seus superiores com sua discordância, os superiores explodiram em insatisfação e ele foi demitido.

    Por algum tempo não conseguiu encontrar emprego e em 1932 mudou-se para Moscou, onde se tornou contador-chefe de uma pequena empresa. O trabalho não o impediu de frequentar os cultos. Logo Ivan entrou no círculo dos jovens ortodoxos, discutiu com eles questões da vida espiritual, e essa amizade o fortaleceu ainda mais em sua intenção de seguir o caminho espiritual.

    Durante a guerra, não foi convocado para o front, pois estava isento do serviço militar por miopia. Em 1944, tornou-se leitor de salmos na Igreja da Natividade de Moscou, em Izmailovo, e em 1945 foi ordenado diácono na mesma paróquia e logo sacerdote”.

    Como se não houvesse guerra...

    O início do caminho pastoral

    Em 1944, John começou a exercer as funções de leitor de salmos na Igreja da Natividade de Cristo, localizada em Izmailovo. Em janeiro de 1945, o Metropolita Nikolai (Yarushevich) ordenou-o diácono e, no final do ano, o Patriarca Alexy I o ordenou sacerdote.

    Desempenhando o seu ministério pastoral com zelo e responsabilidade, o Padre John combinou-o com os seus estudos na Academia Teológica de Moscovo - passou nos exames das disciplinas cursadas no Seminário Teológico como aluno externo.

    A ativa atividade de pregação do jovem sacerdote, que rapidamente ganhou popularidade entre os crentes, sua posição de princípio e sua relutância em fazer “concessões impossíveis” às autoridades irritaram estes últimos.

    Em abril de 1950, o padre John, sem ter tido tempo de defender sua tese de doutorado, foi preso sob a acusação de anti-soviético. Dizem que o padre que informou “quem deveria” sobre o conteúdo dos sermões do Padre João foi boicotado pelos paroquianos. Mais tarde, o Padre John perdoou-o pela sua fraqueza e pediu aos paroquianos que fizessem o mesmo.

    Inicialmente, o detido foi mantido nas prisões de Lubyanka e Lefortovo. E em agosto de 1950 ele foi transferido para a prisão de Butyrka, onde foi detido junto com criminosos. Durante os interrogatórios, o investigador comportou-se de forma rude, ameaçou e exerceu pressão, o que não se pode dizer do padre, que reagiu a todas as acusações com moderação e prudência, rejeitando calúnias rebuscadas.

    Eles relatam que quando um clérigo recrutado foi trazido até ele para um confronto, o Padre John ficou tão encantado com sua visita que, abalado por uma consciência ferida, desmaiou e caiu.

    Em outubro, o Padre John foi condenado a sete anos de prisão e enviado para Kargopollag (região de Arkhangelsk). No início, o padre trabalhou em um acampamento madeireiro, mas depois, por motivos de saúde, foi transferido para outro local.

    Após sua libertação antecipada em 1955, o Padre John foi enviado para a diocese de Pskov e, depois de um curto período (em 1957), para a diocese de Ryazan. Durante este período mudou várias freguesias. Isto foi causado pela inércia e atitude hostil em relação a ele por parte das autoridades locais.

    Façanha monástica

    Em 10 de junho de 1966, o Padre John tornou-se monge e em 1967 ingressou na irmandade do Mosteiro de Pskov-Pechersk. Em 1970, foi elevado à categoria de abade e, três anos depois, em 1973, à categoria de arquimandrita.

    Além dos deveres tradicionais associados à sua posição e posição, o Padre John dedicou muito tempo a reuniões e conversas com pessoas que precisavam de suas instruções, orações e bênçãos. Era tanta a gente que queria encontrar-se com o sacerdote que a recepção dos visitantes, que começava depois da Divina Liturgia, prolongava-se até tarde da noite, com pequenos intervalos para refeições, e por vezes continuava depois da meia-noite.

    Uma parte significativa dos peregrinos que buscavam encontros pessoais com ele o reverenciavam como um ancião abençoado e cheio de espírito. E isso não é surpreendente, porque além de inúmeras virtudes, Padre João possuía sabedoria espiritual e, como já foi dito, o dom da clarividência. Enquanto isso, o próprio Padre John, por humildade de coração, era mais do que crítico consigo mesmo.

    No final da sua vida, devido a problemas de saúde, parcialmente prejudicados durante a sua prisão, o Padre John já não podia receber todos os que queriam comunicar com ele tão activamente como antes. Mas ele estava conectado com muitos por correspondência.

    No dia 5 de fevereiro de 2006, Padre João, tendo recebido os Santos Mistérios de Cristo, adormeceu no Senhor. Ele tinha 95 anos. Ao se despedir, o mais velho recebeu as devidas homenagens. O funeral contou com a presença de bispos, dezenas de padres e peregrinos comuns, filhos espirituais dos falecidos. O corpo do asceta foi enterrado em cavernas sagradas.

    A atividade criativa do Padre John Krestyankin como escritor

    Entre os monumentos literários da herança espiritual do pastor, uma parte significativa pertence às cartas publicadas (ver:). Via de regra, todos são cheios de amor e carinho. Neles ele dá instruções e conselhos morais, às vezes denuncia e promete orar.

    Além disso, muitas das instruções de ajuda à alma do Padre João são conhecidas por nós em obras como “”, “”, “”.

    Durante a propagação da agitação e do pânico entre os crentes em relação à atribuição de NIFs aos cidadãos russos, o padre expressou a firme convicção de que, em primeiro lugar, um cristão se distingue não pela presença ou ausência de um número individual atribuído pelo Estado, mas pela fé e pela virtude.

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    Assim disse John Krestyankin

    Comece a viver de acordo com a lei do amor. Esta lei é clara tanto para crentes quanto para não crentes.

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    A vida é um negócio difícil. E torna-se insuportavelmente difícil quando Deus é expulso dela. Afinal, quando Deus é expulso de casa, os espíritos mais malignos entram em Seu lugar, semeando seu joio mortal.

    * * *

    Um pequeno mal que cai, como um cisco, no olho da alma, imediatamente coloca a pessoa fora de ordem na vida. É uma questão trivial remover um cisco do olho do corpo ou da alma para si mesmo ou para outro, mas é uma coisa boa sem a qual não se pode viver.

    * * *

    A própria vida ensina a vida. E a arte mais importante e importante para uma pessoa é aprender a viver em paz e amor com todos.

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    Recebemos do Senhor o mandamento do amor pelas pessoas, pelo próximo. Mas quer eles nos amem ou não, não temos nada com que nos preocupar! Só precisamos cuidar para que os amemos.

    * * *

    A principal tarefa de uma esposa - mãe, abençoada por Deus por natureza, é ser uma mãe verdadeiramente cristã, porque o futuro do mundo está sempre nos filhos.

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    Então o chamado de Deus veio até você na forma de doença. Por favor responda. Existem dívidas graves? Você é casado com seu cônjuge? Houve algum pecado mortal? E não se desespere! Volte-se para o Senhor com todo o seu ser – alma, coração e mente. Veja o milagre da misericórdia de Deus sobre você.

    Nossa esperança e força residem na confiança inabalável de que nada acontece no mundo sem Deus, mas tudo acontece de acordo com a Sua vontade ou de acordo com a Sua permissão. Todas as coisas boas são realizadas por Sua vontade e Sua ação; o oposto acontece apenas com Sua permissão.

    * * *

    Uma pessoa se afasta da Fonte da vida, faz coisas inadequadas e sua alma fica doente; mas se ele ficar estagnado em delírios, o corpo também ficará doente.

    Logo na entrada da área religiosa existe uma certa “hipnose das grandes coisas” - “você tem que fazer alguma coisa grande - ou nada”

    Com Deus tudo acontece na hora certa, principalmente para quem sabe esperar.

    * * *

    Imagine por um momento uma pessoa que não lava a sujeira do corpo durante toda a vida! Portanto, a alma precisa de lavagem, e o que aconteceria se não houvesse o Sacramento do Arrependimento, este “segundo batismo” de cura e limpeza!

    * * *

    Provavelmente todo mundo já viu isso mais de uma vez, ou talvez se lembre desde a infância do que acontece quando fica mais quente no inverno e as crianças rolam globos de neve. Eles vão pegar uma bolinha do tamanho de um punho e rolar colina abaixo: num piscar de olhos, essa bolinha se transforma em um enorme pedaço de neve molhada! A mesma coisa acontece com o estado pecaminoso da nossa alma. Tenha cuidado!

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    Entendam por si mesmos, meus amigos, como é importante monitorarmos vigilantemente nosso comportamento para não afastar de nós nossos fiéis ajudantes Anjos. Segundo os professores da Igreja, o homem foi criado para reabastecer o número de anjos caídos.

    Com Deus, um dia é como mil anos - e mil anos são como um dia, e esta é a eternidade que invadiu o tempo terreno. E as nossas vidas também são exemplo disso, pois também elas fluem para a eternidade, apagando o tempo.

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    Só o amor coroa o caminho do aperfeiçoamento espiritual, levando à deificação (restauração da imagem e semelhança de Deus em si mesmo).

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    É impossível viver sem pensar nos dias de hoje. Deus governa o mundo, não as pessoas. Não pode haver ordens na vida espiritual. O Senhor deu ao homem liberdade espiritual, e Ele, Ele mesmo, em nenhum caso e nunca priva uma pessoa disso - esta liberdade.

    Rezo e peço: não reclame da vida. Agradeça a Deus e não comece a vida com padrões terrenos e até modernos.

    Para compreender Deus, é preciso surgir da terra.

    Não há necessidade de inventar nada. O Senhor está em sua vida há muito tempo e está conduzindo você através dela, e não desde o momento em que você percebeu isso.

    Experimente, viva com atenção por pelo menos um dia, observe-se. Quem é você em relação às pessoas? Primeiro conheça a si mesmo, depois tente viver resistindo ao pecado. Você descobrirá como é difícil e, tendo aprendido, aprenderá a ser tolerante com as fraquezas humanas e a não condenar ninguém.

    Para que você e eu sejamos verdadeiramente cristãos ortodoxos, devemos ter uma comunicação viva e constante com a Igreja Ortodoxa em suas orações, ensinamentos, sacramentos, devemos conhecer nossa fé, estudá-la, estar imbuídos e viver por seu espírito, ser guiado por suas regras, mandamentos e estatutos. E o mais importante, é necessário restaurar constantemente em si mesmo, através do profundo arrependimento, a imagem de um cristão verdadeiramente ortodoxo, seguindo o exemplo do povo santo de Deus que viveu em todos os tempos.

    * * *

    Arrepender-se significa mudar pensamentos e sentimentos pecaminosos, melhorar, tornar-se diferente. É bom perceber os seus pecados, sentir a gravidade da Queda. Mas no lugar da vida contaminada que é apagada pelo Senhor Jesus Cristo no arrependimento, devemos começar a criar uma nova vida, uma vida segundo o espírito de Cristo. O que é necessário é o crescimento, a ascensão espiritual “de força em força”, como nos degraus de uma escada.

    Agora vivemos em vão, não temos atenção para ver os traços da Providência de Deus em nossas vidas, não temos entendimento para compreender o que o Senhor quer de nós nas circunstâncias da vida que nos foi dada. E tudo isso porque esquecemos o único propósito da existência terrena, que é apenas o caminho para a eternidade. Esquecemo-nos e muitas vezes tornamo-nos lutadores ousados ​​contra Deus, oponentes das definições de Deus sobre nós, não aceitando a verdade imutável de que o único feito da cruz na vida de uma pessoa traça o seu caminho para a salvação – para a eternidade feliz. Somente portões estreitos e apertados conduzem ao Reino dos Céus.

    * * *

    O rio fugaz do tempo corre como um riacho rápido para a eternidade. E só a Santa Igreja e as festas de Deus param por um momento esse movimento, como se estivessem contando o tempo. E toda a nossa vida, desde o nascimento até a saída dele, se reflete neste círculo anual, lembra e chama: “Conheça a si mesmo, olhe para dentro de si mesmo, ser humano. Quem é você, como você vive e o que o espera pela frente? Afinal, você, junto com esse fluxo do tempo, está correndo em direção à atemporalidade, à eternidade.” E assim todos os dias, todos os anos.

    * * *

    Nossos amigos, levantemo-nos do chão, olhemos para a Cruz de Cristo, diante de nós está um exemplo de auto-sacrifício completo e verdadeiro. Ele, sendo Filho de Deus, veio ao mundo na forma de escravo, humilhou-se e foi obediente até a morte e a morte de cruz. Ele negou a própria vida para nos salvar. O Senhor Salvador nos chama a rejeitar o pecado e a morte, que o pecado alimenta para nós.

    * * *

    A obra da nossa salvação começa com a negação de nós mesmos e da nossa pecaminosidade. Devemos rejeitar tudo o que constitui a essência da nossa natureza decaída, e devemos estender-nos à rejeição da própria vida, entregando-a inteiramente à vontade de Deus.

    * * *

    Devemos reconhecer a nossa verdade cotidiana diante de Deus como a inverdade mais cruel, e a nossa razão como a mais completa irracionalidade.

    * * *

    A abnegação começa com uma luta consigo mesmo. E a vitória sobre si mesmo é a mais difícil de todas as vitórias devido à força do inimigo, porque eu mesmo sou meu próprio inimigo. E essa luta é a mais longa, porque só termina com o fim da vida.

    * * *

    A luta consigo mesmo, a luta contra o pecado sempre será uma façanha, o que significa que será um sofrimento. E ela, a nossa luta interna, dá origem a outro sofrimento ainda mais severo, porque num mundo de maldade e pecado, quem trilha o caminho da retidão será sempre um estranho na vida do mundo e encontrará hostilidade para consigo mesmo. a cada passo. E a cada dia o asceta sentirá cada vez mais sua diferença com aqueles ao seu redor e a experimentará dolorosamente.

    * * *

    Deus! Você sabe tudo; Faça comigo o que quiser.

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    O auto-sacrifício continua inevitavelmente a exigir que comecemos a viver em toda a sua plenitude para Deus, para as pessoas, para o nosso próximo, para que aceitemos e nos submetamos de forma consciente e sem queixas a toda tristeza, a toda dor mental e física, para que as aceitemos. como permissão de Deus para o benefício e salvação de nossas almas.

    O auto-sacrifício torna-se parte da nossa cruz salvadora. E somente através do auto-sacrifício podemos erguer a nossa cruz que salva vidas.

    * * *

    A cruz é um instrumento de execução. Criminosos foram crucificados nele. E agora a verdade de Deus me chama à cruz, como transgressor da Lei de Deus, porque meu homem carnal, que ama a paz e o descuido, minha má vontade, meu orgulho criminoso, meu orgulho ainda resiste à Lei vivificante de Deus. Eu mesmo, tendo reconhecido o poder do pecado que vive em mim e me culpando, como meio de me salvar da morte pecaminosa, agarro-me às tristezas da cruz da minha vida.

    A consciência de que apenas as dores suportadas pelo Senhor me assimilarão a Cristo, e me tornarei participante de Seu destino terreno e, portanto, no céu, me inspira à façanha e à paciência.

    * * *

    A Cruz de Cristo é terrível. Mas eu o amo - ele me deu a alegria incomparável da Santa Páscoa. Mas só posso aproximar-me desta alegria com a minha cruz. Devo tomar voluntariamente a minha cruz, devo amá-la, reconhecer-me plenamente digno dela, por mais difícil e difícil que seja.

    * * *

    Tomar a cruz significa suportar generosamente o ridículo, a reprovação, a perseguição e a tristeza, com os quais o mundo pecaminoso não é mesquinho em conceder ao noviço de Cristo.

    * * *

    Tomar a cruz significa suportar, sem resmungos e reclamações, o trabalho árduo e invisível sobre si mesmo, o langor invisível e o martírio da alma para cumprir as verdades do Evangelho. Esta é também uma luta contra os espíritos do mal, que se levantarão violentamente contra aquele que deseja livrar-se do jugo do pecado e submeter-se a Cristo.

    * * *

    Tomar a cruz é submeter-se voluntária e diligentemente às dificuldades e lutas que restringem a carne. Enquanto vivemos na carne, devemos aprender a viver para o espírito.

    * * *

    Devemos prestar especial atenção ao facto de que cada pessoa no seu caminho de vida deve levantar a sua própria cruz. São inúmeras as cruzes, mas só a minha cura as minhas úlceras, só a minha será a minha salvação, e só a minha carregarei com a ajuda de Deus, pois me foi dada pelo próprio Senhor.

    * * *

    Um feito não autorizado é uma cruz feita por você mesmo, e carregar tal cruz sempre termina em uma grande queda.

    * * *

    O que sua cruz significa? Isso significa percorrer a vida pelo seu próprio caminho, traçado a todos pela Providência de Deus, e neste caminho viver exatamente aquelas tristezas que o Senhor permite.

    * * *

    Não procure tristezas e conquistas maiores do que aquelas no caminho da sua vida - o orgulho o desviará do caminho. Não busque a libertação das tristezas e trabalhos que lhe são enviados - essa autopiedade tira você da cruz.

    * * *

    Sua própria cruz significa estar contente com o que está ao seu alcance.

    O espírito de presunção e autoengano o chamará ao insuportável. Não confie no bajulador.

    * * *

    Quão diversas são as tristezas e tentações que o Senhor nos envia na vida para nos curar, quão variadas são as pessoas em sua força física e saúde, quão variadas são nossas enfermidades pecaminosas.

    * * *

    Sim, cada pessoa tem sua própria cruz. E todo cristão é ordenado a aceitar esta cruz com altruísmo e seguir a Cristo.

    E seguir a Cristo é estudar o Santo Evangelho para que somente ele se torne um líder ativo no carregamento da cruz da nossa vida.

    A mente, o coração e o corpo, com todos os seus movimentos e ações, óbvios e secretos, devem servir e expressar as verdades salvadoras do ensinamento de Cristo. E tudo isso significa que reconheço profunda e sinceramente o poder curador da cruz e justifico o julgamento de Deus sobre mim. E então a minha cruz se torna a Cruz do Senhor.

    * * *

    “Senhor, ao carregar a minha cruz, enviada a mim pela tua mão direita, fortalece-me, que estou completamente exausto”, reza o meu coração. O coração ora e chora, mas já se alegra com a doce submissão a Deus e com sua participação nos sofrimentos de Cristo. E este carregar a cruz sem murmurar com arrependimento e louvor ao Senhor é o grande poder da misteriosa confissão de Cristo, não apenas com a mente e o coração, mas com as ações e a própria vida.

    * * *

    A cruz é o caminho mais curto para o céu. O próprio Cristo passou por eles. A cruz é um caminho totalmente testado, pois todos os santos o percorreram.

    A cruz é o caminho mais seguro, pois a cruz e o sofrimento são o destino dos eleitos, estas são as portas estreitas pelas quais entram no Reino dos Céus.

    * * *

    O desenvolvimento do pecado e a distorção da vida ocorrem gradualmente: começa com um escurecimento da mente (para que a mente seja brilhante, é preciso ler diariamente o Santo Evangelho e ver a vida e avaliá-la à luz das verdades do Evangelho ), isso é seguido por um relaxamento da vontade, e uma bola de neve de pecado rola, cresce e cresce, até você ser esmagado. O relaxamento da vontade é seguido por uma distorção da consciência, quando vemos tudo sob uma luz distorcida, e por tudo recebemos a corrupção do corpo.

    Chegou a hora em que uma pessoa só é salva pela tristeza. Portanto, devemos nos curvar aos pés de cada tristeza e beijar sua mão.

    As doenças – permissão de Deus – contribuem para o bem do homem. Eles retardam nossa corrida louca pela vida e nos fazem pensar e procurar ajuda. Via de regra, a ajuda humana é impotente, esgota-se muito rapidamente e a pessoa se volta para Deus.

    O caminho da salvação é sempre único e está traçado para nós no Santo Evangelho. E não há obstáculos para quem quer ser salvo em todos os momentos, pois quem quer é conduzido no caminho da salvação pelo próprio Salvador. Nós apenas desejamos sinceramente seguir a Cristo.

    O tempo em que o Senhor nos fez viver é o mais turbulento – a confusão, a confusão e a confusão abalam o inabalável, mas este não é o fim. Tempos ainda mais difíceis estão por vir.

    E não se esqueçam, filhos de Deus, o mal é impotente, somos eternos, Deus está conosco.

    Deus não esqueceu as pessoas e a Providência de Deus vê a todos. O mundo é governado por Deus, somente Deus e mais ninguém.

    O principal na vida espiritual é a fé na Providência de Deus e o raciocínio com conselhos.

    A humildade vencerá toda bajulação.

    Não é uma questão de quantidade de oração, é uma questão de apelo vivo ao Deus Vivo. Fé que o Senhor está mais perto de você do que qualquer outra pessoa mais próxima de você, que Ele não ouve o farfalhar dos seus lábios, mas ouve as batidas orantes do seu coração e o que ele se enche no momento em que você se volta para Deus.

    Devemos enfrentar a morte com fé.

    Onde não há Deus, o inimigo de Deus governa ali. E o “castigo” ou as dificuldades da vida são os seus truques. E quando uma pessoa, após um longo período de liderança inimiga, se volta para Deus, então a vingança intensificada do inimigo começa por algum tempo, e é necessária muita paciência e fé indubitável de que o inimigo é forte, mas somente o Senhor é onipotente, e Ele não abandonará aqueles que recorrem diligentemente à ajuda de Deus.

    Seja sempre feliz. Orar sem cessar. Agradeça por tudo.

    Tema a divisão e o cisma na Igreja! Tenha medo de se afastar da Igreja Mãe, só ela está segurando a lava da folia anticristã no mundo agora! Tenha medo de julgar a hierarquia da Igreja, pois isso é destruição mesmo sem o selo do Anticristo!

    Se você vive para Deus, por causa de Deus e para a glória de Deus, isso é salvação, esse é o sentido verdadeiro, e não o efêmero, da vida.

    Não tema nada na vida, exceto o pecado.

    Lembre-se, filho, que o mais valioso é aprender a entregar-se inteiramente à vontade de Deus.

    Portanto, vivamos como servos de Deus: tudo no fundo do coração e nada para ostentação, para a multidão.

    O que Deus determinou, sem dúvida acontecerá. Mas quando, como? Isso não nos é dado saber, e as Escrituras nos advertem contra querer saber isso.

    Se toda a nossa geração jovem (nosso futuro) for criada com o “pão” (e ideias) de outras pessoas, então a Pátria se tornará estranha para eles, e eles também.

    Mesmo nos tempos antigos, os anciãos não comandavam a herança de Deus. A própria pessoa deve pensar sobre o motivo pelo qual receberá uma bênção.

    A turbulência diária tomou conta de nós para que as pessoas entendessem que é impossível viver sem Deus.

    Você mesmo tem que trabalhar em sua alma e não esperar que o que você não plantou cresça por conta própria.

    * * *

    Nestes dias, quando o céu e a terra se alegram pela misericórdia inefável de Deus - pelo nascimento de seu Salvador no mundo, quando a Igreja Ortodoxa, com seus 2.000 anos de sofrimento na verdade e seu trabalho salvador, afirma que Deus está com nós, quando uma série de ilustres novos mártires russos lançados na fundação da Igreja é o fruto de sua semeadura vermelha, e pela graça de Deus o povo da Rússia começou a lembrar seu glorioso passado cristão e agora encontra o caminho para o templo de Deus a Deus - nos regozijaríamos e viveríamos com fé viva e esperança indubitável em Deus e em Sua Santa Igreja.

    * * *

    Viva e lembre-se diariamente que o selo do dom do Espírito Santo, que recebemos no santo batismo, nos tornou filhos de Deus e agradecemos a Deus.

    * * *

    Mas não, nestes dias santos e cheios de espírito, a sombra escura da indignação espiritual agitou as mentes e os corações dos crentes e os privou não apenas da alegria do triunfo universal e eterno, mas também da fé e da própria confiabilidade.

    * * *

    Os próprios crentes cristãos ortodoxos: sacerdotes e leigos, esquecendo-se da Providência de Deus, de Deus, dão poder às forças das trevas.

    * * *

    Até os grandes pilares da Igreja cometeram erros.

    * * *

    É necessário combater a praga espiritual.

    * * *

    Para a Ortodoxia, o Senhor terá misericórdia de mim.

    E ao desperdiçar o tempo presente na ociosidade ou no pecado, matamos o tempo e perdemos o valor da vida humana.

    Por aí só se fala em abrir mosteiros, igrejas, em graça, em Deus. Sim, nossos queridos, fala-se muito, mas a combinação do humano e do Divino hoje é simplesmente monstruosa. Numa “harmonia” interna inimaginável, a piedade verbal e a frequência à igreja estão agora combinadas com o cinismo da perversidade. A horrível conversa fiada, a calúnia, o engano, a mentira, a falsidade, o egoísmo e a ilegalidade da coabitação coexistem na consciência de muitos com suspirar, chorar e receber os Santos Mistérios. E uma pessoa pensa que está com Deus.

    * * *

    Segundo os professores da Igreja, o homem foi criado para reabastecer o número de anjos caídos.

    * * *

    No entanto, o peso deste pedaço de pecado, que conseguimos desenrolar nas nossas almas, continuará até que uma oração de permissão seja lida pelo sacerdote sobre a cabeça de um pecador sinceramente arrependido durante o Sacramento da Confissão.

    A ciência espiritual moderna é especialmente difícil porque você precisa ficar desapontado com a pessoa mais próxima de você - consigo mesmo.

    * * *

    É preciso muito trabalho para construir a casa da alma. Ele vacilará e até será perturbado mais de uma vez até que sua mente e alma amadureçam. Ser paciente. Que o Senhor o fortaleça e o torne sábio!

    Você conhece o provérbio? Ame-nos, negros, e todos nos amarão, brancos!

    Eles cumprimentam você como em setembro e se despedem como em maio.

    E a minha função é rezar para que o Senhor administre tudo para o bem, para o benefício do trabalhador e para o benefício daqueles para quem trabalha.

    Não esqueçais que o homem deixa pai e mãe e se une à sua mulher, e eles se tornam uma só carne. É bom quando a alma é uma. Que Deus o torne sábio!

    * * *

    E às vezes você precisa seguir seu cônjuge para que não haja divisão flagrante em sua vida entre a vida de uma pessoa solteira e a vida familiar.

    * * *

    Então a misericórdia de Deus lhe concederá algum consolo. Ele, além de nosso entendimento e compreensão, guiará nosso frágil barco pela vida com Sua mão firme. Tudo vem dele, tudo vem dele, tudo vem dele - é assim que vivemos.

    Portanto, não reclame das coisas externas, mas confesse a sua fraqueza.

    * * *

    Seja razoável e consistente no que você escolhe na vida.

    E quando você se libertar de todas as opiniões sobre você, todas as pessoas ao seu redor serão anjos comparados a você.

    * * *

    O amor carnal é um dos componentes do casamento e é abençoado no Sacramento do Casamento, e é pecado para aqueles que ousam blasfemar o casamento.

    * * *

    Nesta fase da sua vida, aconselho-o a viver sem mais delongas. Não exija de você mesmo ou de seus entes queridos nada além do que eles têm e do que não podem dar agora.

    * * *

    Seria bom aceitar a lei da vida de casado - ser mais rígido consigo mesmo e mais tolerante com seu cônjuge. O tempo de pensar e escolher acaba quando vocês decidem combinar suas vidas.

    * * *

    Duas pessoas devem formar uma pessoa harmoniosa. E isso é criação, isso é criatividade. E esta é também uma cruz para a vida.

    Deus criou as primeiras pessoas diretamente, mas Ele cria todos os seus descendentes indiretamente - pelo poder de Sua bênção, que é sempre real.

    As almas humanas, assim como as próprias pessoas, são criadas por Deus através da mediação dos pais, de uma forma que para nós é completamente inexplicável.

    Deus ainda continua sendo o Autor da nossa alma, conforme a bênção inicial pelo nascimento de um filho.

    Numa pessoa é necessário distinguir entre alma e espírito. O espírito contém um sentimento de Divindade - consciência e insatisfação com qualquer coisa. Ele é o poder que foi soprado na face do homem na criação. A alma é uma força inferior, ou parte da mesma força, designada para conduzir os assuntos da vida terrena. Da mesma categoria da alma dos animais, mas exaltada por combinar o espírito com ela.

    * * *

    Se nunca tivéssemos pecado depois do nosso batismo, permaneceríamos para sempre santos, imaculados e livres de toda contaminação da carne e do espírito, santos de Deus.

    * * *

    Nós, enquanto avançamos em idade, não avançamos na graça e na mente de Deus, como nosso Senhor Jesus Cristo se destacou nisso; pelo contrário, à medida que nos corrompemos pouco a pouco, somos privados da graça do Todo-Santo Espírito de Deus e nos tornamos pessoas pecadoras e pecadoras de muitas maneiras diferentes.

    * * *

    O Senhor, por Sua grande misericórdia, nos dá graça, e devemos mantê-la com firmeza para não perdê-la, pois sem graça a pessoa é espiritualmente cega.

    * * *

    Aquele que acumula riquezas neste mundo é cego; isso significa que sua alma não conhece o Espírito Santo, não sabe o quão doce Ele é e, portanto, é cativada pela terra.

    * * *

    A alma humana é a totalidade de todos os nossos sentimentos, pensamentos, desejos, aspirações, impulsos do coração, nossa mente, consciência, livre arbítrio, nossa consciência, o dom da fé em Deus.

    É frequentemente observado na vida que as pessoas saudáveis ​​​​e ricas não conseguem encontrar satisfação completa na vida e, inversamente, as pessoas exaustas pela doença estão cheias de complacência e alegria espiritual interior.

    * * *

    Tanto a alma quanto o corpo vivem suas próprias vidas.

    * * *

    O Senhor teve que sofrer não pelo pó em que nosso corpo se transformaria, mas pela felicidade de nossa alma imortal.

    * * *

    Deus é eterno, Ele não tem começo nem fim para Seu Ser. Nossa alma, embora tenha um começo para sua existência, mas não conhece o fim, é imortal.

    * * *

    Nosso Deus é Deus Todo-Poderoso. E Deus dotou o homem com características de poder; o homem é o mestre da natureza, possui muitos segredos da natureza, conquista o ar e outros elementos.

    * * *

    Deus é o Espírito Onipresente, e ao homem é dado um pensamento que pode transportá-lo instantaneamente até os confins mais distantes da terra. Em espírito estamos juntos com os nossos entes queridos, separados de nós por uma longa distância.

    * * *

    Deus é o Espírito Onisciente. A mente humana tem a marca desta propriedade Divina. Ele pode abranger inúmeras massas de conhecimento; A memória de uma pessoa armazena esse conhecimento nela.

    * * *

    Deus é o Espírito Santo. E o homem, com a ajuda da graça de Deus, tem o poder de alcançar as alturas da santidade.

    * * *

    A alma nos aproxima de Deus. Ela é um Templo não feito por mãos, destinado a ser morada do Espírito de Deus.

    * * *

    Uma pessoa não nasce como um Templo de Deus pronto.

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    Aquele que nasce está destinado apenas a ser um. Somente após o batismo a alma recebe o direito de se tornar o Templo de Deus. Pois no batismo ela é santificada pelo Espírito Santo.

    * * *

    Deus recompensou a alma com um grande presente - deu-lhe o livre arbítrio.

    * * *

    No templo a alma recebe reforço para suportar todas as provações terrenas. Nele ela é regada não só com as gotas da graça de Deus, mas com sua chuva abundante. Ela se derrama sobre nós por meio de orações, cânticos e bênçãos comuns do clero. E se a nossa oração for profunda e sincera e vier do nosso interior, sentimos a proximidade de Deus, a Sua presença no templo entre nós.

    * * *

    Você não pode deixar uma alma faminta e sedenta sem saturação. Se ela não estiver satisfeita no caminho da sua vida terrena, então a sua fome na eternidade será imensamente difícil.

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    Mas devido à nossa pecaminosidade, podemos não perceber a fome da alma. E isso se manifesta em langor de espírito; muitas vezes incompreensível para nós, aparentemente sem causa, melancólico.

    * * *

    O Anjo da Guarda que nos foi dado é como a nossa consciência ampliada e revelada. Ele se esforça com todas as suas forças para nos salvar, e não temos o direito de interferir com ele nisso. Devemos ajudá-lo em seus esforços para nos salvar. Devemos pedir-lhe que enriqueça a nossa mente com uma abundância de pensamentos santos e fortaleça o nosso hábito de reflexão piedosa.

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    Todo pecado deixa úlceras na alma. E eles são curados pelo arrependimento.

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    E amor... nunca se falou tanto de amor como em nosso tempo de todo liberalismo e humanidade, e os princípios em que se baseia o verdadeiro amor nunca foram tão pisoteados. O amor está nos lábios e o interesse próprio está no coração: exigem amor para si - e são indiferentes aos outros, amam, ou seja, acariciam e bajulam apenas quem é útil, e se afastam de quem verdadeiramente precisam e merecem ajuda e amor.

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    Você sabe, há muitos lugares onde um dos sinais indiscutíveis da aproximação do fim do mundo é indicado de forma decisiva - isto é precisamente: SURPRESA. Além disso, este termo deve ser entendido não apenas no sentido de “repentinamente” da hora, mas ainda mais no sentido de FALTA DE EXPECTATIVA PARA O FIM.

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    Os Anjos da Guarda são os servos da nossa salvação, por isso não estamos sozinhos na nossa vida terrena, no nosso trabalho pela salvação da nossa alma imortal.

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    O Senhor nunca tirará a liberdade de uma pessoa: a graça está sempre pronta para ajudar a todos na salvação, mas nem sempre aceitamos a sua ajuda com o nosso livre arbítrio e razão.

    * * *

    A alma, purificada dos pecados, representa a noiva de Deus, a herdeira do paraíso, a interlocutora dos Anjos. Ela se torna uma rainha, cheia dos dons cheios de graça e da misericórdia de Deus.

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    A alma não foi criada para o pecado. O pecado é nojento e estranho para ela, que saiu das mãos do Criador pura e sem pecado.

    * * *

    Um indicador de que uma alma saudável vive dentro de nós é o nosso desejo de orar. Quem não sente necessidade de oração, a alma seca.

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    A alma tem fome quando não há oração no coração. Quando o coração endureceu e se tornou alheio a tudo que é sagrado.

    * * *

    A fome da alma é mais forte que a fome do corpo.

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    As pessoas não veem a sua alma e por isso, infelizmente, não sabem apreciá-la.

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    A alma humana é espiritual e imortal – isto é um dogma.

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    A sede da alma é a sede do nosso pensamento de expandir o seu conhecimento. Não os limite apenas ao conhecimento do visível. E ter a oportunidade de penetrar nas esferas do mundo invisível - o mundo espiritual, e esta sede de paz interior cheia de graça, paz interior, felicidade, que não seria perturbada, apesar das dificuldades, tristezas, desastres que cercam cada um de nós... Esta é a sede de liberdade de espírito, para que nenhum grilhão pecaminoso a impeça de se expressar em qualquer forma de boas ações.

    * * *

    A alma é a totalidade de todas as ações mentais e racionais. Todo o nosso ser interior, o conteúdo interior de uma pessoa, é até certo ponto uma característica de uma pessoa, determinando suas ações, suas ações, seu comportamento, sua vida. É inspirado pelo Espírito imortal e racional de Deus, e durante a vida a alma e o Espírito estão unidos como um só.

    * * *

    A alma procura Deus e a comunicação com Ele, anseia por Ele... luta pela sua fonte original, estende a mão ao seu Pai Celestial, como uma criança à sua mãe.

    * * *

    Nosso Anjo da Guarda é um ser que nos ama infinitamente. Ele nos ama com a plenitude do seu amor. E o seu amor é grande, e o seu efeito é forte, pois, contemplando Deus, ele vê o Amor eterno, que deseja a nossa salvação.

    * * *

    A alma humana é uma força espiritual imortal, inteligente e ativa, recebida pelo homem de Deus durante a criação, dando ao homem a oportunidade, sob a influência da graça do Espírito (Santo) de Deus, de desenvolvimento e deificação ilimitados.

    * * *

    A alma só pode ser vista através da revelação e da iluminação divina.

    * * *

    A alma é uma força incorpórea, uma natureza espiritual pessoal independente. Aquela força espiritual inteligente, pensante e superior que harmoniza e combina diferentes partes do nosso corpo em um único todo harmonioso. Mas, ao mesmo tempo, a própria alma é guiada pelo Espírito Santo de Deus, que coloca em estrita ordem suas muitas aspirações, movimentos e pensamentos diferentes.

    * * *

    É esse princípio espiritual na pessoa que revela sua atividade em todas as partes do corpo. Esta é a essência livre, dotada da capacidade de desejar e agir, a essência independente e imortal da natureza humana. Durante a vida terrena, ele está intimamente ligado ao corpo e carrega todos os seus fardos e tristezas. Atua no corpo e através do corpo, com o auxílio de seus órgãos. Ela lidera o corpo, sendo ela mesma conduzida e dirigida pelo Espírito Santo de Deus.

    * * *

    Somente os olhos inteligentes de cada pessoa, iluminados pela graça de Deus, podem ver a alma.

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    Podemos dizer sobre a alma que ela é uma combinação de elevadas qualidades de amor, sofrimento e disposição sincera.

    * * *

    A alma é aquela parte da nossa natureza com a qual conhecemos a Deus, oramos a Ele, recorremos a Ele em todas as circunstâncias da nossa vida (a oração é o alimento da nossa alma).

    * * *

    A alma é aquela parte racional da nossa natureza com a qual somos capazes de reconhecer o bem e o mal e escolher o nosso caminho na vida.

    * * *

    Esta é aquela parte racional e pensante da nossa natureza que nos permite, através dos esforços da nossa vontade com a ajuda de Deus, tendo conhecido a Sua vontade e amando-a de todo o coração, construir a nossa vida com base nos mandamentos de Deus .

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    Esta é aquela parte da nossa natureza que nos permite seguir conscientemente o caminho indicado por Deus, lutando contra todas as tentações e artimanhas do espírito da malícia.

    * * *

    Esta é aquela parte da nossa natureza que nos dá a oportunidade de não nos deixarmos levar pelas tentações terrenas, mas de ter um único objetivo na vida - o desejo de conhecer a Deus e, na medida do humanamente possível, de sentir já a presença de Deus. durante nossa vida terrena temporária.

    * * *

    A alma é um pedaço de Deus em nós, é a sede do Espírito Santo. Através da alma, Deus está constantemente presente em nós, e Ele, nosso Pai Celestial, está constantemente conosco desta forma, porque Ele vive em nossa alma. Tendo sido criada imortal e inspirada por Deus (durante a criação) ao soprar nela o Espírito, ela recebeu seu destino de se tornar o Templo do Espírito de Deus Não Feito por Mãos, um lugar de habitação permanente em nós. E se uma pessoa o santifica com o santo batismo e não o polui com seus pecados cotidianos, então o Espírito de Deus está constantemente presente nele e ele se torna o Templo de Deus. Aquele templo de Deus não feito por mãos, que está destinado a viver para sempre, contendo Deus dentro de si.

    * * *

    A alma é a fonte de onde flui a atividade de uma pessoa em suas ações, em sua determinação (para o bem ou para o mal); Esta é a ligação que dá à nossa natureza humana a oportunidade de estar perto de Deus, inspira o desejo de lutar por Deus. E o Senhor Jesus Cristo, por meio de Seu sacrifício expiatório, soprou nova vida em nossa alma imortal, vida em comunicação tão próxima e íntima com Deus, que não pode ser comparada com qualquer comunicação entre as pessoas. Entramos em uma união espiritual com Deus e, através do Sacramento da Sagrada Comunhão, nos tornamos um com Ele com nossos corpos.

    Atenção! Este é um fragmento introdutório do livro.

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    O arquimandrita John (Krestyankin) foi um dos mais reverenciados clérigos modernos da Igreja Ortodoxa Russa na virada do final do século XX e início do século XXI. À revelia, ele foi chamado de “Ancião de toda a Rússia”. O legado que deixou aos seus descendentes toca a alma. Em meados dos anos 90, já em idade bastante avançada, o Monge John Krestyankin recebia de boa vontade visitantes de toda a Rússia que o procuravam no mosteiro de Pskov-Pechersk. Essa proximidade deixou isso muito claro para nós. Nos últimos anos de sua vida, ele gostou de compartilhar suas memórias. Portanto, temos muita sorte de sabermos mais sobre o Padre João do que sobre outros e confessores que sofreram o martírio naqueles lugares de onde o futuro arquimandrita estava destinado a regressar.

    Confissão de John Krestyankin

    As pessoas que tiveram a sorte de conhecer o Padre John pelo menos uma vez têm dele as lembranças mais sinceras e agradáveis. Eles contam como ele realizava os serviços religiosos com entusiasmo e como sempre saía da igreja, cercado por uma multidão de velhos e jovens que às vezes vinham apenas para vê-lo. Como o Arquimandrita John (Krestyankin) caminhava rapidamente, como se estivesse voando, mas ainda conseguia responder perguntas e distribuir presentes destinados a si mesmo. Como ele recebeu calorosamente seus filhos espirituais em sua cela, sentando-os em um sofá velho, e em alguns minutos de conversa as dúvidas e preocupações da pessoa desapareceram imediatamente. Ao mesmo tempo, o ancião deu ícones, livros e brochuras espirituais, aspergiu generosamente com água benta e ungiu com “óleo”. Depois de tal nutrição espiritual, é impossível imaginar que tipo de elevação espiritual as pessoas sentiram quando retornaram para casa.

    Cuidando de seus filhos espirituais

    No canto da cela do Padre John havia um saco de cartas, ao qual ele respondia de próprio punho. Apenas alguns meses antes de sua morte, a atendente de cela Tatyana Sergeevna Smirnova o ajudou a responder mensagens. Mesmo no último Natal do Padre João, os seus filhos espirituais também receberam cartões tão familiares e tão fofos com felicitações pessoais.

    John Krestyankin. Sermões

    Não foi à toa que ele foi chamado de “Ancião de toda a Rússia”, porque tinha o dom da clarividência, e há muitas evidências disso. O Élder John Krestyankin sofreu tortura nos campos sob o domínio soviético e escapou milagrosamente da morte diversas vezes. Tornou-se autor de numerosos e muito inspirados sermões, que hoje venderam milhões de exemplares. John Krestyankin parecia saber de antemão que muitas pessoas da geração dos anos 70 começariam com eles seu caminho para a fé ortodoxa e o quanto precisariam deles. Em um dos primeiros livros, John Krestyankin inicia sua construção da confissão explicando o principal segredo que todos os crentes precisam saber. Foi-nos revelado pelo próprio Jesus Cristo e está contido nas palavras da Sagrada Escritura: “Sem Mim nada podeis fazer”.

    O perspicaz ancião foi um extraordinário homem de oração, pois em suas orações sempre mencionava aquelas pessoas com quem teve a oportunidade de se encontrar pelo menos uma vez.

    Curta biografia

    Vanya nasceu na cidade de Orel em 1910, em 11 de abril (29 de março, estilo antigo), em uma família de camponeses de classe média (Mikhail e Elizabeth). E ele já era o oitavo filho. Recebeu seu nome em homenagem a São João Eremita, pois nasceu no dia de sua memória. No entanto, também é interessante que neste dia a memória dos santos padres de Pskov-Pechersk, Marcos e Jonas, também seja homenageada. E isso provavelmente não é coincidência, já que ele viveria cerca de quarenta anos no Mosteiro de Pskov-Pechersk, onde se tornaria famoso como um velho perspicaz.

    O pai de Vanya morreu muito cedo e sua mãe o criou. Parentes ajudaram a família, incluindo o tio, o comerciante Alexandrovich.

    A partir dos 6 anos, o menino serviu na igreja e já aos 12 manifestou o desejo de se tornar monge, mas isso acontecerá muito mais tarde.

    Em 1929, após terminar o ensino médio, Ivan Krestyankin foi estudar contabilidade. Então ele começou a trabalhar em sua especialidade em Orel. Mas em seu coração ele sempre quis servir a Deus. Ele tinha muito trabalho e, por isso, muitas vezes não tinha tempo para os cultos religiosos, portanto, a conselho da Élder Vera Loginova, foi forçado a pedir demissão e em 1932 mudou-se para Moscou. Então a guerra começou. Ele não foi levado para a frente por causa de problemas de visão.

    Moscou. Anos pós-guerra

    Em Moscou, em julho de 1944, Ivan Krestyankin tornou-se leitor de salmos na Igreja Izmailovsky. Foi este templo que o futuro arquimandrita viu em sonho. Após 6 meses, John Krestyankin foi ordenado diácono e após 9 meses tornou-se sacerdote com a bênção do Patriarca Alexy I.

    Após a guerra, um poderoso renascimento da Igreja Ortodoxa começou, e mais e mais crentes afluíram às igrejas. Naquela época, as pessoas mais do que nunca precisavam de sensibilidade e compaixão especiais, bem como de assistência material. Padre John dedicou-se inteiramente ao serviço da Igreja e do povo e ao mesmo tempo estudou por correspondência na Academia Teológica de Moscou. Então ele começou a escrever uma tese de doutorado sobre o santo milagreiro Serafim de Sarov, mas não teve tempo, porque em 1950 foi preso.

    Acampamento

    Ele passou vários meses em prisão preventiva em Lubyanka. Ele foi condenado a 7 anos de prisão por agitação anti-soviética e enviado para um campo de segurança máxima na região de Arkhangelsk. No início, ele derrubou madeira no campo e, na primavera de 1953, foi transferido para a ala de deficientes do campo perto de Kuibyshev, em Garilova Polyana, onde começou a trabalhar como contador. No inverno de 1955, Padre John foi libertado mais cedo.

    O companheiro de prisão Vladimir Kabo lembrou como seus olhos e todo o seu rosto irradiavam bondade e amor, especialmente quando ele estava conversando com alguém. Em todas as suas palavras houve grande atenção e participação, às vezes houve também uma instrução paterna, abrilhantada por um humor gentil. O Reverendo Padre John Krestyankin adorava brincar, e havia algo de intelectual nessas maneiras.

    Diocese de Pskov

    Quando foi libertado, foi estritamente proibido retornar a Moscou. Portanto, ele começou a servir na diocese de Pskov da Catedral da Trindade. As autoridades mantiveram um olhar vigilante sobre as actividades activas da igreja do Padre John e começaram novamente a ameaçar de prisão. Então ele deixou Pskov e continuou servindo na diocese de Ryazan.

    E assim, em 10 de junho de 1966, ele se tornou monge com o nome de John. Em 1967 transferi-o para o Mosteiro Pskov-Pechersky.

    Reverendo Ancião

    John Krestyankin viveu neste mosteiro até sua morte. No início foi reitor do mosteiro e, desde 1973, arquimandrita. Um ano depois, crentes até do exterior começaram a vir ao seu mosteiro. Todos amavam muito o mais velho por sua elevada espiritualidade e sabedoria.

    Em 2005, o Arquimandrita John (Krestyankin), de 95 anos, foi condecorado com a Ordem da Igreja de São Serafim de Sarov, 1º grau. Com a mesma idade, o mais velho se apresentou; era 5 de fevereiro de 2006. Seu corpo repousa nas cavernas do mosteiro Pskov-Pechersk.

    "Santos Profanos"

    Em seu livro “Santos Profanos e Outras Histórias”, ele descreve de maneira muito cativante e interessante fragmentos da vida e casos de percepção do famoso ancião e pregador russo John Krestyankin.

    Em 2007, ele até criou um documentário chamado “Mosteiro Pskov-Pecherkaya”. Em seu filme, ele utilizou imagens documentais únicas de 1986, que capturaram os grandes ascetas ainda vivos, que passaram a maior parte do tempo em perseguição. Entre eles estava John Krestyankin. Ao se esforçarem por uma grande façanha, preservaram os tesouros da fé.

    Concluindo, seria oportuno relembrar as palavras do Arquimandrita João (Krestyankin): “Às vezes acontece que uma pessoa começa a definhar e a ansiar sem motivo. Isso significa que sua alma ficou entediada com uma vida pura, sentiu sua pecaminosidade, estava cansada do barulho e da agitação e começou (muitas vezes inconscientemente) a buscar a Deus e a se comunicar com ele.”