الضمير هو نوع من التوتر الأخلاقي، وتجربة الشخص في الكلمات والأفعال. علاوة على ذلك، فإن مشكلة الضمير يمكن أن تؤثر ليس فقط على تصرفات الشخص وأقواله، بل أيضًا على تصرفات شخص آخر، ويحرف معنى كلمة الضمير من فرد إلى آخر.
التعريف والأنواع
من الصعب جدًا تحديد ما هو الضمير على الفور. والحقيقة هي أن مشكلة الضمير عمرها قرون وأن علماء النفس والفلاسفة في كل فترة عرفوا هذه الكلمة بشكل مختلف إلى حد ما.
ماذا يعني الضمير من الناحية النفسية: هذه صفة في الإنسان تدل على قدرته على تحمل مسؤولية أفعاله وأقواله. يُعرّف الفلاسفة حاسة الضمير بأنه الوعي الذاتي الأخلاقي، والتمييز بين الخير والشر، وأيضاً تحفيز الإنسان على فعل الخير.
أعطى V. Dahl الضمير التعريف التالي: إنه الوعي الداخلي، الزاوية السرية للروح، حيث يحدث الإعدام خارج نطاق القانون على كل فعل وعبارة، وتقسيمهم إلى الخير والشر، وكذلك الشعور الذي يمكن أن يؤدي إلى الحب الخير والنفور من الشر.
الشرف والضمير متأصلان في الأشخاص الأخلاقيين الذين يلتزمون بمبادئ العدالة وقواعد الحياة. إذا كان ضمير الإنسان يقضمه فهذا يعني أنه ارتكب فعلاً لا يستطيع هو نفسه أن يوافق عليه.
إذا لم تعذب أي شخص أبدًا، فيقال إنه بلا روح. فإذا كان من المستحيل استرجاع الأقوال والأفعال المنطوقة، فلماذا الحاجة إلى الضمير، وهل هناك حاجة إليه أصلا، أم أن هناك دوافع وطرق للتخلص من الضمير؟
المفهوم في الدين
في المصطلحات المسيحية، تتكون هذه الكلمة من الشركة والرسالة. وهذا يعني ما يعنيه العيش حسب الضمير في المسيحية - العيش وإفادة المجتمع والعيش معه. كثيرًا ما يقول المتدينون بشدة أنه إذا كان ضميرنا يعذبنا، فإن صوت الله هو الذي يديننا على بعض الأعمال غير اللائقة.
لماذا هو مختلف بالنسبة للجميع؟
عندما يتعذب الضمير، ينخرط الشخص في فحص الذات وتعذيب الذات، ويوبخ نفسه ويخجل، ويكرر الفعل في رأسه مرارًا وتكرارًا كموضوع للتوبيخ. بعض الناس لا يتعذبون أبدًا بسبب ذلك لأنهم لا يدركون أن أفعالهم تسبب ضررًا لشخص ما.
في الواقع، إن وجود مثل هذه المشاعر الأخلاقية هو سمة الأشخاص الذين ينشأون وفق مخطط معين للتمييز بين الخير والشر. بحلول مرحلة البلوغ، يتم تشكيل ما يسمى بالمعيار في أذهانهم، والذي يحددون من خلاله لون تصرفاتهم وأفعال الآخرين. هذا النمط من التربية شائع جدًا: كثيرًا ما نسمع أطفالًا صغارًا يُقال لهم إن قطف أوراق الأشجار أمر سيء، لكن مشاركة الألعاب أمر جيد.
لكن مثل هذه التنشئة لا يمكن أن تجعل الطفل سعيدًا في المستقبل إلا إذا لم يتم تشويه معاني وتعريفات الوالدين للخير والشر.إذا تم غرس هذه المفاهيم بشكل مشوه أو لم يتم غرسها على الإطلاق، فمن الممكن أن يعيش الشخص في حياة البالغين دون تقديم حساب الشرف والضمير.
ماذا يعني أن يكون لديك ضمير؟
على السؤال: "هل الضمير ضروري؟" ولا يمكن للمرء أن يجيب إلا بالإيجاب. إن ضمير الإنسان هو بمثابة مقياس عادل، ولكن أيضًا لا يرحم، لأفعاله. إذا كان ضميرك يقضم فهذا يعني أن ما فعلته لا يتوافق مع أفكارك الخاصة حول الأفعال الجيدة أو المحايدة.
إذا تخيلنا أن الشرف والضمير ليسا متأصلين في أي شخص على وجه الأرض، فيمكننا أن نقول بأمان أن الفوضى ستبدأ. سيفعل الجميع أشياء عشوائية تمامًا: اذهب واقتل الجاني، الذي يعتبر بالنسبة للآخرين معيل الأسرة وقريبًا محبوبًا، وسرقة أموال من شخص ما، ربما الأخير، مخصص للطعام أو العلاج. بعد كل شيء، تحديد موعد وعدم الحضور أو الإهانة أو الضرب - كل هذا سيكون عالميًا، لأنه لن يتمكن أحد من القول إن هذه الإجراءات مثيرة للاشمئزاز وغير عادلة للآخرين.
وصف سيغموند فرويد هذه الجودة باختصار شديد. ورأى أنها تبدأ في مرحلة الطفولة: يعتمد الطفل على محبة الوالدين ويتصرف وفقًا لمعيارهما من الخير والشر، حتى لا يفقد هذه المحبة.
ويترتب على ذلك أن الضمير يظهر في مرحلة الطفولة تحديداً، ويلعب الوالدان والبيئة دوراً مهماً في تكوينه.وقد أثبتت الدراسات المتكررة أن صاحب الضمير يصبح من لم يضربه والداه على ذنوبه في طفولته، بل عبرا عن حزنهما على تصرفاته. كشخص بالغ، هذا الشخص مسؤول عن كل كلمة يقولها ويفعل كل شيء وفقًا لذلك.
عذاب الضمير
هذه الكلمة لديها الكثير من التعريفات، ومن بين هذه التعريفات هناك تعريف واحد ثابت - العذاب والقضم. ماذا يجب على من يعذبه ضميره أن يفعل؟ بادئ ذي بدء، كن سعيدا لنفسك. وهذا يعني أنك ترى المشكلة بوضوح وتعرف ماذا فعلت ولماذا فقدت راحة البال.
في بعض الأحيان تكون هناك حاجة إلى محادثات صريحة حول مشكلة ما. على سبيل المثال، الآباء والأخوات والإخوة والأصدقاء المقربين والأزواج - هؤلاء هم الأشخاص الذين يجب أن يقبلوك بأي شكل من الأشكال، مما يعني أنهم سوف يستمعون إذا تعذبت بضميرك.
إذا كان فقدان التوازن بسبب أفعال أو أقوال تؤذي شخصًا آخر، عليك أن تطلب منه المغفرة. فالاعتذار المقبول سيكون بلسمًا حقيقيًا للنفس المضطربة.
لا تحاول إخفاء هذه المشاعر أو تعريفها بطريقة أخرى، ونسبها إلى التعب أو العصبية. إذا كان لديك شرف الاعتراف بما فعلته بنفسك، فسوف تصبح الحياة أسهل بكثير.
إن فعل التعذيب لا يعادل دائمًا المشاعر التي يشعر بها مرتكب الجريمة. على سبيل المثال، يبالغ البعض إلى حد كبير فيما فعلوه - وقد تم وصف هذا الوضع بشكل جيد في قصة أنطون تشيخوف القصيرة "وفاة مسؤول". يمكن لأي شخص ببساطة أن يقود نفسه إلى حالة هستيرية عندما لا تكون هناك أسباب موضوعية لذلك.
الشيء الأكثر فعالية هو الحوار مع الشخص المسيء. تذكر أن الاعتذار الصريح لا يعتبر إذلالًا أو تعديًا على الكبرياء، ولكنه يظهر لك كشخص ذو أخلاق عالية ومتعلم يمكنه الرد على أقواله وأفعاله.
الاختلافات من الشرف
الشرف والضمير والذنب والواجب - هذه مجرد قائمة قصيرة من المصطلحات والحالات التي يتم تحديدها غالبًا. الشرف والضمير مفهومان متقاربان تمامًا، لكن بينهما اختلافات معينة وأساسية.
والأخير هو كيفية قياس أفعالنا فيما يتعلق بالآخرين. هذا نوع من الحكم الداخلي على كل الأقوال والأفعال التي جلبت الفرح لشخص ما والحزن لشخص ما. وبهذا تصير النفس صالحة وخفيفة، وإلا فإن الضمير يتعذب.
الشرف هو مقياس السلوك تجاه الذات. هناك تعبير شائع: هذا أقل من شرفي وكرامتي. وهذا يعني أن الإنسان لا يستطيع أن يتصرف بطريقة معينة دون أن يجرح مشاعره.
ومن الجدير بالذكر أن الشرف يأتي مع مسؤولية أكبر بكثير.الشرف عبارة عن سلسلة من القواعد والمبادئ الصارمة التي ينشأ عليها الإنسان منذ الطفولة. وهذا لا يعني أن تضع نفسك فوق الآخرين، بل على العكس، يعني أن تعرف مكانك بين الناس وتعامل نفسك بشكل أكثر صرامة من الآخرين.
الضمير هو نوع من الغريزة الروحية التي تميز الخير من الشر بشكل أسرع وأوضح من العقل. من يتبع صوت الضمير لن يندم على أفعاله.
في الكتاب المقدس، يسمى الضمير أيضًا القلب. في الموعظة على الجبل، شبه يسوع المسيح الضمير بـ " أوكو"(العين) التي من خلالها يرى الإنسان حالته الأخلاقية (متى 6:22). كما شبه الرب الضمير بـ " الخصم"الذي يجب أن يتصالح معه الإنسان قبل أن يمثل أمام القاضي" (مت 5: 25). يشير هذا الاسم الأخير إلى خاصية مميزة للضمير: يقاومأفعالنا ونوايانا السيئة.
تجربتنا الشخصية تقنعنا أيضًا بوجود هذا الصوت الداخلي، المسمى الضمير خارج عن سيطرتناويعبر عن نفسه بشكل مباشر، بعيدًا عن رغبتنا. فكما لا نستطيع أن نقنع أنفسنا بأننا نشبع عندما نجوع، أو أننا نرتاح عندما نتعب، كذلك لا نستطيع أن نقنع أنفسنا بأننا تصرفنا بشكل جيد عندما يخبرنا ضميرنا أننا تصرفنا بشكل سيء.
الضمير في الكتاب المقدس
تصبح إرادة الله معروفة للإنسان بطريقتين: أولاً، من خلال كيانه الداخلي، وثانيًا، من خلال الإعلانات أو الإعلانات التي أبلغها الله والرب يسوع المسيح المتجسد، وكتبها الأنبياء والرسل. الطريقة الأولى لتوصيل إرادة الله تسمى داخلية أو طبيعية والثانية خارجية أو خارقة للطبيعة. الأول ذو طبيعة نفسية، والثاني تاريخي.
إن وجود قانون أخلاقي داخلي أو طبيعي يدل عليه القديس بولس بوضوح. بولس يقول: الأمم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو حلال، إذ ليس لهم الناموس، هم ناموس لأنفسهم، لأنهم يظهرون أن عمل الناموس مكتوب في قلوبهم (رومية 2: 14-15). وعلى أساس هذا القانون المكتوب في القلوب، تشكلت قوانين مكتوبة بين الشعوب الوثنية، والتي كانت بمثابة دليل للحياة العامة وعززت الحرية الأخلاقية في كل فرد. على الرغم من أن هذه الأخلاق والقوانين كانت ناقصة، إلا أنها لولاها لكانت أسوأ، لأن التعسف الكامل والفجور كان سيترسخ في المجتمع البشري. إذا كان هناك نقص في الرعاية، فإن الناس يتساقطون مثل أوراق الشجريقول الحكيم (أمثال 11: 14).
يخبرهم ضمير الجميع عن وجود القانون الطبيعي للأخلاق في الإنسان. وبعد أن تحدث الرسول عن عمل الناموس المكتوب في طبيعة الأمم، أضاف: وضميرهم يشهد(رومية 2:15). للضمير أساسه في القوى النفسية الثلاث المعروفة: المعرفة والشعور والإرادة. الكلمة ذاتها الضمير(يعرف، يعرف)، وكذلك التعبيرات المعتادة: الضمير تكلم، الضمير يعترف أو الضمير يرفض - تبين أن هناك عنصر المعرفة في الضمير. ثم إن الشعور في الضمير بالفرح أو الحزن أو السلام أو السخط والقلق يجعل الضمير أقرب إلى الشعور. وأخيرًا نعبر عن أنفسنا: الضمير يمنعني من فعل هذا، أو الضمير يجبرني على هذا، لذلك ننسب الضمير إلى الإرادة. وبالتالي، فإن الضمير هو "صوت" (كما يتم التعبير عنه عادة) ينشأ من مزيج غريب من القدرات العقلية الثلاث. إنه ينشأ من علاقة الوعي الذاتي للشخص بتقرير المصير وأنشطته.
للضمير نفس الأهمية بالنسبة للنشاط مثل المنطق بالنسبة للتفكير. أو كالحس الإنساني المتأصل في القافية واللباقة ونحو ذلك - بالنسبة للشعر والموسيقى وغيرها. وبعد ذلك، فإن الضمير شيء بدائي، فطري في الإنسان، وليس مشتقًا، مفروضًا. إنه يشهد دائمًا على شبه الإنسان بالله وضرورة تنفيذ وصايا الله. عندما أغوى المجرب حواء في الجنة، ظهر ضميرها على الفور متيقظًا، معلنًا عدم جواز تجاوز وصية الله. قالت إيفا: يمكننا أن نأكل من ثمرة الشجر، فقط من ثمرة الشجرة التي في وسط الجنة، قال الله تعالى، لا تأكلها ولا تمسها، فتموت(تكوين 3: 2-3). ولهذا تحدث القدماء عن الضمير: est Deus in nobis، أي. في الضمير، لا نشعر بالجانب الإنساني فحسب، بل نشعر أيضًا بالجانب الإنساني الأعلى أو الإلهي. وكما يقول الحكيم سيراخ فإن الله قد وضع عينه على قلوب الناس (سير 17: 7). هذا هو جوهر قوة الضمير غير القابلة للتدمير وعظمة الضمير فيما يتعلق بالنوايا والأفعال البشرية. لا يمكنك المساومة أو التفاوض أو الدخول في صفقات مع ضميرك: فالضمير غير قابل للفساد. ليست هناك حاجة للاستدلال والاستنتاجات لسماع قرار الضمير: فهو يتحدث مباشرة. بمجرد أن يفكر الإنسان في فعل شيء سيئ، يظهر الضمير على الفور في منصبه، ويحذره ويهدده. وبعد ارتكاب الفعل السيئ، يعاقبه الضمير ويعذبه على الفور. وليس عبثًا أن يقولوا إن الإنسان ليس هو الذي يتحكم في الضمير، بل الضمير هو الذي يتحكم في الإنسان. الإنسان يعتمد على ضميره.
كيف يعمل الضمير؟ بأفعالهم يتميز الضمير تشريعيةو الحكم(العقاب). الأول هو مقياس قياس أعمالنا، والأخير هو نتيجة هذا القياس. ا ف ب. يدعو بولس الضمير التشريعي مبيناعن أعمال (الأمم؛ رو 2: 15). وفي أماكن أخرى: أنا أقول الصدق في المسيح، لا أكذب، ضميري يشهد لي في الروح القدس(رومية 9: 1). ولكن في سانت. يقول الكتاب المقدس المزيد عن الضمير الذي يدين. فآدم بعد السقوط، وقايين بعد قتل الإخوة، وإخوة يوسف بعد الانتقام من الأبرياء – كلهم يختبرون العذاب في ضمائرهم. 2 صموئيل يتحدث عنه قلب مجروح، أي. عن ضمير يدين (الفصل 24:10). تتحدث مزامير داود أكثر من مرة عن حالة إنسانية مماثلة. يقول العهد الجديد عن الكتبة والفريسيين الذين قدموا خاطئًا إلى الرب المخلص أنهم: ابتدأوا يغادرون الواحد تلو الآخر، محكوم عليه بالضمير(يوحنا 8: 3). في رسائل القديس بطرس وبولس، في مواضع تتعلق بالضمير، يُقال المزيد عن الضمير المُدين، أي. مكافأة أو معاقبة.
ما هي حالات الضمير الإنساني الموجودة؟ وبما أن الضمير صوت طبيعي مسموع في طبيعة الإنسان، فهو بالتالي على اتصال وثيق بحالة النفس البشرية بأكملها، اعتمادًا على تطورها الأخلاقي - على التعليم وأسلوب الحياة والتاريخ بشكل عام. هذه الفكرة يؤكدها القديس. الكتاب المقدس. إن مهمة تاريخ الرؤيا هي الكشف عن الناموس بشكل أوضح، علاوة على ذلك، وفقًا لمعرفة الإنسان الخاصة. ا ف ب. ويدرك بولس النمو التدريجي للحكمة الأخلاقية في الإنسان ويطالب بها عندما يقول: وكل من يتغذى باللبن يجهل كلام الحق لأنه طفل. والطعام الصلب هو سمة الكاملين الذين تعودت حواسهم على التمييز بين الخير والشر(عب 5: 13-14)؛ ومزيد من: ولا تشاكلوا هذا الدهر، بل تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم، لتعرفوا ما هي إرادة الله الصالحة المرضية الكاملة.(رومية 12: 2). إن تنمية الضمير وتحسينه يعتمدان على تربية العقل وعلى تحسين الإرادة. العدالة الصارمة، ولا سيما حب الحقيقة وتنسيق الإجراءات العملية مع المعرفة النظرية، هي الأسس الرئيسية للوضوح والحدة وحيوية الضمير (الضمير). وهناك وسائل مساعدة خارجية لذلك: تعليمات الوالدين، صوت ومثال أفضل جزء من المجتمع، والأهم من ذلك - القدوس. الكتاب المقدس، الذي يكشف بوضوح وبكل نقاء الحقائق الأخلاقية ويدين بحق الرذائل البشرية.
إذا كان الضمير يعتمد على الحالة العامة للإنسان، العقلية والأخلاقية، التي تشكلت تحت تأثير البيئة، سواء فردًا أو أممًا بأكملها، والتي غالبًا ما تكون منحرفة، ولهذا السبب فإن صوت الضمير يسمعه أشخاص مختلفون في طرق مختلفة تماما، متناقضة في بعض الأحيان . ومن المعروف من التاريخ أن الناس يرتكبون أحيانًا أبشع الأفعال، وحتى الجرائم الفظيعة، مستشهدين بصوت ضميرهم. لنتذكر، على سبيل المثال، محاكم التفتيش، وعادات الشعوب الوثنية في قتل الأطفال المولودين ضعافًا والمسنين المتهالكين، وما إلى ذلك. وفي كثير من الأحيان بيننا من يتمتع بضمير مرتاح يفعل شيئًا يسخط عليه ضمير شخص آخر. وأخيرًا، في نفس الشخص، يمكن للضمير أن يتحدث بشكل مختلف في أوقات مختلفة. ويترتب على ذلك أن الضمير لا يظهر بنفس الطريقة لدى الجميع، وأن صوته يمكن أن يكون صادقًا وغير صحيح، وكلاهما بدرجات متفاوتة. لهذا السبب ا ف ب. يتحدث بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس عن الضمير الضعيف أو الضال، ضمير الأوثان، أي ضمير الأوثان. الضمير الذي يعترف بالأصنام كقوى حقيقية (1كو8: 7، 13). وبالتالي فإن رأي من يظن أن ضمير الإنسان يحتوي على "قانون أخلاقي كامل ومنظم، ومحتوى واحد ومتساوي دائما" لا يمكن قبوله، ولذلك ينبغي عليه في حالات الخطأ والفساد الأخلاقي أن يلقي نظرة فاحصة فقط. عند ضميره لكي يفهم وهمه وحالتك المنحرفة ويتجه إلى طريق أفضل.
إن تاريخ حياة الشعوب الوثنية وتحولهم إلى المسيحية لا يؤكد هذا الرأي. يُظهر التاريخ أنه ليس كل الأمم لديها نفس الوصايا، وأن الأمر عند تحويل الوثنيين إلى المسيحية لم يقتصر على مجرد تذكيرهم بمضمون ضميرهم. لقد حدث عمل صعب وطويل الأمد في كيان الوثني بأكمله، وكان له تأثير مستمر ومستمر على وعيه بأكمله. ولهذا السبب فإن صراع المبشرين مع الخرافات والأخلاق الوثنية ليس سهلاً على الإطلاق، كما سيكون الحال لو كانت هذه النظرية حول الضمير صحيحة. ولكن، مع ذلك، فإن هذا الصراع ممكن، ويؤدي إلى نتائج، ويتحول الوثنيون إلى المسيحية. وهذا دليل على أن الفرصة مفتوحة أمام الجميع لتصحيح ضميرهم والاهتداء بتعليماته الصحيحة والصافية. كل إنسان هو صورة الله ومثاله.
حقيقةأو مغالطةأو اليقين أو الشك (الاحتمال) - هذه هي خصائص الضمير التشريعي. نحن نسمي الضمير القاضي هادئأو الأرق، سلمية أو مزعجة، مريحة أو مؤلمة. في سانت. ويسمى في الكتاب المقدس ضميرًا صالحًا طاهرًا بلا دنس، أو ضميرًا شريرًا شريرًا مدنسًا ومحترقًا. قبل السنهدرين اليهودي، شهد بولس أنه وعاش بكل ضمير صالح أمام الله إلى هذا اليوم(أعمال 23: 1). ا ف ب. يحث بطرس المسيحيين على أن يمتلكوا ضميراً صالحاً، لكي يخزى الذين يُفترى عليكم كفاعلي شر، من الذين يسيئون إلى سلوككم الصالح في المسيح(1 بط 3: 16 و21). وفي الرسالة إلى العبرانيين يقول القديس يعبر بولس عن ثقته في ذلك لدينا ضمير صالح لأننا نريد أن نتصرف بأمانة في كل شيء(13:18). يأمر أن يكون سر بضمير مرتاح(1 تي 3: 9). وأنا نفسي أسعى إلى أن يكون لدي ضمير طاهر أمام الله والناس(أعمال 24: 16) يقول عن نفسه. في رسالته إلى العبرانيين يدعو الرسول الضمير شريرًا أو شريرًا عندما يدعوه تتقدمون بقلب صادق، بإيمان كامل، مرشوشين [دم المسيح]، مطهرين القلب من الضمير الشرير. (عب 10:22). وفي رسالته إلى تيطس يدعو الرسول الضمير "تدنسًا" عندما يتحدث عن الناس: لقد تنجس عقلهم وضميرهم. يقولون أنهم يعرفون الله ولكنهم ينكرونه بالأفعال، وهم خسيسون وغير طائعين، وغير قادرين على القيام بأي عمل صالح.(تيطس 1: 15). أحرقولكن في الضمير يدعو الرسول هؤلاء المتحدثين الكاذبين، التي من خلالها وفي الآونة الأخيرة سوف يرتد البعض عن الإيمان، ويستمعون إلى أرواح مضلة وتعاليم شياطين(1 تي 4: 1-2). الإحساس بالحرقان هنا يدل على وعي مؤلم بالذنب.
بالقوة أو الطاقة يسمى الضمير حاسما أو شديد الإنتباه للتفاصيل. إنها أقرب إلى ضمير مريب. وهي من سمات الأشخاص المعرضين لليأس والذين لا يثقون في وسائل التطهير من الذنوب. تحت تأثير الأهواء وضجيج العالم، غالبًا ما يصعب سماع الضمير ويصبح مكتومًا. إذا كنت تغرق صوت الضمير في كثير من الأحيان، فإنه يصبح أكثر هدوءا، ويمرض الضمير، ويموت، وتنتهي هذه العملية بموت الضمير، أي. حالة من عدم الأمانة.
لكن عند الحديث عن حالة انعدام الضمير، فإننا لا نفهم غياب قوة الضمير العقابية لدى الإنسان، بل نفهم فقط غياب الضمير، أي. ودوس جميع القوانين والحقوق الإلهية والإنسانية، واضمحلال كل شعور أخلاقي. بالطبع، يمكن لعواصف العواطف وضجيج هذا العالم أن تطغى على الصوت العقابي للضمير. ولكن حتى في هذه الحالة، ينعكس الضمير الحاكم في الشخص. ثم يتجلى في اليأس السري، والحزن، والحزن، وحالة من اليأس. وعندما تهدأ أهواء العالم وضجيجه (وهو ما يحدث طوال الحياة، ولكن بشكل خاص قبل الموت)، فإن الضمير الشرير يهاجم الإنسان بكل غضبه. ومن ثم يولّد لدى الإنسان قلقاً وخوفاً، وتوقعاً مؤلماً للعقاب في المستقبل. يمكن لقايين وشاول ويهوذا وأوريستيس أن يكونوا بمثابة نماذج. فالضمير إما معزي وإما معذب.
وقد قدمنا جميع المقتطفات من الكتب المقدسة المتعلقة بالضمير الإنساني. يبقى أن نشير إلى مكان واحد فقط في رسالة القديس. بولس إلى أهل كورنثوس؛ يقرأ هكذا: أقصد الضمير ليس ضميري، بل ضميرًا آخر؛ فلماذا يحكم على حريتي من ضمير آخر؟ (1 كو 10:29). في هذه الكلمات يبدو الضمير سلطة فردية: أي أن كل إنسان له ضمير لنفسه فقط. ويترتب على ذلك أنه يجب أن أحذر من رفع صوت ضميري إلى مستوى القانون للآخرين وبالتالي الإضرار بضميري. يجب أن أتعامل مع ضميري وضمير الآخرين باهتمام وتساهل.
طبيعة الضمير
الضمير هو قانون أخلاقي عالمي
إن وجود الضمير يشهد على حقيقة أنه، كما تقول القصة، فإن الله، منذ خلق الإنسان، نقش خاصته في أعماق روحه. الصورة والمثال(تكوين 1: 26). لذلك، من المعتاد استدعاء الضمير صوت الله في الإنسان. كونه قانونًا أخلاقيًا مكتوبًا مباشرة على قلب الإنسان، فإنه يعمل في كل الناسبغض النظر عن عمرهم وعرقهم وتربيتهم ومستوى نموهم.
يشهد العلماء (علماء الأنثروبولوجيا) الذين يدرسون عادات وعادات القبائل والشعوب المتخلفة أنه حتى الآن لم يتم العثور على قبيلة واحدة، حتى الأكثر وحشية، قد تكون غريبة عن بعض مفاهيم الخير والشر الأخلاقي. بالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من القبائل لا تقدر الخير وتكره الشر فحسب، بل تتفق في الغالب في وجهات نظرها حول جوهر كليهما. الكثير، حتى القبائل البرية، يقفون في مكانة عالية في مفاهيمهم عن الخير والشر مثل الشعوب الأكثر تطورًا وثقافة. وحتى في تلك القبائل التي ترتفع فيها الأفعال المرفوضة من وجهة النظر السائدة إلى مستوى الفضيلة، يُلاحَظ التوافق التام مع آراء جميع الناس في كل شيء آخر يتعلق بالمفاهيم الأخلاقية.
يكتب القديس بالتفصيل عن تصرفات القانون الأخلاقي الداخلي لدى الناس. الرسول بولفي الفصول الأولى من رسالته إلى أهل رومية. يوبخ الرسول اليهود على حقيقة أنهم، بمعرفة القانون الإلهي المكتوب، غالبًا ما ينتهكونه، بينما الوثنيون "ليس لديهم(مكتوب) القانون، بطبيعتهم يفعلون ما هو قانوني... يظهرون(بواسطة هذا) أن عمل الناموس مكتوب في قلوبهم، كما تشهد به ضميرهم وأفكارهم، التي إما أن يشتكي أو يبرر بعضهم بعضًا».(رومية 2:15). التطبيق هناك. يشرح بولس كيف أن قانون الضمير هذا يكافئ الشخص أحيانًا ويعاقبه أحيانًا. وهكذا فإن كل إنسان، مهما كان، يهودياً كان أو وثنياً، يشعر بالسلام والفرح والرضا عندما يفعل الخير، وعلى العكس يشعر بالقلق والحزن والضيق عندما يفعل الشر. علاوة على ذلك، حتى الوثنيين، عندما يفعلون الشر أو ينغمسون في الفجور، يعرفون من شعور داخلي أن عقاب الله سيأتي على هذه الأفعال (رومية 1: 32). في يوم القيامة القادم، سيدين الله الناس ليس فقط من خلال إيمانهم، ولكن أيضًا من خلال شهادة ضميرهم. لذلك كما يعلّم الرسول. يمكن لبولس والأمم أن يخلصوا إذا شهد ضميرهم أمام الله بحياتهم الفاضلة.
الضمير لديه حساسية كبيرة للخير والشر. لو لم يتضرر الإنسان بالخطية، لما احتاج إلى شريعة مكتوبة. يمكن للضمير حقًا أن يوجه كل أفعاله. نشأت الحاجة إلى قانون مكتوب بعد السقوط، عندما توقف الإنسان، الذي أظلمته الأهواء، عن سماع صوت ضميره بوضوح. لكن في الأساس، كل من القانون المكتوب وقانون الضمير الداخلي يقولان شيئًا واحدًا: "كما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم"(متى 7:12).
في العلاقات اليومية مع الناس، نفقد دون وعي من ضمير الشخص أكثر من القوانين والقواعد المكتوبة. ففي نهاية المطاف، لا يمكنك تتبع كل جريمة، وفي بعض الأحيان يكون قانون القضاة الظالمين هو "مهما كان قضيب الجر: حيثما استدرت، هذا هو المكان الذي ذهبت إليه". يحتوي الضمير في داخله على قانون الله الأبدي وغير القابل للتغيير. لذلك، فإن العلاقات الطبيعية بين الناس ممكنة فقط طالما أن الناس لم يفقدوا ضميرهم.
على الحفاظ على ضمير نظيف
"احفظ قلبك فوق كل شيء، فإن منه تنبع الحياة."(أمثال 4: 23) بهذه الكلمات يدعو الكتاب المقدس الإنسان إلى الاهتمام بطهارته الأخلاقية.
ولكن ماذا عن الخاطئ الذي لطخ ضميره؟ هل هو محكوم عليه بالفشل إلى الأبد؟ لحسن الحظ، لا! إن الميزة الكبرى للمسيحية على الأديان الأخرى هي أنها تفتح الطريق وتوفر الوسائل إلى كاملتطهير الضمير.
يتكون هذا الطريق من تسليم خطاياك إلى رحمة الله بالتوبة مع النية الصادقة لتغيير حياتك للأفضل. الله يغفر لنا من أجل ابنه الوحيد، الذي قدم على الصليب ذبيحة تطهير عن خطايانا. في السر، ثم في أسرار الاعتراف والتواصل، ينظف الله ضمير الإنسان تمامًا "من الأعمال الميتة" (عب 9: 14). ولهذا السبب يعلق أهمية كبيرة على هذه الأسرار.
بالإضافة إلى ذلك، تمتلك كنيسة المسيح تلك القوة الممتلئة بالنعمة التي تجعل من الممكن للضمير أن يتحسن في الحساسية ووضوح الظهور. "طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله". من خلال ضمير مرتاح، يبدأ نور الله في العمل، وتوجيه أفكار الشخص وكلماته وأفعاله. في هذه الاستنارة المباركة، يصبح الإنسان أداة للعناية الإلهية. إنه لا ينقذ نفسه ويتحسن روحيًا فحسب، بل يساهم أيضًا في خلاص الأشخاص الذين يتواصلون معه (دعونا نتذكر القديسين سيرافيم ساروف، ويوحنا كرونشتاد، والشيخ أمبروز من أوبتينا وغيرهم من الصالحين).
وأخيرًا، الضمير الصالح هو مصدر الفرح الداخلي. الأشخاص ذوو القلب النقي هادئون وودودون وودودون. الأشخاص ذوو القلب النقي الموجودون بالفعل في هذه الحياة يتوقعون نعيم الملكوت!
"إن الأمر لا يتعلق بعظمة القوة"، كما يقول القديس. يوحنا الذهبي الفم"، - "ليس الكثير من المال، وليس ضخامة القوة، وليس القوة الجسدية، وليس طاولة فاخرة، وليس ملابس فاخرة، وليس المزايا الإنسانية الأخرى التي تجلب الرضا عن النفس والفرح؛ ولكن هذا لا يمكن أن يكون إلا ثمرة السلامة الروحية والضمير الصالح.
ما هو الندم؟
عند ارتكاب الخطيئة لأول مرة، يشعر الإنسان بقناعة وتجارب معينة [داخلية]. وبعد أن يرتكب نفس الخطيئة مرة أخرى، فإنه يشعر بقدر أقل من الإدانة، وإذا... ومن غافل واستمر في الخطيئة، يقسو ضميره.
غالبًا ما يجد الشيطان عذرًا للخطايا، وبدلاً من الاعتراف: "لقد فعلت ذلك لكي أدوس ضميري"، تبرر نفسها: "لقد فعلت ذلك حتى لا ينزعج الشيخ". يقوم بإدارة مقبض الضبط إلى تردد مختلف حتى لا نرى أخطائنا. إحدى النساء، التي جاءت إلى اعترافها، بكت بلا عزاء وكررت نفس العبارة: "لم أرغب في قتلها!" "اسمع،" بدأ المعترف يطمئنها، "إذا كان لديك توبة، فإن الله يغفر الخطايا". وعلى كل حال، فقد غفر لداود التائب.
الأفراح تغطي الخطيئة، وتدفعها إلى العمق، لكنها تستمر في العمل من الداخل. وهكذا يدوس الإنسان ضميره فيبدأ بالتصلب، ويصبح قلبه مالحاً شيئاً فشيئاً. ومن ثم يجد له الشيطان عذرًا في كل شيء: "هذا أمر تافه، لكن هذا شيء طبيعي..." لكن مثل هذا الإنسان لا يتمتع بالسلام، لأن الاضطراب العميق لا يتوقف. يشعر بالقلق ويفتقر إلى السلام الداخلي والصمت. إنه يعيش مع عذاب متواصل، ويتألم ولا يستطيع أن يفهم سبب كل هذا، لأن خطاياه مغطاة من فوق، ومندفعة إلى الأعماق. مثل هذا الشخص لا يفهم أنه يعاني من ارتكاب الخطيئة.
الضمير في علم النفس
يدرس علم النفس خصائص الضمير وعلاقته بالقدرات العقلية الأخرى للإنسان. يحاول علم النفس إثبات نقطتين: أ) هل الضمير خاصية طبيعية للإنسان يولد عليه، أم أنه ثمرة تربية وتتحدده الظروف الحياتية التي يتشكل فيها الإنسان؟ ب) هل الضمير هو مظهر من مظاهر عقل الإنسان أو مشاعره أو إرادته أم أنه قوة مستقلة؟
إن الملاحظة الدقيقة لوجود الضمير في الإنسان تقنعنا بأن الضمير ليس ثمرة تربية الإنسان أو غرائزه الجسدية، بل له أصل أعلى لا يمكن تفسيره.
على سبيل المثال، يكتشف الأطفال الضمير قبل أي تعليم من الكبار. فإذا كانت الغرائز الجسدية تملي الضمير، فإن الضمير يشجع الناس على فعل ما ينفعهم ويسعدهم. ومع ذلك، فإن الضمير في كثير من الأحيان يجبر الشخص على فعل ما هو غير مربح وغير سارة بالنسبة له. بغض النظر عن مدى تمتع الأشرار بالإفلات من العقاب، وبغض النظر عن مدى معاناة الأشخاص الطيبين والجديرة بالثناء في هذه الحياة المؤقتة، فإن الضمير يخبر الجميع أن هناك عدالة أعلى. عاجلاً أم آجلاً سوف ينال الجميع العقاب على أفعالهم. ولهذا السبب فإن الحجة الأكثر إقناعًا لصالح وجود الله وخلود الروح بالنسبة لكثير من الناس هي وجود صوت الضمير في الإنسان. 
أما فيما يتعلق بعلاقة الضمير بقوى الإنسان الأخرى، بعقله وشعوره وإرادته، فنرى أن الضمير لا يخبر الإنسان فقط عما هو جيد أو سيئ في حد ذاته من الناحية الأخلاقية، بل أيضا يلزمفعليه أن يفعل الخير ويجتنب فعل الشر، ويصاحب الفعل الصالح الشعور بالفرح والرضا، والأفعال الشريرة الشعور بالخجل والخوف والكرب النفسي. تكشف مظاهر الضمير هذه عن الجوانب المعرفية والحسية والإرادية.
وبطبيعة الحال، لا يمكن للعقل وحده أن يعتبر بعض الأفعال جيدة أخلاقيا والبعض الآخر سيئا أخلاقيا. إنه يميل إلى أن يجد هذا أو ذاك من أفعالنا وأفعال الآخرين إما ذكيًا أو غبيًا، مناسبًا أو غير مناسب، مربحًا أو غير مربح، ولا شيء أكثر من ذلك. وفي الوقت نفسه، هناك شيء يدفع العقل إلى مقارنة الفرص الأكثر ربحية بالأفعال الجيدة، لإدانة الأول والموافقة على الأخير. فهو يرى في بعض تصرفات الإنسان لا يقتصر على الاستفادة أو الخطأ في الحساب، مثل الحسابات الرياضية، بل يعطي تقييمًا أخلاقيًا للتصرفات. ألا يترتب على ذلك أن الضمير يؤثر على العقل بالحجج الأخلاقية، ويعمل في جوهره بشكل مستقل عنه؟
بالانتقال إلى الجانب الطوفي من مظاهر الضمير، نلاحظ أن الإرادة نفسها هي قدرة الشخص على الرغبة في شيء ما، لكن هذه القدرة لا تأمر الشخص بما يجب عليه فعله. إن الإرادة البشرية، طالما نعرفها في أنفسنا وفي الآخرين، كثيرًا ما تكافح مع متطلبات القانون الأخلاقي وتسعى جاهدة لكسر القيود التي تقيدها. إذا كان المظهر الطوفي للضمير هو مجرد تنفيذ الإرادة البشرية، ففي هذه الحالة لن يكون هناك مثل هذا الصراع. وفي الوقت نفسه، فإن متطلبات الأخلاق تسيطر بالتأكيد على إرادتنا. لا يجوز لها أن تحقق هذه المطالب كونها حرة، لكنها لا تستطيع أن تتخلى عنها. ومع ذلك، حتى الفشل في تلبية متطلبات الضمير بالإرادة لا يمر دون عقاب بالنسبة لها.
وأخيرًا، لا يمكن اعتبار الجانب الحسي للضمير مجرد قدرة حسية للقلب البشري. القلب يشتهي الأحاسيس اللطيفة ويتجنب الأحاسيس غير السارة. وفي الوقت نفسه، غالبا ما يرتبط انتهاك المتطلبات الأخلاقية بالألم النفسي القوي الذي يمزق قلب الإنسان، والذي لا يمكننا التخلص منه، مهما رغبنا وحاولنا. لا شك أن القدرة الحسية للضمير لا يمكن اعتبارها مظهراً من مظاهر الحساسية العادية.
التوبة: دواء للضمير المريض
أفلام عن الضمير:
مشروع القانون غير المساء. من 17 سبتمبر. الإيمان والضمير
عن الضمير
كيف توقظ ضميرك؟
في عالمنا المتغير باستمرار، هناك مفاهيم أساسية، الخسارة تعني خسارة نفسك... أحد هذه المفاهيم الأبدية وغير المتغيرة هو ضميرنا.
أي نوع من نوعية الروح هذه، العميقة، النقية، الأبدية، التي تسمى الضمير؟ تقول ويكيبيديا أن هذا المفهوم يشير إلى قدرة الشخص على ممارسة ضبط النفس الأخلاقي؛ صوت داخلي يملي على الفرد ما يجب عليه فعله وما لا يجب عليه فعله. تساعد هذه الخاصية الروحية على ربط العقل والعواطف معًا، ويتم التعبير عنها في شكل تجربة عاطفية.
ما هو الضمير؟ التعريف الموجود في الأدبيات الرسمية جاف إلى حد ما لمثل هذه الظاهرة الأخلاقية العميقة، أليس كذلك؟
من وجهة نظر نفسية
لقد تناول العديد من علماء النفس المشهورين موضوع الأخلاق مرارًا وتكرارًا في أعمالهم. وهكذا، يعتقد إريك بيرن أن هناك ثلاث حالات للأنا البشرية:
- الكبار.
- الأبوين.
- طفل.
الشخص البالغ مسؤول عن التفكير المنطقي والعقل؛ الطفل هو من أجل الاهتمام والاستكشاف والترفيه، أما الوالد... الوالد هو صوت الضمير، والمبدأ الأخلاقي للإنسان.
يسمي بعض علماء النفس الشعور بالذنب فطريًا عند الإنسان، ويرى البعض أن الأخلاق جزء من العقل، ويعتبرها البعض أحد مشتقات تطور الحضارة.
إذن هذا مفهوم أساسي، مثير للاهتمام ومعقد. هذا هو الشعور بالمسؤولية الأخلاقية عن سلوك الفرد وكل ما يحدث في العالم البشري.
إن معنى كلمة "الضمير" التي تقدمها لنا مختلف المصادر الرسمية أمر ممل. فكيف يمكننا توضيح تعريف هذا المصطلح النفسي المجرد بكلمات بسيطة؟
نسخة مثيرة جدًا للاهتمام لفتاة مبهجة تبلغ من العمر عشر سنوات قرأت مؤخرًا بينوكيو. في رأيها، الضمير هو لعبة الكريكيت جيميني التي ابتلعتها عن طريق الخطأ، لذلك علقت في رأسك... كما ترون، هناك العديد من الإصدارات، حتى أن هناك إصدارات مضحكة للغاية، ولكن الشخص نفسه فقط يمكنه الإجابة على ما هي الأخلاق والأخلاق تعني له..
المفاهيم والعبارات ذات الصلة
لا ينبغي الخلط بين الندم والعار. لديهم الاختلافات الهامة التالية:
- فالخجل ظاهرة عامة، في حين أن الشعور بالذنب هو ظاهرة شخصية للغاية.
- ويظهر الندم نتيجة تطور المسؤولية الأخلاقية، والعار هو نتيجة تأثير المجتمع.
- الشعور بالذنب هو إدانة لأفعال المرء، والعار هو إدانة لشخصيته.
فماذا يُسمَّى إذًا «الضمير الطاهر»؟ وفقا لعلماء النفس، فإن الشعور بالضمير المرتاح ينشأ عندما يكون الشخص واثقا من خطيئته الكاملة وغير المشروطة. ومن هنا تنشأ مشكلة نسبية المفاهيم الأخلاقية. ما هو طبيعي بالنسبة لشخص ما قد لا يسمح لآخر بالنوم بسلام في الليل. والحقيقة أن الأخلاق أمر أكثر من معقد..
كيف يعني أن تعيش وفقًا لضميرك بحيث تكون روحك نقية دائمًا؟ الجواب بسيط. يجب أن تحاول اتباع القواعد الأخلاقية المتعارف عليها في المكان الذي تعيش فيه. يبدو ساخرا؟ واحسرتاه. وكما ذكرنا سابقاً فإن الأخلاق أمر نسبي جداً..
إن العيش وفقًا لضميرك يعني مراعاة قوانين الشرف الداخلية، وهي مدونة من الصعب كسرها، وإلا فإن الدعم المعنوي الذي تحت قدميك سيختفي وستقع في الفوضى والفراغ...
في هذه الحالة، هناك نصيحة واحدة فقط: استمع إلى قلبك وأتمنى أن يساعدك ذلك في اتخاذ القرار الصحيح. المؤلف: إيرينا شوميلوفا
"ليس لديك ضمير!"، "أتمنى لو كان لدي ضمير!"، "الضمير هو أفضل متحكم". "الندم". لقد سمعنا هذه وغيرها الكثير أكثر من مرة أو مرتين في حياتنا. إذن ما هو الضمير؟ لماذا نحتاجه؟ كيف نعرف إذا كنا نمتلكه أم لا، وكيف لا نفقده؟
الضمير هو نوع من المنظم لعلاقاتنا مع الأشخاص من حولنا. وفي الوقت نفسه، كل شخص لديه منظم خاص به. ضمير الإنسان مفهوم فردي بحت، لا معيار له، ولا يمكن قياسه ويقول: “ضميري أعظم من ضميركم”. كل هذا يتوقف على مدى قدرة الشخص على تنظيم سلوكه الأخلاقي والأخلاقي، الذي تختلف معاييره من شخص لآخر وتعتمد على بيئته وصفاته الشخصية وخبرته الحياتية. وعلى مستوى المشاعر، يساعدنا الضمير على تقييم مدى خطأ أو صحة التصرفات أو الأفعال.
الضمير: الضمير في أمثلة الحياة
للضمير تأثير قوي على حياتنا ويمكن أن يؤدي إلى معاناة أخلاقية خطيرة (خاصة للأفراد العاطفيين والحساسين) نتيجة لارتكاب فعل سيء أو حتى خطأ تجاه شخص ما. على سبيل المثال، يمكن أن نكون وقحين مع أحد الركاب في وسائل النقل بسبب انزعاجنا أو قلة تربيتنا. سوف يعتذر ما يسمى بالشخص "الضمير" عن سلوكه غير اللائق على الفور أو سيعاني من "تأنيب الضمير" لفترة طويلة، ولكن بالنسبة لشخص "عديم الضمير" فإن الوقاحة هي القاعدة، ولا يمكن فعل أي شيء حيال ذلك. يمكننا أن نكون وقحين مع والدينا، الذين لا يتعبون أبدًا من تعليمنا عن الحياة، لكننا ندرك بعد ذلك أننا كنا مخطئين، لأننا تعلمنا منذ الطفولة أن الوقاحة مع كبار السن أمر سيء. في العديد من المواقف التي نصبح فيها مشاركين كل يوم، يحمينا الضمير ويحذرنا من ارتكاب أفعال سنندم عليها لاحقًا، كما لو كان يعطي إشارة تنذر بالخطر حول مغالطة أو عدم صحة أو عدم ملاءمة هذا الفعل أو ذاك.
ما هو الضمير: مصادر الضمير
لقد وضع آباؤنا أسس الضمير فينا في سن مبكرة (من 3 إلى 5 سنوات) ، وتسمى عملية تكوينه بالتربية. وفي الوقت نفسه، فإن الدور الأكثر أهمية هنا لا تلعبه القصص اللفظية حول ما هو سيء وما هو جيد، ولكن السلوك البصري للوالدين ورد فعلهم على تصرفات وأفعال الطفل. لتنمية الضمير لدى الطفل، عليك أن تعمل بجد. لذا، إذا قلت إن الكذب أمر سيء، ثم تكذب أنت بنفسك، فماذا تتوقع من طفل يعتقد أن كل ما يفعله والديه هو القاعدة بالنسبة له؟ إذا علمت طفلاً احترام جيل الكبار، ثم أخرجته على بعضكم البعض أو على الآخرين، فهل ستؤتي بدايات الضمير ثماراً طيبة؟ إذا ارتكب طفلك خطأ ما، فلا داعي للصراخ على الفور: "لا يمكنك فعل ذلك!" ومعاقبته على جريمته. اشرح بوضوح سبب استحالة ذلك بالضبط، وما هي العواقب السلبية التي قد تترتب على ذلك ("إذا لمست سطح الحديد الساخن، فسوف تحرق أصابعك، وسيكون الأمر مؤلمًا للغاية، ولن تتمكن من اللعب بالألعاب أو الرسم "، "" إذا لم تلتقط الألعاب من الأرض وإذا لم تضعها في مكانها، فسوف يدوس عليها شخص ما وسوف تنكسر، "إلخ).
العار والعار والضمير
عندما ندين شخصًا ما، يمكننا أن نقول إننا نخجل الشخص ونحاول إيقاظ ضميره. الشعور بالخجل هو مؤشر على السلوك الأخلاقي. ويعتقد أنه يحتوي على مرادف مثل العار. هذا ليس صحيحا تماما. العار هو في الواقع حالة معينة من روحنا، إدانة الذات. العار هو حالة ذهنية مفروضة علينا، ويمكن القول، استفزازا. لقد أهاننا شخص ما، وأخبرنا قصة غير سارة، فأخذناها على عاتقنا، ونشعر بالعار (ولا يهم إذا قال الحقيقة أو اختلقها). وهنا يبدأ الإنسان في نخرنا بشكل أعمق من الضمير.
ما هو الضمير: أنواع وأشكال الضمير
إن علم الأخلاق، وخاصة الضمير، يسمى الأخلاق. تصنف الأخلاق الضمير وفقا لما يلي:
2. شكل التجلي (فردي، جماعي).
3. شدة التجلي (المعاناة، الصامتة، النشطة).
يتم تمثيل أشكال الضمير أيضًا بمجموعة واسعة إلى حد ما من المظاهر: الشك، والتردد المؤلم، واللوم، والاعتراف، والعار، والسخرية الذاتية، وما إلى ذلك.
مقدمة
1. مفهوم الضمير
1.1 الضمير والخجل
1.2 أنواع الضمائر حسب فروم
2.1 مهمة الضمير
2.2 وظائف الضمير
3. حتمية الأخلاق
4. أهمية الضمير في التربية
5. عمل الضمير
خاتمة
فهرس
في إجراء
الضمير هو قدرة الشخص على تقييم أفعاله وأفكاره ورغباته بشكل نقدي. في الوقت نفسه، يدرك الشخص ويشعر بالقلق بشأن الديون التي لم يتم الوفاء بها، والسلوك الذي لا يستحق، والذي "يقدره" نفسه، ويشعر بالذنب.
الضمير هو المتحكم الداخلي للإنسان.
القيم الأخلاقية ترشد الإنسان في سلوكه. وقد تبين أن هذا ممكن ليس لأنه من المفيد أو الممتع أن يأخذها الإنسان بعين الاعتبار في قراراته وأفعاله. تعمل هذه القيم بطريقة تؤثر على إرادة الشخص.
يتم دائمًا إعلان القيم الأخلاقية بشكل يشير إلى الحاجة إلى تنفيذها العملي في الإجراءات. إن اتباع القيم الأخلاقية يعتبره الشخص واجبا.
إذا كان الشخص هادئا عندما يفشل في أداء واجبه، فهو غير أخلاقي، ويسمى "عديم الضمير" - فهو لم يتعلم، ولم تقبل روحه أهم المبادئ التوجيهية الأخلاقية. لا يتم تقييد الشخص عديم الضمير إلا من خلال السيطرة الخارجية، وإلا فإنه سيؤذي الآخرين. يُظهر هؤلاء الأشخاص خبثهم اللامحدود: فهم يسرقون ويكذبون ويسخرون من الآخرين دون وخز الضمير.
لقد وجد علماء النفس أنه في الأسر التي توجد فيها رقابة خارجية صارمة وعقوبات قاسية، هناك فرصة أكبر لتربية شخص عديم الضمير. سوف يمضي نحو هدفه متجاهلاً كل المبادئ الأخلاقية، ولا ينتبه لمعاناة الآخرين. وفي الوقت نفسه، تقوم الأسر التي تسود فيها علاقات الثقة بتربية أطفال ضميريين يتمتعون بمستوى عالٍ من ضبط النفس الداخلي والتفكير الأخلاقي.
الأشخاص الذين ينشأون في جو من الاهتمام والمودة، يستوعبون بعمق المعايير والمثل الأخلاقية، ويتعاطفون مع الآخرين، ويرون أن معاناتهم هي معاناتهم ويسعون إلى عدم فعل الشر.
1. مفهوم الضمير
الضمير هو الوعي الأخلاقي للإنسان، والقدرة على التمييز بين الخير والشر، مما يدفع الإنسان إلى اتخاذ خيار واعي لصالح الخير.
عندما يتحدثون عن حرية الضمير، فإنهم يقصدون حق الإنسان في اعتناق أي دين أو عدم اعتناق أي دين. يعكس مفهوم الضمير العلاقة الوثيقة بين الأخلاق وعلم النفس.
الضمير هو سمة من سمات المظهر الروحي للإنسان، حيث يعبر عن قدرته على التقييم الداخلي لسلوكه ومشاعره وكذلك تصرفات وآراء الآخرين من وجهة نظر الخير والشر.
ضعف نمو الضمير لدى الإنسان الذي يدرك أنه تسبب في ضرر مادي أو معنوي لشخص ما، فلا يلوم نفسه على ذلك، ولا يشعر بالخجل وعدم الرضا عن نفسه والرغبة في تحسين الأمر.
يفترض الضمير وعي الفرد بواجبه ومسؤوليته تجاه نفسه وتجاه الآخرين. في المواقف الصعبة، يجبر الضمير الشخص على التصرف بطريقة لا تستحق اللوم من الأشخاص المقربين والشعب بأكمله.
الضمير ظاهرة عاطفية تتجلى من خلال التجارب السلبية العميقة وتوبيخ الذات واللوم من خلال قلق الإنسان واهتمامه بأخلاق وإنسانية سلوكه.
الضمير هو صوتنا الداخلي، الذي إما يتهمنا من الداخل ويضطهدنا، أو يمنحنا الشعور بالبهجة والرضا عما فعلناه. هذا هو مراقبنا الداخلي وقاضينا، غير القابل للفساد والنزيه. لا يمكننا أن نقنع أنفسنا بأننا تصرفنا بشكل جيد وصحيح عندما ينكر علينا ضميرنا أننا تصرفنا بشكل سيء.
عالم اللغة الروسي الشهير د. يصف أوشاكوف في قاموسه مفهوم "الضمير" على النحو التالي: الضمير هو تقييم داخلي، وعي داخلي بأخلاق أفعال الفرد، والشعور بالمسؤولية الأخلاقية عن سلوك الفرد. وفي القاموس F. A. بروكهاوس وآي. إيفرون: الضمير هو الوعي الأخلاقي للإنسان، والذي يتم التعبير عنه في تقييم أفعاله وأفعال الآخرين، بناءً على معيار معين للخير والشر.
وفقا ل V. Dahl: الضمير هو الوعي الأخلاقي أو المعنى الأخلاقي أو الشعور في الإنسان؛ الوعي الداخلي بالخير والشر. المكان السري للروح، حيث يتردد صدى الاستحسان أو الإدانة لكل عمل؛ القدرة على التعرف على نوعية العمل؛ شعور يشجع على الحق والخير ويبتعد عن الأكاذيب والشر. الحب اللاإرادي للخير والحقيقة؛ الحقيقة الفطرية، بدرجات متفاوتة من التطور.
لذلك، اكتشفنا أن الضمير هو مادة معينة قادرة على مناشدة مشاعرنا وعواطفنا وإرادتنا وعقلنا، وتشجيعنا على التصرف وفقًا لما نعتبره جيدًا وصحيحًا.
1.1 الضمير والخجل
والحقيقة أن تجربة الخجل والشعور بالضمير مرتبطتان ببعضهما البعض، ولكن ينبغي التمييز بينهما.
الشخص الضميري، مع تحسنه، يضع متطلبات أعلى بشكل متزايد على نفسه. الضمير المرتاح هو الحالة الطبيعية للشخص الذي يقوم بواجب أخلاقي، وهو مكافأة على الجهود الأخلاقية. عالم محلي في القرن العشرين. يعتقد G. Bandzeladze أنه بدون ضمير مرتاح، ستفقد الفضيلة كل قيمتها.
الضمير بديهي، فهو يدرك ما لم يحدث بعد، لذلك يجب أن "يعمل" قبل ارتكاب أي فعل. التجارب بعد الجريمة ستكون بالفعل عارًا. لا يتم تنشيط الضمير إلا عندما يعرف الإنسان المعايير الأخلاقية. إذا كان لا يعرفهم وهو "بريئ أخلاقيا"، فإن ضميره لا يستطيع أن يتكلم.
إن ضمير الإنسان مستقل بشكل أساسي عن آراء الآخرين. في هذا، يختلف الضمير عن آلية أخرى للتحكم الداخلي في الوعي - العار . العار والضمير قريبان جدًا بشكل عام.
يُطلق على الضمير اسم "المبدأ الأخلاقي" أو "بنية الانضباط الداخلي". يمكن للمرء أن يدعم موقف T. Florenskaya في الفرق بين العار والضمير: العار أمام الآخر لنفسه، والضمير مبني على التعاطف مع الآخر بسبب نفسه، باعتباره الجاني للمعاناة.
يعكس الخجل أيضًا وعي الشخص بعدم توافقه (وكذلك المقربين منه والمشاركين فيه) مع بعض المعايير أو التوقعات المقبولة من الآخرين، وبالتالي الشعور بالذنب. ومع ذلك، فإن العار يركز بالكامل على آراء الأشخاص الآخرين الذين يمكنهم التعبير عن إدانتهم لانتهاك القواعد، وتجربة العار أقوى، كلما كان هؤلاء الأشخاص أكثر أهمية وذات مغزى بالنسبة للإنسان. لذلك، قد يشعر الفرد بالخجل - حتى بسبب نتائج عشوائية وغير متوقعة لأفعال أو لأفعال تبدو طبيعية بالنسبة له، ولكن، كما يعلم، لا تعترف بها البيئة على هذا النحو. منطق الخجل هو شيء من هذا القبيل: "إنهم يفكرون بي بهذه الطريقة. هم مخطئون. ومع ذلك أشعر بالخجل لأنهم يعتقدون ذلك عني.
الخجل هو حالة عاطفية أو تجربة إنسانية عميقة تنشأ نتيجة التناقض بين سلوك الفرد والأعراف المقبولة وإدراك الشخص أنه تصرف بشكل غير أمين أو مثير للسخرية (التفسير التقليدي للقواميس والكتب المرجعية).
منطق الضمير مختلف. يُطلق على الضمير اسم "المبدأ الأخلاقي" أو "بنية الانضباط الداخلي". يمكن للمرء أن يدعم موقف T. Florenskaya في الفرق بين العار والضمير: العار أمام الآخر لنفسه، والضمير مبني على التعاطف مع الآخر بسبب نفسه، باعتباره الجاني للمعاناة.
وقد تم فهم هذا تاريخيا في وقت مبكر جدا.
ديموقريطس الذي عاش في مطلع القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد لا تعرف بعد الكلمة الخاصة "الضمير". لكنه يطالب بفهم جديد للمخزي: “لا تقل ولا تفعل شيئًا سيئًا، حتى لو كنت وحدك. تعلم أن تخجل من نفسك أكثر من الآخرين." وفي موضع آخر: «عليك أن تخجل من نفسك كما تخجل من الآخرين، وكذلك لا تفعل شيئًا سيئًا، سواء بقي مجهولاً لأحد أو علم به الجميع. ولكن الأهم من ذلك كله هو أن يخجل المرء من نفسه، وينبغي أن يُكتب القانون في كل نفس: "لا تفعل شيئًا غير لائق".
الضمير حدسي، ومن يملكه يعرف كيف يشعر به ويعتمد عليه في اختياراته. يتصرف مثل هذا الشخص دائمًا بشكل مدروس وصادق دون التسبب في ضرر لنفسه أو للعالم من حوله.
نقول عنه "إنسان ذو ضمير حي" "يعيش حسب ضميره".
لا يمكن تعليم الضمير. الضمير هو التجربة الشخصية للإنسان الناضج. في عملية تربية الطفل، نعطيه فقط المتطلبات الأساسية للشعور بضميره. كل شخص، يكبر، يمر بطريقته الخاصة في التحسين.
1.2 أنواع الضمير حسب إي. فروم
يعتقد المحلل النفسي إي. فروم أن هناك نوعين من الضمير - الاستبدادي والإنساني.
استبداديالضمير يعبر عن خضوعنا للسلطة الخارجية. مع ضمير استبدادي، نقبل دون انتقاد أوامر بعض القوى الخارجية، الدينية أو الاجتماعية، وننفذ إرادتها لأننا خائفون. الخضوع للضمير الاستبدادي خوفًا من العقاب، يتبع الإنسان أوامر بعيدة عن مصلحته.
تسعى السلطات إلى تحقيق أهدافها الأنانية ولا تستخدم الأفراد إلا كوسيلة، مما يجبرهم على الخضوع من خلال تشكيل آليات الضمير الاستبدادي. إذا انحرف الإنسان عن أوامر السلطات فإنه يشعر بالذنب أمامها ويعاني خوفاً من العقاب اللاحق. لكن بمجرد أن يفهم الناس أن السلطة قد فقدت قوتها ولا يمكنها أن تلحق بهم الأذى بأي شكل من الأشكال، فإنهم يفقدون على الفور ضميرهم الاستبدادي ولم يعودوا يخضعون لما كانوا خجولين وانحنوا له بالأمس.
إنسانيةالضمير حسب فروم هو صوت الإنسان نفسه، أفضل مبدأ فيه، قادر على تطوير الذات. الضمير الإنساني لا يسمح للناس بأن يكونوا عبيدًا، أو أن يخضعوا بخنوع لمصالح الآخرين، أو أن يضيعوا حياتهم عبثًا. إنها تدعو إلى تحقيق الذات، وتجسيد أفضل ما لديك من نقاط القوة والقدرات من أجل بناء حياتك في وئام مع الآخرين. في بعض الأحيان يبدو صوت الضمير بشكل غير مباشر من خلال الخوف من الشيخوخة أو الموت، عندما يدرك الإنسان فجأة أنه فشل ولم يقم بواجبه تجاه نفسه.
